Parashá 20 –Tetzavé (תְּצַוֶּה) – Aliyáh 6

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Parashá 20 –Tetzavé (תְּצַוֶּה) Shemot/Éxodo 29:38-46

Aliyáh 6: (Éxodo 29:38-46) La ofrenda continua en el altar y la promesa de la presencia de Elohím.
Haftaráh: Jeremías 33:14-26 (El pacto perpetuo de la presencia de Elohím).
Brit Hadasháh: Mateo 28:20 (Yeshúa promete estar con nosotros hasta el fin).

Punto 1: Instrucción detallada del texto hebreo original

Texto Hebreo Interlineal Anotado:

Hebreo	Fonética	Traducción
וְלָקַחְתָּ	Ve-la-kaj-ta	Y tomarás
אֵת	Et	(A)
הָאַיִל	Ha-a-yil	El carnero
הַשֵּׁנִי	Ha-she-ni	El segundo
וְסָמַךְ	Ve-sa-mach	Y pondrá
אַהֲרֹן	A-ha-ron	Aharón
וּבָנָיו	U-va-nav	Y sus hijos
אֶת	Et	(Sus)
יְדֵיהֶם	Ye-de-hem	Manos
עַל	Al	Sobre
רֹאשׁ	Rosh	Cabeza
הָאַיִל	Ha-a-yil	Del carnero

Traducción Literal:

“Y tomarás el segundo carnero y pondrá Aharón y sus hijos sus manos sobre la cabeza del carnero.”

Punto 2: Haftaráh (Yejezkel 43:10-27)

Comentario Mesiánico:

En la Haftaráh, Yejezkel describe la consagración del altar en el futuro Beit HaMikdash. Esto guarda un fuerte paralelismo con la consagración de Aharón y sus hijos en la Parashá. En la visión profética, el altar y sus sacrificios apuntan a una restauración espiritual futura, que en el Brit Hadasháh se vincula con el sacrificio perfecto de Yeshúa HaMashíaj.

Aplicación Espiritual:

El propósito de la consagración del altar y del sacerdocio es la santificación y la comunión con Adonái. Así como en la Haftaráh se llama a la casa de Israel a sentir vergüenza por sus pecados y volver al camino recto, hoy los creyentes en Yeshúa son llamados a consagrarse y vivir en santidad.

Punto 3: Brit Hadasháh (Hebreos 9:11-14)

Comentario Exhaustivo:

Hebreos 9 conecta la ceremonia de consagración de los sacerdotes con la obra redentora de Yeshúa. Mientras que en Shemot la sangre de animales es usada para purificar a Aharón y sus hijos, en el Brit Hadasháh se enfatiza que Yeshúa entró en el Lugar Santísimo con Su propia sangre, proporcionando una expiación eterna.

Conexión con la Toráh y Haftaráh:

La consagración de Aharón con sangre se relaciona con la purificación del altar en Yejezkel y con el sacrificio de Yeshúa en Hebreos. Lo que en el Tanaj se realizaba con sangre animal, en el Brit Hadasháh es perfeccionado con la sangre del Mesías.

Reflexión Mesiánica:

La consagración sacerdotal en la Toráh apunta proféticamente al rol de Yeshúa como Kohen Gadol (Sumo Sacerdote). Su sacrificio es superior porque purifica no solo el cuerpo, sino también la conciencia.

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

En el periodo del Mishkán, los sacerdotes eran consagrados con un proceso detallado que incluía lavamientos, vestiduras sagradas y la unción con aceite y sangre. En la era del Segundo Templo, este ritual seguía siendo parte integral del servicio levítico, pero se convirtió en un símbolo de la separación entre los sacerdotes y el resto de Israel.

Históricamente, esta consagración prefigura el rol de Yeshúa, quien, como Sumo Sacerdote celestial, cumplió y trascendió la función del sacerdocio terrenal.

Punto 5: Estudio, comentarios y conexiones proféticas

Comentarios Rabínicos:

El Midrash Tanjumáh enfatiza que la consagración sacerdotal debía ser realizada con completa devoción.
Rambán explica que la imposición de manos sobre la cabeza del carnero simboliza la transferencia de la responsabilidad sacerdotal y la consagración total.

Comentario Judío Mesiánico:

La sangre del sacrificio aplicada sobre Aharón y sus hijos es un paralelo a la sangre del Mashíaj, quien santifica a Su pueblo y lo hace parte de un sacerdocio real (1 Kefa/Pedro 2:9).

Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

El acto de imponer manos sobre el sacrificio implica identificación con él, lo cual resuena con la enseñanza del Brit Hadasháh de que Yeshúa llevó nuestros pecados en Su propio cuerpo. El fuego que consume el sacrificio en Shemot 29 prefigura la purificación final que vendría a través del sacrificio de Yeshúa.

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh

Definición del Tema:

“La consagración sacerdotal a través de la sangre del sacrificio.”

Conexión con Yeshúa HaMashíaj:

Yeshúa, como el Sumo Sacerdote celestial, llevó a cabo una consagración superior, no con la sangre de animales, sino con Su propia sangre, estableciendo un sacerdocio eterno.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh

Profecías Mesiánicas y Reflexión:

Tipología: Aharón es un tipo de Mashíaj, ya que intercede por el pueblo.
Sombra: La imposición de manos sobre el sacrificio simboliza la carga de los pecados sobre Yeshúa.
Evento Simbólico: La sangre sobre el lóbulo de la oreja, el pulgar y el dedo del pie indica santificación total, reflejada en Yeshúa.

Punto 9: Midrashim, Targumim y Textos Fuentes

Midrash:

El Midrash Shemot Rabbáh destaca que la sangre del sacrificio debía rociarse en lugares específicos del cuerpo de los sacerdotes para indicar su total dedicación a Adonái.

Targum:

El Targum Onkelos traduce Shemot 29:20 resaltando la idea de que el sacrificio era “en expiación”, anticipando la enseñanza del Brit Hadasháh.

Punto 10: Mandamientos Encontrados o Principios y Valores

Mandamientos en esta Aliyáh:

La consagración de los sacerdotes con sangre (Shemot 29:21).
Uso de sacrificios para la purificación (Shemot 29:22-23).

Aplicación en el Brit Hadasháh:

Estos mandamientos encuentran su cumplimiento en la obra de Yeshúa como nuestro Sumo Sacerdote.

Punto 11: Preguntas de Reflexión

¿Por qué se requería la imposición de manos sobre el sacrificio en la consagración?
¿Cómo se compara la consagración de Aharón con el sacerdocio de Yeshúa?
¿Cuál es la relevancia de la sangre en la purificación?
¿Cómo podemos aplicar el concepto de consagración en nuestra vida?
¿Qué significa ser un sacerdocio real en el contexto de Yeshúa?

Punto 12: Resumen de la Aliyáh

En esta Aliyáh se describe la segunda fase de la consagración sacerdotal, donde Aharón y sus hijos imponen sus manos sobre un carnero antes de su sacrificio. La sangre del animal es aplicada en sus cuerpos, indicando su total dedicación a Adonái. Esto prefigura el sacrificio de Yeshúa, quien derramó Su sangre para purificar y consagrar a los creyentes.

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh

“Adonái יהוה, así como consagraste a los sacerdotes para Tu servicio, purifícanos con la sangre del Cordero y haznos un sacerdocio santo. Que vivamos en santidad y en devoción a Ti, reflejando Tu luz en el mundo. Amén.”

Punto 1 – Texto Interlineal Anotado Hebreo-Español: Éxodo 29:38-46

Éxodo 29:38

Hebreo	Fonética	Traducción
וְזֶה	Ve-zé	Y esto
אֲשֶׁר	A-sher	lo que
תַּעֲשֶׂה	Ta-a-se	harás
עַל	Al	sobre
הַמִּזְבֵּחַ	Ha-miz-beaj	el altar
כְּבָשִׂים	Ke-va-sím	corderos
בְּנֵי	Be-néi	hijos (jóvenes) de
שָׁנָה	Sha-náh	un año
שְׁנַיִם	She-ná-yim	dos
לַיּוֹם	La-yóm	al día
תָּמִיד	Ta-míd	continuamente

Traducción Literal:

“Y esto es lo que harás sobre el altar: dos corderos de un año, cada día, continuamente.”

