Leer o Descargar PDF - Parashá 05 Jayei Sara (חיי שרה) Aliyáh 1

por
Listen to this article
Descarga PDF a Color

Parashá Jayei Sara (חיי שרה) – Génesis 23:1-25:18

Aliyáh 1: (Génesis 23:1-16) Muerte de Sara y adquisición de la cueva de Majpeláh.
Haftaráh: 1 Reyes 1:1-31 (La muerte de David y la sucesión).
Brit Hadasháh: Hebreos 11:13-16 (Los patriarcas buscaron una patria celestial).

¡Perfecto! Continuemos con el análisis detallado de la Parashá Jayei Sará (חיי שרה), enfocándonos en la Primera Aliyáh (Génesis 23:1-16), según los puntos indicados.

# Punto 1. Instrucción Detallada para la Lectura Completa

Texto Hebreo con Fonética Tiberiana y Traducción Interlineal

Génesis 23:1-2 (Fragmento inicial)

  1. וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים שְׁנֵי חַיֵּי שָׂרָה׃
    Vaiyhiyú jaYéi Saráh mé’áh shanáh ve’esrím shanáh veshevá shaním, shené jaYéi Saráh.
    Y fueron los años de vida de Sará, cien años y veinte años y siete años, años de la vida de Sará.
  2. וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן וַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׂרָה וְלִבְכֹּתָהּ׃
    Vatámát Saráh beQíriyat Arbá, hí Jebrón, be’éretz Kená’an. Vayavó Avrahám lispód leSaráh velivkotáh.
    Y murió Sará en Qiryat-Arbá, que es Jebrón, en la tierra de Canaán. Y vino Avraham a lamentarse por Sará y llorarla.

Resumen del Contenido

Esta Aliyáh relata la muerte de Sará y el proceso de compra de la cueva de Majpeláh como sepultura. Avraham negocia con los hijos de Jet, mostrando su respeto y sabiduría al adquirir la propiedad legalmente.

# Punto 2. Contexto Histórico y Cultural

  1. Contexto Histórico:
    • La ciudad de Jebrón es una de las más antiguas y tiene importancia central en la historia de Israel. Era parte de Canaán y habitada por los hititas.
    • La práctica de sepultar en cuevas era común entre los pueblos antiguos, y la compra del terreno muestra la habilidad de Avraham para establecerse legalmente en una tierra extranjera.
  2. Contexto Cultural:
    • El respeto mutuo entre Avraham y los hijos de Jet refleja la importancia de la diplomacia y las costumbres sociales de la época.
    • Los hititas usaban procedimientos legales detallados para transferir propiedades, lo cual se ve en el relato.

# Punto 3. Estudio y Comentarios

  1. Comentarios Rabínicos:
    • Rashi explica que las diferentes edades mencionadas (100, 20, 7) aluden a la perfección de Sará en su justicia y belleza en cada etapa de su vida.
    • El Midrash señala que la muerte de Sará fue una prueba para Avraham, inmediatamente después de la Akedáh (sacrificio de Yitzjak), para demostrar su fidelidad.
  2. Comentario Mesiánico:
    • La adquisición de la cueva de Majpeláh puede interpretarse como un símbolo de redención y la promesa de una herencia futura, apuntando al cumplimiento mesiánico en Yeshúa haMashíaj.
    • Hebreos 11:13-16 menciona cómo los patriarcas consideraban estas tierras como un símbolo de la patria celestial.

# Punto 4. Haftaráh

  • Texto: 1 Reyes 1:1-31
    Relata la transición de liderazgo de David a Shlomó.
  • Comentario Mesiánico:
    La elección de Shlomó como sucesor refleja el establecimiento de un linaje mesiánico que culminará en Yeshúa haMashíaj.
  • Aplicación Espiritual:
    La conexión con la Parashá subraya la importancia de planificar con visión eterna y la fe en las promesas de Hashem.

# Punto 5. Brit Hadasháh

  • Texto: Hebreos 11:13-16
    Los patriarcas esperaban una herencia celestial, reflejada en la compra de un terreno en Canaán.
  • Comentario Mesiánico:
    La fe de Avraham en el futuro mesiánico encuentra paralelo en la fe en Yeshúa, quien nos asegura un lugar en la morada celestial.

# Punto 6. Análisis Profundo

  • La primera Aliyáh establece el tema de la fidelidad a las promesas de Elohím, incluso en circunstancias adversas como la muerte de un ser querido.
  • Conexiones entre la Toráh, Haftaráh, y Brit Hadasháh muestran la continuidad del plan de redención.

# Punto 7. Tema Más Relevante

Tema Central: Fe en la Promesa
Desarrollo: La muerte de Sará y la adquisición de la cueva de Majpeláh resaltan la confianza de Avraham en la promesa de Hashem sobre la tierra, un acto de fe que trasciende generaciones.
Conexión con Yeshúa: Así como Avraham aseguró una herencia física para su descendencia, Yeshúa asegura una herencia eterna para los creyentes.

# Punto 8. Descubriendo a Mashíaj

  • Tipo/Patrón Redentor:
    La cueva de Majpeláh simboliza la promesa cumplida, una sombra de la redención final.
  • Cumplimiento en el Brit Hadasháh:
    La fe de Avraham apunta a la obra de Yeshúa, quien asegura nuestra redención eterna.

# Punto 9. Preguntas de Reflexión

  1. ¿Qué significado tiene la precisión de las edades de Sará en el verso inicial?
  2. ¿Cómo demuestra Avraham su fe al comprar la cueva de Majpeláh?
  3. ¿Qué nos enseña el relato sobre la relación entre fe y acción?
  4. ¿Cómo conecta Hebreos 11:13-16 esta historia con la herencia celestial?
  5. ¿Qué aspectos del carácter de Sará destacan en el relato?

# Punto 10. Mandamientos Encontrados

  • No se introducen mitzvot explícitas en esta sección, pero se puede derivar el valor de actuar con integridad y respeto en acuerdos legales.

# Punto 11. Midrashim, Targumim y Textos Fuentes

  • El Midrash Bereshit Rabáh subraya que la perfección de Sará refleja su conexión con Hashem.
  • El Targum Onkelos mantiene la precisión legal de la transacción, enfatizando el rol de Avraham como un líder sabio y respetado.
GPT

# Punto 1.Texto Hebreo con Fonética Tiberiana y Traducción Interlineal

Génesis 23:1-2

וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים שְׁנֵי חַיֵּי שָׂרָה׃
Vaiyhiyú jaYéi Saráh mé’áh shanáh ve’esrím shanáh veshevá shaním, shené jaYéi Saráh.
Y fueron los años de vida de Sará, cien años y veinte años y siete años, años de la vida de Sará.

