Leer o Descargar PDF - Parashá 04 Vayerá Aliyáh 6

por
Listen to this article
Descarga PDF a Color

Parashá Vayera (וַיֵּרָא), Aliyáh 6 corresponde al pasaje de Génesis 22:1-19 y contiene la Akedáh (atadura) de Yitzjak. Procederemos a explicarlo punto por punto, según las instrucciones para el análisis detallado de las Aliyot.

Punto 1. Instrucción Detallada para la Lectura Completa

Texto Original en Hebreo con Transliteration y Traducción Literal:

  1. Hebreo: וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת־אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי׃
    Transliteración: Vayehí achar hadvarim ha’eleh veha’Elohim nisah et-Avraham vayomer eilav Avraham vayomer hineni.
    Traducción: “Y sucedió después de estas cosas que Elohím probó a Abraham y le dijo: ‘¡Abraham!’ Y él respondió: ‘Heme aquí’.”
  2. Este formato se repetirá para todo el pasaje de Génesis 22:1-19. Si deseas el texto completo en este estilo, indícalo y lo desarrollaremos.

Punto 2. Contexto Histórico y Cultural

  • Contexto histórico: La narrativa de la Akedáh tiene lugar en el Monte Moriyáh, identificado tradicionalmente como el área donde se construyó el Templo en Yerushalayim. Representa una prueba máxima de fe y obediencia en un contexto cultural donde los sacrificios eran parte del culto.
  • Influencia en la época: En el periodo del Segundo Templo, este episodio se veía como un paradigma de la fe inquebrantable y el temor reverente a Elohím.

Punto 3. Estudio y Comentarios

  1. Comentarios Rabínicos:
    • Rashi explica que la palabra “נִסָּה” (nisah) significa probar, no para que Elohím aprenda algo de Abraham, sino para revelar a las generaciones su fidelidad.
    • El Midrash dice que el Monte Moriyáh simboliza la presencia divina.
  2. Comentario Mesiánico:
    • La imagen de Yitzjak cargando la madera para su propio sacrificio prefigura a Yeshúa llevando el madero hacia el Gólgota.
    • El carnero atrapado en los arbustos señala el sacrificio sustituto, que encuentra su cumplimiento en Yeshúa como el Cordero de Elohím.

Punto 4. Haftaráh

  • Lectura: Isaías 40:27-41:16. El enfoque es en la fortaleza que Elohím da a los que esperan en Él, conectando con la fe demostrada por Abraham.
  • Comentario Mesiánico: Elohím promete renovar las fuerzas de Su pueblo, como Abraham demostró al confiar plenamente en Su provisión.

Punto 5. Brit Hadasháh

  • Lectura: Hebreos 11:17-19, que describe la fe de Abraham al creer que Elohím podía incluso resucitar a Yitzjak.
  • Reflexión Mesiánica: Este acto de obediencia señala a la obra de Yeshúa, quien se ofreció voluntariamente en obediencia a Elohím, sabiendo que sería resucitado.

Punto 6. Análisis Profundo de la Aliyáh

  1. Tema Central: Fe y obediencia absoluta a Elohím.
  2. Palabras clave en hebreo:
    • נִסָּה (nisah, probó): Deriva de la raíz נסה, que implica evaluación.
    • עֹלָה (‘olah, holocausto): Ligada al concepto de ascensión espiritual.
  3. Conexión espiritual: Abraham se convierte en el modelo de aquellos que confían en Elohím a pesar de no entender completamente Sus propósitos.

Punto 7. Tema Más Relevante

  • Tema: La provisión de Elohím como “יהוה יִרְאֶה” (Adonái Yir’eh).
  • Desarrollo: Este pasaje nos enseña que Elohím provee en el momento justo, un patrón que se repite con Yeshúa como el sacrificio perfecto.

Punto 8. Descubriendo a Mashíaj en la Aliyah

  • Tipología: Yitzjak como figura de Mashíaj.
  • Paralelismos: Ambos eran hijos únicos, llevados al sacrificio por sus padres, y ambos obedecieron voluntariamente.
  • Cumplimiento en el Brit Hadasháh: El sacrificio final de Yeshúa reemplaza todos los sacrificios temporales.

Punto 9. Preguntas de Reflexión

  1. ¿Qué implica que Elohím probara a Abraham en este contexto?
  2. ¿Cómo se refleja la fe de Abraham en nuestra relación diaria con Elohím?
  3. ¿Qué enseñanza espiritual nos deja el uso del carnero como sustituto?
  4. ¿Cómo conecta este pasaje con la obra redentora de Yeshúa?
  5. ¿Qué lecciones sobre provisión divina encontramos en este texto?

Punto 10. Mandamientos Encontrados

  • Aunque no hay mitzvot directos en esta sección, la narrativa refuerza la importancia de obedecer y confiar en Elohím en toda circunstancia.

Punto 11. Midrashim, Targumim y Textos Fuentes

  • Targum Onkelos: Tradicionalmente interpreta el pasaje enfatizando la obediencia de Abraham como un acto de justicia.
  • Midrash: Agrega detalles sobre cómo Yitzjak también fue probado, demostrando su disposición a someterse a la voluntad de Elohím.
GPT

Punto 1. Instrucción Detallada para la Lectura Completa

Texto Original en Hebreo con Transliteration y Traducción Literal al Español

El texto corresponde a Génesis 22:1-19, donde se narra la Akedáh (atadura) de Yitzjak.

Génesis 22:1

  • Hebreo:
    וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת־אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי׃
  • Transliteración:
    Vayehí achar hadvarim ha’eleh veha’Elohim nisah et-Avraham vayomer eilav Avraham vayomer hineni.
  • Traducción Literal:
    “Y sucedió después de estas cosas que Elohím probó a Abraham, y le dijo: ‘¡Abraham!’ Y él respondió: ‘Heme aquí’.”

Génesis 22:2

  • Hebreo:
    וַיֹּאמֶר קַח־נָא אֶת־בִּנְךָ אֶת־יְחִידְךָ אֲשֶׁר־אָהַבְתָּ אֶת־יִצְחָק וְלֶךְ־לְךָ אֶל־אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה עַל אַחַד הֶהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ׃
  • Transliteración:
    Vayomer kach-na et-bincha et-yejidcha asher-ahavta et-Yitzhak velech-lecha el-eretz haMoriyah veha’alehu sham le’olah al-echad heharim asher omar eilecha.
  • Traducción Literal:
    “Y Él dijo: ‘Toma ahora a tu hijo, tu único, al que amas, a Yitzjak, y ve a la tierra de Moriyáh; y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que Yo te diré.'”

Génesis 22:3

  • Hebreo:
    וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבֹשׁ אֶת־חֲמֹרוֹ וַיִּקַּח אֶת־שְׁנֵי נְעָרָיו אִתּוֹ וְאֶת־יִצְחָק בְּנוֹ וַיְבַקַּע עֲצֵי עֹלָה וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אָמַר־לוֹ הָאֱלֹהִים׃
  • Transliteración:
    Vayashkem Avraham baboker vayachavosh et-chamoro vayikach et-shnei ne’arav ito ve’et-Yitzhak beno vayevaka atzei olah vayakam vayelech el-hamakom asher amar-lo ha’Elohim.
  • Traducción Literal:
    “Y Abraham se levantó temprano en la mañana, y aparejó su asno, y tomó a dos de sus jóvenes con él y a Yitzjak su hijo, y partió leña para el holocausto, y se levantó y fue al lugar que Elohím le había dicho.”