Éxodo 29:39

Hebreo	Fonética	Traducción
אֵת	Et	(A)
הַכֶּבֶשׂ	Ha-ke-ves	el cordero
הָאֶחָד	Ha-e-jád	el uno
תַּעֲשֶׂה	Ta-a-se	harás
בַּבֹּקֶר	Ba-bó-ker	en la mañana
וְאֵת	Ve-et	y (al)
הַכֶּבֶשׂ	Ha-ke-ves	el cordero
הַשֵּׁנִי	Ha-she-ni	el segundo
תַּעֲשֶׂה	Ta-a-se	harás
בֵּין	Beín	entre
הָעַרְבָּיִם	Ha-ar-ba-yím	las tardes

Traducción Literal:

“El un cordero harás en la mañana, y el segundo cordero harás entre las tardes.”

Éxodo 29:40

Hebreo	Fonética	Traducción
וְעִשָּׂרוֹן	Ve-i-sa-rón	Y una décima parte
סֹלֶת	So-let	de flor de harina
בָּלוּל	Ba-lúl	mezclada
בַּשֶּׁמֶן	Ba-she-men	con aceite
כָּתִית	Ka-tít	batido (puro)
רֶבַע	Re-va	un cuarto de
הַהִין	Ha-hín	el hin (medida)
וְנֵסֶךְ	Ve-ne-sej	y libación de
רְבִיעִת	Re-vi-it	un cuarto de
הַהִין	Ha-hín	el hin
יָיִן	Ya-yín	de vino
לַכֶּבֶשׂ	La-ke-ves	para el cordero

Traducción Literal:

“Y una décima de flor de harina, mezclada con aceite batido, un cuarto de hin, y libación de vino, un cuarto de hin, para el cordero.”

Éxodo 29:41

Hebreo	Fonética	Traducción
וְאֵת	Ve-et	Y el
הַכֶּבֶשׂ	Ha-ke-ves	cordero
הַשֵּׁנִי	Ha-she-ni	segundo
תַּעֲשֶׂה	Ta-a-se	harás
בֵּין	Beín	entre
הָעַרְבָּיִם	Ha-ar-ba-yím	las tardes
כְּמִנְחַת	Ke-min-ját	como la ofrenda de cereal
הַבֹּקֶר	Ha-bó-ker	de la mañana
וּכְנִסְכָּהּ	U-ke-nis-ka	y su libación
תַּעֲשֶׂה	Ta-a-se	harás
לְרֵיחַ	Le-re-aj	para aroma
נִיחֹחַ	Ni-jo-aj	agradable
אִשֶּׁה	I-she	ofrenda encendida
לַיהוָה	La-Adonái	a Adonái

Traducción Literal:

“Y el segundo cordero harás entre las tardes, como la ofrenda de la mañana y su libación, harás para aroma agradable, ofrenda encendida a Adonái.”

Éxodo 29:42

Hebreo	Fonética	Traducción
עֹלַת	O-lát	Holocausto de
תָּמִיד	Ta-míd	continuo
לְדֹרֹתֵיכֶם	Le-do-ro-tei-jem	para vuestras generaciones
פֶּתַח	Pé-taj	en la entrada
אֹהֶל	O-hel	de la tienda
מוֹעֵד	Mo-éd	del encuentro
לִפְנֵי	Lif-néi	delante de
יְהוָה	Adonái	Adonái
אֲשֶׁר	A-sher	donde
אִוָּעֵד	I-va-éd	me encontraré
לָכֶם	La-jem	con vosotros
לְדַבֵּר	Le-da-bér	para hablar
אֵלֶיךָ	Ei-le-já	contigo
שָׁם	Sham	allí

Traducción Literal:

“Holocausto continuo para vuestras generaciones, en la entrada de la tienda de reunión delante de Adonái, donde me encontraré con vosotros para hablar contigo allí.”

Éxodo 29:43

Hebreo	Fonética	Traducción
וְנֹעַדְתִּי	Ve-no-ad-tí	Y me encontraré
שָׁם	Sham	allí
לִבְנֵי	Liv-néi	con los hijos de
יִשְׂרָאֵל	Yis-ra-él	Israel
וְנִקְדַּשׁ	Ve-nik-dásh	y será santificado
בִּכְבוֹדִי	Bik-vo-dí	con mi gloria

Traducción Literal:

“Y me encontraré allí con los hijos de Israel, y será santificado con mi gloria.”

Éxodo 29:44

Hebreo	Fonética	Traducción
וְקִדַּשְׁתִּי	Ve-kidásh-tí	Y santificaré
אֶת	Et	(A)
אֹהֶל	O-hel	la tienda
מוֹעֵד	Mo-éd	del encuentro
וְאֶת	Ve-et	y (al)
הַמִּזְבֵּחַ	Ha-miz-beaj	el altar
וְאֶת	Ve-et	y (a)
אַהֲרֹן	A-ha-ron	Aharón
וְאֶת	Ve-et	y (a)
בָּנָיו	Ba-nav	sus hijos
אֲקַדֵּשׁ	A-ka-désh	santificaré
לְכַהֵן	Le-ja-hén	para servir como sacerdote
לִי	Lí	para mí

Traducción Literal:

“Y santificaré la tienda del encuentro y el altar, y a Aharón y a sus hijos santificaré para que me sirvan como sacerdotes.”

Éxodo 29:45

Hebreo	Fonética	Traducción
וְשָׁכַנְתִּי	Ve-sha-jan-tí	Y habitaré
בְּתוֹךְ	Be-tój	en medio
בְּנֵי	Be-néi	de los hijos de
יִשְׂרָאֵל	Yis-ra-él	Israel
וְהָיִיתִי	Ve-ha-yí-ti	y seré
לָהֶם	La-hém	para ellos
לֵאלֹהִים	Le-Elohím	por Elohím

Traducción Literal:

“Y habitaré en medio de los hijos de Israel, y seré para ellos por Elohím.”

Éxodo 29:46

Hebreo	Fonética	Traducción
וְיָדְעוּ	Ve-ya-de-ú	Y sabrán
כִּי	Ki	que
אֲנִי	A-ní	yo soy
יְהוָה	Adonái	Adonái
אֱלֹהֵיהֶם	E-lo-hé-hem	su Elohím
אֲשֶׁר	A-sher	que
הוֹצֵאתִי	Ho-tze-tí	los saqué
אֹתָם	O-tám	a ellos
מֵאֶרֶץ	Me-e-retz	de la tierra de
מִצְרָיִם	Mitz-ra-yím	Mitzráyim (Egipto)
לְשָׁכְנִי	Le-shoj-ní	para habitar
בְתוֹכָם	Be-tó-jam	en medio de ellos
אֲנִי	A-ní	yo soy
יְהוָה	Adonái	Adonái
אֱלֹהֵיהֶם	E-lo-hé-hem	su Elohím

Traducción Literal:

“Y sabrán que yo soy Adonái su Elohím, que los saqué de la tierra de Mitzráyim para habitar en medio de ellos. Yo soy Adonái su Elohím.”

Punto 2. Haftaráh Jeremías 33:14-26

Yirmeyahu (Jeremías) 33:14

Hebreo	Fonética	Traducción
הִנֵּה	Hiné	He aquí
יָמִים	Ya-mím	días
בָּאִים	Ba-ím	vienen
נְאֻם	Ne-um	declaración de
יְהוָה	Adonái	Adonái
וַהֲקִמֹתִי	Va-ha-ki-mó-ti	y levantaré
אֶת	Et	(el)
הַדָּבָר	Ha-da-var	palabra/promesa
הַטּוֹב	Ha-tóv	buena
אֲשֶׁר	A-sher	que
דִּבַּרְתִּי	Di-bar-tí	he hablado
אֶל	El	a
בֵּית	Beit	la casa de
יִשְׂרָאֵל	Yis-ra-él	Israel
וְעַל	Ve-al	y sobre
בֵּית	Beit	la casa de
יְהוּדָה	Ye-hu-dáh	Yehudáh

Traducción Literal:

“He aquí, vienen días, dice Adonái, y levantaré la buena palabra que he hablado a la casa de Israel y sobre la casa de Yehudáh.”

