Leer o Descargar PDF - Parasha 04 Vayera Aliyáh 7

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Parashá Vayera (וַיֵּרָא) – Aliyáh 7: (Génesis 22:20-24)


20 וַיְהִי אַחֲרֵי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַיֻּגַּד לְאַבְרָהָם לֵאמֹר הִנֵּה יָלְדָה מִלְכָּה גַּם־הִוא בָּנִים לְנָחוֹר אָחִיךָ׃
21 אֶת־עוּץ בְּכֹרוֹ וְאֶת־בּוּז אָחִיו וְאֶת־קְמוּאֵל אֲבִי אֲרָם׃
22 וְאֶת־כֶּשֶׂד וְאֶת־חֲזוֹ וְאֶת־פִּלְדָּשׁ וְאֶת־יִדְלָף וְאֶת־בְּתוּאֵל׃
23 וּבְתוּאֵל יָלַד אֶת־רִבְקָה שְׁמֹנָה אֵלֶּה יָלְדָה מִלְכָּה לְנָחוֹר אֲחִי אַבְרָהָם׃
24 וּפִילַגְשׁוֹ וּשְׁמָהּ רְאוּמָה וַתֵּלֶד גַּם־הִוא אֶת־טֶבַח וְאֶת־גַּחַם וְאֶת־תַּחַשׁ וְאֶת־מַעֲכָה׃

Traducción Literal al Español:
20. Y sucedió después de estas cosas que fue anunciado a Avraham diciendo: “He aquí que también Milcáh ha dado a luz hijos a Najor tu hermano.”
21. A Utz, su primogénito, a Buz, su hermano, y a Kemuel, padre de Aram.
22. Y a Kesed, a Jazo, a Pildash, a Yidlaf y a Betuel.
23. Y Betuel engendró a Rivká. Ocho hijos dio a luz Milcáh a Najor, hermano de Avraham.
24. Y su concubina, cuyo nombre era Reúmá, también dio a luz a Tebaj, a Gajam, a Tajas y a Maacá.

Punto 1. Texto Completo de la Lectura

Texto Original y Traducción: Ya proporcionado arriba.

Punto 2. Contexto Histórico y Cultural

  1. Conexión Genealógica: Este pasaje conecta la línea de descendencia de Rivká, quien será la esposa de Yitzjak. Esto asegura que la promesa a Avraham continúe en una línea familiar específica, estableciendo el marco para la futura unión entre Yitzjak y Rivká.
  2. Contexto Patriarcal: Las genealogías en el antiguo Cercano Oriente no solo son registros familiares, sino también declaraciones de alianzas, territorios y bendiciones. Este registro refleja la importancia de Rivká como un eslabón en la línea de redención prometida.
  3. La Sociedad Patriarcal: La referencia a Najor y sus hijos destaca cómo las familias funcionaban en clanes, con matrimonios y alianzas estrechamente controlados para preservar la herencia espiritual y cultural.

Punto 3. Estudio y Comentarios

  1. Rabínicos: Los comentaristas clásicos, como Rashi, subrayan que este anuncio se da inmediatamente después de la Akedáh (el sacrificio de Yitzjak). Es un recordatorio de que, aunque Avraham estuvo dispuesto a sacrificar a Yitzjak, Elohím ya estaba preparando una pareja para él, asegurando el cumplimiento de la promesa.
  2. Mesiánicos: Rivká es vista como un tipo (tipología) de la Kehiláh. Su relación futura con Yitzjak prefigura la relación entre Mashíaj y Su pueblo.
  3. Midrash: El Midrash Rabá enfatiza cómo las genealogías son más que listas; son historias de propósito y dirección divina. Rivká es destacada aquí como una “rosa entre espinas,” anticipando su papel central en la historia de Israel.

Punto 4. Haftaráh

2 Reyes 4:1-37 (Selección)
La promesa y el cumplimiento de un hijo para la mujer sunamita conecta con la historia de Rivká, destacando el tema de la fidelidad divina y la provisión milagrosa para las generaciones.

Punto 5. Brit Hadasháh

Romanos 9:6-9
Pablo destaca que no todos los descendientes de Avraham son hijos de la promesa. Rivká, como esposa de Yitzjak, juega un papel crítico al ser el canal a través del cual se establece la línea de la promesa.

Punto 6. Análisis Profundo de la Aliyáh

Tema Central: El linaje divino y la elección de Rivká.
Análisis Lingüístico:

  • La palabra “יָלְדָה” (yalda) sugiere no solo el acto de dar a luz, sino también el establecimiento de una nueva etapa o generación.
  • “רִבְקָה” (Rivká) está relacionado con atadura o conexión, simbolizando su rol como un vínculo entre las generaciones.

Punto 7. Tema Más Relevante de la Aliyáh

Definición: La preparación divina de la continuación del pacto a través de Rivká.
Relevancia: Este pasaje muestra cómo Elohím planifica con anticipación el cumplimiento de Su palabra, asegurando la fidelidad a través de generaciones.

Punto 8. Descubriendo a Mashíaj en esta Aliyah

Tipologías:

  • Rivká como figura mesiánica: es llamada y separada para un propósito especial, como la Kehiláh es llamada a Mashíaj.
    Cumplimiento en el Brit Hadasháh: La elección de Rivká prefigura la elección de los creyentes como la novia de Mashíaj.

Punto 9. Preguntas de Reflexión

  1. ¿Qué nos enseña la elección de Rivká sobre la soberanía de Elohím en nuestras vidas?
  2. ¿Por qué es importante para el pacto que Rivká provenga de la familia de Avraham?
  3. ¿Qué simbolismo podemos encontrar en las genealogías en el contexto de las promesas de Elohím?
  4. ¿Cómo se relaciona este pasaje con la preparación divina para Yeshúa haMashíaj?
  5. ¿Qué podemos aprender sobre la providencia divina en nuestra vida cotidiana al estudiar este pasaje?

