Parashá 20 – Shemot/Éxodo 9:8-17
Aliyáh 5: (Éxodo 29:19-37) Sacrificios y purificación del altar.
Haftaráh: Isaías 60:1-22 (Elohím purifica a Su pueblo para Su gloria).
Brit Hadasháh: 1 Pedro 2:4-10 (Sacerdocio santo a través de Yeshúa).
Punto 1: Instrucción detallada del texto hebreo original
Éxodo 29:19-37
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción Palabra por Palabra |
|---|---|---|
| וְלָקַחְתָּ | Ve-lakájta | Y tomarás |
| אֵיל | Éil | un carnero |
| הַשֵּׁנִי | Ha-shení | el segundo |
| וְסָמַךְ | Ve-samáj | y pondrá |
| אַהֲרֹן | Aharón | Aharón |
| וּבָנָיו | U-banav | y sus hijos |
| אֶת־יְדֵיהֶם | Et-yedeihem | sus manos |
| עַל־רֹאשׁ | Al-rosh | sobre la cabeza |
| הָאַיִל | Ha-áil | del carnero |
Traducción literal:
“Y tomarás el segundo carnero, y Aharón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero.”
(Se continúa el interlineal con cada versículo hasta Éxodo 29:37)
Punto 2: Haftaráh (Isaías 60:1-22)
Isaías 60:1
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción Palabra por Palabra |
|---|---|---|
| קוּמִי | Kumi | Levántate |
| אוֹרִי | Ori | resplandece |
| כִּי־בָא | Ki-va | porque ha venido |
| אוֹרֵךְ | Orej | tu luz |
| וּכְבוֹד | U’Kevod | y la gloria |
| יְהוָה | Adonái | de Adonái |
| עָלַיִךְ | Alaíj | sobre ti |
| זָרָח | Zaraj | ha resplandecido |
Traducción literal:
“Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz, y la gloria de Adonái ha resplandecido sobre ti.”
Comentario Mesiánico
Isaías 60 describe la futura redención de Israel, su restauración y la glorificación de Sión bajo el reinado del Mesías. La purificación del pueblo tiene su paralelo en la purificación del altar en Éxodo 29. En el Brit Hadasháh, Yeshúa es la luz del mundo (Juan 8:12), cumpliendo esta profecía.
Aplicación Espiritual
La dedicación del altar simboliza nuestra entrega completa a Elohím. Así como el altar fue consagrado con sangre y fuego, nuestras vidas deben ser purificadas por la sangre del Cordero y el fuego del Ruaj Hakodesh.
Punto 3: Brit Hadasháh (1 Pedro 2:4-10)
1 Pedro 2:5
| Texto Arameo | Fonética | Traducción Palabra por Palabra |
|---|---|---|
| וְאַתּוּן | Ve’atun | Y vosotros |
| כְּאַבְנֵי | Ke’avnei | como piedras |
| חַיָּן | Jayan | vivas |
| אִתְבְּנֵיתּוּן | It’bneytun | sois edificados |
| לְבֵיתָא | Le’veita | en casa |
| דָּחְלָתָא | Dajlata | espiritual |
| וּלְכָהָנָא | Ul’Kahana | y sacerdocio |
| קַדִּישָׁא | Kadisha | santo |
Traducción literal:
“Y vosotros, como piedras vivas, sois edificados en casa espiritual y sacerdocio santo.”
Comentario Mesiánico
Yeshúa es la piedra angular sobre la que se edifica el sacerdocio santo. En Éxodo 29, la santificación de Aharón y sus hijos prefigura la consagración de los seguidores de Yeshúa como sacerdotes de un pacto superior.
Conexión con la Toráh y Haftaráh
Así como el altar debía ser purificado antes de su uso en el servicio del Templo, el creyente en Yeshúa es purificado para servir a Elohím. La luz profetizada en Isaías 60 es reflejada por el sacerdocio santo en 1 Pedro 2.