Yirmeyahu (Jeremías) 33:15

Hebreo	Fonética	Traducción
בַּיָּמִים	Ba-ya-mím	En aquellos días
הָהֵם	Ha-hém	aquellos
וּבָעֵת	U-va-ét	y en aquel tiempo
הַהִיא	Ha-hí	aquella
אַצְמִיחַ	Atz-mí-aj	haré brotar
לְדָוִד	Le-da-vid	para David
צֶמַח	Tze-maj	un renuevo
צַדִּיק	Tza-dík	justo
וְעָשָׂה	Ve-a-sá	y hará
מִשְׁפָּט	Mish-pát	juicio
וּצְדָקָה	U-tze-da-káh	y justicia
בָּאָרֶץ	Ba-á-retz	en la tierra

Traducción Literal:

“En aquellos días y en aquel tiempo haré brotar para David un renuevo justo, y hará juicio y justicia en la tierra.”

Yirmeyahu (Jeremías) 33:16

Hebreo	Fonética	Traducción
בַּיָּמִים	Ba-ya-mím	En aquellos días
הָהֵם	Ha-hém	aquellos
תִּוָּשַׁע	Ti-va-shá	será salvada
יְהוּדָה	Ye-hu-dáh	Yehudáh
וִירוּשָׁלִַם	Vi-ru-sha-la-yim	y Yerushaláyim
תִּשְׁכּוֹן	Tish-kón	habitará
לָבֶטַח	La-ve-taj	con seguridad
וְזֶה	Ve-zé	y esto
אֲשֶׁר	A-sher	que
יִקְרְאוּ	Yik-re-ú	llamarán
לָהּ	Lah	a ella
יְהוָה	Adonái	Adonái
צִדְקֵנוּ	Tzid-ke-nu	justicia nuestra

Traducción Literal:

“En aquellos días será salvada Yehudáh y Yerushaláyim habitará con seguridad, y esto es lo que la llamarán: ‘Adonái, nuestra justicia’.”

Yirmeyahu (Jeremías) 33:17

Hebreo	Fonética	Traducción
כִּי	Ki	Porque
כֹּה	Koh	así
אָמַר	A-mar	ha dicho
יְהוָה	Adonái	Adonái
לֹא	Lo	no
יִכָּרֵת	Yi-ka-rét	será cortado
לְדָוִד	Le-da-vid	a David
אִישׁ	Ísh	un hombre
יוֹשֵׁב	Yo-shév	que se siente
עַל	Al	sobre
כִּסֵּא	Ki-sé	el trono
בֵּית	Beit	de la casa de
יִשְׂרָאֵל	Yis-ra-él	Israel

Traducción Literal:

“Porque así ha dicho Adonái: No será cortado a David un hombre que se siente sobre el trono de la casa de Israel.”

Yirmeyahu (Jeremías) 33:18

Hebreo	Fonética	Traducción
וְלַכֹּהֲנִים	Ve-la-ko-ha-ním	Y a los sacerdotes
הַלְוִיִּם	Ha-le-vi-yím	los levitas
לֹא	Lo	no
יִכָּרֵת	Yi-ka-rét	será cortado
אִישׁ	Ísh	un hombre
מִלְּפָנָי	Mil-le-fa-nái	de delante de mí
מַעֲלֶה	Ma-a-léh	que haga subir
עוֹלָה	O-láh	holocausto
וּמַקְטִיר	U-mak-tír	y queme
מִנְחָה	Min-já	ofrenda
וְעֹשֶׂה	Ve-o-séh	y haga
זֶבַח	Ze-vaj	sacrificio
כָּל	Kol	todos
הַיָּמִים	Ha-ya-mím	los días

Traducción Literal:

“Y a los sacerdotes levitas no será cortado un hombre de delante de mí que haga subir holocausto, queme ofrenda y haga sacrificio todos los días.”

(El pasaje continúa hasta el verso 26, completando la promesa del pacto con David y los levitas, asegurando la permanencia del linaje davídico y el servicio sacerdotal.)

La Haftaráh enfatiza la promesa del Reino Mesiánico, donde el trono de David se mantendrá eternamente, con un Rey justo que traerá salvación. La conexión con la Parasháh radica en la consagración sacerdotal y la función del Mashíaj como Sumo Sacerdote y Rey.

Yirmeyahu (Jeremías) 33:19

Hebreo	Fonética	Traducción
וַיְהִי	Va-ye-hí	Y fue
דְּבַר	De-var	palabra de
יְהוָה	Adonái	Adonái
אֶל	El	a
יִרְמְיָהוּ	Yir-me-yá-hu	Yirmeyahu (Jeremías)
לֵאמֹר	Le-mor	diciendo

Traducción Literal:

“Y fue palabra de Adonái a Yirmeyahu, diciendo.”

Yirmeyahu (Jeremías) 33:20

Hebreo	Fonética	Traducción
כֹּה	Koh	Así
אָמַר	A-mar	ha dicho
יְהוָה	Adonái	Adonái
אִם	Im	si
תָּפֵרוּ	Ta-fe-rú	invalidáis
אֶת	Et	(el)
בְּרִיתִי	Be-ri-tí	mi pacto
הַיּוֹם	Ha-yóm	del día
וְאֶת	Ve-et	y (el)
בְּרִיתִי	Be-ri-tí	pacto
הַלָּיְלָה	Ha-lá-ya-láh	de la noche
וִהְיָה	Vi-hi-yáh	para que haya
לֹא	Lo	no
יוֹם	Yóm	día
וָלָיְלָה	Va-lá-ya-láh	y noche

Traducción Literal:

“Así ha dicho Adonái: Si invalidáis mi pacto del día y mi pacto de la noche, para que no haya día y noche en su tiempo.”

Yirmeyahu (Jeremías) 33:21

Hebreo	Fonética	Traducción
גַּם	Gam	también
בְּרִיתִי	Be-ri-tí	mi pacto
יוּפַר	Yu-fár	será invalidado
אֶת	Et	con
דָּוִד	Da-vid	David
עַבְדִּי	Av-dí	mi siervo
מִהְיוֹת	Mi-hi-yót	de ser
לוֹ	Lo	para él
בֵּן	Bén	hijo
מֹלֵךְ	Mo-léj	que reine
עַל	Al	sobre
כִּסְאוֹ	Kis-ó	su trono
וְאֶת	Ve-et	y (con)
הַלְוִיִּם	Ha-le-vi-yím	los levitas
הַכֹּהֲנִים	Ha-ko-ha-ním	los sacerdotes
מְשָׁרְתָי	Me-sha-re-tái	mis servidores

Traducción Literal:

“También mi pacto será invalidado con David mi siervo, para que no tenga un hijo que reine sobre su trono, y con los levitas, los sacerdotes, mis servidores.”

Yirmeyahu (Jeremías) 33:22

Hebreo	Fonética	Traducción
אֲשֶׁר	A-sher	Como
לֹא	Lo	no
יִסָּפֵר	Yi-sa-fér	se puede contar
צְבָא	Tze-vá	el ejército de
הַשָּׁמַיִם	Ha-sha-ma-yím	los cielos
וְלֹא	Ve-lo	y no
יִמַּד	Yi-mád	se puede medir
חוֹל	Jol	la arena
הַיָּם	Ha-yám	del mar
כֵּן	Kén	así
אַרְבֶּה	Ar-bé	multiplicaré
אֶת	Et	(a)
זֶרַע	Zé-ra	la descendencia de
דָּוִד	Da-vid	David
עַבְדִּי	Av-dí	mi siervo
וְאֶת	Ve-et	y (a)
הַלְוִיִּם	Ha-le-vi-yím	los levitas
מְשָׁרְתָי	Me-sha-re-tái	mis servidores

Traducción Literal:

“Como no se puede contar el ejército de los cielos, ni medir la arena del mar, así multiplicaré la descendencia de David mi siervo y a los levitas, mis servidores.”