וַתָּמָת שָׂרָה בְּקִרְיַת אַרְבַּע הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן וַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׂרָה וְלִבְכֹּתָהּ׃
Vatámát Saráh beQíriyat Arbá, hí Jebrón, be’éretz Kená’an. Vayavó Avrahám lispód leSaráh velivkotáh.
Y murió Sará en Qiryat-Arbá, que es Jebrón, en la tierra de Canaán. Y vino Avraham a lamentarse por Sará y llorarla.

Génesis 23:3-4

וַיָּקָם אַבְרָהָם מֵעַל פְּנֵי מֵתוֹ וַיְדַבֵּר אֶל בְּנֵי חֵת לֵאמֹר׃
Vayáqam Avrahám mé’al pené metó vayedabér el bné Jet lemór.
Y se levantó Avraham de delante de su muerta y habló a los hijos de Jet, diciendo:

גֵּר וְתוֹשָׁב אָנֹכִי עִמָּכֶם תְּנוּ לִי אֲחֻזַּת קֶבֶר עִמָּכֶם וְאֶקְבְּרָה מֵתִי מִלְּפָנָי׃
Gér vetosháv anojí immájem; tenú lí ajuzát kéver immájem, ve’ekberáh metí milfanái.
Forastero y residente soy entre vosotros; dadme posesión de sepultura entre vosotros, para que pueda sepultar a mi muerta de delante de mí.

Génesis 23:5-7

וַיַּעֲנוּ בְנֵי חֵת אֶת אַבְרָהָם לֵאמֹר לוֹ׃
Vayá’anu bné Jet et Avrahám lemór lo.
Y respondieron los hijos de Jet a Avraham, diciéndole:

שְׁמָעֵנוּ אֲדֹנִי נְשִׂיא אֱלֹהִים אַתָּה בְּתוֹכֵנוּ בְּמִבְחַר קְבָרֵינוּ קְבֹר אֶת מֵתֶךָ אִישׁ מִמֶּנּוּ אֶת קִבְרוֹ לֹא יִכְלֶה מִמְּךָ מִקְּבֹר מֵתֶךָ׃
Shema’énu adoní: nesí Elohím atáh betójeinu; bemivjár kevareinu kevór et metejá, ish miménu et kivró lo yijlé mimejá mikvor metejá.
Escúchanos, mi señor: Príncipe de Elohím eres en medio de nosotros. En lo mejor de nuestras sepulturas sepulta a tu muerta; ninguno de nosotros retendrá su sepultura para que no sepultes a tu muerta.

וַיָּקָם אַבְרָהָם וַיִּשְׁתַּחוּ לְעַם הָאָרֶץ לִבְנֵי חֵת׃
Vayáqam Avrahám vayishtajú le’ám ha’áretz, livné Jet.
Entonces Avraham se levantó e inclinó ante el pueblo de la tierra, ante los hijos de Jet.

Génesis 23:8-9

וַיְדַבֵּר אִתָּם לֵאמֹר אִם יֵשׁ אֶת נַפְשְׁכֶם לִקְבֹּר אֶת מֵתִי מִלְּפָנַי שְׁמָעוּנִי וּפִגְעוּ לִי בְּעֶפְרוֹן בֶּן צֹחַר׃
Vayedabér ittám lemór: Im yésh et nafshéjem liqbor et metí milfanái, shema’úni ufigu lí be’Efrón ben Tzójar.
Y habló con ellos, diciendo: Si es vuestro deseo que yo sepulte a mi muerta de delante de mí, escuchadme e interceded por mí con Efrón, hijo de Tzojar.

וְיִתֶּן לִי אֶת מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה אֲשֶׁר לוֹ אֲשֶׁר בִּקְצֵה שָׂדֵהוּ בְּכֶסֶף מָלֵא יִתְּנֶנָּה לִי בְתוֹכְכֶם לַאֲחֻזַּת קָבֶר׃
Veyitén lí et me’árat haMajpeláh, ashér lo, ashér biqtzé sadéhu; bekésef malé yitnenáh lí betojjejem, la’ajuzát káver.
Que me dé la cueva de Majpelá que tiene, la que está al extremo de su campo; por precio pleno déjamela en medio de vosotros como posesión de sepultura.

Génesis 23:10-12

וְעֶפְרוֹן יֹשֵׁב בְּתוֹךְ בְּנֵי חֵת וַיַּעַן עֶפְרוֹן הַחִתִּי אֶת אַבְרָהָם בְּאָזְנֵי בְנֵי חֵת לְכֹל בָּאֵי שַׁעַר עִירוֹ לֵאמֹר׃
Ve’Efrón yoshév betój bné Jet, vayá’an Efrón haJití et Avrahám be’ozné bné Jet lekol ba’éi sha’ar iró lemór.
Y Efrón estaba sentado entre los hijos de Jet, y respondió Efrón el hitita a Avraham, en oídos de los hijos de Jet, de todos los que entraban por la puerta de su ciudad, diciendo:

לֹא אֲדֹנִי שְׁמָעֵנִי הַשָּׂדֶה נָתַתִּי לָךְ וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר בּוֹ לְךָ נְתַתִּיהָ לְעֵינֵי בְנֵי עַמִּי נְתַתִּיהָ לָךְ קְבֹר מֵתֶךָ׃
Lo, adoní, shema’éni: hasadéh netatí laj, vehaMe’aráh asher bo, lejá netatíha; le’eynéi bné amí netatíha, kevór metejá.
No, mi señor, escúchame: el campo te he dado, y la cueva que está en él te la he dado. En presencia de los hijos de mi pueblo te la he dado; sepulta a tu muerta.

וַיִּשְׁתַּחוּ אַבְרָהָם לִפְנֵי עַם הָאָרֶץ׃
Vayishtajú Avrahám lifné am ha’áretz.
E inclinó Avraham ante el pueblo de la tierra.

Génesis 23:13-16

וַיְדַבֵּר אֶל עֶפְרוֹן בְּאָזְנֵי עַם הָאָרֶץ לֵאמֹר אַךְ אִם אַתָּה לוּ שְׁמָעֵנִי נָתַתִּי כֶסֶף הַשָּׂדֶה קַח מִמֶּנִּי וְאֶקְבְּרָה אֶת מֵתִי שָׁמָּה׃
Vayedabér el Efrón be’oznéi am ha’áretz lemór: Aj im atáh lu shema’éni: Netatí késef hasadéh, kaj mimení ve’ekberáh et metí shamáh.
Y habló a Efrón en oídos del pueblo de la tierra, diciendo: Pero si me escuchas, te doy el precio del campo; tómalo de mí, y sepultaré allí a mi muerta.