Reflexión Mesiánica
La obra de redención de Yeshúa nos transforma en ministros de su nuevo pacto. La purificación del altar simboliza nuestra santificación por su sangre.
Punto 4: Contexto Histórico y Cultural
La dedicación del altar en Éxodo 29 tenía su base en las prácticas del sacerdocio levítico. El acto de imposición de manos sobre la ofrenda significaba transferencia de culpa. Este concepto se mantuvo en el Segundo Templo y se reflejó en el sacrificio de Yeshúa, el Cordero sin mancha.
Punto 5: Estudio, comentarios y conexiones proféticas
Los sacrificios de consagración de Aharón y sus hijos tienen paralelos en el Brit Hadasháh con la consagración del creyente en Yeshúa. Así como los sacrificios purificaban el altar, la sangre de Yeshúa nos purifica del pecado.
Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh
El sacrificio de consagración establece un modelo para la dedicación total a Elohím. El altar, una vez purificado, se convierte en el medio por el cual se accede a la presencia divina. En el Brit Hadasháh, Yeshúa es el altar y el sacrificio.
Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh
Tema Central: La Purificación del Sacerdocio
La purificación del altar en Éxodo 29 prefigura la santificación del creyente bajo el nuevo pacto en Yeshúa.
Conexión con Yeshúa haMashíaj
Yeshúa, como el Cordero de Elohím, cumple el propósito de los sacrificios de Éxodo 29. Él es el altar, el sacrificio y el sacerdote perfecto.
Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyah
El altar es una tipología del sacrificio del Mesías. La sangre del sacrificio en Éxodo 29 señala la sangre de Yeshúa, quien purifica y consagra a su pueblo.
Punto 9: Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos
El Targum Onkelos traduce “sacrificios de paz” como “sacrificios de expiación”, reforzando la conexión con la obra redentora del Mesías.
Punto 10: Mandamientos Encontrados
- Consagración del sacerdocio (Éxodo 29:19-21).
- Purificación del altar (Éxodo 29:36-37).
- Uso del altar solo después de su consagración (Éxodo 29:37).
Punto 11: Preguntas de Reflexión
- ¿Cómo la purificación del altar se relaciona con la purificación de nuestras vidas en Yeshúa?
- ¿Qué simboliza la sangre en la consagración del altar y del sacerdocio?
- ¿Cómo el sacerdocio de Aharón prefigura nuestro sacerdocio en Yeshúa?
- ¿De qué manera la luz de Isaías 60 apunta a la obra redentora de Yeshúa?
- ¿Qué significa ser parte del sacerdocio santo según 1 Pedro 2:4-10?
Punto 12: Resumen de la Aliyáh
Esta aliyáh trata sobre la purificación del altar y la consagración del sacerdocio mediante el sacrificio. Isaías 60 refuerza el concepto de purificación y gloria futura, y 1 Pedro 2 explica que los creyentes en Yeshúa son ahora sacerdotes espirituales.
Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh
“Adonái, así como purificaste el altar y consagraste a los sacerdotes en el desierto, purifícanos hoy por la sangre de Yeshúa. Haznos dignos ministros de tu presencia y ayúdanos a reflejar tu luz. Amén.”
Punto 1: Texto original Éxodo 29:19-37
A continuación, se presenta el texto interlineal anotado, palabra por palabra, de Éxodo 29:19-37, seguido de la traducción literal en español.
Éxodo 29:19
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְלָקַחְתָּ | Velakájta | Y tomarás |
| אֵת הָאַיִל הַשֵּׁנִי | Et ha’áyil hashení | el carnero el segundo |
| וְסָמַךְ אַהֲרֹן | Vesamáj Aharón | y pondrá Aharón |
| וּבָנָיו | Uvanáv | y sus hijos |
| אֶת־יְדֵיהֶם | Et-yedéhem | sus manos |
| עַל־רֹאשׁ הָאַיִל | Al-rósh ha’áyil | sobre la cabeza del carnero |
Traducción literal:
“Y tomarás el segundo carnero, y Aharón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero.”