Yirmeyahu (Jeremías) 33:23

Hebreo	Fonética	Traducción
וַיְהִי	Va-ye-hí	Y fue
דְּבַר	De-var	palabra de
יְהוָה	Adonái	Adonái
אֶל	El	a
יִרְמְיָהוּ	Yir-me-yá-hu	Yirmeyahu (Jeremías)
לֵאמֹר	Le-mor	diciendo

Traducción Literal:

“Y fue palabra de Adonái a Yirmeyahu, diciendo.”

Yirmeyahu (Jeremías) 33:24

Hebreo	Fonética	Traducción
הֲלוֹא	Ha-lo	¿No?
רָאִיתָ	Ra-í-ta	has visto
מָה	Má	lo que
הָעָם	Ha-ám	este pueblo
הַזֶּה	Ha-zé	este
דִּבְּרוּ	Dib-ru	han dicho
לֵאמֹר	Le-mor	diciendo
שְׁתֵּי	She-téi	dos
הַמִּשְׁפָּחוֹת	Ha-mish-pa-jót	las familias
אֲשֶׁר	A-sher	que
בָּחַר	Ba-jar	escogió
יְהוָה	Adonái	Adonái
בָּהֵן	Ba-hén	en ellas
וַיִּמְאָסֵם	Va-yim-a-sém	y las ha desechado

Traducción Literal:

“¿No has visto lo que este pueblo ha dicho? ‘Las dos familias que Adonái escogió, las ha desechado’.”

Yirmeyahu (Jeremías) 33:25

Hebreo	Fonética	Traducción
כֹּה	Koh	Así
אָמַר	A-mar	ha dicho
יְהוָה	Adonái	Adonái
אִם	Im	si
לֹא	Lo	no
בְּרִיתִי	Be-ri-tí	mi pacto
יוֹמָם	Yo-mám	de día
וָלָיְלָה	Va-lá-ya-láh	y de noche
חֻקּוֹת	Ju-kót	los estatutos de
שָׁמַיִם	Sha-ma-yím	los cielos
וָאָרֶץ	Va-á-retz	y de la tierra
לֹא	Lo	no
שַׂמְתִּי	Sam-tí	establecí

Traducción Literal:

“Así ha dicho Adonái: Si no he establecido mi pacto con el día y la noche, los estatutos de los cielos y de la tierra no he fijado.”

Yirmeyahu (Jeremías) 33:26

Hebreo	Fonética	Traducción
גַּם	Gam	también
זֶרַע	Zé-ra	la descendencia de
יַעֲקֹב	Ya-a-kóv	Yaakov
וְדָוִד	Ve-da-vid	y David
עַבְדִּי	Av-dí	mi siervo
אֶמְאַס	Em-as	desecharé

Traducción Literal:

“También la descendencia de Yaakov y de David mi siervo desecharé.”

Punto 3. Brit Hadasháh Mateo 28:20:

Texto Interlineal Anotado Arameo-Español: Brit Hadasháh – Mateo 28:20

(Arameo Peshitta – Fonética Siríaca Oriental – Traducción Literal Completa)

Mateo 28:20

Arameo (Siríaco)	Fonética	Traducción
ܘܡܠܦܝܢ ܠܗܘܢ	U-mal-pein la-hún	Y enseñándoles
ܢܛܪܘܢ	Naṭ-rún	que guarden
ܟܠܗܘܢ	Kal-hún	todas
ܡܐ	Ma	las cosas
ܕܦܩܕܬ	Da-pa-qaḏ-t	que he ordenado
ܠܟܘܢ	La-kún	a ustedes
ܘܗܐ	U-há	y he aquí
ܐܢܐ	Aná	yo
ܥܡܟܘܢ	Am-kún	con ustedes
ܐܢܐ	Aná	yo
ܟܠܝܘܡܝܢ	Kal-yaw-mín	todos los días
ܥܕܡܐ	Ad-ma	hasta
ܠܫܘܠܡܗ	La-shúl-mah	la consumación
ܕܥܠܡܐ	Da-‘al-ma	del mundo

Traducción Literal:

“Y enseñándoles que guarden todas las cosas que he ordenado a ustedes, y he aquí, yo estoy con ustedes todos los días hasta la consumación del mundo.”

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

1. Contexto del Periodo del Mishkán (Tabernáculo)

La Aliyáh 6 de Parashá Tetzavé detalla el sacrificio continuo de corderos, una instrucción esencial en el sistema de culto en el Mishkán (Tabernáculo). En este periodo, el pueblo de Israel había sido sacado de Mitzráyim (Egipto) y estaba en proceso de establecer una relación de pacto con Adonái.

El Holocausto Continuo (עֹלַת תָּמִיד – Olát Tamíd): Este sacrificio se realizaba dos veces al día, en la mañana y en la tarde, como parte central del servicio diario en el Mishkán y más tarde en el Beit HaMikdash (Templo).
El lugar del sacrificio: Ocurría en el altar de bronce (מִזְבֵּחַ הַנְּחשֶׁת – Mizbéaj HaNejoshet), ubicado en el atrio del Mishkán.
Los sacerdotes levitas: Eran los encargados de realizar estos sacrificios, asegurando la continuidad del culto y la expiación diaria de Israel.

2. Sacrificio Diario en el Segundo Templo

Durante el periodo del Segundo Beit HaMikdash (516 a.C. – 70 d.C.), el sacrificio Tamíd se convirtió en una de las prácticas más fundamentales del culto en Yerushaláyim. Según fuentes como la Mishná (Tamid 4:3), este sacrificio era considerado esencial para la permanencia de Israel ante Adonái.

El rol de los sacerdotes: Los Kohaním ofrecían el cordero en nombre de todo Israel. Los levitas entonaban los salmos correspondientes a cada día de la semana.
Los sacrificios eran financiados por el medio shekel (מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל – Majatzít HaShekel), un impuesto anual pagado por cada varón israelita mayor de 20 años.
La importancia de la constancia: Se aseguraba que el sacrificio nunca cesara, incluso bajo dominio romano, hasta la destrucción del Templo en el año 70 d.C.

3. El Papel del Holocausto Tamíd en la Espiritualidad de Israel

El sacrificio continuo simbolizaba:

Expresión de dependencia de Israel en Adonái: Israel reconocía diariamente que su existencia dependía de la misericordia divina.
Comunión y cercanía con Adonái: El holocausto significaba entrega total, pues el animal era completamente consumido en el altar.
Purificación y santificación del pueblo: Permitía que Israel se acercara con confianza a Adonái a través del ministerio sacerdotal.

4. Conexión con el Brit Hadasháh y la Era Mesiánica

Con la destrucción del Beit HaMikdash en el 70 d.C., los sacrificios cesaron. Sin embargo, en el Brit Hadasháh (Nuevo Pacto), Yeshúa HaMashíaj es identificado como el sacrificio continuo, el Cordero de Adonái que fue ofrecido una vez y para siempre:

Yeshúa y el Olát Tamíd:
- Juan 1:29 – “He aquí el Cordero de Elohím, que quita el pecado del mundo.”
- Hebreos 10:11-12 – “Todo sacerdote está de pie cada día ministrando y ofreciendo repetidamente los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Pero este, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se sentó a la diestra de Elohím.”
La oración y el sacrificio en la era post-templo:
- En ausencia del Beit HaMikdash, la oración tomó el lugar del sacrificio Tamíd. Esto es mencionado en Daniel 6:10, donde Daniel ora tres veces al día en dirección a Yerushaláyim.
- La comunidad judía, y en particular los discípulos de Yeshúa, continuaron orando en las horas de los sacrificios (Hechos 3:1).

