Parashá 20 –Tetzavé (תְּצַוֶּה) – Aliyáh 7

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Parashá 20 –Tetzavé (תְּצַוֶּה) – Shemot/Éxodo 30:1-10

Aliyáh 7: (Éxodo 30:1-10) El altar del incienso y su uso en el Lugar Santo.
Haftaráh: Malaquías 1:11-2:7 (El incienso puro ofrecido a Adonái).
Brit Hadasháh: Apocalipsis 8:3-4 (Las oraciones de los santos como incienso).

Punto 1: Torah

Texto Interlineal Anotado Hebreo-Español en Formato de Tabla

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְעָשִׂ֛יתָ מִזְבֵּ֥חַ	Ve’asíta Mizbéaj	Y harás un altar
מִקְטַ֖ר קְטֹ֑רֶת	Miqtár Qetóret	para quemar incienso
עֲצֵ֥י שִׁטִּ֖ים תַּעֲשֶֽׂה אֹתֽוֹ׃	Atzéi Shitím Ta’asé Oto	de madera de acacia lo harás
אַמָּ֤ה אָרְכּוֹ֙ וְאַמָּ֣ה רָחְבּ֔וֹ	Ammá Orkó Ve’ammá Rajbó	Un codo su longitud y un codo su anchura
רָב֥וּעַ יִהְיֶ֖ה	Ravúa Yihyé	Cuadrado será
וְאַמָּתַ֣יִם קֹמָת֑וֹ	Ve’ammatáyim Qomató	y dos codos su altura
מִמֶּ֥נּוּ קַרְנֹתָֽיו׃	Mimménu Qarnotáv	de él serán sus cuernos

Traducción Literal del Verso:
“Harás un altar para quemar incienso, de madera de acacia lo harás. Un codo será su longitud y un codo su anchura, cuadrado será, y dos codos su altura; de él serán sus cuernos.”

Análisis Gramatical

מִזְבֵּ֥חַ (Mizbéaj): Sustantivo masculino singular – “altar”.
מִקְטַ֖ר (Miqtar): Sustantivo masculino singular constructo – “quemar”.
קְטֹ֑רֶת (Qetóret): Sustantivo femenino singular – “incienso”.
עֲצֵ֥י שִׁטִּ֖ים (Atzéi Shitím): “Madera de acacia”, en estado constructo.
רָב֥וּעַ (Ravúa): Adjetivo – “cuadrado”.

Punto 2: Haftaráh – Malaquías 1:11-2:7

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
כִּֽי־מִמִּזְרַח־שֶׁ֣מֶשׁ	Ki-mimmizráj-shémesh	Porque desde la salida del sol
וְעַד־מְבֹוא֗וֹ	Ve’ad-mebó’o	hasta su puesta
גָּד֛וֹל שְׁמִ֥י	Gadól Shemí	grande es Mi Nombre
בַּגּוֹיִ֖ם	Bagoyím	entre las naciones
וּבְכָל־מָק֞וֹם	Uvekól-maqóm	y en todo lugar
מֻקְטָ֣ר מֻגָּ֗שׁ לִשְׁמִ֛י	Muqtár Muggásh Lishmí	incienso es ofrecido a Mi Nombre

Comentario Mesiánico:
Este pasaje profetiza que el Nombre de Adonái será engrandecido entre todas las naciones, y en todo lugar se ofrecerá incienso puro. El incienso en la Toráh representa las oraciones de los justos, lo cual se ve cumplido en el Brit Hadasháh en Apocalipsis 8:3-4, donde las oraciones de los santos suben ante el trono de Elohím como incienso.

Aplicación Espiritual:
El altar del incienso era un símbolo de intercesión. Como creyentes en Yeshúa haMashíaj, somos llamados a una vida de oración constante, representando el incienso puro ofrecido a Adonái.

Punto 3: Brit Hadasháh – Apocalipsis 8:3-4

Texto Arameo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וּמַלְאָךְ	Umalaj	Y un ángel
אֲחָרָן	Ajáran	otro
אֲתָא	Atá	vino
וּקְבֵל	Uqvéil	y tomó
מַגְטְרָא	Magterá	incensario
וּסִימִין	Usimín	y se le dio
בֵּיﬣ	Béis	mucho
קְטוּרָא	Qetúra	incienso

Comentario:
En este pasaje, el incienso representa las oraciones de los santos subiendo ante Elohím. Esto refleja la función del altar del incienso en el Mishkán, estableciendo un paralelismo entre el servicio sacerdotal y la intercesión de los creyentes en el Mashíaj.

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

El altar del incienso era usado en el Lugar Santo, justo delante del velo que separaba el Kodesh HaKodashim. El incienso debía quemarse dos veces al día, representando la intercesión continua del pueblo ante Adonái. En el Segundo Templo, solo el sumo sacerdote tenía acceso a esta función el Día de Yom Kipur.

Punto 5: Comentarios Proféticos y Mesiánicos

Rabí Shimon Bar Yojai comenta que el incienso expía por el pueblo y aparta la plaga, lo cual se cumplió en Mashíaj, quien intercede por nosotros.
Comentario Judío Mesiánico: Yeshúa, como nuestro Kohen Gadol, es el intercesor perfecto y continuo, cumpliendo la función del altar del incienso.

Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

Este pasaje enfatiza la intercesión como elemento clave en la relación entre el hombre y Elohím. Así como el incienso era quemado diariamente, nuestras oraciones deben ser constantes.

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh

El incienso como símbolo de oración e intercesión.

Conexión con Yeshúa haMashíaj: Yeshúa es nuestro intercesor, quien eleva nuestras oraciones ante el Padre, así como el incienso ascendía en el Mishkán.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en cada Aliyah

Sombra y Tipo: El incienso representa las oraciones de Yeshúa como nuestro sumo sacerdote.
Cumplimiento Tipológico: En Apocalipsis 8, las oraciones de los santos son comparadas con incienso.
Paralelismo Temático: El incienso en el Templo prefigura la intercesión de Mashíaj en el Brit Hadasháh.

Punto 9: Midrashim, Targumim y Textos Fuente

Targum Yonatán en Éxodo 30:1: Indica que el incienso aleja la ira divina.
Midrash Tanjuma: Explica que el incienso es un elemento de expiación.

Punto 10: Mandamientos Encontrados o Principios y Valores

La importancia de la intercesión diaria.
La oración como sacrificio espiritual aceptable.
El incienso debe ser puro, representando la santidad en la oración.

Punto 11: Preguntas de Reflexión

¿Cómo se relaciona el incienso con la oración en nuestra vida diaria?
¿De qué manera Yeshúa cumple la función del altar del incienso?
¿Por qué el incienso debía ofrecerse dos veces al día?
¿Cómo podemos aplicar la enseñanza del altar del incienso en nuestra relación con Elohím?
¿Qué conexión tiene la intercesión sacerdotal con la oración de los creyentes?

Punto 12: Resumen de la Aliyáh

El altar del incienso simboliza la intercesión y la comunión con Elohím. En la Haftaráh, se muestra cómo el incienso puro es ofrecido a Adonái en todas las naciones, y en el Brit Hadasháh se nos revela que las oraciones de los santos son como incienso delante del trono celestial.

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh

“Adonái יהוה, que nuestras oraciones sean como incienso agradable ante Ti. Que Yeshúa, nuestro sumo sacerdote, interceda por nosotros y que nuestro clamor suba continuamente a Tu presencia. Amén.”

Punto 1. Texto original Éxodo 30:1-10.

El altar del incienso y su uso en el Lugar Santo

Éxodo 30:1

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְעָשִׂ֛יתָ	Ve’asíta	Y harás
מִזְבֵּ֥חַ	Mizbéaj	un altar
מִקְטַ֖ר	Miqtár	para quemar
קְטֹ֑רֶת	Qetóret	incienso
עֲצֵ֥י	Atzéi	de madera de
שִׁטִּ֖ים	Shitím	acacia
תַּעֲשֶֽׂה	Ta’asé	lo harás
אֹתֽוֹ׃	Oto	a él

Traducción Literal:
“Harás un altar para quemar incienso, de madera de acacia lo harás.”

Éxodo 30:2

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
אַמָּ֤ה	Ammá	Un codo
אָרְכּוֹ֙	Orkó	su longitud
וְאַמָּ֣ה	Ve’ammá	y un codo
רָחְבּ֔וֹ	Rajbó	su anchura
רָב֥וּעַ	Ravúa	cuadrado
יִהְיֶ֖ה	Yihyé	será
וְאַמָּתַ֣יִם	Ve’ammatáyim	y dos codos
קֹמָת֑וֹ	Qomató	su altura
מִמֶּ֥נּוּ	Mimménu	de él
קַרְנֹתָֽיו׃	Qarnotáv	sus cuernos

Traducción Literal:
“Su longitud será de un codo, su anchura de un codo, cuadrado será, y su altura de dos codos; de él serán sus cuernos.”

Éxodo 30:3

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְצִפִּיתָ֥	Vetzipíta	Y lo cubrirás
אֹת֖וֹ	Oto	a él
זָהָ֣ב	Zaháv	oro
טָה֑וֹר	Tahór	puro
אֶת־גַּגּ֗וֹ	Et-gagó	su techo
וְאֶת־קִירֹתָיו֙	Ve’et-kirotáv	y sus paredes
סָבִ֣יב	Savív	alrededor
וְאֶת־קַרְנֹתָ֔יו	Ve’et-qarnotáv	y sus cuernos
וְעָשִׂ֥יתָ לּ֛וֹ	Ve’asíta lo	Y harás para él
זֵ֖ר	Zér	un borde
זָהָ֥ב סָבִֽיב׃	Zaháv Savív	de oro alrededor

Traducción Literal:
“Lo cubrirás de oro puro, su techo, sus paredes alrededor y sus cuernos, y harás para él un borde de oro alrededor.”