Punto 10. Mandamientos Encontrados

No se mencionan mitzvot específicas en este pasaje, pero hay una implicación en la necesidad de mantener linajes santos como un modelo de obediencia a Elohím.

Punto 11. Midrashim, Targumim y Textos Fuentes

  • Midrash Rabá: Resalta la conexión entre la Akedáh y el anuncio del nacimiento de Rivká, mostrando la continuidad en las promesas.
  • Targumim: En el Targum Jonathan, Rivká es vista como una señal de redención futura.
GPT

Punto 1. Texto Completo de la Lectura de la Aliyáh 7 (Génesis 22:20-24)

Texto Original en Hebreo:

20 וַיְהִי אַחֲרֵי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וַיֻּגַּד לְאַבְרָהָם לֵאמֹר הִנֵּה יָלְדָה מִלְכָּה גַּם־הִוא בָּנִים לְנָחוֹר אָחִיךָ׃
21 אֶת־עוּץ בְּכֹרוֹ וְאֶת־בּוּז אָחִיו וְאֶת־קְמוּאֵל אֲבִי אֲרָם׃
22 וְאֶת־כֶּשֶׂד וְאֶת־חֲזוֹ וְאֶת־פִּלְדָּשׁ וְאֶת־יִדְלָף וְאֶת־בְּתוּאֵל׃
23 וּבְתוּאֵל יָלַד אֶת־רִבְקָה שְׁמֹנָה אֵלֶּה יָלְדָה מִלְכָּה לְנָחוֹר אֲחִי אַבְרָהָם׃
24 וּפִילַגְשׁוֹ וּשְׁמָהּ רְאוּמָה וַתֵּלֶד גַּם־הִוא אֶת־טֶבַח וְאֶת־גַּחַם וְאֶת־תַּחַשׁ וְאֶת־מַעֲכָה׃

Fonética Hebrea:

20 Vayehi ajarei hadevarim ha’eleh vayugad le’Avraham lemor hineh yaldah Milcáh gam-hi banim le’Nahor ajikha.
21 Et-Utz bekhoro ve’et-Buz ajiv ve’et-Qemuel avi Aram.
22 Ve’et-Kesed ve’et-Jazo ve’et-Pildash ve’et-Yidlaf ve’et-Betuel.
23 U-Betuel yalad et-Rivqah, shemonah eleh yaldah Milcáh le’Nahor aji Avraham.
24 U-philagsho ushmah Re’umah vateled gam-hi et-Tevach ve’et-Gacham ve’et-Tajas ve’et-Ma’akhah.

Traducción Literal al Español:

  1. Y sucedió después de estas cosas que fue anunciado a Avraham diciendo: “He aquí que también Milcáh ha dado a luz hijos a Najor tu hermano.”
  2. A Utz, su primogénito, a Buz, su hermano, y a Kemuel, padre de Aram.
  3. Y a Kesed, a Jazo, a Pildash, a Yidlaf y a Betuel.
  4. Y Betuel engendró a Rivká. Ocho hijos dio a luz Milcáh a Najor, hermano de Avraham.
  5. Y su concubina, cuyo nombre era Reúmá, también dio a luz a Tebaj, a Gajam, a Tajas y a Maacá.

Este texto sirve como introducción a la genealogía de Rivká, futura esposa de Yitzjak, consolidando la conexión entre las promesas hechas a Avraham y su continuidad en la línea familiar.

Punto 2. Contexto Histórico y Cultural de Génesis 22:20-24

1. Contexto Genealógico:

Este pasaje detalla la descendencia de Najor, hermano de Avraham, estableciendo la conexión con Rivká (Rebeca), quien será la futura esposa de Yitzjak (Isaac). La genealogía es un recurso común en las Escrituras para mostrar la providencia divina y la continuidad del pacto. Rivká es destacada como parte del linaje que perpetuará las promesas hechas a Avraham.

2. El Rol de las Genealogías:

En el antiguo Cercano Oriente, las genealogías servían no solo para trazar linajes, sino también para confirmar alianzas familiares, herencias y la pureza del linaje. Aquí, se prepara el escenario para que Rivká sea introducida como parte del plan de Elohím, asegurando que Yitzjak tome una esposa adecuada desde un contexto familiar y espiritual.

3. Contexto Patriarcal:

La sociedad de la época funcionaba bajo un sistema patriarcal donde los matrimonios se negociaban dentro de las familias o clanes. Esto garantizaba la estabilidad social y la preservación de las tradiciones religiosas y culturales. La elección de Rivká no solo es un acto providencial, sino que refleja las normas sociales del tiempo.

4. Conexión con la Akedáh:

Este pasaje sigue inmediatamente a la narración de la Akedáh (el sacrificio de Yitzjak). Esto sugiere una continuidad en el cumplimiento del pacto. Avraham mostró fe al estar dispuesto a sacrificar a Yitzjak, y ahora Elohím muestra Su fidelidad preparando el camino para la descendencia a través de Rivká.

5. Importancia Cultural de la Descendencia:

Para las culturas semíticas, la descendencia no solo aseguraba la perpetuación del nombre, sino también la transmisión de la promesa divina. Rivká se convierte en un pilar clave en esta narrativa, destacando su rol en la construcción de la futura nación de Israel.

6. Contexto Teológico:

La inclusión de Rivká en esta genealogía destaca el enfoque de las Escrituras en la soberanía divina. Elohím está dirigiendo la línea del pacto para cumplir Sus propósitos redentores. Rivká será un instrumento para cumplir la promesa de multiplicar la simiente de Avraham.

7. La Concubina de Najor:

La mención de Reúmá, la concubina de Najor, refleja una práctica cultural de la época, donde los hombres podían tener múltiples esposas o concubinas para ampliar su linaje. Sin embargo, los hijos de las esposas principales, como los de Milcáh, solían tener un estatus más prominente.