5. El Concepto de Habitación de Adonái entre su Pueblo

Éxodo 29:45-46 dice:
“Y habitaré en medio de los hijos de Israel, y seré para ellos Elohím. Y sabrán que yo soy Adonái su Elohím, que los saqué de la tierra de Mitzráyim para habitar en medio de ellos. Yo soy Adonái su Elohím.”

Esta promesa se ve cumplida en Juan 1:14: “Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros.”
En Apocalipsis 21:3 se menciona el cumplimiento final: “He aquí, el tabernáculo de Elohím está con los hombres, y él habitará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Elohím mismo estará con ellos como su Elohím.”

Conclusión

La Aliyáh 6 de Tetzavé nos muestra que el sacrificio continuo no solo era una práctica ritual, sino una expresión de la relación constante de Israel con Adonái. Este sistema fue una sombra profética del sacrificio de Yeshúa, quien en el Brit Hadasháh se presenta como el Cordero eterno y el Sumo Sacerdote celestial que intercede continuamente por su pueblo.

Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas

1. Estudio y Comentario de la Aliyáh 6 (Éxodo 29:38-46)

En esta sección de la Parashá Tetzavé se establecen los sacrificios diarios del Olát Tamíd (עֹלַת תָּמִיד), el holocausto continuo que debía realizarse dos veces al día, en la mañana y en la tarde, sin interrupción, como pacto perpetuo entre Israel y Adonái.

Este sacrificio formaba el centro del servicio del Mishkán y del Beit HaMikdash, asegurando la presencia divina y la expiación diaria del pueblo de Israel.

Versículos clave:
- Éxodo 29:38 – “Y esto es lo que harás sobre el altar: dos corderos de un año, cada día, continuamente.”
- Éxodo 29:42 – “Holocausto continuo para vuestras generaciones, en la entrada de la tienda de reunión delante de Adonái, donde me encontraré con vosotros para hablar contigo allí.”
- Éxodo 29:45-46 – “Y habitaré en medio de los hijos de Israel, y seré para ellos Elohím. Y sabrán que yo soy Adonái su Elohím, que los saqué de la tierra de Mitzráyim para habitar en medio de ellos.”

Significado del Olát Tamíd

Sacrificio de entrega total:
- El cordero era consumido completamente en el altar, simbolizando dedicación absoluta a Adonái.
- Representaba intercesión continua y la necesidad de expiación diaria.
El propósito de la doble ofrenda (mañana y tarde):
- El primer cordero representaba el inicio del día consagrado a Adonái.
- El segundo cordero marcaba el cierre del día en santidad.
- Esto se relaciona con Salmo 55:17: “Tarde, mañana y mediodía me quejaré y gemiré, y Él oirá mi voz.”
Relación con la presencia divina:
- Adonái promete que morará entre Israel gracias a este sacrificio continuo.
- En la era del Mishkán y el Beit HaMikdash, la Shejináh (presencia divina) reposaba sobre el Lugar Santísimo en el Kodesh HaKodashim.

2. Comentarios Rabínicos sobre la Aliyáh 6

Rashi (Shemot 29:38):
- Explica que el sacrificio Tamíd era una institución eterna, incluso si el pueblo fallaba en otros aspectos del servicio.
Rambán (Najmánides):
- Menciona que el sacrificio continuo era un recordatorio constante de la redención de Mitzráyim, asegurando que Israel nunca olvidara la misericordia de Adonái.
Sforno:
- Enfatiza que la constancia del sacrificio Tamíd simboliza la relación ininterrumpida entre Israel y Adonái.

3. Conexiones Proféticas en el Tanaj

El concepto de un sacrificio continuo apunta a una futura redención eterna, en la que la presencia de Adonái morará de manera permanente entre su pueblo.

Daniel 9:27 y el cese del sacrificio Tamíd:
- La profecía de Daniel menciona que en los tiempos finales el sacrificio continuo será detenido, señalando un cambio en el pacto.
- Esto se relaciona con la destrucción del Segundo Beit HaMikdash en el año 70 d.C. por los romanos.
Isaías 53:7 – El cordero llevado al matadero:
- Isaías profetiza sobre el Mashíaj sufriente, comparándolo con un cordero llevado al sacrificio, lo que se conecta con el Tamíd.
Malaquías 1:11 – El sacrificio universal:
- Se menciona que desde la salida del sol hasta su ocaso será ofrecido un sacrificio puro en todas las naciones, lo que prefigura un culto perpetuo a Adonái.

4. Conexión con el Brit Hadasháh (Nuevo Pacto) y la Redención Mesiánica

En el Brit Hadasháh, Yeshúa HaMashíaj es revelado como el sacrificio perfecto y eterno, reemplazando el sistema de sacrificios del Mishkán y del Beit HaMikdash.

Yeshúa como el Cordero de Adonái

Juan 1:29: “He aquí el Cordero de Elohím, que quita el pecado del mundo.”
1 Pedro 1:18-19: “Fuisteis rescatados… con la sangre preciosa de Mashíaj, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.”

Yeshúa y el Olát Tamíd

Hebreos 7:27: “No necesita cada día, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios… porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.”
Hebreos 9:12: “No por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.”

El Sacrificio Continuo en la Vida de los Creyentes

Aunque el Beit HaMikdash fue destruido en el año 70 d.C., el concepto de sacrificio continuo sigue vigente en la vida espiritual de los creyentes.
Romanos 12:1: “Presentad vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Elohím, que es vuestro culto racional.”
Efesios 5:2: “Andad en amor, como también Mashíaj nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Elohím en olor fragante.”

5. Conexión con la Restauración Final y el Reino Mesiánico

Apocalipsis 21:3 – El Tabernáculo de Adonái entre los hombres
“He aquí, el tabernáculo de Elohím está con los hombres, y él habitará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Elohím mismo estará con ellos como su Elohím.”

En el Reino Mesiánico, la presencia de Adonái será restaurada de manera permanente y visible, cumpliendo la promesa de Éxodo 29:45-46.

Conclusión

El sacrificio Tamíd fue el pilar del culto diario en Israel, asegurando la relación constante con Adonái.
Fue una sombra profética del sacrificio de Yeshúa HaMashíaj, el Cordero eterno, cuya sangre trajo expiación definitiva.
Hoy, los creyentes continúan este principio ofreciendo sus vidas como un sacrificio vivo, en santidad y adoración diaria.
En la restauración final, Adonái habitará nuevamente con su pueblo, cumpliendo la promesa dada a Mosheh en el Mishkán.

La Aliyáh 6 de Tetzavé revela la importancia de un sacrificio continuo, un pacto perpetuo y la esperanza mesiánica de una redención eterna.

Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

La Aliyáh 6 de Parashá Tetzavé (Shemot/Éxodo 29:38-46) es un pasaje clave en la Toráh, pues establece el sacrificio continuo (עֹלַת תָּמִיד – Olát Tamíd), que debía realizarse dos veces al día como una ofrenda permanente en el Mishkán y posteriormente en el Beit HaMikdash. Este sacrificio simbolizaba la presencia ininterrumpida de Adonái con su pueblo, la necesidad de expiación constante y la santidad del culto divino.

1. Análisis del Texto y su Significado en el Contexto de la Toráh

La Aliyáh 6 contiene tres temas centrales:

El sacrificio continuo (Tamíd) como pacto perpetuo (Éxodo 29:38-42).
La promesa de la presencia de Adonái en el Mishkán (Éxodo 29:43-44).
La proclamación de la redención de Israel y su propósito (Éxodo 29:45-46).

El Significado del Olát Tamíd

El Olát Tamíd era el sacrificio fundamental del sistema levítico. Su propósito era:

Mantener la expiación diaria por el pueblo.
Simbolizar la dependencia constante de Israel en Adonái.
Crear una conexión entre la presencia divina y el sacerdocio de Aharón.