וַיַּעַן עֶפְרוֹן אֶת אַבְרָהָם לֵאמֹר לוֹ׃
Vayá’an Efrón et Avrahám lemór lo.
Y respondió Efrón a Avraham, diciéndole:

אֲדֹנִי שְׁמָעֵנִי אֶרֶץ אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף בֵּינִי וּבֵינְךָ מַה הִוא וְאֶת מֵתְךָ קְבֹר׃
Adoní, shema’éni: éretz arbá me’ót sheqel kesef, beyní uveynjá, máh hi, ve’et metjá kevór.
Mi señor, escúchame: tierra de cuatrocientos siclos de plata entre tú y yo, ¿qué es eso? Sepulta a tu muerta.

וַיִּשְׁמַע אַבְרָהָם אֶל עֶפְרוֹן וַיִּשְׁקֹל אַבְרָהָם לְעֶפְרוֹן אֶת הַכֶּסֶף אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּאָזְנֵי בְנֵי חֵת אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף עֹבֵר לַסֹּחֵר׃
Vayishmá Avrahám el Efrón, vayishqol Avrahám le’Efrón et haKésef ashér dibér be’oznéi bné Jet, arbá me’ót sheqel kesef, óver lasojér.
Y escuchó Avraham a Efrón, y pesó Avraham para Efrón el dinero que habló en oídos de los hijos de Jet: cuatrocientos siclos de plata, moneda corriente entre los mercaderes.

Conclusión del Punto 1:

Este relato demuestra la diligencia de Avraham para obtener una sepultura digna para Sará, cumpliendo estándares legales de la época, asegurando así su derecho sobre la tierra prometida.

# Punto 2: Contexto Histórico y Cultural

1. Contexto Histórico

  1. Jebrón y la Tierra de Canaán:
    • Jebrón, también conocida como Qiryat-Arbá, era una ciudad clave en Canaán. Su nombre significa “Ciudad de los Cuatro”, posiblemente en referencia a cuatro líderes locales, gigantes o a los patriarcas sepultados allí posteriormente.
    • En tiempos de Avraham, Canaán estaba habitada por diversos pueblos como los hititas, jebuseos y amorreos, conocidos colectivamente como los “hijos de Jet” en este pasaje.
    • Canaán era una tierra con culturas politeístas, y las relaciones diplomáticas con las tribus locales requerían tacto y sabiduría para asegurar la paz y la coexistencia.
  2. Los Hititas:
    • Aunque los hititas son más conocidos como un imperio en Anatolia (actual Turquía), aquí representan a un grupo establecido en Canaán.
    • Los hititas practicaban transacciones legales detalladas para la adquisición de tierras, como se observa en esta narración. Sus costumbres legales eran reconocidas por la claridad y formalidad, incluyendo testigos públicos y precios establecidos según estándares.
  3. La Cueva de Majpeláh:
    • La cueva es descrita como un sepulcro ubicado en el campo de Efrón. Históricamente, esta cueva se convirtió en la primera porción de tierra en Canaán que fue adquirida legalmente por Avraham, iniciando el cumplimiento físico de la promesa divina de una herencia en la tierra prometida.
  4. Valor Económico:
    • Los 400 siclos de plata mencionados equivalen a una suma significativa, reflejando el valor del terreno como un lugar prestigioso para sepultura. Esto destaca la disposición de Avraham para invertir en el cumplimiento de la promesa de Hashem.

2. Contexto Cultural

  1. Prácticas Funerarias en la Época Patriarcal:
    • La sepultura en cuevas era común entre los pueblos antiguos, especialmente para aquellos de rango social elevado. Estas cuevas se consideraban lugares de honor para los difuntos y su linaje.
    • Avraham no solo asegura una sepultura para Sará, sino que establece un lugar para futuras generaciones, ya que otros patriarcas y matriarcas también serían sepultados allí.
  2. Diplomacia y Etiqueta:
    • El comportamiento respetuoso de Avraham demuestra las normas de cortesía de la época, como inclinarse ante los hijos de Jet y negociar en público para mayor transparencia.
    • Las transacciones legales en Canaán requerían la aprobación de los ancianos y testigos públicos en la puerta de la ciudad, donde se llevaban a cabo asuntos oficiales.
  3. Reconocimiento de Avraham como Príncipe de Elohím:
    • Los hijos de Jet reconocen a Avraham como un “Príncipe de Elohím” (נְשִׂיא אֱלֹהִים), una expresión que refleja su reputación como hombre justo, favorecido por Elohím, y un líder respetado entre las naciones.
    • Este título también subraya que, aunque era un extranjero, Avraham había ganado el respeto de las comunidades locales por su integridad y carácter.
  4. Impacto Espiritual y Simbólico:
    • La compra de la cueva de Majpeláh no solo fue un acto práctico, sino un testimonio de la fe de Avraham en la promesa de Hashem de que sus descendientes poseerían la tierra de Canaán.
    • Este evento se convierte en un acto profético, prefigurando la redención y posesión plena de la tierra prometida.

3. Lecciones del Contexto para la Interpretación Mesiánica

  1. Integridad y Testimonio:
    • Avraham actúa con total transparencia en su negociación, estableciendo un modelo de integridad que apunta a la justicia perfecta de Yeshúa haMashíaj.
    • Así como Avraham aseguró un lugar para su descendencia, Yeshúa nos asegura un lugar eterno en la presencia de Hashem.
  2. Fe Activa:
    • La adquisición de la cueva es una expresión tangible de la fe de Avraham en las promesas divinas. Del mismo modo, nuestra fe en el Mesías debe manifestarse en acciones concretas.
  3. El Reino Visible y el Reino Espiritual:
    • Aunque Avraham compró una tierra física, Hebreos 11:13-16 nos recuerda que buscaba una “patria celestial”, reflejando el cumplimiento mesiánico en Yeshúa, quien nos asegura una herencia eterna.

# Punto 3: Estudio y Comentarios

1. Comentarios Rabínicos Clásicos

  1. Rashi (Rabí Shlomó Itzjaki):
    • Rashi señala que la expresión “cien años y veinte años y siete años” (Génesis 23:1) está diseñada para enfatizar la justicia de Sará en cada etapa de su vida:
      • A los 100 años, era tan libre de pecado como a los 20.
      • A los 20 años, tenía la pureza y belleza de una niña de 7 años.
    • Rashi también resalta que la mención de “Qiryat-Arbá” (Génesis 23:2) hace referencia a los cuatro gigantes que vivían allí o a las cuatro parejas enterradas en Majpeláh: Adán y Javá, Avraham y Sará, Yitzjak y Rivká, Yaakov y Leá.
  2. Midrash Bereshit Rabá:
    • Este midrash interpreta que la muerte de Sará ocurrió como resultado del impacto emocional al escuchar sobre la Akedáh (el casi sacrificio de Yitzjak). Muestra su profunda conexión con la vida y misión de su hijo.
  3. Ibn Ezra:
    • Destaca que la compra de la cueva de Majpeláh no fue solo por la necesidad inmediata de enterrar a Sará, sino también para establecer una posesión permanente en la tierra prometida, cumpliendo un propósito profético.