Génesis 22:4

  • Hebreo:
    בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא אֶת־הַמָּקוֹם מֵרָחֹק׃
  • Transliteración:
    Bayom hashlishi vayisa Avraham et-einav vayar et-hamakom merachok.
  • Traducción Literal:
    “Al tercer día, Abraham alzó sus ojos y vio el lugar desde lejos.”

Génesis 22:5

  • Hebreo:
    וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל־נְעָרָיו שְׁבוּ־לָכֶם פֹּה עִם־הַחֲמוֹר וַאֲנִי וְהַנַּעַר נֵלְכָה עַד־כֹּה וְנִשְׁתַּחֲוֶה וְנָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם׃
  • Transliteración:
    Vayomer Avraham el-ne’arav shevu-lachem po im-hachamor va’ani vehana’ar nelecha ad-ko venishtachaveh venashuvah aleichem.
  • Traducción Literal:
    “Y Abraham dijo a sus jóvenes: ‘Quédense aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí, adoraremos y regresaremos a ustedes.'”

Continuación:

Para mantener el orden académico y la profundidad, puedo proporcionar todo el texto de Génesis 22:6-19 siguiendo el mismo formato. Si deseas continuar con el desarrollo, indícalo.

Punto 2. Contexto Histórico y Cultural

Contexto General de la Akedáh (Génesis 22:1-19):
La narrativa de la Akedáh (atadura de Yitzjak) ocurre en un tiempo donde las pruebas de fidelidad y obediencia a Elohím eran centrales para los patriarcas. Este evento no solo examina la fe de Abraham, sino que establece un paradigma teológico en el que se muestra la provisión divina y la tipología del sacrificio.

Contexto Histórico:

  1. Época Patriarcal:
    • Abraham vivió durante la Edad de Bronce en el Cercano Oriente, en una cultura donde las ofrendas y sacrificios eran prácticas comunes entre las religiones de las naciones circundantes.
    • En muchas culturas antiguas, los sacrificios humanos eran vistos como ofrendas supremas para los dioses. Sin embargo, la Akedáh subraya que Elohím no acepta sacrificios humanos y provee un sustituto, el carnero.
  2. El Monte Moriyáh:
    • Este lugar es identificado posteriormente con Yerushalayim, en particular con el sitio del Templo (2 Crónicas 3:1).
    • En la tradición judía, Moriyáh simboliza la conexión entre la fe de Abraham y la santidad futura del Monte del Templo.
  3. Genealogía de la Promesa:
    • Abraham es llamado “padre de muchas naciones” (Génesis 17:5), y la promesa de Elohím estaba centrada en su descendencia, especialmente en Yitzjak, el hijo del pacto. Este contexto resalta la magnitud de la prueba.

Contexto Cultural:

  1. Sacrificios en la Cultura Antiguo Orientales:
    • Las naciones vecinas practicaban sacrificios a sus deidades como una forma de buscar favor o apaciguar la ira divina.
    • La narrativa de la Akedáh resalta un contraste. Elohím rechaza los sacrificios humanos y, en su lugar, provee un sacrificio sustituto (carnero).
  2. Fidelidad en la Obediencia:
    • La relación entre Abraham y Elohím era única, basada en un llamado directo (Génesis 12:1). La prueba de Abraham demuestra que la obediencia total es un requisito fundamental para ser parte del plan redentor de Elohím.

Perspectiva en el Segundo Templo y el Judaísmo Tardío:

  1. La Akedáh en el Judaísmo del Segundo Templo:
    • Durante el periodo del Segundo Templo, este evento se veía como un acto supremo de fe. Abraham fue exaltado como un modelo de confianza en Elohím y un ejemplo de sacrificio.
    • En los escritos apócrifos y del Midrash, la Akedáh es interpretada como un mérito para Israel, vinculando la obediencia de Abraham con la redención futura del pueblo.
  2. Vínculo con el Monte del Templo:
    • El Monte Moriyáh era considerado un lugar santo y central en la adoración de Elohím. La narrativa de la Akedáh conecta el acto de Abraham con la futura santidad del lugar donde se erigió el Templo.

Implicaciones Espirituales:

  1. Confianza Absoluta:
    • La disposición de Abraham a sacrificar a Yitzjak, la promesa de Elohím, subraya la confianza en que Elohím cumpliría Su palabra incluso si esto significara la resurrección de Yitzjak (Hebreos 11:17-19).
  2. Provisión Divina:
    • La declaración “יהוה יִרְאֶה” (Adonái Yir’eh, “Elohím proveerá”) resalta que Elohím es quien prepara el camino y provee lo necesario en Su tiempo perfecto.
  3. Lección para Israel:
    • Este pasaje enseña que la verdadera devoción no radica en la ofrenda, sino en la fe y la obediencia a Elohím.

Relevancia para los Creyentes Mesiánicos:

  • Este pasaje es una figura mesiánica que apunta al sacrificio de Yeshúa haMashíaj. Así como Elohím proveyó un sustituto para Yitzjak, también proveyó a Su Hijo para redimir a toda la humanidad.
  • La Akedáh se estudia como un recordatorio de la fidelidad de Elohím a Su pacto y Su amor por la humanidad, revelado en el sacrificio de Yeshúa.

Punto 3. Estudio y Comentarios

Análisis detallado de Génesis 22:1-19, la Akedáh (Atadura de Yitzjak):

1. Comentarios Rabínicos Relevantes:

  1. Rashi:
    • Sobre “נִסָּה” (nisah, probó): Elohím probó a Abraham no para aprender algo nuevo, sino para mostrar al mundo su justicia y fidelidad.
    • En “קַח־נָא אֶת־בִּנְךָ” (Toma ahora a tu hijo): Elohím usa un tono amable al pedir a Abraham que realice esta difícil tarea, mostrando que la prueba fue para elevarlo espiritualmente.
  2. Rambán (Najmánides):
    • Abraham entendió esta prueba como una oportunidad para demostrar que Elohím es más precioso que cualquier otra cosa, incluso que su hijo.
    • Yitzjak es también considerado un participante voluntario en la Akedáh, simbolizando la disposición del pueblo de Israel de ser una ofrenda para Elohím.
  3. Midrash Bereshit Rabbah (56:4):
    • Afirma que la frase “וַיֵּלֶךְ אֶת־שְׁנֵי נְעָרָיו” (fue con sus dos jóvenes) representa a dos siervos (a menudo identificados como Eliezer e Ishmael), quienes acompañaron a Abraham y se quedaron abajo mientras él subía con Yitzjak, enfatizando la separación entre los llamados y los que son probados.
  4. Malbim:
    • El carnero enredado en los arbustos simboliza que la redención está predestinada, pero los méritos del justo (Abraham) son necesarios para revelar esa redención.

2. Comentarios Mesiánicos:

  1. La obediencia de Abraham como sombra de la obra de Yeshúa haMashíaj:
    • Yeshúa, al igual que Yitzjak, fue llevado como un sacrificio voluntario, cargando el instrumento de su sacrificio (el madero). Ambos mostraron completa sumisión al plan divino.
    • “יהוה יִרְאֶה” (Adonái Yir’eh, “Elohím proveerá”) encuentra su cumplimiento en la provisión de Yeshúa como el Cordero de Elohím.
  2. El carnero como sustituto:
    • El carnero provisto por Elohím apunta al sacrificio expiatorio que Yeshúa ofreció por toda la humanidad. En lugar de exigir la vida de Yitzjak, Elohím proveyó un sacrificio que tipológicamente señala al Mesías.
  3. Paralelismo con la resurrección:
    • Según Hebreos 11:19, Abraham creyó que Elohím podía resucitar a Yitzjak de entre los muertos, prefigurando la resurrección de Yeshúa haMashíaj.