Éxodo 30:4

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְשְׁתֵּ֣י	Veshtéi	Y dos
טַבְּעֹתָ֞יו	Tabbe’otáv	anillos suyos
תַּֽעֲשֶׂ֗ה	Ta’asé	harás
מִתַּחַ֤ת	Mitaját	debajo
לְזֵר֙	Lezér	del borde
עַל־שְׁתֵּי֙	Al-shtéi	sobre dos
צַלְעֹתָ֔יו	Tzal’otáv	lados suyos
עַל־שְׁנֵ֖י	Al-shnéi	sobre dos
צִדָּ֑יו	Tzidáv	costados suyos
וְהָיָ֣ה לְבָתִּ֔ים	Vehayá lebatím	y será para alojamientos
לְבַדֵּ֖ים	Levadím	de varas
לָשֵׂאת֥	Lasét	para llevar
אֹתֽוֹ׃	Oto	a él

Traducción Literal:
“Harás para él dos anillos de oro debajo de su borde, en sus dos lados, en sus dos costados, para alojar las varas con las que será transportado.”

Éxodo 30:5

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְעָשִׂ֤יתָ	Ve’asíta	Y harás
אֶת־הַבַּדִּים֙	Et-habaddím	las varas
עֲצֵ֣י	Atzéi	de madera de
שִׁטִּ֔ים	Shitím	acacia
וְצִפִּיתָ֥	Vetzipíta	y las cubrirás
אֹתָ֖ם	Otám	a ellas
זָהָ֥ב	Zaháv	oro

Traducción Literal:
“Harás las varas de madera de acacia y las cubrirás de oro.”

Éxodo 30:6

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְנָתַתָּ֤ה אֹתוֹ֙	Venatattá Oto	Y lo pondrás
לִפְנֵ֣י	Lifnéi	delante de
הַפָּרֹ֔כֶת	Haparójet	el velo
אֲשֶׁר֙	Asher	que
עַל־אֲרֹ֣ן	Al-Arón	sobre el arca
הָעֵדֻ֔ת	Ha’edút	del testimonio
לִפְנֵ֖י	Lifnéi	delante de
הַכַּפֹּ֑רֶת	Hakappóret	el propiciatorio
אֲשֶׁר֙	Asher	que
עַל־הָעֵד֔וּת	Al-ha’edút	sobre el testimonio
אֲשֶׁ֖ר	Asher	donde
אִוָּעֵ֥ד	Ivvá’ed	me encontraré
לְךָֽ׃	Lejá	contigo

Éxodo 30:7

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְהִקְטִ֨יר	Vehíqtir	Y quemará
עָלָ֥יו	Aláv	sobre él
אַהֲרֹ֛ן	Aharón	Aharón
קְטֹ֖רֶת	Qetóret	incienso
סַמִּ֑ים	Sammím	aromático
בַּבֹּ֣קֶר	Babóqer	en la mañana
בַּבֹּ֣קֶר	Babóqer	en la mañana
בְּהֵיטִיב֥וֹ	Beheitivó	al preparar
אֶת־הַנֵּר֖וֹת	Et-hannerót	las lámparas
יַקְטִירֶֽנָּה׃	Yaqtírenná	la quemará

Traducción Literal:
“Y Aharón quemará incienso aromático sobre él cada mañana, cuando prepare las lámparas la quemará.”

Éxodo 30:8

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וּבְהַעֲלֹ֧ת	Uveha’alót	Y al encender
אַהֲרֹ֛ן	Aharón	Aharón
אֶת־הַנֵּר֖וֹת	Et-hannerót	las lámparas
בֵּ֣ין	Béin	entre
הָעַרְבָּ֑יִם	Haarbáyim	las tardes
יַקְטִירֶ֖נָּה	Yaqtírenná	la quemará
קְטֹ֥רֶת	Qetóret	incienso
תָּמִ֛יד	Tamíd	perpetuo
לִפְנֵ֥י	Lifnéi	delante de
יְהוָ֖ה	Adonái	Adonái
לְדֹרֹתֵיכֶֽם׃	Ledorotéijem	por sus generaciones

Traducción Literal:
“Y cuando Aharón encienda las lámparas al atardecer, quemará incienso continuamente delante de Adonái por sus generaciones.”

Éxodo 30:9

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
לֹ֤א	Lo	No
תַעֲל֙וּ	Ta’alu	ofreceréis
עָלָ֔יו	Aláv	sobre él
קְטֹ֥רֶת	Qetóret	incienso
זָרָ֖ה	Zará	extraño
וְעֹלָ֣ה	Ve’oló	ni holocausto
וּמִנְחָ֑ה	Uminjá	ni ofrenda vegetal
וְנֵ֥סֶךְ	Venésej	ni libación
לֹ֖א	Lo	no
תִּסְּכּ֥וּ	Tisskú	derramaréis
עָלָֽיו׃	Aláv	sobre él

Traducción Literal:
“No ofreceréis sobre él incienso extraño, ni holocausto, ni ofrenda de grano, ni libación derramaréis sobre él.”

Éxodo 30:10

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְכִפֶּ֨ר	Vekhippér	Y hará expiación
אַהֲרֹ֜ן	Aharón	Aharón
עַל־קַרְנֹתָ֤יו	Al-qarnotáv	sobre sus cuernos
אַחַ֣ת	Aját	una vez
בַּשָּׁנָ֔ה	Bashaná	al año
מִדַּ֤ם	Middám	de la sangre
חַטָּאת֙	Jattá’at	de la ofrenda por el pecado
הַכִּפֻּרִ֔ים	Hakippurím	de las expiaciones
אַחַ֣ת	Aját	una vez
בַּשָּׁנָ֗ה	Bashaná	al año
יְכַפֵּ֛ר	Yekhapér	hará expiación
עָלָ֖יו	Aláv	sobre él
לְדֹרֹתֵיכֶ֑ם	Ledorotéijem	por sus generaciones
קֹ֣דֶשׁ	Qódesh	santísimo
קָדָשִׁ֔ים	Qadashím	de las cosas santas
ה֖וּא	Hú	él es
לַיהוָֽה׃	L’Adonái	para Adonái

Traducción Literal:
“Y Aharón hará expiación sobre sus cuernos una vez al año, con la sangre de la ofrenda por el pecado de las expiaciones, una vez al año hará expiación sobre él por sus generaciones; es santísimo para Adonái.”

Resumen del Pasaje

El altar del incienso debía ser de madera de acacia y recubierto de oro. Se ubicaba frente al velo del Lugar Santísimo. Aharón, como sumo sacerdote, debía quemar incienso en él cada mañana y cada tarde, simbolizando la intercesión constante del pueblo de Israel. No se permitían otros sacrificios ni libaciones sobre este altar. Una vez al año, en Yom Kipur, debía hacerse expiación sobre sus cuernos con la sangre del sacrificio de expiación, reforzando su carácter de santidad y pureza delante de Adonái.

Punto 2: Haftaráh – Malaquías 1:11-2:7

Malaquías 1:11

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
כִּֽי־מִמִּזְרַח־שֶׁ֣מֶשׁ	Ki-mimmizráj-shémesh	Porque desde la salida del sol
וְעַד־מְבֹוא֗וֹ	Ve’ad-mebó’o	hasta su puesta
גָּד֛וֹל	Gadól	grande
שְׁמִ֥י	Shemí	es Mi Nombre
בַּגּוֹיִ֖ם	Bagoyím	entre las naciones
וּבְכָל־מָק֞וֹם	Uvekól-maqóm	y en todo lugar
מֻקְטָ֣ר	Muqtár	es quemado
מֻגָּ֗שׁ	Muggásh	es presentado
לִשְׁמִ֛י	Lishmí	a Mi Nombre
וּמִנְחָ֥ה	Uminjá	y ofrenda de grano
טְהוֹרָ֖ה	Tehorá	pura
כִּֽי־גָד֥וֹל	Ki-gadól	porque grande
שְׁמִ֖י	Shemí	es Mi Nombre
בַּגּוֹיִֽם׃	Bagoyím	entre las naciones

Traducción Literal:
“Porque desde la salida del sol hasta su puesta, grande es Mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se quema incienso y se presenta una ofrenda pura a Mi Nombre, porque grande es Mi Nombre entre las naciones.”

Malaquías 1:12

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְאַתֶּ֖ם	Ve’atém	Pero vosotros
מְחַלְּלִ֣ים	Mejalelím	profanáis
אוֹת֑וֹ	Oto	a él (Mi Nombre)
בֶּאֱמָרְכֶ֗ם	Be’emarjem	al decir
שֻׁלְחַן֙	Shulján	mesa
יְהוָ֣ה	Adonái	de Adonái
מְגֹאָל֔וּ	Megoálu	es contaminada
וּנְב֥וּלָֽה	Unevuláh	y despreciable
אָכְל֖וֹ	Ojló	su comida

Traducción Literal:
“Pero vosotros lo profanáis al decir: ‘La mesa de Adonái está contaminada y su comida es despreciable.’”

Malaquías 1:13

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַאֲמַרְתֶּ֗ם	Va’amartém	Y decís
הִנֵּ֨ה	Hiné	He aquí
מַתְּלָאָ֜ה	Mateláah	¡qué molestia!
וְהִפַּחְתֶּ֥ם	Vehippájtem	y la habéis despreciado
אוֹת֖וֹ	Oto	a él (Mi Nombre)
אָמַ֣ר	Amar	dice
יְהוָ֑ה	Adonái	Adonái
וַהֲבֵאתֶ֨ם	Vahavéitem	y trajisteis
גָּז֜וּל	Gazúl	lo robado
וְאֶת־הַפִּסֵּ֣חַ	Ve’et-happiséaj	y el cojo
וְאֶת־הַחֹלֶ֗ה	Ve’et-hajolé	y el enfermo
וַהֲבֵאתֶ֥ם	Vahavéitem	y trajisteis
אֶת־הַמִּנְחָה֙	Et-hamminjá	la ofrenda de grano
הַאֶרְצֶ֣ה	Ha’ertzé	¿Aceptaré?
אוֹתָ֔הּ	Otáh	a ella (la ofrenda)
מִיֶּדְכֶ֖ם	Miyedjem	de vuestras manos
אָמַ֥ר	Amar	dice
יְהוָֽה׃	Adonái	Adonái

Traducción Literal:
“Y decís: ‘¡Qué molestia!’ y la habéis despreciado, dice Adonái. Y trajisteis lo robado, lo cojo y lo enfermo, y trajisteis la ofrenda de grano. ¿Aceptaré esto de vuestras manos?, dice Adonái.”