Impacto Espiritual y Relevancia: Este contexto resalta cómo Elohím trabaja a través de los detalles más pequeños, incluso en genealogías, para orquestar Su plan redentor. También subraya la importancia de la familia y el linaje en la historia de la salvación.

Punto 3. Estudio y Comentarios de Génesis 22:20-24

1. Comentarios Rabínicos

  • Rashi (Rabí Shlomó Yitzjaquí): Rashi conecta este pasaje directamente con la Akedáh (sacrificio de Yitzjak). Señala que el anuncio de la genealogía de Rivká ocurre inmediatamente después para subrayar que, aunque Avraham estuvo dispuesto a sacrificar a su hijo, Elohím ya estaba preparando la continuación del pacto a través de Rivká, quien será la esposa de Yitzjak.
  • Ibn Ezra: Destaca la importancia de incluir a Rivká en esta genealogía, sugiriendo que su inclusión es un preludio deliberado para la elección de una esposa adecuada para Yitzjak dentro de la familia de Avraham.

2. Comentarios Mesiánicos

  • Rivká como Tipo de la Kehiláh (Iglesia o Comunidad Mesiánica): Rivká es vista como una figura mesiánica que prefigura la novia espiritual de Mashíaj (Yeshúa). Así como Rivká es seleccionada para unirse a Yitzjak, la Kehiláh es llamada y apartada para Mashíaj.
  • La Promesa del Linaje Redentor: La inclusión de Rivká destaca la soberanía divina en preparar un linaje específico que culminará en Yeshúa haMashíaj, el cumplimiento del pacto hecho con Avraham.

3. Midrashim

  • Midrash Rabá sobre Bereshit (Génesis): Este Midrash menciona que Rivká es descrita como una “rosa entre espinas,” destacando su pureza y virtud en medio de un mundo corrupto. Se interpreta como un simbolismo del pueblo de Elohím siendo apartado para cumplir un propósito santo.
  • Midrash Tanjuma: Subraya que la aparición de Rivká en esta genealogía no es casual. Su destino como esposa de Yitzjak ya estaba determinado por Elohím antes de su nacimiento.

4. Conexión con Temas de la Toráh

  • La Providencia Divina: Este pasaje demuestra cómo Elohím prepara cada detalle en el cumplimiento de Su plan. La mención de Rivká como descendiente de Milcáh asegura que el linaje del pacto permanezca puro y alineado con los propósitos divinos.
  • La Unidad del Pacto: La historia de Rivká ilustra cómo Elohím no deja nada al azar en el desarrollo de Su pacto eterno con Avraham.

5. Aplicación Espiritual Contemporánea

  • Preparación Divina: Así como Elohím preparó a Rivká para ser la esposa de Yitzjak, Él también prepara cada paso en la vida de los creyentes para cumplir Su propósito. Este pasaje inspira confianza en la dirección soberana de Elohím.
  • Valor de la Familia Espiritual: Rivká, como parte de la familia de Avraham, muestra que la comunidad espiritual es fundamental para cumplir los planes de Elohím. La importancia de la Kehiláh como una familia unida bajo Mashíaj es un principio relevante hoy.

6. Reflexión Lingüística y Gramatical

  • “וַיֻּגַּד” (Vayugad): Forma pasiva del verbo “decir” o “anunciar,” sugiriendo que esta noticia no fue accidental, sino un mensaje providencial.
  • “רִבְקָה” (Rivká): El nombre Rivká está relacionado con la idea de “atadura” o “conexión,” simbolizando su rol como un vínculo clave en la continuidad del pacto.

7. Conexión Narrativa

El pasaje forma un puente entre la Akedáh (que resalta la fe y obediencia de Avraham) y la preparación del siguiente capítulo en la historia del pacto: la unión de Yitzjak y Rivká. Este enlace subraya la continuidad y fidelidad de Elohím a Su palabra.

Punto 4. Haftaráh Asociada con Génesis 22:20-24

Haftaráh: 2 Reyes 4:1-37

Esta sección de la Haftaráh narra dos eventos principales relacionados con el profeta Elishá (Eliseo):

  1. La viuda y el aceite: Elishá multiplica el aceite para una viuda necesitada, salvándola a ella y a sus hijos de la esclavitud.
  2. La promesa y el cumplimiento del hijo a la mujer sunamita: Una mujer sin hijos recibe una promesa de un hijo, quien más tarde es restaurado a la vida mediante el milagro de Elishá.

Relación entre la Haftaráh y la Parasháh

  1. Conexión Temática: La Promesa de un Hijo:
    • En Génesis 22:20-24, se presenta la genealogía de Rivká, destacando su papel como esposa de Yitzjak y madre dentro del linaje del pacto.
    • En 2 Reyes 4, la promesa de un hijo a la mujer sunamita refleja la intervención milagrosa de Elohím en la continuidad generacional, similar al propósito divino con Rivká en la narrativa de Avraham.
  2. La Fidelidad de Elohím:
    • Así como Elohím aseguró que la promesa del pacto con Avraham continuara a través de Yitzjak y Rivká, la Haftaráh resalta Su fidelidad al suplir necesidades y cumplir promesas a aquellos que confían en Él.
    • La restauración del hijo de la mujer sunamita ilustra que Elohím preserva las generaciones para cumplir Su propósito, al igual que la genealogía en la Parasháh señala la preparación para el linaje de Israel.
  3. El Rol de la Mujer:
    • Rivká es introducida en la genealogía como una figura clave en la continuación del pacto.
    • De manera similar, la mujer sunamita es una figura de fe y receptora de la bendición divina, mostrando que las mujeres desempeñan roles esenciales en el cumplimiento de las promesas divinas.