Características del sacrificio Tamíd:

Aspecto	Descripción
Cantidad de corderos	Dos corderos de un año, sin defecto.
Momento del sacrificio	Uno en la mañana, otro en la tarde (Shajarit y Minjá).
Ingredientes adicionales	Ofrenda de harina, aceite de oliva y vino (libación).
Lugar del sacrificio	En el altar de bronce del Mishkán.
Propósito espiritual	Mantener la santidad del pueblo y asegurar la presencia divina.

2. Comentario Judío y Mesiánico sobre la Aliyáh 6

Comentarios Rabínicos Clásicos

Rashi (Shemot 29:38): Explica que el sacrificio continuo era una obligación eterna para Israel, asegurando la relación con Adonái.
Rambán (Najmánides): Interpreta que la constancia del Tamíd simboliza el amor inquebrantable entre Elohím e Israel.
Sforno: Destaca que la doble ofrenda diaria representa un día completo en santidad, desde el amanecer hasta la noche.

Comentario Mesiánico

El sacrificio Tamíd prefigura la obra redentora de Yeshúa HaMashíaj, quien es presentado en el Brit Hadasháh como:

El Cordero de Elohím (Juan 1:29).
El sacrificio perfecto y eterno (Hebreos 9:12).
La expiación continua por los creyentes (1 Juan 2:1-2).

Mientras que el Tamíd requería dos corderos al día, Yeshúa se ofreció una sola vez para siempre:

Hebreos 7:27: “No necesita cada día, como aquellos sumos sacerdotes, ofrecer sacrificios… porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.”
Hebreos 10:12: “Pero este, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Elohím.”

El Olát Tamíd simbolizaba la intercesión sacerdotal diaria, la cual ahora se cumple en Yeshúa, el Sumo Sacerdote celestial (Hebreos 8:1-2).

3. Conexión con la Haftaráh (Yirmeyahu 33:14-26)

La Haftaráh de esta Aliyáh en Yirmeyahu (Jeremías) 33:14-26 anuncia la restauración del pacto davídico y levítico:

El reinado mesiánico de David será eterno (Yeshúa es el Rey Ungido).
Los sacrificios levíticos serán restaurados en el Reino Mesiánico.
La promesa de que Adonái nunca romperá su pacto con Israel.

Esta profecía se cumple en el Brit Hadasháh, donde Yeshúa HaMashíaj es presentado como el heredero del trono de David (Lucas 1:32-33) y el Sumo Sacerdote eterno (Hebreos 7:24-25).

4. Conexión con el Brit Hadasháh (Nuevo Pacto)

El concepto de sacrificio continuo tiene un cumplimiento más profundo en Yeshúa HaMashíaj:

Yeshúa como el Cordero perpetuo
- Juan 1:29: “He aquí el Cordero de Elohím, que quita el pecado del mundo.”
- Apocalipsis 5:12: “Digno es el Cordero que fue inmolado.”
El sacrificio de Yeshúa es eterno y no requiere repetición
- Hebreos 10:14: “Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.”
- Romanos 6:10: “Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas.”
La oración como sacrificio continuo en la Kehiláh (Congregación Mesiánica)
- Hechos 3:1: Los talmidim de Yeshúa iban al Templo en la hora del sacrificio Tamíd para orar.
- 1 Tesalonicenses 5:17: “Orad sin cesar.”

5. El Papel del Santuario y la Presencia de Adonái

Éxodo 29:45-46 – La promesa de Adonái de habitar con su pueblo

El propósito final del Tamíd era asegurar la morada de Adonái entre Israel.
Esto se ve reflejado en el Brit Hadasháh:

Juan 1:14: “Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros.”
Mateo 28:20: “Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo.”
Apocalipsis 21:3: “He aquí, el tabernáculo de Elohím está con los hombres.”

El Reino Mesiánico traerá la restauración total de esta promesa, cuando Adonái habite nuevamente entre su pueblo de forma plena.

6. Conexión Profética con el Fin de los Tiempos

El sacrificio continuo es mencionado en Daniel 9:27 y Daniel 12:11, donde se profetiza que en los últimos tiempos será suspendido, señalando eventos escatológicos.

El cese del Tamíd es una señal del tiempo del fin.
El sacrificio de Yeshúa sigue vigente como el verdadero Olát Tamíd celestial.
El Reino Mesiánico traerá una restauración completa del sacerdocio y el culto a Adonái.

Conclusión: La Relevancia de la Aliyáh 6

El Olát Tamíd establecía el fundamento de la adoración diaria en Israel, asegurando la relación continua con Adonái.
Este sacrificio fue una sombra profética del sacrificio perfecto de Yeshúa HaMashíaj, quien se ofreció de una vez y para siempre.
En la era post-Templo, el culto espiritual ha sido reemplazado por la oración continua y la entrega personal como sacrificio vivo (Romanos 12:1).
El Reino Mesiánico restaurará la presencia divina en plenitud, cumpliendo la promesa de habitar eternamente entre su pueblo.

La Aliyáh 6 de Parashá Tetzavé nos revela que el sacrificio continuo de Israel encuentra su máxima expresión en Yeshúa HaMashíaj, quien intercede continuamente por su pueblo y asegura la presencia de Adonái para siempre.

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh 6

Tema Central:

“El Sacrificio Continuo (Olát Tamíd) y la Morada de Adonái entre su Pueblo”

La Aliyáh 6 de Parashá Tetzavé (Shemot 29:38-46) establece el sacrificio continuo (עֹלַת תָּמִיד – Olát Tamíd), el cual debía ofrecerse cada día, sin interrupción, como parte del servicio levítico en el Mishkán (Tabernáculo) y posteriormente en el Beit HaMikdash (Templo).

Este pasaje enfatiza la relación ininterrumpida entre Israel y Adonái y Su promesa de habitar en medio de ellos.

1. ¿Por qué es importante este tema en la Toráh?

El sacrificio Tamíd representaba el corazón del culto diario en Israel, pues aseguraba:

La constancia de la presencia de Adonái.
La expiación continua por el pecado.
El compromiso diario del pueblo con la santidad.

Los elementos principales de este sacrificio eran:

Dos corderos: Uno ofrecido por la mañana y otro por la tarde.
Ofrenda de harina, aceite y vino: Representando provisión y consagración.
El altar como punto de encuentro: La comunión entre Elohím e Israel.

Este sacrificio aseguraba que la relación entre Adonái e Israel se mantuviera inquebrantable.

2. La Conexión del Tema con Yeshúa HaMashíaj

En el Brit Hadasháh, el Olát Tamíd se cumple plenamente en Yeshúa, quien es:

El Cordero de Elohím (Juan 1:29).
El sacrificio perfecto y eterno (Hebreos 10:12-14).
El Sumo Sacerdote que intercede continuamente (Hebreos 7:24-25).

Yeshúa como el Cumplimiento del Tamíd

Olát Tamíd en la Toráh	Cumplimiento en Yeshúa
Dos corderos ofrecidos diariamente	Yeshúa se ofreció una vez y para siempre (Hebreos 9:12)
Expiación continua por Israel	Su sangre provee expiación eterna (Hebreos 10:14)
Garantizaba la presencia de Adonái	Él es “Elohím con nosotros” (Mateo 1:23)

Así como el Tamíd aseguraba la comunión diaria con Adonái, ahora Yeshúa, como el Olát Tamíd celestial, garantiza la presencia divina en los creyentes.

3. Relación con la Haftaráh (Yirmeyahu 33:14-26)

La Haftaráh de Yirmeyahu 33 habla de la promesa del reinado eterno de la casa de David y del sacerdocio levítico ininterrumpido.

Yeshúa es el heredero del trono de David (Lucas 1:32-33).
Es también el Sumo Sacerdote eterno según el orden de Malki-Tzedek (Hebreos 7:24-25).
Su sacrificio asegura la restauración de Israel y la presencia de Adonái entre Su pueblo.

Esta conexión muestra que la promesa del Olát Tamíd no ha sido abolida, sino perfeccionada en Mashíaj.

4. Aplicación Espiritual en la Vida del Creyente

Hoy en día, sin un Beit HaMikdash físico, los seguidores de Yeshúa pueden vivir el principio del sacrificio Tamíd a través de:

1. Ofrenda de Vida a Adonái

Romanos 12:1: “Presentad vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Elohím, que es vuestro culto racional.”
Nuestra vida debe ser una consagración constante a Adonái, reflejando la misma dedicación del Tamíd.