Comentario Mesiánico y Aplicación Espiritual

Conexión con la Parasháh (Éxodo 30:1-10)
- Así como el incienso debía ser puro en el altar, Adonái demanda pureza en la adoración.
- Los sacerdotes, en lugar de enseñar la Toráh y ofrecer sacrificios aceptables, estaban ofreciendo ofrendas corruptas y profanando el Nombre de Adonái.
Conexión con Yeshúa haMashíaj
- Yeshúa es el verdadero Kohén Gadol que ofrece un incienso puro de intercesión (Apocalipsis 8:3-4).
- Sus labios guardaron la Toráh, enseñando con autoridad, y cumpliendo Su papel como el verdadero Maláj de Adonái.
Lecciones para los Creyentes
- Adoración genuina: No presentar “ofrendas contaminadas”, es decir, no servir a Elohím de manera hipócrita.
- Guardar la Toráh y el conocimiento: Como sacerdotes en el Brit Hadasháh (1 Pedro 2:9), debemos preservar y enseñar la verdad de Adonái.

Malaquías 1:14 – Texto Interlineal Hebreo-Español

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְאָר֤וּר	Ve’arúr	Y maldito
נוֹכֵ֙ל	Nojél	el engañador
וְיֵשׁ	Ve’yesh	que tiene
בְּעֶדְרוֹ֙	Be’edró	en su rebaño
זָכָ֔ר	Zajár	macho
וְנֹדֵ֥ר	Venodér	y promete
וְזֹבֵ֛חַ	Vezovéaj	y sacrifica
מָשְׁחָ֖ת	Mashját	lo dañado
לַאדֹנָ֑י	L’Adonái	a Adonái
כִּ֣י	Ki	porque
מֶ֤לֶךְ	Mélej	rey
גָּדוֹל֙	Gadól	grande
אֲנִ֣י	Aní	Yo soy
אָמַ֣ר	Amar	dice
יְהוָ֔ה	Adonái	Adonái
צְבָא֖וֹת	Tzeva’ót	de los ejércitos
וּשְׁמִ֥י	Ushmí	y Mi Nombre
נוֹרָ֖א	Norá	temido
בַּגּוֹיִֽם׃	Bagoyím	entre las naciones

Traducción Literal

“Maldito sea el engañador que, teniendo en su rebaño un macho, promete y sacrifica lo dañado a Adonái, porque Yo soy un Rey grande, dice Adonái de los ejércitos, y Mi Nombre es temido entre las naciones.”

Comentario Mesiánico y Aplicación Espiritual

Conexión con la Parasháh (Éxodo 30:1-10)
- El altar del incienso debía tener ofrendas puras. Adonái no acepta lo defectuoso ni lo contaminado.
- El servicio en el Mishkán debía ser con integridad, sin engaño ni manipulación.
Conexión con Yeshúa haMashíaj
- Yeshúa, el Cordero sin defecto, fue la ofrenda perfecta y sin mancha para nuestra redención (1 Pedro 1:19).
- Su sacrificio fue completo, sin engaño ni corrupción, contrastando con los sacrificios defectuosos denunciados en Malaquías.
Lecciones para los Creyentes
- La adoración y el servicio a Adonái deben ser genuinos, sin hipocresía ni engaño.
- No debemos ofrecer lo que nos sobra o lo que es de menor valor, sino lo mejor de nuestro tiempo, esfuerzo y corazón.
- Como creyentes, debemos reconocer a Adonái como el Rey supremo, digno de lo mejor y de reverencia verdadera.

Conclusión

Malaquías 1:14 es una advertencia contra la adoración hipócrita. Adonái exige lo mejor, no lo que es defectuoso o engañoso. En Yeshúa encontramos el cumplimiento perfecto de este principio, al ser la ofrenda pura y sin mancha que trajo salvación a todas las naciones.

Malaquías 2:1

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְעַתָּ֖ה	Ve’attáh	Y ahora
אֵלֵיכֶם֣	Eleijém	a vosotros
הַמִּצְוָ֑ה	Hamitzváh	el mandamiento
הַכֹּהֲנִ֖ים	Hakkohaním	oh sacerdotes

Traducción Literal:
“Y ahora, oh sacerdotes, este mandamiento es para vosotros.”

Malaquías 2:2

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
אִם־לֹ֨א	Im-lo	Si no
תִשְׁמְע֜וּ	Tishme’ú	escucháis
וְאִם־לֹ֣א	Ve’im-lo	y si no
תָשִׂ֗ימוּ	Tashímu	ponéis
עַל־לֵב֙	Al-lév	en el corazón
לָתֵ֤ת	Latét	para dar
כָּב֙וֹד֙	Kavód	gloria
לִשְׁמִ֔י	Lishmí	a Mi Nombre
אָמַ֖ר	Amar	dice
יְהוָ֣ה	Adonái	Adonái
צְבָא֑וֹת	Tzeva’ót	de los ejércitos
וְשִׁלַּחְתִּ֨י	Veshillájti	y enviaré
בָכֶם֙	Bajém	sobre vosotros
אֶת־הַמְּאֵרָ֔ה	Et-hamme’érah	la maldición
וְאָר֨וֹתִי	Ve’arotí	y maldeciré
אֶת־בִּרְכוֹתֵיכֶ֖ם	Et-birkhotéijem	vuestras bendiciones
וְגַם־אֲרוֹתִ֑יהָ	Vegám-arotíhah	y también las he maldecido
כִּ֣י	Ki	porque
אֵינְכֶ֔ם	Einekém	no ponéis atención
שָׂמִ֖ים	Samím	ponéis
עַל־לֵֽב׃	Al-lév	en el corazón

Traducción Literal:
“Si no escucháis y no ponéis en el corazón para dar gloria a Mi Nombre, dice Adonái de los ejércitos, enviaré sobre vosotros la maldición, y maldeciré vuestras bendiciones; y ya las he maldecido, porque no ponéis atención en el corazón.”

Malaquías 2:3

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
הִנְנִ֨י	Hinení	He aquí Yo
גֹעֵ֤ר	Go’ér	reprenderé
לָכֶם֙	Lajém	a vosotros
אֶת־הַזֶּ֔רַע	Et-hazzéra	la descendencia
וְזֵרִ֥יתִי	Vezérití	y esparciré
פֶרֶשׁ֙	Péresh	estiércol
עַל־פְּנֵיכֶ֔ם	Al-penéijem	sobre vuestros rostros
פֶּרֶשׁ֙	Péresh	el estiércol
חַגֵּיכֶ֔ם	Jagéijem	de vuestras festividades
וְנָשָׂ֖א	Venassá	y os llevará
אֶתְכֶֽם׃	Etjém	con él

Traducción Literal:
“He aquí, Yo reprenderé vuestra descendencia, y esparciré estiércol sobre vuestros rostros, el estiércol de vuestras festividades, y os arrojarán con él.”

Malaquías 2:4

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וִֽידַעְתֶּ֔ם	Viyda’tém	Y sabréis
כִּֽי־שִׁלַּ֥חְתִּי	Ki-shillájti	que envié
אֲלֵיכֶ֖ם	Aleijém	a vosotros
אֵ֣ת	Et	la
הַמִּצְוָ֑ה	Hamitzváh	ordenanza
הַזֹּ֔את	Hazzót	esta
לִהְי֥וֹת	Lihyót	para que sea
בְּרִיתִ֖י	Berití	Mi pacto
אֶת־לֵוִֽי׃	Et-Leví	con Leví
אָמַ֥ר	Amar	dice
יְהוָ֖ה	Adonái	Adonái
צְבָאֽוֹת׃	Tzeva’ót	de los ejércitos

Traducción Literal:
“Y sabréis que envié esta ordenanza para que sea Mi pacto con Leví, dice Adonái de los ejércitos.”

Malaquías 2:5

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
בְּרִיתִ֖י	Berití	Mi pacto
הָיְתָ֣ה	Hayetáh	fue
אִתּ֑וֹ	Itó	con él
הַחַיִּ֥ים	Hajjayím	de vida
וְהַשָּׁל֖וֹם	Vehashalóm	y de paz
וָאֶתְּנֵ֣ם	Va’etteném	y se los di
ל֑וֹ	Lo	a él
מוֹרָ֖א	Morá	temor
וַיִּירָ֑נִי	Vayyiráni	y me temió
וּמִפְּנֵ֖י	U-mipp’néi	y ante
שְׁמִ֥י	Shemí	Mi Nombre
נִחַֽת׃	Niját	se postró

Traducción Literal:
“Mi pacto con él fue de vida y de paz, y se los di para que me temiera; y ante Mi Nombre se postró.”

Malaquías 2:6

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
תּוֹרַ֨ת	Torát	Toráh
אֱמֶ֜ת	Emet	de verdad
הָיְתָ֣ה	Hayetáh	fue
בְּפִ֗יהוּ	Bepíhu	en su boca
וְעַוְלָ֛ה	Ve’avláh	e iniquidad
לֹא־נִמְצָ֥א	Lo-nimtza	no se halló
בִשְׂפָתָ֖יו	Bisefatáv	en sus labios
בְּשָׁלוֹם֙	Beshalóm	en paz
וּבְמִישׁ֣וֹר	Uvemishór	y en rectitud
הָלַ֔ךְ	Haláj	caminó
אִתִּ֖י	Ití	conmigo
וְרַבִּ֥ים	Verabbím	y a muchos
הֵשִׁ֖יב	Heshív	hizo volver
מֵעָוֽוֹן׃	Me’avón	de la iniquidad

Traducción Literal:
“La Toráh de verdad estuvo en su boca, y no se halló iniquidad en sus labios; en paz y en rectitud caminó conmigo, y a muchos hizo volver de la iniquidad.”

Malaquías 2:7

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
כִּֽי־שִׂפְתֵ֨י	Ki-siftéi	Porque los labios
כֹהֵ֜ן	Kohén	del sacerdote
יִשְׁמְר֤וּ	Yishmerú	guardarán
דַ֨עַת֙	Dáat	conocimiento
וְתוֹרָ֣ה	V’Toráh	y Toráh
יְבַקְשׁוּ־מִפִּ֔יהוּ	Yevakshú-mippíhu	buscarán de su boca
כִּ֥י	Ki	porque
מַלְאַ֖ךְ	Maláj	mensajero
יְהוָ֣ה	Adonái	de Adonái
צְבָא֑וֹת	Tzeva’ót	de los ejércitos
הֽוּא׃	Hú	él es

Traducción Literal:
“Porque los labios del sacerdote guardarán el conocimiento, y de su boca buscarán Toráh, porque él es mensajero de Adonái de los ejércitos.”