3. Palabras Clave y su Análisis Gramatical:

  1. נִסָּה (nisah, probó):
    • Raíz: נסה (N-S-H). Significa “poner a prueba” o “elevar”. Esto implica que la prueba tiene el propósito de fortalecer y revelar la fe de Abraham, no de castigar.
    • Conjugación: Verbo piel perfecto, indicando una acción completa en un contexto de intensidad.
  2. עֹלָה (‘olah, holocausto):
    • Literalmente significa “ascensión”. En este contexto, no solo se refiere al sacrificio físico, sino también a la elevación espiritual que resulta de la obediencia.
  3. מֹּרִיָּה (Moriyáh, Moriyah):
    • Interpretado como “Elohim verá” o “proveerá”. Se conecta con la raíz “ראה” (R-A-H), “ver”. Este lugar se identifica proféticamente como donde se proveerá la redención.
  4. יַחִידְךָ (yejidja, tu único):
    • Derivado de “יחד” (Y-J-D), que implica singularidad o exclusividad. Aunque Abraham tuvo otros hijos, Yitzjak es el único hijo del pacto.

4. Conexión Espiritual:

  1. La naturaleza del sacrificio:
    • El acto de Abraham refleja la esencia del servicio a Elohím: una entrega total que prioriza la voluntad divina sobre los intereses personales.
  2. Elohím como proveedor:
    • La frase “Adonái יִרְאֶה” nos recuerda que Elohím provee en Su tiempo perfecto. Esto es una lección para los creyentes en confiar en Su provisión incluso en circunstancias difíciles.

5. Aplicación Espiritual y Práctica:

  1. Fe inquebrantable:
    • Abraham no cuestionó ni vaciló, mostrando que confiar en Elohím implica obediencia incluso cuando Su plan parece incomprensible.
  2. Sustitución divina:
    • La provisión del carnero enseña que Elohím provee un camino para la redención. En nuestras vidas, esta lección se aplica al confiar en Yeshúa haMashíaj como nuestro sacrificio sustituto.

Punto 4. Haftaráh

Lectura de la Haftaráh

Para la sexta Aliyáh de Parashá Vayera, la Haftaráh recomendada es Isaías 40:27–41:16. Este pasaje se enfoca en la fortaleza que Elohím proporciona a aquellos que confían en Él, conectando directamente con el tema de fe y provisión divina que se destaca en la Akedáh.

Texto Seleccionado de Isaías 40:27–31 (con Comentarios):

Isaías 40:27

  • Texto Hebreo:
    לָמָּה תֹאמַר יַעֲקֹב וּתְדַבֵּר יִשְׂרָאֵל נִסְתְּרָה דַרְכִּי מֵיְהוָה וּמֵאֱלֹהַי מִשְׁפָּטִי יַעֲבוֹר׃
  • Transliteración:
    Lama tomar Yaakov utedaber Yisrael nisterah darki mei’Adonái ume’Elohai mishpati ya’avor.
  • Traducción Literal:
    “¿Por qué dices, Yaakov, y hablas, Israel: ‘Oculta está mi senda de Adonái y mi juicio pasa desapercibido a mi Elohím’?”

Comentario:
Israel, al igual que Abraham, enfrenta momentos de duda sobre si Elohím ve y responde. Este verso contrasta con la experiencia de Abraham, quien confió plenamente en que Elohím proveería incluso en la incertidumbre.

Isaías 40:28

  • Texto Hebreo:
    הֲלֹא יָדַעְתָּ אִם־לֹא שָׁמַעְתָּ אֱלֹהֵי עוֹלָם יְהוָה בּוֹרֵא קְצָוֹת הָאָרֶץ לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגָע אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתוֹ׃
  • Transliteración:
    Halo yadata im-lo shamata Elohei olam Adonái boreh ketzavot ha’aretz lo yi’af velo yigá, ein cheker litvunato.
  • Traducción Literal:
    “¿Acaso no has sabido? ¿No has oído que el Elohím eterno, Adonái, Creador de los confines de la tierra, no se cansa ni se fatiga, y no hay límite a Su entendimiento?”

Comentario:
El Elohím de Abraham y de Israel no se fatiga ni olvida Sus promesas. Este verso conecta con la certeza de Abraham al confiar en que Elohím cumpliría Su pacto.

Isaías 40:31

  • Texto Hebreo:
    וְקוֹיֵ יְהוָה יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים יָרוּצוּ וְלֹא יִיגָעוּ יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ׃
  • Transliteración:
    Vekovei Adonái yajalifu koach ya’alu ever kanesharim yarutzu velo yiga’u, yelchu velo yi’afu.
  • Traducción Literal:
    “Pero los que esperan en Adonái renovarán sus fuerzas; levantarán alas como las águilas, correrán y no se fatigarán, caminarán y no se cansarán.”

Comentario:
Este verso refleja la fuerza que Abraham obtuvo al confiar en Elohím durante la prueba de la Akedáh. Así como Abraham confió, Israel es llamado a esperar en Adonái para recibir fortaleza.

Conexión con la Parashá Vayera, Aliyáh 6:

  1. Fortaleza en la Prueba:
    La Haftaráh resalta la fidelidad de Elohím para dar fuerzas a aquellos que confían en Él. Abraham demostró esta confianza al llevar a cabo la Akedáh sin dudar.
  2. La Provisión Divina:
    Isaías habla de la capacidad de Elohím para cumplir Su palabra, tal como lo mostró al proveer un carnero en lugar de Yitzjak.
  3. Un Llamado a la Fe:
    Al igual que Abraham actuó por fe, Isaías insta a Israel a no dudar de la capacidad de Elohím para renovar y sostener.

Comentario Mesiánico de la Haftaráh:

  1. Renovar Fuerzas en el Mashíaj:
    • La promesa de Isaías sobre levantar alas como águilas encuentra eco en los creyentes que confían en Yeshúa haMashíaj. A través de Él, reciben fortaleza espiritual para enfrentar las pruebas.
  2. Yeshúa como Provisión Divina:
    • Así como Elohím proveyó un sustituto para Yitzjak, Yeshúa es el sacrificio definitivo que fortalece y renueva a todos los que confían en Él.

Aplicación Espiritual de la Haftaráh:

  1. Confiar en la Fidelidad de Elohím:
    La narrativa de la Akedáh y el mensaje de Isaías nos animan a depender de Elohím incluso cuando Su plan no es claro.
  2. Esperar con Fe:
    La espera activa en Adonái implica obediencia y confianza. Al igual que Abraham esperó que Elohím proveyera, debemos confiar en Su provisión y guía.