Comentario Mesiánico

  1. Promesa de la Vida:
    • En ambas historias, la vida y el linaje son preservados milagrosamente, apuntando hacia Yeshúa haMashíaj como el cumplimiento último de la promesa de vida eterna y restauración.
    • La genealogía de Rivká lleva eventualmente a Mashíaj, mientras que el hijo restaurado de la sunamita prefigura la resurrección, un tema central en el Brit Hadasháh.
  2. Rivká como Tipo de la Kehiláh:
    • La preparación de Rivká para Yitzjak simboliza la preparación de la Kehiláh como la novia de Mashíaj.
    • De manera similar, la mujer sunamita, al recibir la promesa, representa la fe necesaria para ser parte del pacto redentor.

Reflexión Espiritual

La Haftaráh y la Parasháh juntas refuerzan la idea de que Elohím no solo provee en lo inmediato, sino que también orquesta Su plan eterno con precisión y fidelidad. Esto nos llama a confiar en Él en todos los aspectos de nuestra vida, especialmente cuando enfrentamos incertidumbre sobre el futuro.

Punto 5. Brit Hadasháh Asociado con Génesis 22:20-24

Lectura del Brit Hadasháh: Romanos 9:6-9

Texto Arameo Peshitta:
6. לָא דְאֵין כָּל מַאן דְהוּ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֵיתֵיה בְּהוֹן בְּנֵי הַבְטָחָה.
7. וְלָא דְהֵין כָּל דְבַּר מִזַּרְעֵיה דַּאֲבְרָהָם אִתְחַשִּׁיבוּ בְּנֵי הַבְטָחָה. אֶלָּא בְּיִצְחָק יִתְקְרֵי לָךְ זַרְעָה.
8. הָדֵין דִּכְתִיב: לָא בְּנֵי בְשַׂרָא אִנּוּן בְּנֵי אֱלָהָא אֶלָּא בְּנֵי הַבְטָחָה חַשִּׁיבִין לְזַרְעָא.
9. דֵּין כָּל מַאמַר הַבְטָחָא: לְעִדָּנָא כְּעַדְנָא דְּנַיְנָא וּבַרָא לָה הֲוֵי לְשָׂרָה.

Traducción Literal al Español:
6. Pero no todos los que son de Israel son Israel.
7. Ni porque son descendientes de Avraham, son todos hijos de la promesa; sino que en Yitzjak será llamada tu descendencia.
8. Esto significa que no son los hijos según la carne los que son hijos de Elohím, sino los hijos de la promesa son contados como descendencia.
9. Porque esta es la palabra de la promesa: “En este tiempo volveré, y Sara tendrá un hijo.”

Relación entre Génesis 22:20-24 y Romanos 9:6-9

1. Descendencia por Promesa, no Solo por Carne:

El pasaje en Génesis menciona a Rivká, quien será la esposa de Yitzjak y madre en el linaje del pacto. Romanos 9 destaca que la descendencia que cumple las promesas de Elohím no se basa únicamente en la carne, sino en la elección divina. Rivká es un ejemplo de esta elección soberana, preparada para continuar el linaje de la promesa.

2. La Promesa Como Tema Central:

  • En Génesis 22:20-24: Elohím está mostrando cómo Su plan redentor avanza a través de una genealogía cuidadosamente guiada. Rivká no es mencionada casualmente, sino como la futura madre de una nación prometida.
  • En Romanos 9: Pablo explica que la verdadera descendencia de Avraham no se define por la biología, sino por la promesa, y esta promesa se realiza mediante el linaje que incluye a Rivká.

Comentario Mesiánico

  1. Rivká como un Canal del Pacto Redentor:
    La mención de Rivká en Génesis muestra que Elohím está preparando a la futura madre de Yaakov (Israel). Su inclusión prefigura la conexión entre el pacto abrahámico y la redención en Yeshúa haMashíaj.
    • Conexión con Mashíaj: Así como Rivká es llamada para ser parte del linaje redentor, los creyentes son llamados como hijos de la promesa a través de Mashíaj, el cumplimiento del pacto.
  2. Elección Divina y Soberanía:
    Romanos 9 enfatiza que Elohím elige soberanamente a los hijos de la promesa. La elección de Rivká como esposa de Yitzjak no fue incidental, sino parte del plan divino para traer a Mashíaj al mundo.

Reflexión Espiritual

  • Confianza en los Propósitos Divinos: La mención de Rivká en la genealogía de Génesis y su relación con Romanos 9 nos enseña que Elohím está en control de todas las cosas, guiando Su plan redentor de generación en generación.
  • Ser Hijos de la Promesa: Así como Rivká fue elegida para ser parte del pacto, los creyentes hoy son llamados a vivir como hijos de la promesa, confiando en la obra redentora de Yeshúa.

Punto 6. Análisis Profundo de la Aliyáh (Génesis 22:20-24)

1. Tema Central: La Preparación Divina para la Continuidad del Pacto

El texto introduce a Rivká como un eslabón crucial en la línea de la promesa. A través de la genealogía de Najor, Elohím muestra Su control soberano en preparar generaciones para cumplir Su propósito redentor. Este pasaje establece el linaje que llevará al nacimiento de Yaakov (Israel) y, finalmente, al Mashíaj.

2. Análisis Lingüístico y Gramatical

  1. “וַיֻּגַּד” (Vayugad):
    • Forma pasiva del verbo nagad (anunciar, declarar).
    • Este verbo implica que la noticia no es casual; es un anuncio importante que apunta a la dirección providencial de Elohím.
  2. “רִבְקָה” (Rivká):
    • Su nombre está asociado a la idea de “atadura” o “conexión,” simbolizando su rol como un nexo en la línea del pacto.
    • Representa a la futura esposa de Yitzjak, marcando la continuidad del plan divino.
  3. Estructura Genealógica:
    • El texto enumera de manera sistemática los hijos de Milcáh y Reúmá, enfatizando la legitimidad de Rivká como descendiente directa de la línea de Najor y, por ende, de Avraham.