Punto 3: Brit Hadasháh – Apocalipsis 8:3-4

Texto Interlineal Arameo-Español Anotado con Traducción Literal
(Texto tomado del Peshitta en arameo siríaco oriental)

Apocalipsis 8:3

Texto Arameo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וּמַלְאָךְ	Umaláj	Y un ángel
אֲחָרָן	Ajáran	otro
אֲתָא	Atá	vino
וּקְבֵל	Uqvéil	y tomó
מַגְטְרָא	Magterá	incensario
דְּדַהֲבָא	D’dahavá	de oro
וּסִימִין	Usimín	y se le dio
בֵּיﬣ	Béis	mucho
קְטוּרָא	Qetúrá	incienso
דִּנַסֵּיב	D’nassév	para ofrecerlo
עִם	Im	con
צְלוֹתְהוֹן	Tzelot’hón	las oraciones
דְּקַדִּישֵּׁיָּא	D’Qaddishéyá	de los santos
עַל	Al	sobre
מִדְבְּחָא	Midbajá	el altar
דְּקָֽדָם	D’qadám	que estaba delante
כֻּרסְיָא	Kursiyá	del trono

Traducción Literal:
“Y vino otro ángel, y tomó un incensario de oro, y se le dio mucho incienso para ofrecerlo con las oraciones de los santos sobre el altar que estaba delante del trono.”

Apocalipsis 8:4

Texto Arameo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וּסַלֵּיק	Usalléq	Y subió
תּוּרָא	Turá	el humo
דְּקְטוּרָא	D’Qetúrá	del incienso
עִם	Im	con
צְלוֹתְהוֹן	Tzelot’hón	las oraciones
דְּקַדִּישֵּׁיָּא	D’Qaddishéyá	de los santos
מִן	Min	desde
אִדָּה	Idá	la mano
דְּמַלְאָכָא	D’Malajá	del ángel
קֳדָם	Qodám	delante de
אֱלָהָא	Elahá	Elohím

Traducción Literal:
“Y el humo del incienso con las oraciones de los santos subió desde la mano del ángel delante de Elohím.”

Comentario Mesiánico y Conexión con la Parasháh

Conexión con Éxodo 30:1-10 (El altar del incienso)
- En el Mishkán, el incienso se quemaba como símbolo de oración e intercesión. En Apocalipsis 8, las oraciones de los santos son presentadas con incienso delante del trono de Elohím.
- En ambos casos, el incienso es un elemento clave de la intercesión continua ante Elohím.
Conexión con Yeshúa haMashíaj
- Yeshúa es nuestro Kohén Gadol que intercede por nosotros (Hebreos 7:25).
- En el altar celestial, Él presenta las oraciones de los creyentes como incienso ante Elohím.
Lecciones para los Creyentes
- La oración es un sacrificio espiritual aceptable a Elohím.
- Como creyentes, nuestras oraciones deben ser constantes, ascendiendo como incienso puro.

Conclusión

El altar del incienso en el Mishkán encuentra su cumplimiento profético en el altar celestial, donde las oraciones de los santos ascienden delante de Elohím. Yeshúa, como nuestro intercesor, garantiza que nuestras oraciones sean recibidas como un incienso grato.

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

1. Contexto del Mishkán y su Significado en el Servicio Sacerdotal

El altar del incienso era uno de los elementos clave dentro del Mishkán (Tabernáculo) y posteriormente en el Beit HaMiqdash (Templo). Se encontraba en el Lugar Santo, frente al velo que separaba el Kodesh HaKodashim (Lugar Santísimo). Su función era representar la intercesión continua del pueblo ante Elohím, con el incienso subiendo como un símbolo de las oraciones del pueblo de Israel.

El Mishkán fue diseñado según un modelo celestial mostrado a Moshé en el monte Sinaí (Éxodo 25:40). Cada elemento tenía un propósito espiritual y profético, reflejando la relación entre Elohím y Su pueblo.

2. Uso del Incienso en el Antiguo Israel

El incienso mencionado en Éxodo 30:1-10 era una mezcla especial de especias aromáticas prescritas en Éxodo 30:34-38, que debía quemarse exclusivamente en el altar del incienso. Su composición exacta se mantenía en secreto y solo los sacerdotes podían prepararlo. El incienso se quemaba dos veces al día:

Por la mañana: Al limpiar y encender la Menoráh.
Por la tarde: Antes del sacrificio vespertino y al encender nuevamente la Menoráh.

El humo del incienso representaba las oraciones de los sacerdotes y el pueblo subiendo a Elohím (Salmo 141:2: “Sea puesta mi oración delante de Ti como incienso”).

3. El Servicio Sacerdotal y su Relación con el Incienso

Solo los kohanim (sacerdotes) tenían el privilegio de ofrecer incienso en el altar. Este servicio era considerado un gran honor y privilegio. En la época del Segundo Templo, los sacerdotes eran escogidos por sorteo para realizar esta tarea, debido a la gran cantidad de kohanim disponibles para el servicio.

El incienso también jugaba un papel crucial en Yom Kipur (Día de la Expiación). En este día, el sumo sacerdote debía entrar al Kodesh HaKodashim con un incensario lleno de brasas e incienso, creando una nube de humo que cubría el propiciatorio del Arca de la Alianza (Levítico 16:12-13).

4. Contexto Histórico del Segundo Templo

En el período del Segundo Templo, el altar del incienso estaba ubicado en el Hejal, el Lugar Santo del Beit HaMiqdash. Se realizaban los mismos rituales diarios descritos en la Toráh, pero con una organización más estructurada debido a la cantidad de sacerdotes disponibles. Según el Talmud (Yomá 26b), el servicio del incienso era asignado por sorteo entre los sacerdotes de la casa de Aharón.

El uso del incienso era tan sagrado que cualquier violación a sus reglas traía juicio inmediato. Esto se vio en el caso de Nadav y Avihú (Levítico 10:1-2), quienes ofrecieron “fuego extraño” y fueron consumidos por el fuego divino.

5. Parallelo con Culturas Contemporáneas

El incienso era ampliamente utilizado en otras religiones del antiguo Oriente Medio, incluyendo Egipto, Babilonia y Persia. Sin embargo, mientras en estas culturas se utilizaba para manipular a los dioses o para prácticas de adivinación, en Israel su uso estaba estrictamente regulado por Elohím y tenía un significado exclusivo de adoración y consagración.

6. Conexión con la Profecía y el Brit Hadasháh

Apocalipsis 8:3-4 muestra que el incienso representa las oraciones de los santos ante Elohím.
Malaquías 1:11 profetiza que el Nombre de Adonái será engrandecido entre las naciones y que en todo lugar se ofrecerá incienso puro, lo que apunta al acceso universal a la presencia de Elohím en Yeshúa haMashíaj.

Conclusión

El altar del incienso no solo tenía un papel central en el servicio del Mishkán y el Templo, sino que también simbolizaba la intercesión y la conexión entre Elohím y Su pueblo. En la era mesiánica, este rol es cumplido por Yeshúa haMashíaj, quien intercede continuamente por nosotros como nuestro Sumo Sacerdote.

Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas

El altar del incienso y su significado en la profecía y el Brit Hadasháh

1. El Significado Espiritual del Altar del Incienso

El altar del incienso en el Mishkán y posteriormente en el Beit HaMiqdash tenía una función espiritual clave: representar la intercesión continua del pueblo de Israel ante Elohím. La nube de incienso que ascendía en el Lugar Santo simbolizaba la aceptación de las oraciones y la comunión con Adonái. Esta idea está presente en Salmo 141:2, donde el rey David clama:
“Sea puesta mi oración delante de Ti como incienso, el alzar de mis manos como la ofrenda de la tarde.”

En el contexto de la profecía, el altar del incienso tiene una relación directa con la intercesión de los justos y la mediación sacerdotal, aspectos que se cumplen en el rol de Yeshúa haMashíaj como el Kohén Gadol celestial.

2. Comentarios Rabínicos sobre el Incienso y su Poder Expiatorio

La tradición judía atribuye al incienso un poder especial para expiar y apartar juicios.

Midrash Tanjuma (Tetzavé 15): Explica que el incienso tenía la capacidad de detener la plaga, como se observa en Números 17:11-13, cuando Moshé ordena a Aharón tomar incienso y pasarlo por el campamento para detener la muerte causada por el pecado del pueblo.
Talmud (Keritot 6b): Enseña que el incienso era el sacrificio más querido por Adonái, porque era ofrecido en secreto dentro del Hejal, sin que nadie más lo viera, representando la pureza del corazón en la adoración.

Estos comentarios refuerzan la idea de que el altar del incienso prefigura la intercesión del Mashíaj, quien presenta las oraciones de los justos ante el trono de Elohím.

3. Conexión con la Profecía de Malaquías

Malaquías 1:11 profetiza que llegará un tiempo en que el incienso será ofrecido en todas las naciones:
“Porque desde la salida del sol hasta su ocaso, grande es Mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece incienso y ofrenda pura a Mi Nombre.”

Esta profecía apunta al tiempo mesiánico cuando el Nombre de Adonái será conocido universalmente. En el Brit Hadasháh, este concepto se desarrolla con la idea de que los creyentes en Yeshúa haMashíaj de todas las naciones son llamados a ser un sacerdocio santo (1 Pedro 2:9), ofreciendo sus vidas y oraciones como incienso puro ante Elohím.

4. Cumplimiento en el Brit Hadasháh: Apocalipsis 8:3-4

En Apocalipsis 8:3-4, se menciona que las oraciones de los santos suben delante del trono de Elohím como incienso:
“Y vino otro ángel y se puso junto al altar, con un incensario de oro, y se le dio mucho incienso, para añadirlo a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ángel subió el humo del incienso con las oraciones de los santos delante de Elohím.”

Este pasaje revela que el altar del incienso en el Mishkán tenía un equivalente celestial, donde las oraciones de los justos son ofrecidas ante Elohím como un sacrificio espiritual.