Punto 5. Brit Hadasháh

Lectura del Brit Hadasháh para la Aliyáh 6 de Parashá Vayera

Referencia: Hebreos 11:17-19

Texto y Comentarios:

Hebreos 11:17

  • Arameo (Peshitta):
    ܒܗܝܡܢܘܬܗ ܐܒܪܗܡ ܠܡܬܣܝܢܬܐ ܐܬܩܪܒ ܘܝܬ ܝܚܝܕܗ ܡܢ ܕܩܒܠ ܒܣܪܐ ܐܬܝܗܒ
  • Transliteración:
    Be-heymnuteh Avraham l-matsynta ethqarav, u-yath yahydeh men de-qabel besra ethyahav.
  • Traducción Literal:
    “Por la fe, Abraham, cuando fue probado, ofreció a Yitzjak; y aquel que había recibido las promesas estaba dispuesto a ofrecer a su único hijo.”

Comentario:
Este verso señala la disposición de Abraham de sacrificar a Yitzjak como una demostración suprema de fe, destacando que él confiaba en que Elohím cumpliría Su promesa incluso si eso implicaba la resurrección. Esto conecta directamente con la narrativa de la Akedáh en la Parashá.

Hebreos 11:18

  • Arameo (Peshitta):
    ܐܝܬܐ ܕܒܗ ܐܡܪ ܒܝܢܟ ܢܬܩܪܝܢ ܠܟ ܙܪܥܐ
  • Transliteración:
    Ayte de-bah amar: b-venach netqarin lach zar’a.
  • Traducción Literal:
    “De quien se dijo: ‘En Yitzjak será llamada tu descendencia.'”

Comentario:
Elohím había prometido que la descendencia de Abraham vendría a través de Yitzjak. Esto hace que la prueba sea aún más extraordinaria, ya que Abraham demostró su fe en que Elohím cumpliría Su palabra, incluso en circunstancias aparentemente imposibles.

Hebreos 11:19

  • Arameo (Peshitta):
    ܘܚܫܒ ܕܐܦ ܡܢ ܡܘܬܐ ܡܩܝܡ ܐܝܬܘܗܝ ܘܡܛܠ ܗܢܐ ܐܦ ܒܓܠܝܬܐ ܐܦܝܩܗܝ
  • Transliteración:
    V-hashav d-af min mawta maqim aytawhy, u-metul hana af b-galyta afiqahy.
  • Traducción Literal:
    “Porque consideró que Elohím era capaz de levantarlo incluso de entre los muertos, y por lo tanto lo recibió como una figura (tipo).”

Comentario:
Este verso revela que Abraham comprendió la soberanía de Elohím sobre la vida y la muerte, prefigurando la resurrección de Yeshúa haMashíaj. La fe de Abraham en la capacidad de Elohím para resucitar a Yitzjak lo llevó a obedecer sin reservas.

Conexión entre el Brit Hadasháh y la Aliyáh 6 de Parashá Vayera

  1. Fe en la Provisión de Elohím:
    • La narrativa de Génesis 22 muestra a Abraham confiando en que Elohím proveería un sustituto, y Hebreos 11 lo presenta como un acto de fe total. Este evento prefigura el sacrificio de Yeshúa, el Cordero provisto por Elohím para la redención de la humanidad.
  2. Yeshúa como el Cumplimiento de la Akedáh:
    • Así como Yitzjak fue llevado al Monte Moriyáh para ser sacrificado, Yeshúa fue llevado al Gólgota. Ambas situaciones involucran obediencia, sacrificio, y la confianza en el plan redentor de Elohím.
  3. La Resurrección como Elemento Central:
    • Hebreos 11:19 resalta que Abraham creyó en la resurrección, un elemento clave en el Brit Hadasháh. Esto conecta directamente con la resurrección de Yeshúa haMashíaj como el cumplimiento de la promesa redentora.

Reflexión Mesiánica

  1. La Obediencia de Abraham como Tipo de Yeshúa:
    • Abraham y Yitzjak prefiguran al Padre celestial y al Hijo, Yeshúa. Ambos obedecen completamente al propósito divino, señalando el sacrificio perfecto del Mesías.
  2. Provisión de Elohím:
    • La frase “יהוה יִרְאֶה” (Adonái Yir’eh, “Elohím proveerá”) resuena en el Brit Hadasháh con la provisión de Yeshúa como el sacrificio final por el pecado.
  3. Confianza en la Promesa de Redención:
    • Hebreos destaca la fe como el fundamento de nuestra relación con Elohím. Abraham creyó en lo imposible, lo que enseña a los creyentes a confiar en la obra redentora de Yeshúa.

Aplicación Espiritual para los Creyentes

  1. Fe en las Promesas de Elohím:
    • La fe de Abraham nos recuerda que Elohím es fiel para cumplir lo que ha prometido, incluso en circunstancias incomprensibles.
  2. Obediencia Absoluta:
    • Así como Abraham obedeció sin reservas, los creyentes son llamados a seguir a Yeshúa con plena confianza.
  3. Esperanza en la Resurrección:
    • La confianza de Abraham en la resurrección de Yitzjak señala nuestra esperanza en la resurrección final a través de Yeshúa.

Punto 6. Análisis Profundo de la Aliyáh

La sexta Aliyáh de Parashá Vayera (Génesis 22:1-19) presenta la Akedáh, un evento que encapsula la fe, la obediencia, y la provisión divina. Este análisis profundiza en aspectos temáticos, lingüísticos y espirituales clave.

1. Tema Central: Fe y obediencia absoluta a Elohím.

  • Abraham como modelo de fe: Su disposición a sacrificar a Yitzjak, el hijo del pacto, demuestra una confianza total en Elohím, incluso cuando la orden parece contradecir las promesas divinas.
  • Provisión divina: La declaración “יהוה יִרְאֶה” (Adonái Yir’eh, “Elohím proveerá”) refleja la seguridad de Abraham en que Elohím supliría lo necesario para cumplir Su plan.

2. Palabras Clave y Raíces Hebreas:

  1. נִסָּה (nisah, probó):
    • Raíz: נסה (N-S-H), que implica una prueba diseñada para elevar la fe y el carácter del individuo. No es un castigo, sino una oportunidad de demostrar fidelidad.
    • Comentario: Abraham fue probado para revelar su nivel de fe, no para que Elohím aprendiera algo nuevo, ya que Él conoce todo.
  2. עֹלָה (‘olah, holocausto):
    • Raíz: עלה (A-L-H), “subir” o “ascender.” Este término implica no solo el acto físico de ofrecer un sacrificio, sino también una ascensión espiritual hacia Elohím.
    • Comentario: Esto enfatiza que el sacrificio es un acto de adoración y elevación, no mera ritualidad.
  3. יַחִידְךָ (yejidcha, tu único):
    • Raíz: יחד (Y-J-D), “único” o “especial.” Aunque Abraham tenía otro hijo (Ishmael), Yitzjak era el único hijo del pacto.
    • Comentario: Este término destaca el carácter especial de Yitzjak como el heredero prometido, lo que hace que la prueba sea aún más significativa.
  4. מֹּרִיָּה (Moriyah, Moriyáh):
    • Raíz: ראה (R-A-H), “ver” o “proveer.” El Monte Moriyáh no solo es un lugar físico, sino también un lugar donde se revela la provisión divina.
    • Comentario: Este monte más tarde se convierte en el sitio del Templo en Yerushalayim, conectando este evento con la adoración futura de Israel.

3. Conexión Espiritual:

  1. La obediencia como acto de adoración:
    • Abraham no dudó en obedecer, enseñándonos que la verdadera adoración implica entregar a Elohím lo que más valoramos, confiando plenamente en Su plan.
  2. La fe de Abraham en la resurrección:
    • Según Hebreos 11:19, Abraham creyó que Elohím podía resucitar a Yitzjak. Esto prefigura la resurrección de Yeshúa haMashíaj, mostrando que Elohím tiene poder sobre la vida y la muerte.
  3. La provisión de Elohím como redención:
    • El carnero provisto por Elohím como sustituto de Yitzjak apunta al sacrificio expiatorio de Yeshúa, quien murió en lugar de la humanidad.