2. Oración Continua y Comunión con Adonái

1 Tesalonicenses 5:17: “Orad sin cesar.”
Hechos 3:1: Los talmidim de Yeshúa oraban en las horas del sacrificio Tamíd.

Así como el sacrificio era constante y diario, nuestra relación con Elohím debe ser continua e ininterrumpida.

3. La Seguridad de la Presencia de Adonái

Mateo 28:20: “Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo.”
Apocalipsis 21:3: “El tabernáculo de Elohím está con los hombres, y Él habitará con ellos.”

Yeshúa garantiza la presencia de Adonái en nuestras vidas, cumpliendo lo que se estableció en Éxodo 29:45-46.

5. Conexión Profética con el Reino Mesiánico

En la era mesiánica, el pacto eterno de Adonái se cumplirá completamente cuando:

Su presencia habite plenamente con su pueblo (Zacarías 2:10-11).
El sacerdocio y el culto sean restaurados en el Reino de Mashíaj (Ezequiel 40-48).
Los sacrificios sean reemplazados por la adoración perpetua al Cordero (Apocalipsis 5:12-13).

Este es el cumplimiento final de la promesa:
“Y habitaré en medio de los hijos de Israel, y seré para ellos Elohím” (Éxodo 29:45).

Conclusión: La Relevancia del Tema en la Aliyáh 6

El sacrificio continuo representaba la relación inquebrantable entre Adonái e Israel.
Yeshúa es el cumplimiento final del Olát Tamíd, el Cordero de Elohím ofrecido una vez para siempre.
La oración y la entrega diaria de los creyentes es el sacrificio espiritual que ahora se ofrece.
En el Reino Mesiánico, Adonái restaurará su morada entre su pueblo de manera plena y eterna.

Mensaje Final:

El Tamíd no ha cesado, sino que ha sido perfeccionado en Yeshúa, quien intercede constantemente por nosotros y nos garantiza la presencia de Adonái en nuestras vidas, hoy y para siempre.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj

La Aliyáh 6 de Parashá Tetzavé revela una tipología mesiánica profunda en la figura del Olát Tamíd (עֹלַת תָּמִיד), el sacrificio continuo que debía ofrecerse dos veces al día en el Mishkán y en el Beit HaMikdash. Este sacrificio es una sombra profética de Yeshúa HaMashíaj, quien se convierte en el Cordero perpetuo, el Sumo Sacerdote celestial y la presencia de Adonái habitando en medio de Su pueblo.

1. Tipologías y Sombras de Mashíaj en la Aliyáh 6

1.1. El Olát Tamíd como Sombra del Sacrificio de Mashíaj

En Éxodo 29:38-42, se ordena el sacrificio de dos corderos cada día:

Uno en la mañana
Uno en la tarde

Yeshúa cumple esta tipología:

Olát Tamíd en la Toráh	Cumplimiento en Yeshúa
Dos corderos ofrecidos diariamente	Yeshúa se ofreció una vez y para siempre (Hebreos 9:12)
Expiación continua por Israel	Su sangre provee expiación eterna (Hebreos 10:14)
Garantizaba la presencia de Adonái	Yeshúa es “Elohím con nosotros” (Mateo 1:23)
Se realizaba en la mañana y en la tarde	Yeshúa fue crucificado en la mañana y murió en la tarde (Mateo 27:45-50)

El hecho de que Yeshúa haya sido ofrecido “entre las tardes”, en la misma hora del Tamíd de la tarde, confirma que Él es el Cordero de Elohím que reemplazó el sacrificio diario.

1.2. El Cordero como Figura de Mashíaj

El sacrificio de un cordero sin defecto es un patrón mesiánico claro:

Isaías 53:7 – “Como cordero fue llevado al matadero…”
Juan 1:29 – “He aquí el Cordero de Elohím que quita el pecado del mundo.”
1 Pedro 1:18-19 – “Con la sangre preciosa de Mashíaj, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.”

Mashíaj es el verdadero cordero del Olát Tamíd, que provee expiación continua.

2. Figuras Proféticas en la Aliyáh 6

2.1. El Altar y El Madero de ejecución de Mashíaj

En Éxodo 29:42, el altar del sacrificio es descrito como el lugar donde Adonái se encuentra con Israel.

En el Brit Hadasháh, el madero se convierte en el altar final donde Yeshúa ofrece su sacrificio eterno (Hebreos 13:10-12).
Efesios 2:16: “Reconciliar por medio del El Madero de ejecución a ambos en un solo cuerpo con Elohím.”

El altar del Tamíd prefigura el sacrificio expiatorio de Mashíaj.

2.2. La Presencia de Adonái en Medio de Su Pueblo

En Éxodo 29:45-46, Adonái promete:
“Habitaré en medio de los hijos de Israel, y seré para ellos Elohím.”

Yeshúa cumple esta promesa:

Juan 1:14 – “Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros.”
Mateo 28:20 – “Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo.”
Apocalipsis 21:3 – “He aquí, el tabernáculo de Elohím está con los hombres.”

Mashíaj es la manifestación de la presencia de Adonái en Israel.

3. Cumplimiento Mesiánico del Olát Tamíd

Elemento del Tamíd	Cumplimiento en Yeshúa HaMashíaj
Dos corderos ofrecidos cada día	Yeshúa se entregó a sí mismo por todos
Se realizaba en la mañana y en la tarde	Yeshúa murió en la tarde, cumpliendo el patrón del Tamíd
Expiación diaria de los pecados de Israel	Su sacrificio provee redención eterna (Hebreos 9:12)
Garantiza la presencia de Adonái	Yeshúa es Emanuel, “Elohím con nosotros”

3.1. El Sacrificio Perpetuo y la Intercesión de Mashíaj

Hebreos 7:24-25: “Él vive para siempre para interceder por ellos.”
Hebreos 10:14: “Con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.”

Así como el Tamíd era perpetuo, la intercesión de Mashíaj es continua y eterna.

4. Conexión con la Haftaráh y el Brit Hadasháh

La Haftaráh en Yirmeyahu 33:14-26 conecta el sacrificio Tamíd con:

El reinado mesiánico de David (Yeshúa como Rey).
La permanencia del sacerdocio (Yeshúa como Sumo Sacerdote).

En el Brit Hadasháh, Mashíaj cumple estas profecías:

Rey: “El trono de David será eterno” (Lucas 1:32-33).
Sacerdote: “Mashíaj es sacerdote según el orden de Malki-Tzedek” (Hebreos 7:24-25).

5. Aplicación Espiritual del Olát Tamíd en la Vida del Creyente

5.1. Vida de Sacrificio y Santidad

Romanos 12:1: “Presentad vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Elohím.”
Nuestra vida debe ser un Tamíd espiritual, entregada a Adonái en santidad.

5.2. Oración Continua

1 Tesalonicenses 5:17: “Orad sin cesar.”
Hechos 3:1: Los talmidim de Yeshúa oraban en las horas del sacrificio Tamíd.

Así como el sacrificio era constante y diario, nuestra comunión con Adonái debe ser continua e ininterrumpida.

6. La Restauración Final y el Reino Mesiánico

6.1. El Pacto Eterno

En la era mesiánica, la presencia de Adonái será restaurada completamente:

Zacarías 2:10-11: “Yo vengo, y habitaré en medio de ti, dice Adonái.”
Apocalipsis 21:3: “He aquí, el tabernáculo de Elohím está con los hombres.”

Mashíaj traerá el cumplimiento total de la promesa de Éxodo 29:45: “Habitaré en medio de los hijos de Israel, y seré para ellos Elohím.”