5. El Altar del Incienso y la Intercesión de Yeshúa haMashíaj

El Brit Hadasháh presenta a Yeshúa haMashíaj como nuestro Kohén Gadol en el cielo, intercediendo continuamente por nosotros (Hebreos 7:25):
“Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por medio de Él se acercan a Elohím, viviendo siempre para interceder por ellos.”

Así como el altar del incienso estaba colocado delante del velo del Lugar Santísimo, Yeshúa haMashíaj, después de Su resurrección, entró en el verdadero Lugar Santísimo en el cielo, donde presenta nuestras oraciones como incienso aceptable delante del Padre.

6. Simbolismo y Conexiones Mesiánicas

El altar del incienso representa varios aspectos de la obra redentora de Yeshúa:

Intercesión perpetua: Yeshúa, como el Kohén Gadol celestial, media por nosotros ante Elohím.
Oración como sacrificio: En la era mesiánica, la adoración ya no se centra en sacrificios de animales, sino en la oración y la alabanza como ofrendas espirituales (Hebreos 13:15).
Pureza y santidad: Así como el incienso debía ser puro y preparado según la receta divina, nuestras oraciones y nuestra adoración deben ser sinceras y en espíritu y verdad (Juan 4:24).

7. El Altar del Incienso y el Tiempo del Fin

En la profecía de Apocalipsis 8, el altar del incienso aparece en un contexto de juicio. El humo del incienso sube con las oraciones de los santos, pero inmediatamente después, el ángel llena el incensario con fuego del altar y lo arroja a la tierra, lo que resulta en truenos, relámpagos y terremotos. Esto simboliza que las oraciones de los justos tienen un papel en la justicia de Elohím sobre la tierra.

Este evento se relaciona con Éxodo 30:10, donde se ordena que el altar del incienso sea purificado con sangre una vez al año en Yom Kipur, señalando la expiación y el juicio de Elohím.

8. Aplicación Espiritual para los Creyentes

El altar del incienso nos enseña varios principios espirituales importantes:

La importancia de la oración: Así como el incienso debía ofrecerse cada mañana y cada tarde, nuestras vidas deben estar marcadas por una relación constante con Elohím en oración.
El rol de Yeshúa como intercesor: Nuestra confianza no está en nuestras propias oraciones, sino en que Yeshúa haMashíaj las presenta ante el Padre con pureza y santidad.
La necesidad de pureza en la adoración: Así como el incienso debía ser santo y separado para Adonái, nuestras oraciones deben ser sinceras, sin hipocresía ni doble ánimo.
El sacerdocio de todos los creyentes: En Yeshúa, todos los redimidos somos llamados a ser “un sacerdocio santo” (1 Pedro 2:9), ofreciendo nuestras vidas como incienso delante de Elohím.

Conclusión

El altar del incienso es un poderoso símbolo de intercesión y comunión con Elohím. En el Brit Hadasháh, este rol se cumple plenamente en Yeshúa haMashíaj, quien como nuestro Kohén Gadol intercede por nosotros en el altar celestial. Así como el incienso subía continuamente en el Mishkán, nuestras oraciones deben subir constantemente a Elohím, confiando en que Él escucha y responde conforme a Su voluntad.

Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

El altar del incienso y su uso en el Lugar Santo

1. El Altar del Incienso: Estructura y Materiales

En Éxodo 30:1-5, se nos da la descripción detallada del altar del incienso. Su construcción sigue el patrón de los demás muebles del Mishkán:

Materiales: Madera de acacia recubierta de oro puro.
Dimensiones: Un codo de largo por un codo de ancho (aproximadamente 45 cm x 45 cm), y dos codos de alto (aproximadamente 90 cm).
Ubicación: Frente al velo que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo.
Decoración: Un borde de oro alrededor y anillos en los costados para transportar el altar con varas de madera de acacia recubiertas de oro.

🔹 Significado Espiritual:

La madera de acacia simboliza la humanidad y la fragilidad de la carne.
El oro puro representa la divinidad y la gloria de Elohím.
La combinación de estos elementos señala la unión entre la naturaleza terrenal y celestial, un reflejo del ministerio de intercesión de Yeshúa haMashíaj.

2. Función del Altar del Incienso en el Servicio del Mishkán

El altar del incienso tenía un propósito específico dentro del servicio sacerdotal:

Ofrecimiento del incienso (qetóret) dos veces al día:
- Cada mañana, cuando se preparaban las lámparas de la Menoráh.
- Cada tarde, al encender nuevamente la Menoráh (Éxodo 30:7-8).
Uso en Yom Kipur:
- En el Día de la Expiación, el sumo sacerdote debía llevar incienso al Lugar Santísimo para que el humo cubriera el propiciatorio del Arca de la Alianza (Levítico 16:12-13).
- Esto representaba la intercesión de todo Israel ante Adonái.

🔹 Conexión con la Oración:

En la mentalidad hebrea, el incienso simbolizaba la oración de los justos que ascendía hasta Elohím.
Salmo 141:2: “Sea puesta mi oración delante de Ti como incienso, el alzar de mis manos como la ofrenda de la tarde.”

🔹 Relación con el Brit Hadasháh:

Apocalipsis 8:3-4 describe un altar celestial donde las oraciones de los santos ascienden con el incienso.
Este altar en el cielo refleja el altar del incienso del Mishkán, conectando la intercesión sacerdotal con la oración en el Brit Hadasháh.

3. La Prohibición de “Fuego Extraño” y Sacrificios en el Altar del Incienso

En Éxodo 30:9, Adonái ordena que no se ofrezca sobre el altar del incienso:
✅ Únicamente incienso santo.
❌ Ningún holocausto ni ofrenda de grano.
❌ Ningún sacrificio de libación.

🔹 Caso de Nadav y Avihú (Levítico 10:1-2):

Los hijos de Aharón ofrecieron “fuego extraño” que Elohím no había ordenado.
Fueron consumidos inmediatamente por fuego celestial.
Esto subraya la santidad del altar y la importancia de obedecer las instrucciones divinas.

🔹 Lección Espiritual:

La adoración debe ser conforme a la voluntad de Elohím, no basada en deseos humanos.
La intercesión debe ser pura y libre de corrupción.

4. Expiación Anual en el Altar del Incienso (Éxodo 30:10)

El altar del incienso debía ser purificado una vez al año con la sangre de la ofrenda de expiación (jatat).

🔹 Yom Kipur y la Expiación Nacional:

Se colocaba sangre en los cuernos del altar del incienso.
Esto representaba la purificación del altar y la reconciliación del pueblo con Adonái.

🔹 Cumplimiento Mesiánico en Yeshúa haMashíaj:

Yeshúa, como nuestro Sumo Sacerdote, llevó Su propia sangre al Lugar Santísimo celestial (Hebreos 9:11-12).
Su sacrificio no solo cubre nuestros pecados, sino que limpia toda impureza espiritual.

5. Conexión con la Profecía y el Tiempo del Fin

El altar del incienso no solo tenía un propósito ritual en el Mishkán, sino que también tiene un significado profético en el final de los tiempos.

🔹 Malaquías 1:11:
“Desde la salida del sol hasta su ocaso, grande es Mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece incienso puro a Mi Nombre.”

Esto apunta a un tiempo en que la adoración será restaurada y universalizada en el Reino Mesiánico.

🔹 Apocalipsis 8:3-5:

Un ángel ofrece incienso en el altar celestial junto con las oraciones de los santos.
Luego, el ángel arroja fuego del altar a la tierra, desencadenando eventos catastróficos.
Esto indica que las oraciones de los justos juegan un papel en el juicio de Elohím sobre la tierra.

6. Aplicación Espiritual: El Incienso y la Vida del Creyente

El altar del incienso tiene un profundo mensaje para nuestra vida de fe.

✔ Oración e intercesión constante:

Así como el incienso se ofrecía cada mañana y tarde, nuestras vidas deben estar llenas de oración continua.
1 Tesalonicenses 5:17: “Orad sin cesar.”

✔ Pureza en la adoración:

El incienso debía ser puro y preparado conforme a la ordenanza de Elohím.
Nuestra oración y adoración deben ser sinceras y libres de hipocresía.

✔ Yeshúa como nuestro intercesor:

Yeshúa es nuestro Kohén Gadol, quien presenta nuestras oraciones ante el Padre (Hebreos 7:25).
A través de Él, podemos acercarnos con confianza al trono de la gracia (Hebreos 4:16).

✔ Sacrificio de alabanza:

En lugar de sacrificios animales, ofrecemos sacrificios espirituales a Elohím:
- Hebreos 13:15: “Ofrezcamos siempre a Elohím, por medio de Yeshúa, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan Su Nombre.”

7. Conclusión

El altar del incienso es una poderosa sombra profética del ministerio de intercesión de Yeshúa haMashíaj. Representa la oración de los justos, la pureza en la adoración y la continua comunión con Elohím.

📌 Principales enseñanzas de la Aliyáh 7:
✅ El incienso representa las oraciones de los justos (Salmo 141:2, Apocalipsis 8:3-4).
✅ La intercesión es clave en nuestra relación con Elohím (Éxodo 30:7-8).
✅ El fuego extraño y la adoración corrupta traen juicio (Levítico 10:1-2).
✅ El altar del incienso tiene un paralelo con el altar celestial (Apocalipsis 8:3-5).
✅ Yeshúa es nuestro intercesor perfecto en el Lugar Santísimo celestial (Hebreos 7:25).

🔹 Llamado a la acción: Así como el incienso debía ser ofrecido constantemente, nuestra oración debe ser continua, pura y sincera. En Yeshúa haMashíaj tenemos acceso directo al altar celestial, donde nuestras oraciones son recibidas como incienso grato ante Elohím.

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh 7

El Incienso como Símbolo de la Oración e Intercesión Constante ante Elohím

1. Definición del Tema

El altar del incienso es el tema central de esta Aliyáh. Su función principal era ofrecer incienso ante Adonái como una expresión de intercesión y comunión espiritual. En el servicio sacerdotal, el incienso debía ser quemado dos veces al día, reflejando la relación constante entre Israel y Elohím a través de la oración.

El incienso simboliza las oraciones de los justos ascendiendo como una fragancia agradable ante el trono celestial. Este concepto no solo es central en la Toráh, sino que se extiende a lo largo del Brit Hadasháh, donde se nos muestra que nuestras oraciones llegan a Elohím como incienso puro.