3. Contexto Narrativo

  1. Continuidad después de la Akedáh:
    Este pasaje sigue inmediatamente al relato de la Akedáh (sacrificio de Yitzjak), subrayando que Elohím no solo provee un carnero en lugar de Yitzjak, sino que también prepara el futuro del pacto.
  2. Preparación de Rivká como esposa de Yitzjak:
    La introducción de Rivká en esta genealogía prefigura el relato de su encuentro con Yitzjak (Génesis 24). Elohím guía cada paso para asegurar que Su promesa a Avraham se cumpla.

4. Relevancia Histórica y Espiritual

  1. Genealogía como Testimonio de Providencia Divina:
    En la cultura hebrea, las genealogías son más que listas de nombres; son testimonios de la fidelidad de Elohím al cumplir Su pacto.
  2. Unión Providencial de Rivká e Yitzjak:
    • Rivká no solo continúa la línea de Avraham, sino que también personifica la preparación divina en la elección de una esposa que comparte los valores y la fe del pacto.
    • Este acto reafirma que Elohím obra en los detalles más minuciosos para cumplir Su plan eterno.

5. Reflexión Mesiánica

  1. Preparación para Mashíaj:
    • Rivká, como madre de Yaakov (Israel), es un eslabón en la línea que culminará con Yeshúa haMashíaj.
    • Este pasaje subraya la idea de que Elohím planea generaciones con vistas a la redención final.
  2. Tipología:
    Rivká es una figura mesiánica que prefigura a la Kehiláh (Comunidad Mesiánica) llamada y preparada para unirse a Mashíaj, quien es tipificado por Yitzjak.

6. Aplicaciones Espirituales Contemporáneas

  1. Confianza en la Providencia Divina:
    • Este texto nos recuerda que Elohím está trabajando detrás de escena para cumplir Sus planes, incluso en los aspectos más cotidianos de nuestras vidas.
  2. Preparación para el Propósito Divino:
    • Así como Rivká fue preparada para un propósito específico, cada creyente tiene un lugar único en el plan de Elohím. La clave está en confiar y responder a Su llamado.

Conclusión

Génesis 22:20-24 no es una simple genealogía; es una declaración de la soberanía de Elohím. Este pasaje muestra Su control sobre la historia, preparando generaciones para cumplir Su promesa. Rivká se convierte en un símbolo de fe y obediencia en el pacto, marcando el camino hacia el cumplimiento en Mashíaj.

Punto 7. Tema Más Relevante de la Aliyáh (Génesis 22:20-24)

Definición del Tema: La Preparación del Linaje del Pacto

El tema central de esta Aliyáh es la introducción de Rivká en la genealogía como parte del linaje del pacto. Su inclusión subraya la soberanía divina al preparar las generaciones necesarias para cumplir Su plan redentor. Este pasaje es un testimonio de cómo Elohím guía cuidadosamente los eventos para mantener la promesa hecha a Avraham.

Desarrollo del Tema

1. Contexto Histórico y Espiritual

  • La Genealogía como un Hilo de Redención:
    Las genealogías en el Tanaj no son solo listas de nombres, sino relatos significativos que demuestran cómo Elohím preserva Su pacto a través de líneas específicas. En este caso, Rivká es destacada como la futura esposa de Yitzjak, asegurando la continuidad de la promesa.
  • Providencia Divina Post-Akedáh:
    Después de la prueba de la Akedáh, este pasaje resalta que Elohím no solo preserva a Yitzjak, sino que también prepara el camino para su matrimonio con Rivká, una pieza clave para la descendencia prometida.

2. La Soberanía de Elohím en la Elección de Rivká

  • Elección Divina:
    Elohím orquesta no solo el nacimiento de Rivká, sino su lugar dentro de la narrativa del pacto. La inclusión de su nombre en la genealogía apunta a su papel central en la historia de Israel.
  • Rivká como Figura de la Promesa:
    Rivká representa la respuesta divina a la necesidad de continuidad en el linaje del pacto, prefigurando su rol en la construcción de la nación de Israel.

3. Relevancia Espiritual

  • Fidelidad de Elohím:
    Este pasaje nos enseña que Elohím nunca olvida Sus promesas. A través de la genealogía, vemos Su compromiso constante con Avraham y su descendencia, preparando incluso a las generaciones futuras.
  • Conexión Familiar y Espiritual:
    La elección de Rivká dentro del linaje familiar de Avraham subraya la importancia de mantener un linaje santo dedicado a Elohím.

Conexión con Yeshúa haMashíaj

1. Rivká como Tipo (Tipología) de la Kehiláh

  • Rivká prefigura a la novia de Mashíaj, la Kehiláh, que es elegida y llamada para unirse al pacto redentor.
  • Su disposición para dejar su tierra natal y unirse a Yitzjak simboliza la respuesta de fe que la Kehiláh tiene hacia Mashíaj.

2. La Preparación del Linaje del Mesías

  • A través de Rivká, Elohím asegura la continuidad del linaje que eventualmente culminará en Yeshúa haMashíaj.
  • Este acto de providencia divina es un recordatorio del control soberano de Elohím sobre la historia redentora.

Aplicaciones Contemporáneas

  1. Confianza en el Plan Divino:
    Este pasaje nos enseña que Elohím trabaja en los detalles de nuestra vida para cumplir Sus propósitos, incluso cuando no entendemos el panorama completo.
  2. Llamados a un Propósito Santo:
    Así como Rivká fue preparada para su rol en el pacto, cada creyente es llamado y apartado para cumplir un propósito específico en el plan de Elohím.

Conclusión

El tema más relevante de esta Aliyáh es la preparación divina para la continuidad del pacto. Rivká, como futura esposa de Yitzjak, representa la fidelidad de Elohím a Su promesa y Su control soberano sobre la historia. Este pasaje nos inspira a confiar en Su plan perfecto, sabiendo que somos parte de un propósito eterno.