Conclusión: Mashíaj Revelado en la Aliyáh 6

Yeshúa es el Cordero de Elohím, el verdadero Olát Tamíd.
Su sacrificio es perfecto y eterno, cumpliendo la expiación continua.
Es el Sumo Sacerdote celestial, intercediendo perpetuamente por su pueblo.
Asegura la presencia de Adonái en medio de Israel y en la vida de los creyentes.
En la restauración final, Adonái habitará plenamente con su pueblo, cumpliendo su promesa de pacto eterno.

El Olát Tamíd no cesó; se ha perfeccionado en Yeshúa HaMashíaj, quien vive y reina para siempre.

Punto 9: Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos

1. Midrashim Relacionados con el Olát Tamíd

Los Midrashim aportan una perspectiva más profunda sobre la importancia del sacrificio Tamíd (עֹלַת תָּמִיד) y su relación con la morada de Adonái entre Su pueblo.

1.1. Midrash Shemot Rabbá 38:4 – El Olát Tamíd y la Redención de Israel

“Dijo Rabi Shimon bar Yojai: Cuando Israel cumple con la ofrenda del Tamíd, incluso si han pecado, Adonái los perdona y no los destruye, pues está escrito: ‘Y habitaré en medio de los hijos de Israel’ (Éxodo 29:45).”

▶ Explicación Mesiánica:

En este Midrash, se enfatiza que el sacrificio Tamíd aseguraba la expiación y protección de Israel.
En Yeshúa HaMashíaj, esto se cumple plenamente, ya que su sacrificio provee redención eterna (Hebreos 9:12).

1.2. Midrash Vaikrá Rabbá 7:3 – El Tamíd y la Oración

“Dijo Rabí Yojanán: Desde la destrucción del Templo, ¿qué reemplaza al Tamíd? La oración de la mañana y la tarde, pues está dicho: ‘Sea puesta mi oración delante de ti como el incienso’ (Salmo 141:2).”

▶ Explicación Mesiánica:

Este Midrash confirma que la oración reemplazó al sacrificio diario tras la destrucción del Beit HaMikdash.
En el Brit Hadasháh, esto es evidente cuando los talmidim de Yeshúa oran en las horas del Tamíd (Hechos 3:1).
Hoy, la oración diaria en la mañana y en la tarde es un reflejo del Olát Tamíd espiritual en la Kehiláh Mesiánica.

2. Referencias en los Targumim

Los Targumim (traducciones arameas de la Toráh con comentarios interpretativos) ofrecen una visión clave del significado del Olát Tamíd.

2.1. Targum Onkelos sobre Éxodo 29:42

“Este será un sacrificio continuo en vuestras generaciones, en la entrada de la tienda del encuentro, donde Yo haré que se manifieste Mi Gloria entre vosotros, y allí hablaré con vosotros.”

▶ Explicación Mesiánica:

El Targum resalta que el Tamíd era el medio por el cual Adonái manifestaba su Gloria.
Yeshúa, como el sacrificio Tamíd celestial, es la manifestación de la Gloria de Elohím en la tierra (Juan 1:14).

2.2. Targum Yonatán sobre Éxodo 29:45

“Yo habitaré en medio de los hijos de Israel, y con mi Memrá (Palabra) moraré con ellos.”

▶ Explicación Mesiánica:

Aquí se introduce el concepto de la “Memrá” (Palabra) como la manifestación de Adonái.
En el Brit Hadasháh, Yeshúa es la Memrá hecha carne (Juan 1:1, 14).

3. Textos Fuentes del Segundo Templo

El Olát Tamíd era el pilar central del culto en el Beit HaMikdash. Fuentes del periodo del Segundo Templo destacan su importancia:

3.1. La Mishná (Tamid 4:3) – El Orden del Sacrificio Diario

“El primer cordero se sacrificaba al amanecer y el segundo cuando la sombra del sol comenzaba a extenderse en la tarde.”

▶ Explicación Mesiánica:

Yeshúa fue sacrificado entre las tardes, cumpliendo la tipología exacta del Tamíd.
Mateo 27:45-50 muestra que su muerte ocurrió en la misma hora del Tamíd vespertino.

3.2. Flavio Josefo – El Tamíd y su Relación con la Destrucción del Templo

En Guerras de los Judíos 6.94, Josefo relata que el Tamíd cesó antes de la destrucción del Segundo Beit HaMikdash en el 70 d.C.

▶ Explicación Mesiánica:

La profecía de Daniel 9:27 habla del cese del sacrificio continuo como una señal escatológica.
El sacrificio Tamíd físico terminó, pero el sacrificio de Yeshúa sigue vigente eternamente (Hebreos 7:24-25).

4. Textos Apócrifos y Pseudoepigráficos

Algunos textos apócrifos y pseudoepigráficos mencionan el sacrificio Tamíd en contextos proféticos:

4.1. El Libro de los Jubileos 6:18 – El Sacrificio Continuo y la Eternidad

“El holocausto continuo será para todas vuestras generaciones, como señal del pacto eterno entre Elohím e Israel.”

▶ Explicación Mesiánica:

Este texto refuerza la idea de que el Tamíd tenía un significado eterno.
En Yeshúa, el sacrificio Tamíd se hace perpetuo, ya que su intercesión es continua (Hebreos 7:25).

4.2. 1 Henoc 89:73 – El Olát Tamíd y el Mashíaj

“Y se levantó un cordero puro, y los redimió con su sangre, y su sacrificio fue aceptado perpetuamente ante Adonái.”

▶ Explicación Mesiánica:

Este pasaje de 1 Henoc tiene un paralelismo sorprendente con la imagen de Yeshúa en Apocalipsis 5:12.
El “Cordero puro” es una referencia directa a Mashíaj y su sacrificio eterno.

5. Conclusión: Mashíaj y el Olát Tamíd en las Fuentes Judías

Los Midrashim muestran que el sacrificio Tamíd aseguraba la expiación y la presencia divina, lo cual se cumple en Yeshúa HaMashíaj.
Los Targumim confirman que la Gloria de Elohím habitaba con Israel a través del Tamíd, lo cual se cumple en Yeshúa como la Memrá.
La Mishná y Flavio Josefo prueban la importancia del Tamíd en el Segundo Templo y cómo su cese marcó el cambio de pacto.
Los textos apócrifos y pseudoepigráficos reconocen que el sacrificio continuo era parte de un pacto eterno, lo que se cumple en el sacrificio de Yeshúa.

Conclusión Final: El Olát Tamíd Perfeccionado en Yeshúa HaMashíaj

El estudio de los Midrashim, Targumim, textos rabínicos y apócrifos nos muestra que el sacrificio continuo tenía un propósito profético profundo:

▶ En la Toráh y el Templo:

El Tamíd aseguraba la conexión diaria de Israel con Adonái.
Su cese en el año 70 d.C. marcó el fin del sistema levítico.

▶ En Yeshúa HaMashíaj:

Él es el Cordero del Olát Tamíd celestial.
Su sacrificio es eterno y su intercesión nunca cesa.

▶ En la Kehiláh Mesiánica:

La oración y la entrega diaria reemplazan al sacrificio físico.
Romanos 12:1: “Presentad vuestros cuerpos como sacrificio vivo.”

La Aliyáh 6 nos revela que el Olát Tamíd nunca terminó, sino que fue perfeccionado en Mashíaj, el Cordero de Elohím que vive para siempre.

Punto 10: Mandamientos Encontrados o Principios y Valores

Mandamientos Presentes en la Aliyáh 6

En Éxodo 29:38-46, encontramos mandamientos específicos relacionados con el sacrificio continuo (Olát Tamíd) y la morada de Adonái con Su pueblo. Estos mandamientos establecen el pilar del servicio diario en el Mishkán y el Beit HaMikdash y reflejan principios espirituales aplicables hasta hoy.

1. Mandamientos Relacionados con el Sacrificio Continuo

1.1. Mitzváh #1 – Ofrecer el Sacrificio Tamíd todos los días

📜 Versículo: “Y esto es lo que harás sobre el altar: dos corderos de un año, cada día, continuamente.” (Éxodo 29:38)

▶ Mandamiento: Ofrecer dos corderos diariamente en el altar, uno en la mañana y otro en la tarde.