🔹 Texto Clave: Salmo 141:2
“Sea puesta mi oración delante de Ti como incienso, el alzar de mis manos como la ofrenda de la tarde.”

2. Importancia del Tema en el Contexto de la Toráh

El altar del incienso en el Mishkán y posteriormente en el Beit HaMiqdash tenía un lugar especial dentro del servicio de adoración:

Se ubicaba en el Lugar Santo, justo delante del velo que separaba el Kodesh HaKodashim.
Su incienso debía quemarse cada mañana y cada tarde junto con el encendido de la Menoráh.
Su uso estaba reservado únicamente para los kohanim (sacerdotes), mostrando que la intercesión requiere consagración y obediencia.

🔹 Prohibiciones Claves (Éxodo 30:9):

No se debía ofrecer incienso extraño.
No se debían presentar holocaustos, ofrendas vegetales ni libaciones sobre este altar.
Solo el incienso prescrito por Adonái podía ser utilizado.

Esto enfatiza que la adoración y la intercesión deben ser puras, santas y conforme a la voluntad de Elohím.

3. Conexión con Yeshúa haMashíaj

El altar del incienso encuentra su cumplimiento mesiánico en Yeshúa haMashíaj, quien es nuestro intercesor celestial.

🔹 Hebreos 7:25
“Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por medio de Él se acercan a Elohím, viviendo siempre para interceder por ellos.”

Comparación del altar del incienso con el ministerio de Yeshúa:

Altar del Incienso en el Mishkán	Ministerio de Yeshúa haMashíaj
Se ofrecía incienso continuamente	Yeshúa intercede continuamente por nosotros
Estaba delante del velo del Lugar Santísimo	Yeshúa entró al verdadero Lugar Santísimo
Solo los sacerdotes podían ministrar	Yeshúa es nuestro Sumo Sacerdote celestial
El incienso era una ofrenda agradable	La oración de los santos es recibida en el cielo

4. Conexión con el Brit Hadasháh: Apocalipsis 8:3-4

En Apocalipsis 8:3-4, se describe el altar celestial donde un ángel presenta las oraciones de los santos como incienso delante de Elohím:

🔹 Apocalipsis 8:3-4
“Y vino otro ángel, y se puso junto al altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso, para añadirlo a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ángel subió el humo del incienso con las oraciones de los santos delante de Elohím.”

Este pasaje confirma que el altar del incienso tenía una representación celestial, y que las oraciones de los creyentes en Yeshúa tienen acceso directo al trono de Elohím.

5. Relación con los Moedím y el Calendario de Elohím

El incienso y la intercesión están directamente conectados con Yom Kipur (Día de la Expiación), cuando el Kohén Gadol debía entrar al Lugar Santísimo con incienso para cubrir el propiciatorio del Arca.

🔹 Levítico 16:12-13
“Y tomará un incensario lleno de brasas de fuego del altar de delante de Adonái, y sus puños llenos de incienso aromático molido, y lo llevará detrás del velo. Y pondrá el incienso sobre el fuego delante de Adonái, y la nube del incienso cubrirá el propiciatorio que está sobre el Testimonio, para que no muera.”

Esta conexión con Yom Kipur muestra que la intercesión y la expiación están entrelazadas, apuntando al ministerio de Yeshúa como nuestro Mediador.

6. Aplicación Espiritual: Llamado a la Intercesión Constante

El altar del incienso nos enseña la importancia de la oración diaria y la pureza en la adoración.

✅ Oración continua: Así como el incienso se ofrecía cada mañana y tarde, nuestras vidas deben estar marcadas por una relación constante con Elohím.
✅ Intercesión por otros: Así como el kohen intercedía por el pueblo con incienso, los creyentes son llamados a interceder por otros (1 Timoteo 2:1).
✅ Pureza en la adoración: No se permitía incienso extraño, enseñándonos que nuestras oraciones deben ser sinceras y alineadas con la voluntad de Elohím (Juan 4:24).
✅ Acceso al Lugar Santísimo: En Yeshúa, tenemos acceso directo al trono celestial, donde nuestras oraciones son recibidas como incienso grato.

🔹 Hebreos 4:16
“Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.”

7. Conclusión: Un Llamado a Elevar Incienso Agradable a Elohím

El tema central de esta Aliyáh nos lleva a reflexionar sobre la intercesión, la adoración y la conexión continua con Elohím a través de la oración.

📌 Puntos clave a recordar:
✅ El incienso representa la oración e intercesión constante.
✅ El altar del incienso tiene un reflejo celestial en Apocalipsis 8.
✅ Yeshúa es nuestro Sumo Sacerdote que intercede por nosotros.
✅ Debemos ofrecer una adoración pura, sin “incienso extraño”.
✅ Las oraciones de los justos tienen un impacto profético en la historia.

🔥 Llamado a la acción: Así como el incienso debía ascender continuamente en el Mishkán, nuestras oraciones deben elevarse cada día, con pureza, sinceridad y un corazón dispuesto a buscar a Elohím.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh 7

El Altar del Incienso y la Intercesión de Yeshúa haMashíaj

1. Profecías Mesiánicas y Reflexión

El altar del incienso es una sombra profética del ministerio de intercesión de Yeshúa haMashíaj. En el Mishkán, el incienso debía quemarse continuamente en el Lugar Santo, representando la oración y la intercesión del pueblo de Israel. En el Brit Hadasháh, Yeshúa es revelado como nuestro Kohén Gadol que intercede por nosotros en el altar celestial.

📖 Profecía relacionada:
🔹 Salmo 110:4: “Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.”
🔹 Isaías 53:12: “Intercedió por los transgresores.”

Estas profecías se cumplen en Yeshúa, quien ocupa un sacerdocio eterno y cuya obra de intercesión es continua.

2. Métodos para Descubrir a Mashíaj en esta Aliyáh

📌 A. Tipologías y Sombras Mesiánicas
Los elementos del altar del incienso reflejan a Yeshúa y Su obra redentora.

Elemento	Significado en el Mishkán	Cumplimiento en Yeshúa haMashíaj
Incienso puro	Representa las oraciones y la intercesión	Yeshúa es el intercesor eterno (Hebreos 7:25)
Fuego del altar	El juicio de Elohím y la santidad	Yeshúa purifica con el fuego del Ruaj HaKodesh
Ubicación del altar	Frente al velo del Lugar Santísimo	Yeshúa abrió el acceso al Lugar Santísimo celestial (Hebreos 10:19-20)
Expiación anual con sangre	El altar era purificado con sangre en Yom Kipur	Yeshúa derramó Su sangre para la expiación eterna (Hebreos 9:11-12)

🕊️ Conclusión: Yeshúa es el cumplimiento del altar del incienso. Sus oraciones e intercesión son como el incienso que sube continuamente ante Elohím.

📌 B. Figuras y Patrones Redentores

El incienso ascendiendo representa la ascensión de Mashíaj al cielo
- Yeshúa ascendió al cielo y ahora intercede por nosotros como Sumo Sacerdote.
- Hechos 1:9: “Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube que le ocultó de sus ojos.”
El incienso debía ser puro y sin corrupción
- Yeshúa fue el único sin pecado, ofreciendo una intercesión perfecta.
- 2 Corintios 5:21: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Elohím en Él.”
El altar del incienso estaba frente al velo
- Esto indica que la intercesión ocurría en proximidad con la presencia divina.
- Yeshúa rasgó el velo con Su sacrificio, dando acceso directo al Padre.
- Hebreos 10:19-20: “Teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Yeshúa, por el camino nuevo y vivo que Él nos abrió a través del velo.”

🕊️ Conclusión: El altar del incienso es un patrón redentor que señala a Yeshúa como nuestro mediador.

📌 C. Nombres y Títulos Mesiánicos
En el Brit Hadasháh, Yeshúa es llamado:
✅ El Intercesor (Hebreos 7:25)
✅ El Kohén Gadol (Hebreos 4:14)
✅ El Camino al Lugar Santísimo (Juan 14:6)

🔹 Apocalipsis 8:3-4 nos muestra que la oración de los santos sube como incienso en la presencia de Elohím. Esto conecta con el ministerio de Yeshúa como nuestro mediador.

🕊️ Conclusión: Yeshúa es el verdadero Kohén Gadol, cuya intercesión nos da acceso a Elohím.

📌 D. Eventos Simbólicos y Paralelismos en el Brit Hadasháh

El incienso debía arder continuamente → La intercesión de Yeshúa es continua (Hebreos 7:25).
El altar del incienso estaba en el Lugar Santo → Yeshúa ministra en el Lugar Santo celestial (Hebreos 9:24).
Solo los sacerdotes podían ofrecer incienso → Yeshúa es nuestro Sumo Sacerdote eterno (Hebreos 4:14).

🔹 Lucas 1:8-10 menciona a Zacarías ofreciendo incienso en el templo cuando se le apareció el ángel anunciándole el nacimiento de Yojanán HaMatbil (Juan el Bautista). Esto demuestra la conexión entre la intercesión, el Mesías y el anuncio del Reino.

🕊️ Conclusión: El altar del incienso no solo es un elemento ritual, sino que también es una imagen profética del ministerio celestial de Yeshúa.

📌 E. Cumplimiento Tipológico en el Brit Hadasháh

Elemento de la Toráh	Cumplimiento en Yeshúa
El incienso como intercesión	Yeshúa intercede por nosotros (Hebreos 7:25)
El altar del incienso en el Lugar Santo	Yeshúa ministra en el cielo (Hebreos 9:24)
El incienso debía ser puro	Yeshúa es sin pecado (1 Pedro 2:22)
El incienso debía ascender continuamente	Yeshúa intercede continuamente (Romanos 8:34)

🕊️ Conclusión: Todo en el altar del incienso apunta directamente a la obra intercesora de Yeshúa haMashíaj.

3. Aplicación Espiritual y Profética

✅ El creyente está llamado a la intercesión

1 Tesalonicenses 5:17: “Orad sin cesar.”
Así como el incienso ardía continuamente, nuestras oraciones deben subir constantemente a Elohím.

✅ La oración es un sacrificio espiritual

Hebreos 13:15: “Ofrezcamos a Elohím sacrificio de alabanza, fruto de labios que confiesan Su Nombre.”
La alabanza y la oración son nuestro incienso espiritual.