Punto 8. Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh 7 (Génesis 22:20-24)

1. Profecías Mesiánicas y Reflexión

Aunque esta sección no contiene una profecía mesiánica explícita, su contenido tiene implicaciones claras en la línea redentora que culminará en Yeshúa haMashíaj. Rivká, mencionada en esta genealogía, se convierte en un canal del pacto abrahámico y una figura que apunta hacia Mashíaj.

  • Promesa y Linaje: Rivká es introducida aquí como futura madre de Yaakov, quien será el padre de las doce tribus de Israel. Este linaje lleva directamente al Mashíaj, el cumplimiento último de la promesa a Avraham.
  • Tipología del Mesías: La preparación providencial de Rivká prefigura la elección divina de los creyentes en Mashíaj, quienes son llamados a formar parte de Su pacto redentor.

2. Métodos para Descubrir a Mashíaj en la Aliyáh

a) Tipologías
  • Rivká como la Novia de Yitzjak:
    Rivká prefigura a la Kehiláh, la novia de Mashíaj, que es apartada y elegida por Elohím para unirse al pacto. Así como Rivká deja su hogar para casarse con Yitzjak, la Kehiláh es llamada a abandonar sus viejos caminos para seguir a Mashíaj.
b) Sombras y Patrones Redentores
  • La Akedáh y la Genealogía:
    La Akedáh (sacrificio de Yitzjak) prefigura el sacrificio de Mashíaj, mientras que la genealogía introduce a Rivká, quien será instrumental en perpetuar el linaje del pacto. Este patrón refleja la intervención continua de Elohím en la redención de Su pueblo.
c) Eventos Simbólicos
  • La Noticia a Avraham:
    El anuncio de la descendencia de Najor con la mención específica de Rivká simboliza la preparación divina de cada generación para cumplir el plan redentor. Rivká, siendo parte de esta genealogía, es un anticipo del rol de María (Miryam), la madre de Yeshúa, en la redención.

3. Cumplimiento en el Brit Hadasháh

a) Rivká y la Kehiláh
  • Así como Rivká fue elegida para Yitzjak, la Kehiláh es llamada a unirse al pacto de Yeshúa haMashíaj. Romanos 9:6-9 habla de los hijos de la promesa, aquellos elegidos no por carne sino por el propósito divino, que se alinea perfectamente con esta narrativa.
b) La Línea del Mesías
  • Mateo 1:1-16 muestra el linaje que conecta a Avraham con Yeshúa haMashíaj. Rivká, como madre de Yaakov, es una figura esencial en esta genealogía, destacando la continuidad del pacto.

4. Aplicación Espiritual: Mashíaj y la Soberanía Divina

  1. Preparación Divina:
    Este pasaje nos muestra cómo Elohím trabaja en cada generación para cumplir Su propósito. La genealogía que incluye a Rivká apunta a la providencia divina y Su fidelidad al pacto, culminando en Yeshúa haMashíaj.
  2. La Kehiláh como Novia de Mashíaj:
    Rivká nos recuerda la relación entre Yitzjak y su futura esposa, que tipifica la unión de Mashíaj con Su Kehiláh. Esta conexión nos llama a responder al llamado divino con fe y obediencia.

Conclusión

En esta Aliyáh, Mashíaj es revelado en las sombras de la genealogía de Rivká y en la preparación divina para la continuidad del pacto. Rivká no solo simboliza el papel de la Kehiláh como novia de Mashíaj, sino que también apunta a la soberanía de Elohím en Su plan redentor. Este texto es un recordatorio de que todas las Escrituras, incluso los detalles genealógicos, apuntan a Yeshúa como el cumplimiento final del pacto.

Punto 9. Preguntas de Reflexión para el Estudio de la Aliyáh 7 (Génesis 22:20-24)

  1. ¿Qué nos enseña la inclusión de Rivká en esta genealogía sobre la soberanía de Elohím en preparar las generaciones para el cumplimiento de Su plan redentor?
    • Reflexiona sobre cómo Elohím obra en los detalles de la historia para garantizar la continuidad del pacto.
  2. ¿Por qué es importante que Rivká, futura esposa de Yitzjak, sea parte del linaje familiar de Avraham?
    • Considera la conexión espiritual y cultural que esta relación aporta al pacto abrahámico.
  3. ¿Cómo vemos reflejada la fidelidad de Elohím al pacto en esta sección, en especial después de la Akedáh?
    • Piensa en cómo este pasaje refuerza la confianza en la provisión y el plan de Elohím.
  4. ¿De qué manera Rivká prefigura a la Kehiláh como la novia de Mashíaj?
    • Analiza las similitudes entre Rivká como figura en el Tanaj y la Kehiláh en su relación con Mashíaj, especialmente en su llamado y respuesta.
  5. ¿Cómo podemos aplicar el concepto de preparación divina en nuestras vidas, tal como Elohím preparó a Rivká para su papel en la historia del pacto?
    • Reflexiona sobre cómo Elohím nos equipa para cumplir nuestro propósito dentro de Su plan eterno.

Estas preguntas invitan a explorar los temas de providencia divina, continuidad del pacto y la conexión mesiánica, mientras promueven un entendimiento más profundo de la relevancia espiritual de la genealogía de Rivká en el contexto de la redención.

Punto 10. Mandamientos Encontrados en la Aliyáh 7 (Génesis 22:20-24)

Mandamientos en el Texto

En este pasaje específico, no se mencionan mitzvot (mandamientos) explícitos, ya que su enfoque principal es la genealogía de Najor, hermano de Avraham, y la introducción de Rivká como futura esposa de Yitzjak. Sin embargo, este texto tiene implicaciones importantes sobre principios espirituales y mandamientos que se relacionan indirectamente con la narrativa.