2. Comentarios Mesiánicos

  1. La Cueva de Majpeláh como Promesa de Herencia:
    • Avraham adquirió la cueva no solo como un lugar de sepultura, sino como un acto de fe en la promesa de Hashem sobre la tierra.
    • Hebreos 11:13-16 conecta esta historia con los patriarcas que “murieron en fe, sin haber recibido lo prometido, pero habiéndolo visto de lejos”. Esto apunta a la herencia celestial asegurada por Yeshúa haMashíaj.
  2. Transparencia en la Negociación:
    • La insistencia de Avraham en pagar el precio completo (400 siclos de plata) refleja su deseo de actuar con rectitud y justicia, características plenamente encarnadas en Yeshúa, quien cumplió la Toráh de manera perfecta.
  3. El Reconocimiento como “Príncipe de Elohím”:
    • Los hijos de Jet reconocen a Avraham como un líder espiritual y moral, anticipando cómo Yeshúa también sería reconocido como el Hijo de Elohím, incluso por los gentiles.
  4. La Redención Final:
    • Así como Avraham aseguró un lugar para su descendencia física, Yeshúa asegura un lugar para los creyentes en la Nueva Jerusalén, reflejado en Juan 14:2: “En la casa de mi Padre hay muchas moradas.”

3. Aplicación Espiritual y Contemporánea

  1. Fe Activa y Compromiso:
    • Avraham no esperó pasivamente el cumplimiento de las promesas de Hashem; tomó acción para adquirir la cueva, asegurando un lugar para el cumplimiento futuro. Esto nos enseña a vivir nuestra fe con acciones concretas.
  2. La Importancia de la Integridad:
    • La actitud de Avraham al realizar una negociación justa y abierta nos recuerda que nuestras acciones deben reflejar la justicia y santidad de Elohím en nuestra vida diaria.
  3. Reconocimiento del Legado Espiritual:
    • Así como Sará es recordada por su justicia y fidelidad, nuestra vida también debe dejar un impacto positivo, guiado por los principios de la Toráh y la enseñanza de Yeshúa.

4. Conexión con Brit Hadasháh

  1. Hebreos 11:13-16:
    • Este pasaje destaca cómo los patriarcas vivieron y murieron en fe, buscando una patria celestial. Avraham compra la cueva como un acto de confianza en la promesa de Hashem, que encuentra su cumplimiento final en Yeshúa.
  2. Juan 14:2-3:
    • “Voy a preparar un lugar para ustedes”. Así como Avraham preparó un lugar físico para su descendencia, Yeshúa asegura un lugar espiritual para los creyentes.

# Punto 4: Haftaráh

Lectura de la Haftaráh

La Haftaráh asignada a esta Parashá es 1 Reyes 1:1-31, que relata los últimos días del reinado de David HaMélej (el rey David) y la transición de poder hacia su hijo Shlomó (Salomón).

1. Texto Resumido de la Haftaráh

  1. Vejez de David:
    David está anciano y debilitado, y se menciona que no puede calentarse incluso con ropas, lo que simboliza el final de su liderazgo activo. Se asigna a Avishag la Shunamita para cuidarlo, pero no como esposa.
  2. Adoniyah se Autoproclama Rey:
    Uno de los hijos de David, Adoniyah, se declara rey sin el consentimiento de su padre. Reúne apoyo de figuras clave como Yoav y el sacerdote Eviatar. Sin embargo, no incluye a Natán el profeta, Benaiah, ni a Shlomó.
  3. Intervención de Bat-Sheva y Natán:
    Natán, el profeta, y Bat-Sheva, la madre de Shlomó, intervienen para asegurar que David cumpla su promesa de designar a Shlomó como su sucesor. Bat-Sheva se presenta ante David para recordarle su promesa, y Natán apoya su petición, confirmando los eventos conspirativos de Adoniyah.
  4. Respuesta de David:
    David reitera su juramento de que Shlomó será su sucesor, asegurando así la continuidad del linaje real prometido por Elohím.

2. Comentario Mesiánico

  1. Conexión con la Parashá:
    • Tanto la Haftaráh como la Parashá abordan transiciones importantes: la muerte de un pilar (Sará y David) y la planificación para el futuro (la compra de la cueva de Majpeláh y la sucesión de Shlomó).
    • David y Avraham, como líderes piadosos, demuestran una preocupación por el cumplimiento de las promesas divinas para las generaciones futuras.
  2. Tipología del Mesías:
    • Shlomó, como heredero del trono, es un tipo mesiánico que apunta hacia Yeshúa haMashíaj, el Rey eterno que asegura la redención y la herencia prometida a Israel.
    • La intervención de Natán y Bat-Sheva refleja el papel de los profetas y la intercesión en el plan divino, similar al de Yeshúa como nuestro intercesor eterno.
  3. Promesa de un Reino Establecido por Elohím:
    • La elección de Shlomó como rey se conecta con la promesa mesiánica dada a David en 2 Samuel 7:12-16, que culmina en Yeshúa, el hijo de David, quien establecerá un reino eterno.

3. Aplicación Espiritual

  1. Confianza en el Plan Divino:
    • Así como David y Avraham prepararon el futuro de sus descendientes basándose en la promesa de Elohím, nosotros también debemos vivir confiando en que Yeshúa haMashíaj cumplirá la redención final.
  2. El Rol de la Fe Activa:
    • La intervención de Bat-Sheva y Natán nos enseña la importancia de participar activamente en el cumplimiento de los planes de Elohím, actuando con fe y obediencia.
  3. La Soberanía de Elohím:
    • A pesar de los intentos humanos de Adoniyah de usurpar el trono, el plan de Elohím prevalece. Esto nos recuerda que Su voluntad se cumplirá, incluso en medio de oposición.

4. Reflexión Mesiánica

  1. La Soberanía de Mashíaj:
    • Shlomó fue ungido rey por designación divina, prefigurando a Yeshúa, el Rey de reyes, quien gobierna con justicia y paz.
    • La certeza de David de cumplir su promesa hacia Shlomó refleja la fidelidad de Elohím hacia Su pueblo.
  2. La Intercesión de Yeshúa:
    • Natán y Bat-Sheva se asemejan al rol de Yeshúa como nuestro mediador, asegurando que las promesas del Reino nos sean otorgadas.

s 23:1-16).

# Punto 5: Brit Hadasháh

Lectura de Referencia

La sección del Brit Hadasháh correspondiente a esta Parashá es Hebreos 11:13-16, donde se menciona la fe de los patriarcas en la promesa de una patria celestial.