✅ Acceso al Lugar Santísimo a través de Yeshúa

Hebreos 4:16: “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia.”
Gracias a Yeshúa, ya no hay barreras para acercarnos a Elohím.

Conclusión: El Altar del Incienso nos Revela a Yeshúa haMashíaj

📌 Principales descubrimientos:
✅ El incienso representa la intercesión y la oración de los santos.
✅ Yeshúa es el verdadero Kohén Gadol que intercede continuamente por nosotros.
✅ El altar del incienso es un reflejo del altar celestial en Apocalipsis 8:3-4.
✅ Gracias a Yeshúa, tenemos acceso directo al trono de Elohím.

🔥 Llamado a la acción: Como creyentes en Yeshúa, estamos llamados a vivir en constante intercesión, ofreciendo nuestra vida como incienso puro ante Elohím.

Punto 9: Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos

El Altar del Incienso en la Literatura Rabínica y en la Tradición Mesiánica

1. Midrashim sobre el Incienso y su Poder Espiritual

El incienso (qetóret) ocupa un lugar especial en la tradición rabínica. Se considera un elemento con propiedades espirituales profundas, relacionadas con la expiación, la purificación y la intercesión.

📖 Midrash Tanjuma (Tetzavé 15)

“El incienso es más querido que todos los sacrificios, porque no se ofrecía para el pecado ni para la transgresión, sino solo para traer alegría a Adonái y bendición a Su pueblo.”

🔹 Comentario:

Este midrash enfatiza que el incienso no tenía propósito expiatorio directo como los sacrificios, sino que simbolizaba una ofrenda de relación e intercesión.
En el Brit Hadasháh, esto se cumple en la oración de los santos, la cual es presentada como incienso ante Elohím (Apocalipsis 8:3-4).

📖 Midrash Rabbah (Números 18:8)

“El incienso tiene el poder de detener plagas y juicios sobre Israel. Por eso Moshé ordenó a Aharón que corriera con un incensario entre los vivos y los muertos para detener la ira de Elohím.”

🔹 Referencia Bíblica: Números 17:11-13
Cuando una plaga golpeó al pueblo de Israel debido a su rebelión, Moshé le dijo a Aharón que tomara incienso y lo ofreciera como expiación. Esto detuvo la plaga.

🔹 Conexión Mesiánica:

Yeshúa haMashíaj actúa como el verdadero Mediador, quien con Su intercesión y sacrificio detiene la condenación del pecado sobre Su pueblo.
Hebreos 7:25: “Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por medio de Él se acercan a Elohím, viviendo siempre para interceder por ellos.”

2. Targumim y la Interpretación Aramea sobre el Incienso

Los Targumim (traducciones y paráfrasis en arameo de la Toráh y los Nevi’im) brindan interpretaciones interesantes sobre el altar del incienso.

📖 Targum Yonatán sobre Éxodo 30:1-10

“Y harás un altar sobre el cual el incienso de la oración de los justos será quemado, y este incienso apartará la ira y traerá misericordia sobre el pueblo.”

🔹 Comentario:

El Targum interpreta el incienso como una alegoría de la oración de los justos.
Esto coincide con la enseñanza de Salmo 141:2, donde la oración es comparada con el incienso.
En el Brit Hadasháh, se refuerza esta idea en Apocalipsis 8:3-4, donde las oraciones de los santos suben como incienso ante Elohím.

📖 Targum Pseudo-Jonathan sobre Éxodo 30:6

“Colocarás el altar delante del velo, y allí será el lugar donde los ángeles vendrán a recibir el incienso y lo presentarán ante el trono de la Gloria.”

🔹 Comentario:

Aquí se introduce la imagen de los ángeles como los que presentan el incienso ante Elohím, una idea que aparece en el Brit Hadasháh (Apocalipsis 8:3-4), donde un ángel ofrece incienso con las oraciones de los santos en el altar celestial.
Esto refuerza la conexión entre el altar terrenal y el altar celestial, mostrando que el Mishkán es un reflejo del Tabernáculo celestial (Hebreos 8:5).

3. Textos de los Escritos del Segundo Templo

El incienso es mencionado en varios textos del período del Segundo Templo, donde se le atribuyen propiedades místicas y purificadoras.

📖 Rollo del Templo (11Q19) – Manuscritos del Mar Muerto

“Y en el altar del incienso no se ofrecerá sacrificio de sangre, porque es un altar de oración y de expiación por la comunidad.”

🔹 Comentario:

Este texto confirma la distinción entre el altar de sacrificios (donde se derramaba sangre) y el altar del incienso (símbolo de intercesión y pureza).
Esto concuerda con la instrucción de Éxodo 30:9, donde Adonái prohíbe cualquier otra ofrenda en el altar del incienso.
En el Brit Hadasháh, Yeshúa cumple ambos roles: el sacrificio de expiación y el intercesor celestial.

4. Textos Apócrifos y Pseudepigráficos

📖 El Testamento de Leví 3:6 (de los Testamentos de los Doce Patriarcas)

“Y los justos ofrecerán oraciones como incienso puro, y sus intercesiones serán aceptadas en el cielo como ofrenda agradable a Elohím.”

🔹 Comentario:

Este texto confirma la conexión entre el incienso y la oración intercesora.
En el Brit Hadasháh, Apocalipsis 5:8 presenta una imagen similar: “Los veinticuatro ancianos tenían copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos.”

📖 Sabiduría de Salomón 18:21-22

“Porque un varón perfecto ofreció el incienso de la oración y apartó la ira, sirviendo como mediador entre Elohím y los hombres.”

🔹 Conexión Mesiánica:

En este pasaje, se menciona a un “varón perfecto” que ofrece incienso como mediador.
Esto es una prefiguración de Yeshúa haMashíaj, quien es el único mediador entre Elohím y la humanidad (1 Timoteo 2:5).

5. Conexión entre la Tradición Rabínica y el Brit Hadasháh

📌 Temas Recurrentes en los Midrashim y el Brit Hadasháh:
✅ El incienso como oración intercesora (Salmo 141:2, Apocalipsis 8:3-4).
✅ El incienso detiene plagas y juicio (Números 17:11-13, Hebreos 7:25).
✅ El altar terrenal es una sombra del altar celestial (Targum Yonatán sobre Éxodo 30:6, Hebreos 8:5).
✅ Los ángeles presentan el incienso ante Elohím (Targum Pseudo-Jonathan, Apocalipsis 8:3-4).
✅ Un mediador perfecto ofrece incienso en el cielo (Sabiduría de Salomón 18:21-22, Hebreos 9:24).

🕊️ Conclusión:
Los textos rabínicos y apócrifos confirman que el altar del incienso siempre se ha entendido como un símbolo de intercesión y comunión con Elohím. En Yeshúa haMashíaj, encontramos el cumplimiento perfecto de esta imagen, pues Él es el Kohén Gadol celestial que intercede por nosotros y cuyas oraciones son recibidas como incienso puro.

🔥 Llamado a la acción: Así como el incienso debía ser puro y continuo, nuestras oraciones deben subir constantemente a Elohím con un corazón sincero y limpio (Hebreos 10:22).

Punto 10: Mandamientos Encontrados o Principios y Valores

El Altar del Incienso y la Pureza en la Intercesión

1. Mandamientos Encontrados en Éxodo 30:1-10

En estos versículos, encontramos mandamientos específicos relacionados con el altar del incienso y su servicio dentro del Mishkán. Estos mitzvot regulan cómo debía ser construido, usado y mantenido este altar sagrado.

#	Mandamiento	Referencia	Descripción
1️⃣	Construcción del altar del incienso	Éxodo 30:1	Se debía construir un altar exclusivo para la quema de incienso, hecho de madera de acacia y recubierto de oro.
2️⃣	Ubicación del altar	Éxodo 30:6	Debía colocarse frente al velo del Kodesh HaKodashim, en el Lugar Santo.
3️⃣	Ofrenda de incienso diario	Éxodo 30:7-8	El incienso debía quemarse cada mañana y cada tarde, cuando se atendía la Menoráh.
4️⃣	Prohibición de incienso extraño	Éxodo 30:9	No se podía ofrecer sobre el altar ningún otro incienso que no fuera el prescrito por Elohím.
5️⃣	Prohibición de sacrificios sobre el altar del incienso	Éxodo 30:9	No se debía ofrecer holocausto, ofrenda vegetal ni libaciones sobre este altar.
6️⃣	Expiación anual sobre el altar	Éxodo 30:10	Se debía hacer expiación con sangre en los cuernos del altar una vez al año, en Yom Kipur.

2. Principios y Valores Espirituales Derivados

Más allá de los mandamientos específicos, esta sección de la Toráh nos enseña valores espirituales profundos, que se aplican tanto en el contexto del Mishkán como en nuestra vida de fe en Yeshúa haMashíaj.

✅ A. La Importancia de la Intercesión Constante

📖 Éxodo 30:7-8 – “Aharón quemará incienso aromático sobre él cada mañana… y cuando encienda las lámparas al atardecer, quemará incienso continuamente.”

🔹 Principio: La oración debe ser continua y constante, como el incienso que se ofrecía dos veces al día.
🔹 Aplicación:

1 Tesalonicenses 5:17 – “Orad sin cesar.”
Hebreos 7:25 – Yeshúa intercede continuamente por nosotros.
Nuestra vida de oración debe ser constante, reflejando nuestra comunión con Elohím.

✅ B. La Pureza en la Adoración

📖 Éxodo 30:9 – “No ofreceréis sobre él incienso extraño, ni holocausto, ni ofrenda de grano, ni libación.”

🔹 Principio: La adoración y la oración deben ser puras, sin mezcla ni corrupción.
🔹 Aplicación:

Levítico 10:1-2 – Nadav y Avihú ofrecieron fuego extraño y murieron.
Juan 4:24 – “Elohím es Espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad.”
No debemos ofrecer oraciones o alabanzas con hipocresía, sino con sinceridad y obediencia.

✅ C. Santidad en el Servicio a Elohím

📖 Éxodo 30:10 – “Haré expiación sobre sus cuernos una vez al año; santísimo es para Adonái.”

🔹 Principio: El servicio a Elohím debe ser santo y apartado para Su propósito.
🔹 Aplicación:

1 Pedro 2:9 – “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa.”
Como creyentes, debemos vivir vidas santificadas y consagradas al servicio de Elohím.