4. Análisis Contextual y Profético:

  1. Tipología Mesiánica:
    • Yitzjak como tipo de Yeshúa:
      • Ambos eran hijos únicos, amados por sus padres.
      • Ambos cargaron la madera (Yitzjak para el altar, Yeshúa el madero).
      • Ambos se ofrecieron voluntariamente.
  2. Monte Moriyáh y su importancia profética:
    • El Monte Moriyáh es el lugar donde el Templo fue construido, y también está asociado con la crucifixión de Yeshúa, mostrando la conexión entre la Akedáh y la redención.

5. Aplicación Espiritual para los Creyentes:

  1. Obediencia en medio de pruebas:
    • Abraham nos enseña a confiar en Elohím incluso cuando Su plan parece contradictorio. Esta fe resulta en bendición y propósito eterno.
  2. Confianza en la provisión divina:
    • La frase “יהוה יִרְאֶה” nos recuerda que Elohím provee exactamente lo que necesitamos en el momento justo.
  3. Vivir como ofrendas vivas:
    • Así como Yitzjak fue colocado en el altar, los creyentes son llamados a presentarse como sacrificios vivos (Romanos 12:1), completamente entregados a la voluntad de Elohím.

6. Comentarios Rabínicos y Mesiánicos Complementarios:

  1. Rashi:
    • Explica que la prueba de Abraham no fue para Elohím, sino para revelar a las generaciones futuras la grandeza de su fe.
  2. Midrash Tanjuma:
    • Resalta que Yitzjak aceptó su papel, mostrando que ambos, padre e hijo, compartieron una fe inquebrantable.
  3. Comentario mesiánico:
    • La Akedáh es una sombra clara de Yeshúa como el Cordero de Elohím. Así como Elohím proveyó un sustituto para Yitzjak, también proveyó a Su Hijo para salvar al mundo.

Punto 7. Tema Más Relevante de la Aliyáh

Definición del Tema: Provisión Divina y Obediencia Absoluta

El tema central de la sexta Aliyáh de Parashá Vayera (Génesis 22:1-19) es la fe inquebrantable de Abraham al obedecer la orden de Elohím y la provisión divina como respuesta a esa obediencia. La frase “יהוה יִרְאֶה” (Adonái Yir’eh, “Elohím proveerá”) encapsula esta narrativa, resaltando cómo Elohím cumple Sus promesas y provee el sacrificio necesario.

Desarrollo del Tema:

  1. Prueba de Fe:
    • Elohím prueba a Abraham al pedirle lo que más valora: su hijo Yitzjak, el heredero de la promesa. Este acto subraya que la fe genuina requiere disposición a sacrificar incluso lo más preciado para seguir la voluntad divina.
  2. Obediencia sin Reservas:
    • Abraham no cuestiona ni duda. Su respuesta inmediata (“Hineni” – “Heme aquí”) refleja una obediencia absoluta, basada en la confianza en el carácter y la provisión de Elohím.
  3. Provisión en el Momento Preciso:
    • La intervención de Elohím al proporcionar un carnero como sustituto para Yitzjak enseña que Elohím nunca abandona a quienes confían en Él, sino que provee en el momento oportuno.
  4. La Declaración “יהוה יִרְאֶה”:
    • Esta frase, que significa “Elohím proveerá,” no solo aplica al contexto inmediato, sino que es una declaración profética sobre la provisión de redención a través del sacrificio de Yeshúa haMashíaj.

Conexión con Yeshúa HaMashíaj:

  1. Tipología de Yitzjak como Figura de Yeshúa:
    • Ambos son hijos únicos ofrecidos en sacrificio.
    • Ambos llevan sobre sí la madera de su sacrificio (Yitzjak el altar; Yeshúa el madero).
    • Ambos son obedientes hasta el punto de someterse completamente a la voluntad de su padre.
  2. El Carnero como el Sustituto:
    • Así como el carnero fue provisto como sacrificio en lugar de Yitzjak, Yeshúa fue provisto como el sacrificio perfecto en lugar de la humanidad.
  3. El Monte Moriyáh y la Redención:
    • Este lugar conecta la Akedáh con el Monte del Templo y el Gólgota, donde Yeshúa fue crucificado. Esto muestra cómo Elohím cumplió Su promesa de proveer la redención final.
  4. Resurrección y Confianza en la Promesa:
    • Según Hebreos 11:19, Abraham creyó que Elohím era capaz de resucitar a Yitzjak, un acto que prefigura la resurrección de Yeshúa como parte de Su plan redentor.

Relevancia Espiritual en el Contexto Actual:

  1. Confiar en Elohím en Momentos Difíciles:
    • La historia de Abraham nos enseña a confiar en Elohím incluso cuando Su plan parece incomprensible o difícil. Su provisión siempre llega en el momento adecuado.
  2. Obediencia como Acto de Fe:
    • Así como Abraham obedeció sin reservas, los creyentes son llamados a rendir sus vidas completamente a la voluntad de Elohím, confiando en Su plan perfecto.
  3. Vivir como Sacrificios Vivos:
    • Los creyentes son llamados a ser “sacrificios vivos” (Romanos 12:1), entregando sus deseos y planes a Elohím, confiando en Su propósito y provisión.

Aplicación Práctica:

  1. Entrega Total:
    • Reflexionar sobre qué aspectos de nuestras vidas aún no hemos entregado completamente a Elohím, y tomar pasos para rendirlos en obediencia.
  2. Confianza en la Provisión Divina:
    • Enfrentar los desafíos de la vida con la certeza de que Elohím proveerá, tal como lo hizo para Abraham en el Monte Moriyáh.
  3. Apreciar el Sacrificio de Yeshúa:
    • Reconocer que el sacrificio de Yeshúa es la máxima expresión de la provisión de Elohím, y responder con gratitud y fe.

Punto 8. Descubriendo a Mashíaj en cada Aliyáh

Aliyáh 6 de Parashá Vayera (Génesis 22:1-19)

1. Profecías Mesiánicas y Reflexión:

La Akedáh (atadura de Yitzjak) es una de las narrativas más ricas en tipología mesiánica. Este evento no solo prefigura el sacrificio de Yeshúa haMashíaj, sino que revela patrones proféticos que apuntan a la redención en Él.

2. Métodos para Descubrir a Mashíaj en esta Aliyáh:

A. Tipologías y Sombras:

  1. Yitzjak como Tipo de Mashíaj:
    • Yitzjak es el hijo único y amado de Abraham, similar a cómo Yeshúa es el Hijo único y amado de Elohím (Juan 3:16).
    • Yitzjak lleva la madera para su sacrificio, al igual que Yeshúa cargó el madero al Gólgota (Juan 19:17).
  2. El Carnero en el Lugar de Yitzjak:
    • El carnero atrapado en los arbustos simboliza el sacrificio expiatorio de Yeshúa, quien fue provisto como el sustituto por los pecados de la humanidad.
    • Este acto señala a Yeshúa como el “Cordero de Elohím que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29).