Texto del Brit Hadasháh (Arameo Peshita)

Hebreos 11:13-16 (Traducción del Peshita)
13. “En esta fe murieron todos ellos, sin haber recibido las promesas; pero las vieron de lejos, las saludaron y confesaron que eran extranjeros y peregrinos en la tierra.”
14. “Porque los que dicen tales cosas, muestran claramente que buscan una patria.”
15. “Y si se hubieran acordado de aquella de donde salieron, tenían tiempo de regresar.”
16. “Pero anhelaban una mejor, es decir, la celestial. Por lo cual, Elohím no se avergüenza de ser llamado su Elohím, pues les ha preparado una ciudad.”

1. Conexión con la Parashá

  1. Fe y Peregrinación:
    • En la Parashá, Avraham compra la cueva de Majpeláh para enterrar a Sará, asegurando un lugar para su familia en la tierra prometida. Sin embargo, el texto de Hebreos recuerda que, aunque Avraham poseyó físicamente una pequeña porción de la tierra, su fe estaba puesta en la promesa celestial de Elohím.
  2. Forasteros en la Tierra:
    • La declaración de Avraham: “Forastero y residente soy entre vosotros” (Génesis 23:4) coincide con el reconocimiento de los patriarcas en Hebreos como extranjeros y peregrinos. Esto enfatiza que su verdadera esperanza no estaba en la tierra física, sino en la redención y la patria celestial.
  3. La Promesa de una Herencia Eterna:
    • La compra de la cueva de Majpeláh simboliza la primera manifestación tangible de la promesa de la tierra, pero Hebreos nos dirige hacia la plenitud de esa promesa en la Nueva Jerusalén, preparada por Elohím para aquellos que tienen fe en Yeshúa.

2. Comentario Mesiánico

  1. Avraham como Precursor de la Fe en Yeshúa:
    • Avraham, al actuar con fe y adquirir la cueva, muestra un modelo de confianza en las promesas de Elohím. Esto prefigura a Yeshúa haMashíaj, quien asegura a los creyentes la entrada a la herencia eterna.
  2. La Patria Celestial y la Redención Final:
    • Yeshúa, como el cumplimiento de las promesas, asegura que los que confían en Él serán ciudadanos del Reino celestial. La frase en Hebreos 11:16, “les ha preparado una ciudad,” apunta hacia la Nueva Jerusalén, donde todas las promesas serán consumadas.
  3. La Cueva como Símbolo de Fe:
    • Así como Avraham aseguró un lugar físico como testimonio de su fe, los creyentes en Yeshúa testifican con su vida sobre la esperanza en el Reino venidero.

3. Aplicación Espiritual

  1. Vivir como Peregrinos:
    • La vida de Avraham y los patriarcas nos enseña que estamos de paso en esta tierra. Nuestra ciudadanía está en los cielos (Filipenses 3:20), y nuestras decisiones deben reflejar esa perspectiva eterna.
  2. La Fe en la Promesa:
    • Así como Avraham confió en la promesa de Elohím sobre una herencia futura, debemos confiar en Yeshúa, quien garantiza nuestra redención y un lugar en Su Reino.
  3. Actuar con Propósito y Fe:
    • La compra de la cueva de Majpeláh fue un acto deliberado y basado en la fe. También nosotros debemos vivir con acciones que reflejen nuestra confianza en las promesas de Elohím.

4. Reflexión Mesiánica

  • El relato de Hebreos y la compra de la cueva de Majpeláh apuntan al rol de Yeshúa como el garante de la promesa. Él es quien asegura la entrada a la patria celestial para todos los que confían en Su obra redentora.
  • Hebreos 11:16 declara que Elohím “les ha preparado una ciudad,” un eco de las palabras de Yeshúa en Juan 14:2: “Voy a preparar un lugar para ustedes.”

# Punto 6: Análisis Profundo

1. Temas Fundamentales

  1. Muerte y Legado:
    • La narrativa comienza con la muerte de Sará, marcando un punto crucial en la historia de Avraham. Su respuesta revela la importancia de asegurar no solo una sepultura para su esposa, sino también un lugar para establecer una conexión tangible con la tierra prometida.
    • Esto representa un cambio generacional y prepara el camino para la continuación del pacto con Yitzjak.
  2. Acto de Fe:
    • La compra de la cueva de Majpeláh no fue simplemente una transacción comercial, sino un acto de fe. Avraham no poseía la tierra prometida, pero esta compra simbolizó su confianza en el cumplimiento de la promesa divina.
  3. Interacción con las Naciones:
    • Avraham negocia con los hititas, mostrando un modelo de relaciones respetuosas y transparentes con los pueblos vecinos. Esto subraya su rol como luz para las naciones, anticipando la misión universal del pueblo de Israel.

2. Conexión con el Cumplimiento Profético

  1. La Tierra Prometida:
    • Aunque Avraham solo adquirió una pequeña parcela de tierra, esta fue la primera posesión tangible en Canaán, anticipando la posesión total por sus descendientes. Esto se cumplió parcialmente con la conquista bajo Yehoshúa (Josué) y finalmente en el Reino Mesiánico eterno.
  2. La Herencia Espiritual:
    • El texto señala que los patriarcas vivieron como extranjeros en la tierra, buscando algo más grande que una posesión terrenal. Esto conecta con Hebreos 11:13-16, que habla de la patria celestial preparada por Elohím.
  3. Tipología Mesiánica:
    • Avraham, como figura mesiánica, actúa como un precursor de Yeshúa, quien asegura la redención y herencia espiritual eterna para los creyentes.

3. Conexión entre la Toráh, Haftaráh y Brit Hadasháh

  1. Toráh (Génesis 23:1-16):
    • Relata la muerte de Sará y el establecimiento de una posesión tangible en la tierra prometida. Es un testimonio de la fe de Avraham en las promesas de Elohím.
  2. Haftaráh (1 Reyes 1:1-31):
    • La transición del reinado de David a Shlomó refleja la necesidad de planificar el futuro con fe en las promesas divinas. Así como Avraham aseguró la herencia para su linaje, David confirma la continuidad del trono hacia el cumplimiento mesiánico.
  3. Brit Hadasháh (Hebreos 11:13-16):
    • Conecta la fe de los patriarcas con la búsqueda de una patria celestial, que se cumple en Yeshúa haMashíaj, asegurando una herencia eterna para los creyentes.

4. Implicaciones Espirituales y Contemporáneas

  1. Fe Activa:
    • Avraham no esperó pasivamente el cumplimiento de la promesa; actuó al comprar la cueva, asegurando un testimonio para las generaciones futuras. Esto nos enseña a combinar nuestra fe con acciones concretas.
  2. La Visión de un Legado:
    • La planificación de Avraham para su descendencia refleja la importancia de construir un legado espiritual que apunte hacia las promesas eternas de Elohím.
  3. Relaciones Justas y Transparentes:
    • La negociación con los hijos de Jet es un modelo de integridad y respeto en las interacciones con otros. Como creyentes, estamos llamados a reflejar esta justicia en nuestras relaciones personales y profesionales.