Mandamientos Implícitos y sus Aplicaciones

  1. Preservar el Linaje del Pacto:
    • Contexto: Aunque no se declara explícitamente en este pasaje, la continuidad del pacto a través de un linaje santo está en línea con las instrucciones de Elohím a Avraham (Génesis 17:7-9).
    • Aplicación: Este principio nos enseña a mantener una vida consagrada que refleje los valores del pacto con Elohím, transmitiendo fe y obediencia a las generaciones futuras.
  2. Elegir Relaciones que Honren a Elohím:
    • Conexión: La mención de Rivká como parte del linaje de Avraham destaca la importancia de las relaciones que apoyan los propósitos divinos. Más adelante, veremos cómo Avraham insiste en que Yitzjak no tome una esposa de entre los cananeos (Génesis 24:3-4).
    • Aplicación: Esto nos recuerda que nuestras decisiones, incluidas las relaciones y alianzas, deben alinearse con los principios de Elohím.
  3. Confiar en la Soberanía Divina:
    • Contexto: La preparación divina para el matrimonio de Yitzjak con Rivká nos enseña a confiar en Elohím en las decisiones importantes de la vida.
    • Mandamiento Relacionado: Proverbios 3:5-6: “Confía en Adonái con todo tu corazón y no te apoyes en tu propio entendimiento.”

Mandamientos en el Contexto del Brit Hadasháh

  1. Ser Hijos de la Promesa:
    • Texto Relacionado: Romanos 9:6-8 resalta que no todos los descendientes de Avraham son hijos del pacto, sino aquellos nacidos según la promesa.
    • Aplicación: Este principio nos llama a vivir como hijos de la promesa, obedeciendo a Elohím con fe y dedicación.
  2. Mantener la Pureza Espiritual:
    • Texto Relacionado: 2 Corintios 6:14 nos exhorta a no unirnos en yugo desigual con los incrédulos. Esto refleja el propósito divino detrás de la elección de Rivká como esposa para Yitzjak, asegurando un linaje dedicado a Elohím.

Propósito de los Mandamientos en el Contexto

Estos mandamientos implícitos apuntan hacia la fidelidad de Elohím y la necesidad de alinearnos con Su voluntad en todas las áreas de la vida. Aunque este pasaje es principalmente genealógico, refuerza principios fundamentales del pacto: la consagración del linaje, la obediencia a Elohím y la confianza en Su plan.

Punto 11. Midrashim, Targumim y Textos Fuentes en la Aliyáh 7 (Génesis 22:20-24)

1. Midrashim Relevantes

Los Midrashim ofrecen interpretaciones y desarrollos narrativos que enriquecen la comprensión de esta genealogía, destacando la importancia de Rivká y su inclusión en la historia del pacto.

a) Midrash Rabá (Bereshit 57:3)
  • Este Midrash relaciona la mención de Rivká con la fidelidad de Elohím en proveer una solución antes de que surja una necesidad. Se señala que la noticia de su nacimiento se da inmediatamente después de la Akedáh (el sacrificio de Yitzjak), subrayando que Elohím ya estaba preparando a la futura esposa de Yitzjak.
  • Comentario: Esto ilustra que Elohím no solo responde en el presente, sino que ya está obrando en el futuro para cumplir Sus promesas.
b) Midrash Tanjuma (Vayera 23)
  • Este Midrash destaca el linaje puro de Rivká y la compara con un tesoro escondido que Elohím revela en el momento adecuado. La genealogía de Najor, aunque periférica en apariencia, se muestra como crucial para la continuidad del pacto abrahámico.
  • Comentario: Rivká es presentada como una figura clave en la redención, un recordatorio de la providencia divina en las decisiones familiares.

2. Targumim

a) Targum Onkelos

El Targum Onkelos traduce de manera literal este pasaje, pero con énfasis en la descendencia de Najor como significativa en el plan divino. Aunque no agrega detalles narrativos, la elección de palabras resalta la conexión de Rivká con el propósito del pacto.

b) Targum Pseudo-Jonathan

Este Targum amplía la narrativa y señala que Rivká fue especialmente favorecida por Elohím, destinada desde su nacimiento a ser parte del pacto.

  • Comentario: El texto muestra que, aunque la genealogía de Najor parece secundaria, Rivká estaba separada desde antes de nacer para un propósito santo.

3. Textos de los Sabios

Rashi sobre Génesis 22:23
  • Rashi subraya que la mención de Rivká en este momento no es casual. Destaca que su inclusión aquí tiene la intención de preparar el camino para el relato de su unión con Yitzjak en Génesis 24. Este detalle conecta la fidelidad de Avraham en la Akedáh con la provisión divina para la continuidad del pacto.
Ibn Ezra
  • Ibn Ezra nota que la genealogía tiene un propósito teológico: demostrar que Elohím dirige no solo la vida de Avraham, sino también las generaciones futuras. Esto incluye la provisión de Rivká como esposa para Yitzjak, consolidando el linaje del pacto.

4. Aplicación Mesiánica

a) Rivká como Tipo de la Kehiláh (Novia de Mashíaj):
  • Rivká, preparada desde su nacimiento para unirse a Yitzjak, simboliza a la Kehiláh, apartada por Elohím como la novia de Mashíaj. Así como Rivká responde al llamado y deja su hogar, la Kehiláh es llamada a abandonar el mundo y unirse a Mashíaj en un pacto eterno.
b) Providencia Divina en la Línea del Mesías:
  • Este pasaje subraya la soberanía de Elohím en guiar cada detalle del linaje que lleva a Mashíaj. Rivká es un eslabón esencial en la cadena que culminará en Yeshúa.

5. Textos Apócrifos Relacionados

En los textos apócrifos y pseudepigráficos, como el Libro de los Jubileos, se enfatiza el cuidado divino sobre las genealogías y los matrimonios dentro del linaje santo. Aunque Rivká no es mencionada directamente, estos textos destacan la importancia de preservar el linaje abrahámico como un canal de bendición para todas las naciones.