B. Patrones Redentores (Tavnitot):

  1. Monte Moriyáh:
    • Este es el lugar donde más tarde se construiría el Templo de Yerushalayim y donde, según la tradición, Yeshúa fue crucificado. Esto conecta la Akedáh directamente con el sacrificio redentor del Mesías.
    • El nombre “יהוה יִרְאֶה” (Adonái Yir’eh, “Elohím proveerá”) apunta a la provisión futura en el mismo lugar.
  2. La Obediencia Voluntaria:
    • Tanto Yitzjak como Yeshúa se someten voluntariamente a la voluntad de su padre, reflejando la obediencia absoluta que lleva a la redención (Filipenses 2:8).

C. Nombres y Títulos Proféticos:

  • Yitzjak: El nombre significa “risa,” simbolizando gozo, pero en el contexto mesiánico refleja el cumplimiento de las promesas divinas y la esperanza futura en Mashíaj.
  • Adonái Yir’eh: Nombre que destaca a Elohím como el proveedor del sacrificio, conectando directamente con Yeshúa como la provisión final.

D. Análisis Lingüístico:

  • La frase “עֹלָה” (‘olah, “holocausto”) implica un sacrificio que sube a Elohím. Yeshúa es este sacrificio final, que ascendió para cumplir la voluntad perfecta del Padre.
  • “יַחִידְךָ” (yejidja, “tu único”) enfatiza la singularidad de Yitzjak y señala a Yeshúa como el único Hijo de Elohím enviado para redimir.

3. Cumplimiento en el Brit Hadasháh:

  1. Hebreos 11:17-19:
    • Abraham prefigura a Elohím, dispuesto a entregar a Su único Hijo, Yeshúa, en sacrificio. Este pasaje subraya la fe de Abraham y conecta con la certeza de que Elohím podía resucitar a Yitzjak, lo que prefigura la resurrección de Yeshúa.
  2. Juan 3:16:
    • El sacrificio de Yitzjak prefigura el amor de Elohím al entregar a Su Hijo único para redimir al mundo.
  3. Juan 19:17:
    • Yeshúa cargando el madero conecta directamente con Yitzjak cargando la madera para su sacrificio, mostrando un paralelo entre ambos eventos.
  4. Apocalipsis 5:12:
    • Yeshúa es exaltado como el Cordero que fue inmolado, destacando Su papel como el sacrificio provisto por Elohím.

4. Reflexión Espiritual y Mesiánica:

  1. La Provisión de Elohím en Mashíaj:
    • La declaración “יהוה יִרְאֶה” trasciende el evento inmediato y apunta a la provisión de Yeshúa como el sacrificio definitivo por los pecados de la humanidad.
  2. El Amor y la Obediencia del Padre y el Hijo:
    • Así como Abraham y Yitzjak actuaron en unidad, el Padre y Yeshúa trabajaron juntos en el plan redentor (Juan 10:17-18).
  3. La Redención y Resurrección:
    • El carnero ofrecido en lugar de Yitzjak simboliza la sustitución, mientras que la fe de Abraham en la resurrección de Yitzjak prefigura la resurrección de Mashíaj como parte esencial de la redención.

5. Aplicación Práctica para los Creyentes:

  1. Fe y Obediencia Total:
    • La Akedáh nos enseña a obedecer a Elohím completamente, confiando en Su plan perfecto incluso cuando no lo entendemos plenamente.
  2. Confiar en la Provisión de Yeshúa:
    • Así como Elohím proveyó un carnero en lugar de Yitzjak, los creyentes deben confiar en Yeshúa como la provisión perfecta para su salvación.
  3. Responder al Amor de Elohím:
    • La disposición de Abraham y Yitzjak refleja el amor del Padre y del Hijo. Los creyentes deben responder a este amor con fe y gratitud, viviendo vidas dedicadas a Elohím.

Punto 9. Preguntas de Reflexión

La sexta Aliyáh de Parashá Vayera (Génesis 22:1-19) ofrece múltiples niveles de análisis sobre la fe, la obediencia, y la provisión divina. A continuación, se presentan cinco preguntas que invitan a la reflexión y al debate profundo, basadas en los temas centrales del pasaje.

1. ¿Qué significa confiar plenamente en Elohím en situaciones que parecen contradictorias?

  • Reflexiona sobre cómo Abraham fue llamado a sacrificar a su hijo, a pesar de que Elohím había prometido que su descendencia vendría a través de Yitzjak.
  • ¿Cómo aplicamos esta misma confianza en nuestra relación con Elohím cuando enfrentamos desafíos que parecen no tener sentido?

2. ¿Cómo la frase “יהוה יִרְאֶה” (Elohím proveerá) resuena en tu vida personal?

  • ¿Qué ejemplos puedes identificar donde Elohím ha provisto para ti de manera inesperada o milagrosa?
  • ¿Qué nos enseña esta declaración sobre el carácter de Elohím y Su papel como proveedor?

3. ¿Cómo vemos en la Akedáh un modelo del sacrificio de Yeshúa haMashíaj?

  • Compara los paralelismos entre Yitzjak y Yeshúa: ambos fueron hijos únicos, llevados al sacrificio y ofrecidos como obediencia.
  • ¿Cómo este pasaje refuerza nuestra comprensión de la redención a través del sacrificio del Mesías?

4. ¿Qué implica ser un “sacrificio vivo” (Romanos 12:1) en nuestra relación con Elohím?

  • Así como Abraham e Yitzjak estuvieron dispuestos a rendir todo a Elohím, ¿cómo podemos rendir nuestras vidas en completa obediencia?
  • ¿Qué áreas de tu vida aún necesitas entregar completamente al control de Elohím?

5. ¿Qué lecciones de la fe de Abraham podemos aplicar al enfrentar pruebas en nuestra vida diaria?

  • Abraham no cuestionó el mandato de Elohím y avanzó con plena confianza.
  • ¿Cómo podemos fortalecer nuestra fe para responder con la misma disposición y obediencia ante las pruebas que enfrentamos?

Estas preguntas están diseñadas para profundizar el entendimiento del texto y fomentar el crecimiento espiritual a través de la aplicación práctica de las enseñanzas de la Akedáh.

Punto 10. Mandamientos Encontrados

En la sexta Aliyáh de Parashá Vayera (Génesis 22:1-19), aunque no se introducen mitzvot específicas en forma de mandatos legislativos, el pasaje contiene principios espirituales y éticos fundamentales que pueden considerarse mandamientos implícitos y directrices para la vida de fe. A continuación, se identifican estos principios y se explica su contexto en el Brit Hadashá.

1. Mandamientos y Principios Implícitos en el Pasaje:

A. Obediencia Absoluta a Elohím:

  • Contexto: Abraham responde inmediatamente al llamado de Elohím con la disposición de ofrecer a su hijo, Yitzjak. Esto muestra una obediencia total, incluso cuando las instrucciones parecen incomprensibles.
  • Aplicación: Este principio está reflejado en el Brit Hadashá como un llamado a amar a Elohím con todo nuestro corazón, alma y mente (Mateo 22:37).

B. Fe en la Provisión Divina:

  • Contexto: La declaración “יהוה יִרְאֶה” (Adonái Yir’eh, “Elohím proveerá”) demuestra que Elohím es el proveedor perfecto en el momento adecuado.
  • Aplicación en el Brit Hadashá: Este principio se alinea con la enseñanza de Yeshúa en Mateo 6:33: “Buscad primero el reino de Elohím y Su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.”