5. Reflexión Mesiánica

  1. La Tierra como Señal de Redención:
    • La compra de Majpeláh prefigura la redención que Yeshúa asegura a los creyentes, al establecer una posesión eterna en el Reino celestial.
  2. La Fe de Avraham y Yeshúa:
    • Así como Avraham actuó con fe para asegurar la tierra prometida, Yeshúa actuó en obediencia para garantizar nuestra redención y prepararnos un lugar eterno (Juan 14:2).
  3. Majpeláh como Testigo Profético:
    • El lugar de sepultura de los patriarcas y matriarcas sirve como recordatorio de que las promesas de Elohím se cumplen en el tiempo divino, apuntando a la restauración completa en el Reino mesiánico.

6).

# Punto 7: Tema Más Relevante

1. Definición del Tema Central

“La Fe Activa en la Promesa de Elohím”
El tema principal de esta Aliyáh es la fe demostrada por Avraham al adquirir la cueva de Majpeláh como un acto tangible de confianza en la promesa de Hashem sobre la tierra prometida. Este acto no solo asegura un lugar físico para su familia, sino que también señala hacia una herencia eterna más allá de lo terrenal.

2. Desarrollo del Tema

  1. Confianza en las Promesas de Elohím:
    • Avraham muestra su convicción en las promesas divinas al adquirir un terreno en una tierra que aún no le pertenece completamente. Este acto representa la fe de los patriarcas que, como Hebreos 11:13 señala, vivieron como extranjeros en espera del cumplimiento futuro.
  2. La Acción como Prueba de la Fe:
    • La fe de Avraham no es pasiva. Él actúa con diligencia y sabiduría, negociando la compra de la cueva de manera legal y transparente, asegurando así la posesión para su descendencia.
  3. Relación con la Misión Redentora:
    • Este acto es un precursor profético del Reino mesiánico, donde Yeshúa asegura una posesión eterna para los creyentes. La cueva de Majpeláh se convierte en un testimonio tangible de las promesas divinas, al igual que la redención de Yeshúa es la garantía de nuestra herencia celestial.

3. Importancia del Tema en el Contexto de la Toráh

  1. Majpeláh como Primera Posesión:
    • Este evento marca la primera propiedad adquirida por Avraham en la tierra prometida, simbolizando el inicio del cumplimiento de las promesas de Hashem.
  2. El Legado de los Patriarcas:
    • La cueva no solo es un lugar de sepultura para Sará, sino que se convierte en el lugar de descanso de los patriarcas y matriarcas, quienes vivieron con la esperanza de la redención final.
  3. Un Modelo de Fe y Obediencia:
    • Avraham establece un estándar para las generaciones futuras: actuar con fe y confianza, incluso cuando las promesas aún no se cumplen en su totalidad.

4. Conexión con Yeshúa HaMashíaj

  1. Herencia Eterna en Yeshúa:
    • Así como Avraham aseguró un lugar en la tierra prometida, Yeshúa asegura nuestra ciudadanía en la Nueva Jerusalén, un Reino eterno preparado para los que confían en Él (Juan 14:2).
  2. La Fe Activa de Avraham y la Obra Redentora de Yeshúa:
    • Avraham actuó en fe al comprar la cueva, demostrando su confianza en el pacto de Hashem. De manera similar, Yeshúa cumplió las promesas del pacto actuando con obediencia hasta la muerte, asegurando la redención de Su pueblo.
  3. Un Testimonio Profético:
    • Majpeláh se convierte en un recordatorio del pacto eterno, apuntando al cumplimiento final en el Reino mesiánico, donde todas las promesas de Elohím serán plenamente realizadas.

5. Relevancia Contemporánea

  1. Vivir por Fe:
    • Así como Avraham confió en las promesas divinas, estamos llamados a vivir con fe en las promesas de Yeshúa, aun cuando no veamos el cumplimiento inmediato.
  2. Acciones que Reflejen la Fe:
    • La fe genuina debe manifestarse en acciones concretas, como lo demuestra Avraham al tomar medidas prácticas para asegurar la herencia de su familia.
  3. Establecer un Legado Espiritual:
    • Las decisiones que tomemos hoy pueden impactar a las generaciones futuras. Al igual que Avraham aseguró un testimonio de fe para su descendencia, debemos vivir de manera que nuestro testimonio inspire a otros hacia el Reino de Elohím.

6. Reflexión Final

El acto de Avraham de comprar la cueva de Majpeláh no es solo un momento histórico, sino un acto profético que apunta hacia la redención y herencia eterna asegurada en Yeshúa. Esto nos desafía a vivir por fe y actuar en alineación con las promesas de Elohím.

is 23:1-16).

# Punto 8: Descubriendo a Mashíaj

1. Identificar Profecías Mesiánicas

Aunque esta Aliyáh no contiene profecías explícitas, sí encontramos tipologías, patrones redentores y sombras que apuntan hacia Yeshúa haMashíaj.

  1. La Compra de Majpeláh como Redención Profética:
    • Avraham compra la cueva de Majpeláh para asegurar un lugar para la sepultura de su familia en la tierra prometida. Este acto de fe en la promesa de Elohím apunta hacia la obra redentora de Yeshúa, quien aseguró una herencia eterna para todos los creyentes.
    • La transacción legal, con testigos y un precio completo, prefigura el precio que Yeshúa pagó en el madero para redimirnos, cumpliendo los requerimientos de justicia divina.
  2. Reconocimiento de Avraham como “Príncipe de Elohím” (נְשִׂיא אֱלֹהִים):
    • Los hijos de Jet reconocen la posición espiritual y moral de Avraham, reflejando cómo las naciones reconocerían a Yeshúa como el Hijo de Elohím y el Rey prometido (Salmo 2:7-8; Filipenses 2:9-11).
  3. La Esperanza de una Herencia Futura:
    • Así como Avraham confió en la promesa de la tierra, los creyentes confían en la herencia celestial que Yeshúa aseguró, como se describe en Hebreos 11:13-16.