✅ D. El Poder de la Oración para Expiar y Proteger

📖 Números 17:11-13 – Aharón usó incienso para detener la plaga sobre Israel.

🔹 Principio: La intercesión tiene el poder de cambiar circunstancias y traer misericordia.
🔹 Aplicación:

Hebreos 7:25 – “Él vive siempre para interceder por ellos.”
Santiago 5:16 – “La oración eficaz del justo puede mucho.”
La oración de los creyentes en Yeshúa tiene poder para interceder por otros y traer restauración.

3. Conexión con el Brit Hadasháh

Los principios encontrados en Éxodo 30:1-10 tienen su cumplimiento y desarrollo en el Brit Hadasháh, mostrando la continuidad entre la Toráh y la enseñanza de Yeshúa haMashíaj.

Principio en la Toráh	Cumplimiento en el Brit Hadasháh
Oración continua como incienso	Apocalipsis 8:3-4 – Las oraciones de los santos suben como incienso ante Elohím.
Intercesión sacerdotal	Hebreos 7:25 – Yeshúa es nuestro intercesor eterno.
Santidad en la adoración	1 Pedro 2:5 – “Vosotros también, como piedras vivas, sois edificados como casa espiritual y sacerdocio santo.”
Prohibición de fuego extraño	Juan 4:24 – “Elohím es Espíritu, y los que le adoran deben adorarle en espíritu y en verdad.”

4. Aplicación Práctica para los Creyentes

Los mandamientos sobre el altar del incienso nos enseñan valores fundamentales para nuestra relación con Elohím hoy:

✅ Compromiso con la oración diaria → La oración debe ser continua, como el incienso que se quemaba cada mañana y tarde.
✅ Pureza en la adoración → Nuestra intercesión debe ser sincera y conforme a la voluntad de Elohím.
✅ Santidad en nuestra vida espiritual → Como sacerdotes en Yeshúa, debemos vivir apartados para Elohím.
✅ Interceder por otros → Como Aharón intercedió por Israel con incienso, estamos llamados a orar por la salvación de los demás.

📖 Hebreos 4:16 – “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia.”

🔥 Conclusión:
Así como el incienso debía ser puro y constante en el altar del Mishkán, nuestras oraciones deben subir constantemente ante Elohím con un corazón sincero y limpio, confiando en la intercesión de Yeshúa haMashíaj.

Punto 11: Preguntas de Reflexión sobre la Aliyáh 7

El Altar del Incienso y su Significado en la Intercesión y la Adoración

1. Reflexión sobre la Oración y la Intercesión

📌 Pregunta 1:
El incienso debía ser ofrecido dos veces al día, cada mañana y cada tarde. ¿Cómo refleja esto la importancia de la oración constante en nuestra vida espiritual?

📖 Referencia: Éxodo 30:7-8, 1 Tesalonicenses 5:17 (Orad sin cesar)

2. Reflexión sobre la Pureza en la Adoración

📌 Pregunta 2:
Adonái prohibió ofrecer incienso extraño sobre el altar (Éxodo 30:9). En el Brit Hadasháh, Yeshúa enseñó que la adoración debe ser “en espíritu y en verdad” (Juan 4:24). ¿Cómo podemos asegurarnos de que nuestra adoración y oración sean aceptables delante de Elohím?

📖 Referencia: Éxodo 30:9, Levítico 10:1-2, Juan 4:24

3. Reflexión sobre Yeshúa como Nuestro Intercesor

📌 Pregunta 3:
El altar del incienso estaba ubicado frente al velo que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo. En el Brit Hadasháh, se nos dice que Yeshúa haMashíaj rasgó el velo y nos dio acceso directo a Elohím (Hebreos 10:19-20). ¿Qué significa para ti que ahora podemos acercarnos libremente al trono de la gracia?

📖 Referencia: Éxodo 30:6, Hebreos 10:19-20, Hebreos 4:16

4. Reflexión sobre el Rol Sacerdotal de los Creyentes

📌 Pregunta 4:
En 1 Pedro 2:9, se nos llama “sacerdocio real”. ¿Cómo podemos ejercer nuestro rol sacerdotal hoy en día, siguiendo el modelo del altar del incienso y la intercesión de Yeshúa?

📖 Referencia: Éxodo 30:1-10, 1 Pedro 2:9, Hebreos 7:25

5. Reflexión sobre la Oración como Incienso Espiritual

📌 Pregunta 5:
En Apocalipsis 8:3-4, se describe el altar celestial donde el incienso representa las oraciones de los santos. ¿Cómo cambia nuestra perspectiva de la oración al saber que nuestras palabras son recibidas como incienso ante Elohím?

📖 Referencia: Apocalipsis 8:3-4, Salmo 141:2

🔥 Conclusión:
Estas preguntas nos llevan a profundizar en la importancia de la oración, la pureza en la adoración, la intercesión de Yeshúa y nuestro llamado como sacerdotes espirituales en Su Reino. ¿Cómo aplicaremos estas enseñanzas en nuestra vida diaria?

Punto 12: Resumen de la Aliyáh 7

El Altar del Incienso y su Uso en la Intercesión y la Adoración

1. Resumen del Pasaje

En Éxodo 30:1-10, Adonái instruye a Moshé sobre la construcción y uso del altar del incienso, que debía ubicarse en el Lugar Santo, frente al velo del Kodesh HaKodashim. Este altar era exclusivo para la quema de incienso puro, representando las oraciones e intercesión del pueblo de Israel.

Las normas clave establecidas sobre este altar incluyen:
✅ El incienso debía ofrecerse cada mañana y cada tarde junto con el encendido de la Menoráh (Éxodo 30:7-8).
❌ Se prohibía ofrecer sobre él incienso extraño, sacrificios de animales, ofrendas vegetales o libaciones (Éxodo 30:9).
✅ Una vez al año, en Yom Kipur, debía hacerse expiación sobre los cuernos del altar con la sangre de la ofrenda por el pecado (Éxodo 30:10).

2. Significado Espiritual y Conexión con la Oración

El incienso simboliza la oración y la intercesión que suben a Elohím como una ofrenda grata (Salmo 141:2).
La exigencia de pureza en el incienso refleja que la oración debe ser sincera y conforme a la voluntad de Elohím (Juan 4:24).
La intercesión sacerdotal en el altar apunta al ministerio celestial de Yeshúa haMashíaj, quien intercede continuamente por nosotros (Hebreos 7:25).

3. Conexión con la Haftaráh (Malaquías 1:11-2:7)

Malaquías 1:11 profetiza que el incienso será ofrecido en todas las naciones, anunciando la adoración universal de Elohím en el Reino Mesiánico.
Malaquías 2:7 declara que los sacerdotes deben guardar el conocimiento y enseñar la Toráh, lo que conecta con la santidad requerida en el altar del incienso.

4. Conexión con el Brit Hadasháh (Apocalipsis 8:3-4)

En Apocalipsis 8:3-4, se describe el altar celestial donde un ángel ofrece incienso junto con las oraciones de los santos ante el trono de Elohím.
Esto confirma que el altar del incienso terrenal era una sombra del altar celestial, donde Yeshúa, nuestro Sumo Sacerdote, presenta nuestras oraciones.

5. Aplicación Espiritual

📌 Oración Constante: Así como el incienso debía ofrecerse cada mañana y tarde, nuestra vida de oración debe ser continua (1 Tesalonicenses 5:17).
📌 Pureza en la Adoración: Adonái no acepta incienso extraño; nuestras oraciones deben ser sinceras y conforme a Su voluntad.
📌 Intercesión de Yeshúa: Él es nuestro Mediador y Sumo Sacerdote que presenta nuestras oraciones como incienso puro ante el Padre.
📌 Sacerdocio de los Creyentes: Como seguidores de Yeshúa, somos llamados a ser sacerdotes en Su Reino, ofreciendo sacrificios espirituales de oración y alabanza (1 Pedro 2:9, Hebreos 13:15).

🔥 Conclusión:
El altar del incienso nos enseña sobre la santidad en la oración, la importancia de la intercesión y la pureza en la adoración. En Yeshúa haMashíaj, encontramos el cumplimiento de este altar, pues Él intercede por nosotros en el Tabernáculo celestial, asegurando que nuestras oraciones sean recibidas como incienso agradable ante Elohím.

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh 7

Oración Basada en el Altar del Incienso y la Intercesión de Yeshúa haMashíaj

📖 Inspiración Bíblica:
📌 Salmo 141:2 – “Sea puesta mi oración delante de Ti como incienso, el alzar de mis manos como la ofrenda de la tarde.”
📌 Hebreos 7:25 – “Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por medio de Él se acercan a Elohím, viviendo siempre para interceder por ellos.”

Tefiláh – Oración al Eterno

Avinu Malkeinu (Padre nuestro, Rey nuestro),
Nos presentamos ante Ti con corazones humildes, reconociendo que solo en Tu presencia encontramos plenitud y paz. Así como el incienso subía continuamente en el Mishkán como una ofrenda grata, que nuestras oraciones sean recibidas como aroma fragante delante de Ti.

Purifica nuestros corazones, Elohím de verdad,
Que nuestras oraciones no sean incienso extraño, sino intercesión sincera y alineada con Tu voluntad. Líbranos de la hipocresía y enséñanos a buscarte en espíritu y en verdad.

Gracias por Yeshúa haMashíaj, nuestro Kohén Gadol,
Quien intercede por nosotros día y noche en el Lugar Santísimo celestial. Gracias porque en Él tenemos acceso al trono de Tu gracia, y nuestras oraciones son escuchadas y respondidas conforme a Tu misericordia.

Haznos sacerdotes fieles en Tu Reino,
Que seamos como el incienso puro, elevando clamor por nuestra familia, nuestra comunidad y el mundo entero. Pon en nosotros un espíritu de intercesión para clamar por justicia, redención y restauración en estos tiempos finales.

Te ofrecemos nuestra adoración,
No con palabras vacías, sino con corazones entregados. Que nuestras vidas sean un sacrificio de alabanza, y que nuestras oraciones suban como incienso continuo ante Tu presencia.

En el Nombre de Yeshúa haMashíaj, nuestro Intercesor eterno.
Amén, veAmén.

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