Conclusión

Los Midrashim, Targumim y comentarios muestran que la mención de Rivká en la genealogía de Najor no es un detalle menor, sino un acto providencial de Elohím para garantizar la continuidad del pacto. Este pasaje nos enseña sobre la soberanía divina, el propósito eterno y la preparación de cada generación para cumplir el plan redentor que culmina en Mashíaj.

Resumen de la Aliyáh 7 de la Parashá Vayera (Génesis 22:20-24)

Contexto General

Esta Aliyáh cierra la Parashá Vayera con una genealogía que introduce a Rivká (Rebeca), futura esposa de Yitzjak (Isaac). Tras el relato de la Akedáh, el sacrificio de Yitzjak, se nos presenta la descendencia de Najor, hermano de Avraham. En esta genealogía, se resalta a Rivká, quien desempeñará un papel crucial en la continuidad del pacto abrahámico.

Contenido Principal

  1. Noticia a Avraham:
    Después de los eventos de la Akedáh, Avraham recibe la noticia de que Milcáh, esposa de su hermano Najor, ha dado a luz varios hijos. Entre ellos se encuentra Betuel, quien engendra a Rivká.
  2. Mención de Rivká:
    Aunque la genealogía incluye a muchos descendientes de Najor, Rivká es destacada específicamente, anticipando su rol clave en la narrativa futura como la esposa de Yitzjak y madre de Yaakov, el patriarca de Israel.
  3. Providencia Divina:
    Este anuncio muestra la preparación divina para garantizar que el pacto continúe, incluso antes de que Yitzjak busque una esposa. Elohím guía cada generación hacia el cumplimiento de Su plan redentor.
  4. Concubina de Najor:
    Además de Milcáh, se menciona a Reúmá, la concubina de Najor, quien también tiene hijos. Sin embargo, el texto enfatiza a los descendientes de Milcáh como la línea relevante para el pacto.

Temas Claves

  1. Preparación para la Continuidad del Pacto:
    La introducción de Rivká señala la soberanía de Elohím al dirigir los eventos para garantizar el cumplimiento de Su promesa a Avraham.
  2. Conexión Familiar:
    La elección de Rivká dentro de la familia de Avraham subraya la importancia de las alianzas familiares que preservan la fe y los valores del pacto.
  3. Providencia Divina:
    La mención de Rivká después de la Akedáh refuerza la idea de que Elohím ya estaba proveyendo lo necesario para la próxima etapa del pacto.

Conexión con Yeshúa haMashíaj

  1. Rivká como Tipo de la Kehiláh (Novia de Mashíaj):
    Rivká prefigura a la Kehiláh, llamada y apartada para unirse a Mashíaj en un pacto eterno, simbolizando la respuesta de fe al llamado divino.
  2. La Línea Mesiánica:
    La genealogía presentada aquí es una pieza esencial en el linaje que llevará al Mashíaj, destacando la soberanía de Elohím en guiar la historia redentora.

Relevancia Espiritual

  1. Confianza en Elohím:
    Este pasaje muestra que Elohím está involucrado en cada detalle de nuestras vidas, preparando el camino incluso antes de que lo entendamos.
  2. Llamado a Vivir en el Pacto:
    Así como Rivká fue preparada para su papel en la historia del pacto, los creyentes son llamados a vivir como hijos de la promesa, confiando en el plan de Elohím para sus vidas.

Tefiláh para la Parashá Vayera, Aliyáh 7

Adonái Elohím Ejad,
Dador de vida y sustentador de todas las cosas, nos presentamos ante Ti con corazones llenos de gratitud por Tu fidelidad eterna, revelada en cada generación. Te agradecemos por Tu palabra en esta Aliyáh, que nos recuerda que siempre estás preparando el camino para el cumplimiento de Tu pacto, aun en los detalles más pequeños de nuestras vidas.

Todáh Rabáh (Gracias):

  • Porque Tú, en Tu sabiduría, dirigiste la historia de nuestros padres, Avraham, Yitzjak y Rivká, asegurando la continuidad de la promesa que nos une a Ti.
  • Por mostrar Tu providencia al preparar a Rivká como un canal de Tu pacto, prefigurando la unión de Yeshúa haMashíaj con Su Kehiláh.

Te pedimos, Elohím Ejad:

  1. Que prepares nuestros corazones, como preparaste el camino para Rivká, para cumplir con nuestro propósito en Tu plan eterno.
  2. Que nos enseñes a confiar en Tu soberanía, incluso cuando no vemos el panorama completo de Tu obra en nuestras vidas.
  3. Que vivamos como hijos de la promesa, dedicados a Ti, caminando en fe y obediencia, como lo hicieron nuestros padres.
  4. Que nos des la sabiduría para valorar y proteger las alianzas espirituales y familiares que Tú has ordenado para Tu gloria.
  5. Que a través de nuestras vidas reflejemos Tu plan redentor, siendo luz para las naciones y testigos de la obra perfecta de Yeshúa haMashíaj.

Roguemos juntos:
Abba Kadosh,
Gracias porque, así como proveíste a Rivká para Yitzjak, Tú nos provees todo lo necesario para caminar en Tu voluntad. Ayúdanos a reconocer Tu mano en nuestra historia personal y a responder con fe y obediencia a Tu llamado. Que nuestras vidas sean un reflejo de Tu fidelidad y amor, apuntando siempre a Yeshúa haMashíaj, en quien todas Tus promesas son sí y amén.

BeShem Yeshúa haMashíaj (En el nombre de Yeshúa el Mesías), Amén.

+Recursos del Ministerio Judío Mesiánico de Biblia Toráh Viviente Para Maestros, Traductores y Estudiantes:
https://linktr.ee/BibliaTorahViviente

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