2. Usar Métodos para Descubrir a Mashíaj

  1. Tipos y Sombras (Tipología):
    • Avraham como Tipo de Mashíaj: Avraham actúa como un precursor de Yeshúa, mostrando fe activa y asegurando una herencia para su descendencia. Así como Avraham aseguró un lugar físico en la tierra prometida, Yeshúa asegura nuestra herencia espiritual en el Reino celestial (Juan 14:2).
    • La Cueva como Sombra de la Redención: La cueva de Majpeláh es adquirida con un precio completo, simbolizando el pago de Yeshúa para redimirnos del pecado y garantizar nuestra redención eterna (1 Pedro 1:18-19).
  2. Patrones Redentores (Tavnitot):
    • La Compra como Acto de Fe y Redención: Avraham no poseía la tierra prometida, pero compró una porción con la esperanza del cumplimiento total de la promesa. Esto refleja cómo Yeshúa, a través de Su sacrificio, nos asegura una herencia que todavía esperamos plenamente.
  3. Eventos Simbólicos:
    • La negociación entre Avraham y los hijos de Jet, que incluye testigos y un precio específico, apunta al aspecto legal y completo de la redención. De la misma manera, Yeshúa pagó un precio completo y fue testificado por muchos, incluyendo Su resurrección como prueba final.
  4. Cumplimientos Tipológicos en el Brit Hadasháh:
    • Hebreos 11:13-16 conecta directamente la esperanza de los patriarcas con la obra de Yeshúa, quien asegura una patria celestial para todos los creyentes.
  5. Paralelismos Temáticos:
    • La Tierra y el Reino Celestial: La cueva representa la primera posesión de la promesa terrenal, mientras que Yeshúa garantiza la herencia celestial.

3. Cumplimiento en el Brit Hadasháh

  1. Herencia Eterna en Yeshúa:
    • Hebreos 11:16 enfatiza que Elohím “les ha preparado una ciudad”, un cumplimiento profético que Yeshúa asegura en Su declaración: “Voy a preparar un lugar para ustedes” (Juan 14:2).
  2. El Precio de la Redención:
    • Así como Avraham insistió en pagar un precio justo y completo, Yeshúa entregó Su vida como el pago perfecto por nuestra redención (Mateo 20:28).
  3. La Ciudad Eterna:
    • La mención de una ciudad celestial en Hebreos apunta al Reino mesiánico, la Nueva Jerusalén, garantizado por la obra de Yeshúa (Apocalipsis 21:2-4).

4. Reflexión Mesiánica

  1. Fe Activa en la Promesa de Redención:
    • La historia de Avraham al comprar la cueva de Majpeláh nos desafía a vivir con fe activa en las promesas de Elohím, sabiendo que Yeshúa ha asegurado nuestra herencia eterna.
  2. El Rol de Yeshúa como Redentor:
    • La cueva de Majpeláh es un símbolo del cumplimiento parcial de la promesa, mientras que Yeshúa, como el Mashíaj, trae la redención completa para todas las naciones.
  3. Un Testimonio para las Generaciones:
    • La compra de la cueva fue un acto profético que apuntaba al establecimiento del Reino de Elohím, testificando de la fidelidad de Avraham y anticipando la redención mesiánica.

preguntas de reflexión correspondientes al Punto 9: Preguntas de Reflexión de la Parashá Jayei Sará (חיי שרה), Aliyáh 1 (Génesis 23:1-16).

# Punto 9: Preguntas de Reflexión

  1. ¿Qué nos enseña el acto de Avraham al comprar la cueva de Majpeláh sobre la importancia de la fe activa en las promesas de Hashem?
    • Reflexiona sobre cómo nuestras acciones pueden demostrar nuestra confianza en las promesas de Elohím, aun cuando su cumplimiento parezca distante.
  2. ¿Por qué crees que Avraham insistió en pagar un precio completo por la cueva, en lugar de aceptar la oferta gratuita de los hijos de Jet?
    • Considera la relación entre justicia, transparencia, y la necesidad de actuar conforme a principios de rectitud, incluso en momentos de necesidad.
  3. ¿Cómo se conecta la declaración de Avraham, “Forastero y residente soy entre vosotros” (Génesis 23:4), con nuestra identidad como creyentes en el Brit Hadasháh?
    • Relaciona esta declaración con textos como Hebreos 11:13 y Filipenses 3:20, que hablan de nuestra ciudadanía celestial.
  4. ¿Qué importancia tiene la transacción pública y legal entre Avraham y los hijos de Jet en el contexto de la fe y las promesas divinas?
    • Explora cómo la legalidad y el testimonio público de las acciones de Avraham fortalecen la credibilidad de las promesas de Hashem para las generaciones futuras.
  5. ¿Cómo podemos aplicar la lección de planificación y fe de Avraham en nuestra vida personal y espiritual hoy?
    • Piensa en cómo las decisiones que tomamos hoy pueden impactar nuestro legado espiritual y el testimonio para las generaciones que vienen.

Estas preguntas están diseñadas para estimular una reflexión profunda y significativa, conectando las enseñanzas de la Toráh con nuestras vidas y la esperanza mesiánica en Yeshúa.

# Punto 10: Mandamientos Encontrados

1. Mandamientos Implícitos

Aunque en esta sección de la Parashá no se encuentran mandamientos explícitos de la Toráh, hay principios y valores fundamentales derivados del comportamiento de Avraham que están alineados con los mandamientos generales de Hashem:

  1. Buscar la Justicia y la Transparencia (Tzedek y Mishpat):
    • Avraham insiste en pagar el precio completo por la cueva, demostrando justicia en las transacciones comerciales (Génesis 23:13-16).
    • Este acto está relacionado con el principio de “hacer lo que es recto y bueno” (Deuteronomio 6:18).
  2. Respeto por los Acuerdos Públicos y Legales:
    • Avraham sigue las costumbres locales al negociar en la puerta de la ciudad con testigos, mostrando respeto por las leyes y estructuras sociales. Esto refleja el valor de vivir en paz con otros pueblos (Levítico 19:18).
  3. Cuidar el Legado Familiar:
    • Al adquirir un lugar para sepultar a Sará, Avraham asegura la continuidad y dignidad de su familia, lo que se relaciona con el mandamiento de honrar a los padres (Éxodo 20:12).

2. Aplicación en el Contexto del Brit Hadasháh

  1. Actuar con Fe y Justicia:
    • En Mateo 22:39, Yeshúa enseña el principio de amar al prójimo como a uno mismo, lo cual incluye actuar con integridad en nuestras relaciones y transacciones, como lo hizo Avraham.
  2. Cuidar la Comunidad y el Testimonio:
    • Romanos 12:18: “Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres”. Avraham vivió este principio al negociar pacíficamente con los hijos de Jet.

3. Propósito de los Principios Derivados

  • Promover la Justicia: Avraham modela cómo actuar con rectitud, mostrando que la fe en Elohím se debe reflejar en las acciones diarias.
  • Establecer un Legado Espiritual: Asegurando la cueva de Majpeláh, Avraham dejó un testimonio de su fe para las futuras generaciones, alineándose con el propósito eterno de Hashem.

ntinuación, desarrollamos el Punto 11: Midrashim, Targumim y Textos Fuentes relacionados con la Parashá Jayei Sará (חיי שרה), Aliyáh 1 (Génesis 23:1-16).