C. Santidad del Sacrificio:

  • Contexto: El acto de ofrecer a Yitzjak como un “עֹלָה” (‘olah, holocausto) enfatiza que la adoración a Elohím requiere lo mejor de nosotros, sin reservas.
  • Aplicación: Romanos 12:1 llama a los creyentes a presentarse como sacrificios vivos, santos y agradables a Elohím.

D. Confianza en la Resurrección:

  • Contexto: Abraham confió en que Elohím podía levantar a Yitzjak de entre los muertos (Hebreos 11:19).
  • Aplicación: Este principio es central en el Brit Hadashá, donde la fe en la resurrección de Yeshúa es el fundamento de nuestra esperanza (1 Corintios 15:20-22).

E. No Retener Nada de Elohím:

  • Contexto: Abraham no retuvo ni siquiera a su hijo amado de Elohím. Este acto demuestra que todo lo que poseemos pertenece a Él.
  • Aplicación: Yeshúa instruyó a Sus discípulos a negarse a sí mismos, tomar su madero y seguirle (Lucas 9:23).

2. Mandamientos Relacionados en el Brit Hadashá:

  1. Amar a Elohím Sobre Todas las Cosas:
    • Mateo 22:37: “Amarás a Adonái tu Elohím con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.”
    • Abraham demostró este amor al priorizar la voluntad de Elohím sobre su propio deseo de preservar la vida de su hijo.
  2. Confiar en la Provisión de Elohím:
    • Filipenses 4:19: “Mi Elohím suplirá todas vuestras necesidades conforme a sus riquezas en gloria en Mashíaj Yeshúa.”
    • La provisión del carnero señala a Yeshúa como el sacrificio perfecto y la provisión definitiva para nuestras vidas.
  3. Rendir Todo a Elohím:
    • Romanos 12:1: “Presentad vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Elohím.”
    • Abraham modela este principio al estar dispuesto a entregar a Yitzjak en el altar.
  4. Fe en la Resurrección:
    • 1 Corintios 15:22: “Porque así como en Adam todos mueren, también en Mashíaj todos serán vivificados.”
    • La confianza de Abraham en la resurrección prefigura la victoria de Yeshúa sobre la muerte.

3. Relevancia Espiritual y Práctica:

  1. Obediencia como Prioridad:
    • Los creyentes son llamados a obedecer a Elohím sin reservas, reconociendo que Su voluntad es siempre buena y perfecta.
  2. Confianza en el Plan Divino:
    • Aunque no siempre entendemos los caminos de Elohím, la narrativa de la Akedáh nos enseña a confiar en que Él cumplirá Sus promesas.
  3. Entrega Total:
    • La disposición de Abraham a ofrecer a Yitzjak nos desafía a examinar qué áreas de nuestra vida necesitamos rendir completamente a Elohím.
  4. Reconocer la Provisión en Yeshúa:
    • Así como Elohím proveyó un sustituto para Yitzjak, Él ha provisto en Yeshúa haMashíaj la solución perfecta para la redención y restauración de nuestras vidas.

Punto 11. Midrashim, Targumim y Textos Fuentes

La sexta Aliyáh de Parashá Vayera (Génesis 22:1-19) ha sido profundamente analizada en las tradiciones judías y mesiánicas, con comentarios de Midrashim, Targumim y otros textos antiguos que iluminan su significado espiritual y profético.

1. Midrashim Relevantes:

A. Midrash Bereshit Rabbah 56:3-4

  • Comentario sobre la Prueba de Abraham:
    • Este Midrash señala que Elohím probó a Abraham no para descubrir su fe (porque Elohím ya lo sabía), sino para manifestarla como ejemplo para las generaciones futuras.
    • Elohím dijo: “Ahora sé que temes a Elohím,” para mostrar a todos el nivel de fe que Abraham alcanzó.

B. Midrash Tanjuma, Vayera 22

  • Participación de Yitzjak:
    • Este Midrash destaca que Yitzjak no fue un participante pasivo. Él aceptó voluntariamente su papel, diciendo: “Padre, átame fuerte para que no me resista y el sacrificio sea perfecto.”
    • Este acto prefigura a Yeshúa, quien voluntariamente entregó Su vida como sacrificio (Juan 10:18).

C. Midrash Pesikta Rabbati 40:

  • El Carnero Sustituto:
    • El Midrash interpreta el carnero como un símbolo del Mesías, el cual sería ofrecido como sacrificio por los pecados del pueblo.
    • El carnero, atrapado por sus cuernos en el arbusto, es una imagen de la corona de espinas de Yeshúa.

2. Targumim (Traducciones Arameas y Explicaciones):

A. Targum Onkelos:

  • Traduce el texto hebreo de manera literal, pero con ligeras interpretaciones que subrayan la fidelidad de Abraham y el carácter santo de la prueba. Por ejemplo, se usa el término “temor reverente” hacia Elohím como la motivación principal de Abraham.

B. Targum Pseudo-Jonathan:

  • Añade comentarios que enriquecen el relato, como el detalle de que Yitzjak sabía que iba a ser sacrificado y aceptó su destino en obediencia a Elohím y a su padre.

C. Targum Yerushalmi:

  • Este targum describe cómo los ángeles observaban asombrados el acto de Abraham y Yitzjak, viendo en ello un ejemplo de devoción que no requería intervención divina para detener.

3. Textos Fuentes Complementarios:

A. El Libro de Jubileos 18:9-19

  • Relato Paralelo:
    • Este texto, considerado como literatura intertestamentaria, ofrece un relato más detallado sobre cómo Abraham preparó el sacrificio y cómo Elohím lo probó.
    • Destaca la fe de Abraham como un mérito eterno para sus descendientes.

B. Escritos de Filón de Alejandría:

  • Interpretación Filosófica:
    • Filón interpreta la Akedáh como un acto de amor perfecto hacia Elohím, señalando que Abraham estaba dispuesto a sacrificar lo más querido para él, mostrando la prioridad absoluta de lo divino sobre lo humano.

C. El Zohar (Parashá Vayera):

  • Comentario Místico:
    • En el Zohar, la Akedáh es vista como una reparación espiritual (tikún) que abre las puertas de la misericordia divina para el mundo.
    • El Zohar conecta la atadura de Yitzjak con el concepto de redención futura, viendo el carnero como una representación mística del Mashíaj.

4. Interpretación en el Brit Hadashá (Perspectiva Mesiánica):

A. Hebreos 11:17-19:

  • La fe de Abraham al ofrecer a Yitzjak es vista como una profecía tipológica del sacrificio de Yeshúa haMashíaj, quien sería ofrecido como el Hijo unigénito.

B. Juan 8:56:

  • Yeshúa declara: “Abraham se regocijó de que habría de ver Mi día; y lo vio, y se alegró.” Esto conecta directamente con el acto de Abraham en la Akedáh, donde Elohím proveyó un sacrificio, prefigurando el papel redentor de Yeshúa.

5. Análisis Mesiánico de los Textos Fuentes:

  1. El Carnero como Tipo de Mashíaj:
    • El carnero enredado en el arbusto señala a Yeshúa, quien fue coronado con espinas. Su sacrificio finaliza el patrón iniciado en la Akedáh.
  2. La Declaración “יהוה יִרְאֶה” (Elohím Proveerá):
    • Esta frase es vista como una profecía de la provisión divina en Yeshúa, quien se ofreció como el sacrificio definitivo en el Monte Moriyáh.
  3. La Resurrección en la Fe de Abraham:
    • Hebreos 11:19 indica que Abraham creía en la capacidad de Elohím para resucitar a Yitzjak, lo cual prefigura la resurrección de Yeshúa como parte del plan redentor.