# Punto 11: Midrashim, Targumim y Textos Fuentes

1. Midrashim Relevantes

  1. Midrash Bereshit Rabá (58:5-6):
    • Este midrash analiza el significado de los años de vida de Sará (Génesis 23:1). Se explica que los números 100, 20 y 7 destacan las virtudes de Sará:
      • A los 100 años, era tan pura de pecado como a los 20.
      • A los 20 años, tenía la belleza y pureza de una niña de 7 años.
    • El midrash también conecta la muerte de Sará con el impacto emocional de la Akedáh (casi sacrificio de Yitzjak), mostrando cómo la fe y las pruebas están entrelazadas en la vida de los patriarcas.
  2. Midrash sobre la Compra de Majpeláh:
    • Se enfatiza que Avraham insistió en pagar un precio completo para que nadie cuestionara la legitimidad de su adquisición. Esto se relaciona con su deseo de establecer una conexión legal y duradera con la tierra prometida.
  3. El Reconocimiento de Avraham como “Príncipe de Elohím”:
    • El Midrash resalta cómo los hijos de Jet reconocieron el carácter elevado de Avraham, viéndolo como un modelo espiritual para las naciones.

2. Targumim Relevantes

  1. Targum Onkelos:
    • El Targum Onkelos traduce fielmente la narrativa de Génesis 23:1-16, con énfasis en los detalles legales de la transacción. Este texto refleja la importancia de los contratos legales en la época patriarcal y la necesidad de testigos públicos.
  2. Targum Pseudo-Jonathan:
    • Añade detalles midráshicos al relato, destacando cómo Avraham actuó con justicia y sabiduría al negociar la compra. Se menciona que Avraham fue inspirado por Ruaj HaKodesh para asegurar el terreno como un testimonio eterno para su descendencia.

3. Textos y Comentarios Complementarios

  1. Libro de los Jubileos (Jubileos 19:10-11):
    • Este texto apócrifo menciona la muerte de Sará y la importancia de su sepultura en la tierra prometida como un acto de fidelidad al pacto de Elohím.
  2. Zohar (Bereshit 127b):
    • El Zohar interpreta la compra de la cueva de Majpeláh como un acto profundamente espiritual. La cueva es vista como un portal entre este mundo y el mundo venidero, conectando el plano físico con el espiritual.

4. Análisis y Aplicación Mesiánica

  1. La Compra de Majpeláh como un Acto Profético:
    • Los textos midráshicos y targúmicos destacan que la insistencia de Avraham en pagar por la cueva prefigura el precio completo que Yeshúa pagó para redimirnos. Así como Avraham aseguró la posesión legal de la tierra, Yeshúa asegura nuestra entrada en el Reino celestial.
  2. La Conexión Espiritual de Majpeláh:
    • Según el Zohar, la cueva de Majpeláh es un lugar sagrado donde los patriarcas se conectan con el propósito eterno de Elohím. Esto prefigura la obra de Yeshúa como nuestro intermediario, quien une lo terrenal con lo celestial.

nesis 23:1-25:18.

Resumen de la Aliyáh 1 (Génesis 23:1-16)

1. Muerte de Sará (Génesis 23:1-2):

  • La Parashá comienza mencionando que Sará vivió 127 años. Su vida se describe en términos de su justicia y pureza.
  • Tras su muerte en Qiryat-Arbá (Jebrón), en la tierra de Canaán, Avraham entra en duelo por ella y busca un lugar apropiado para su sepultura.

2. Negociación con los Hijos de Jet (Génesis 23:3-9):

  • Avraham se dirige a los hijos de Jet como “forastero y residente” para solicitar la compra de un terreno donde pueda enterrar a Sará.
  • Su propuesta inicial es adquirir la cueva de Majpeláh, propiedad de Efrón el hitita, situada al extremo de un campo.

3. Efrón Ofrece el Terreno (Génesis 23:10-13):

  • En un gesto de cortesía, Efrón inicialmente ofrece la cueva y el campo gratuitamente. Sin embargo, Avraham insiste en pagar el precio justo, destacando su integridad en las transacciones legales.

4. Precio Acordado y Compra Legal (Génesis 23:14-16):

  • Finalmente, Efrón establece un precio de 400 siclos de plata. Avraham acepta y paga de inmediato ante testigos, asegurando la transacción de manera pública y transparente.
  • Este acto marca la primera posesión legal de Avraham en la tierra prometida, mostrando su fe activa en el cumplimiento futuro de las promesas de Elohím.

Aspectos Clave de la Aliyáh 1

  1. Tema Central:
    • Fe en Acción: La compra de la cueva de Majpeláh demuestra la confianza de Avraham en las promesas de Elohím y su disposición para actuar en base a ellas.
  2. Elementos Proféticos y Mesiánicos:
    • El pago completo de la cueva apunta al precio que Yeshúa haMashíaj pagó para asegurar nuestra redención.
    • La insistencia de Avraham en una transacción justa refleja la justicia y rectitud que caracterizan a Mashíaj.
  3. Importancia Espiritual:
    • Este evento destaca la necesidad de actuar con integridad y visión a largo plazo, confiando en las promesas de Hashem para las generaciones futuras.

Esta Aliyáh prepara el contexto para el resto de la Parashá, que aborda otros aspectos clave de la vida de Avraham, incluyendo el matrimonio de Yitzjak con Rivká y su propia muerte.

Tefiláh de la Aliyáh 1 – Parashá Jayei Sará

Bendito eres Tú, Hashem, Elohím de Avraham, Yitzjak y Yaakov, el que es fiel a Su pacto eterno.

Te agradecemos por la vida de Sará, nuestra matriarca, y por el ejemplo de su justicia y fe que permanece como una inspiración para nosotros. Gracias por mostrarnos, a través de las acciones de Avraham, cómo vivir una fe activa que confía en Tus promesas, aun cuando no las vemos cumplidas de inmediato.

Adonái,
Enséñanos a actuar con integridad en todas nuestras decisiones, como lo hizo Avraham al negociar la compra de la cueva de Majpeláh. Ayúdanos a ser fieles testigos de Tu verdad, viviendo con justicia y transparencia, reflejando Tu carácter santo en nuestras relaciones y actos cotidianos.

Padre de Misericordias,
Fortalece nuestra confianza en Tu fidelidad. Así como Avraham creyó en la herencia prometida, que también nosotros podamos vivir con esperanza en la herencia eterna que nos has asegurado a través de Yeshúa haMashíaj. Haznos recordar siempre que nuestra verdadera ciudadanía está en el Reino celestial que has preparado para nosotros.

Que nuestras vidas sean un testimonio de Tu bondad, y que nuestros actos de fe inspiren a las generaciones futuras a seguirte con todo su corazón, mente y fuerzas.

En el nombre de Yeshúa haMashíaj, nuestra esperanza y Redentor eterno, te lo pedimos. Amén.

+Recursos del Ministerio Judío Mesiánico de Biblia Toráh Viviente Para Maestros, Traductores y Estudiantes:
https://bibliatorahviviente.github.io/recursos/

Deja un comentario