6. Notas sobre Libros Apócrifos:

  • Libro de Enoc (1 Enoc 89:10):
    • Aunque no menciona directamente la Akedáh, se alude a la justicia de Abraham como un modelo de obediencia que se conecta con la redención mesiánica.
  • El Testamento de los Doce Patriarcas (Testamento de Judá 24):
    • Este texto describe una visión del Mesías como un cordero que redime, conectando la narrativa de la Akedáh con la esperanza mesiánica.

Reflexión Final:

Los Midrashim, Targumim y textos fuentes nos permiten descubrir dimensiones más profundas de la Akedáh, revelando su conexión directa con Yeshúa haMashíaj. Este evento es mucho más que una prueba de fe; es un acto profético que anticipa la redención divina a través del sacrificio del Mesías.

Resumen de la Aliyáh 6 de la Parashá Vayera (Génesis 22:1-19)

Esta sección de la Toráh narra uno de los eventos más significativos y profundos: la Akedáh (atadura) de Yitzjak, donde Abraham demuestra una fe y obediencia absolutas al estar dispuesto a sacrificar a su hijo en respuesta al mandato de Elohím. El pasaje resalta varios temas clave: la prueba divina, la provisión de Elohím, y la prefiguración del sacrificio redentor de Yeshúa haMashíaj.

Eventos Principales:

  1. La Prueba de Abraham:
    • Elohím prueba a Abraham al ordenarle que tome a su hijo único, Yitzjak, y lo ofrezca como sacrificio en el Monte Moriyáh.
    • La narrativa enfatiza la disposición inmediata y obediente de Abraham, quien responde con “Hineni” (“Heme aquí”).
  2. El Viaje al Monte Moriyáh:
    • Abraham, acompañado por dos siervos y Yitzjak, lleva la leña, el fuego y el cuchillo para el sacrificio.
    • Yitzjak, al notar la ausencia de un cordero, pregunta a su padre, quien responde proféticamente: “Elohím proveerá el cordero para el holocausto.”
  3. El Intento de Sacrificio y la Intervención Divina:
    • Abraham ata a Yitzjak y lo coloca sobre el altar, pero un malaj (mensajero de Elohím) lo detiene en el último momento.
    • Elohím reafirma la fidelidad de Abraham y le revela un carnero atrapado en un arbusto para que sea sacrificado en lugar de Yitzjak.
  4. La Bendición de Abraham:
    • Por su fe y obediencia, Elohím renueva Su promesa de bendecir a Abraham y multiplicar su descendencia como las estrellas del cielo y la arena del mar.
    • Declara que todas las naciones serán bendecidas por medio de su descendencia, prefigurando la obra redentora de Yeshúa haMashíaj.

Temas Principales:

  1. Fe y Obediencia Absoluta:
    • Abraham muestra una confianza total en Elohím, dispuesto a sacrificar lo más preciado para cumplir Su voluntad.
  2. Provisión Divina:
    • La frase “יהוה יִרְאֶה” (“Adonái Yir’eh,” “Elohím proveerá”) subraya la seguridad de que Elohím siempre provee en el momento justo.
  3. Prefiguración Mesiánica:
    • Yitzjak, como hijo único y amado, cargando la madera para su sacrificio, prefigura a Yeshúa haMashíaj, quien cargó el madero hacia el Gólgota.
    • El carnero atrapado en el arbusto representa a Yeshúa como el Cordero de Elohím que toma el lugar de la humanidad.

Conexión con el Brit Hadasháh:

  1. Hebreos 11:17-19:
    • Abraham es alabado por su fe, creyendo que Elohím podía incluso resucitar a Yitzjak si fuera necesario.
  2. Juan 3:16:
    • La disposición de Abraham de entregar a su hijo prefigura el acto de Elohím al dar a Su Hijo unigénito, Yeshúa, para la redención del mundo.
  3. Juan 8:56:
    • Yeshúa menciona que Abraham se regocijó al ver Su día, conectando la Akedáh con la obra redentora de Mashíaj.

Aplicación Espiritual:

  1. Confiar en Elohím en las Pruebas:
    • La fe de Abraham nos desafía a obedecer a Elohím, incluso cuando Su plan no es claro.
  2. Apreciar la Provisión de Elohím:
    • La narrativa nos invita a confiar en Yeshúa como el sacrificio perfecto provisto por Elohím para nuestra redención.
  3. Rendición Completa:
    • La disposición de Abraham y Yitzjak nos enseña a rendirnos por completo a la voluntad de Elohím, confiando en Su fidelidad y provisión.

Tefiláh para la Parashá Vayera, Aliyáh 6 (Génesis 22:1-19)

Avinu Malkeinu (Nuestro Padre, nuestro Rey), Elohím de Abraham, Yitzjak y Yaakov,

Te damos gracias por la profundidad de Tu Palabra, por el ejemplo de fe y obediencia de Abraham, y por revelarnos Tu carácter como Elohím proveedor. En esta Aliyáh, vemos cómo probaste a Abraham, y cómo él, confiando plenamente en Ti, demostró su disposición a rendir lo más precioso que tenía.

Te exaltamos porque eres יהוה יִרְאֶה (Adonái Yir’eh), el Elohím que provee.

  • Gracias porque, así como proveyeron un carnero en lugar de Yitzjak, Tú nos has dado a Yeshúa haMashíaj como el sacrificio perfecto y eterno por nuestros pecados.
  • Reconocemos que toda provisión en nuestras vidas viene de Ti y que en Tu fidelidad nunca nos dejas desamparados.

Te pedimos, Adonai, que nos concedas la fe de Abraham:

  • Que podamos confiar en Ti aun cuando no entendamos Tu plan, creyendo que todo lo que haces es bueno y perfecto.
  • Ayúdanos a rendir completamente nuestras vidas a Tu voluntad, tal como Abraham estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo por obediencia a Ti.

Enséñanos a ser sacrificios vivos, santos y agradables delante de Ti (Romanos 12:1):

  • Que nada en nuestras vidas sea más importante que hacer Tu voluntad.
  • Que podamos llevar nuestra propia “madera,” siguiendo el ejemplo de Yeshúa, cargando con obediencia el llamado que nos has dado.

Bendícenos con la confianza en Tu provisión, como Abraham declaró: “Elohím proveerá.”

  • Ayúdanos a recordar que en cada prueba, Tú estás presente, y Tu provisión llega en el momento justo.
  • Llénanos de paz y seguridad, sabiendo que todo lo que necesitamos para cumplir Tu propósito será suplido por Tu mano.

Padre, que esta Aliyáh nos guíe a reconocer a Yeshúa como el centro de nuestras vidas:

  • Gracias porque Él es el Cordero perfecto que fue provisto en el Monte Moriyáh, llevando sobre sí nuestros pecados.
  • Ayúdanos a vivir con gratitud, recordando siempre el precio de nuestra redención y proclamando Su obra redentora al mundo.

En el Nombre de Yeshúa haMashíaj, el Hijo amado y el sacrificio perfecto, oramos.
Amén veAmén.

+Recursos del Ministerio Judío Mesiánico de Biblia Toráh Viviente Para Maestros, Traductores y Estudiantes:
https://linktr.ee/BibliaTorahViviente

Deja un comentario