Éxodo 29:20
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְשָׁחַטְתָּ | Veshajátá | Y lo sacrificarás |
| אֶת־הָאַיִל | Et-ha’áyil | al carnero |
| וְלָקַחְתָּ | Velakájta | y tomarás |
| מִדָּמוֹ | Middamó | de su sangre |
| וְנָתַתָּ | Venatattá | y pondrás |
| עַל־תְּנוּךְ | Al-tenúj | sobre el lóbulo |
| אֹזֶן אַהֲרֹן | Ozen Aharón | de la oreja de Aharón |
| וְעַל־תְּנוּךְ | Ve’al-tenúj | y sobre el lóbulo |
| אֹזֶן בָּנָיו | Ozen banáv | de la oreja de sus hijos |
| הַיְמָנִית | Hayemánit | la derecha |
| וְעַל־בֹּהֶן | Ve’al-bohén | y sobre el pulgar |
| יָדָם | Yadám | de sus manos |
| הַיְמָנִית | Hayemánit | la derecha |
| וְעַל־בֹּהֶן | Ve’al-bohén | y sobre el pulgar |
| רַגְלָם | Raglehem | de sus pies |
| הַיְמָנִית | Hayemánit | la derecha |
| וְזָרַקְתָּ | Vezaráktá | y esparcirás |
| אֶת־הַדָּם | Et-hadám | la sangre |
| עַל־הַמִּזְבֵּחַ | Al-hamizbéaj | sobre el altar |
| סָבִיב | Savív | alrededor |
Traducción literal:
“Y sacrificarás al carnero, y tomarás de su sangre y la pondrás sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aharón y sobre el lóbulo de la oreja derecha de sus hijos, y sobre el pulgar de sus manos derechas y sobre el pulgar de sus pies derechos; y esparcirás la sangre sobre el altar alrededor.”
Éxodo 29:21
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְלָקַחְתָּ | Velakájta | Y tomarás |
| מִן־הַדָּם | Min-hadám | de la sangre |
| אֲשֶׁר עַל־הַמִּזְבֵּחַ | Asher al-hamizbéaj | que está sobre el altar |
| וּמִשֶּׁמֶן הַמִּשְׁחָה | Umishemén hamishjá | y del aceite de la unción |
| וְהִזֵּיתָ | Vehizéita | y rociarás |
| עַל־אַהֲרֹן | Al-Aharón | sobre Aharón |
| וְעַל־בְּגָדָיו | Ve’al-begadav | y sobre sus vestiduras |
| וְעַל־בָּנָיו | Ve’al-banáv | y sobre sus hijos |
| וְעַל־בִּגְדֵי | Ve’al-bigdei | y sobre las vestiduras |
| בָּנָיו | Banáv | de sus hijos |
| אִתּוֹ | Itó | con él |
Traducción literal:
“Y tomarás de la sangre que está sobre el altar y del aceite de la unción, y rociarás sobre Aharón y sobre sus vestiduras, y sobre sus hijos y sobre las vestiduras de sus hijos con él.”
Éxodo 29:22
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְלָקַחְתָּ | Velakájta | Y tomarás |
| מִן־הָאַיִל | Min-ha’áyil | del carnero |
| הַחֵלֶב | Hajílev | la grasa |
| וְהָאַלְיָה | Veha’alyá | y la cola |
| וְאֶת־הַחֵלֶב | Ve’et-hajílev | y la grasa |
| הַמְכַסֶּה | Hamejasé | que cubre |
| אֶת־הַקֶּרֶב | Et-hakére | las entrañas |
Traducción literal:
“Y tomarás del carnero la grasa, y la cola, y la grasa que cubre las entrañas.”
Éxodo 29:22
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְלָקַחְתָּ | Velakájta | Y tomarás |
| מִן־הָאַיִל | Min-ha’áyil | del carnero |
| הַחֵלֶב | Hajílev | la grasa |
| וְהָאַלְיָה | Veha’alyá | y la cola gorda |
| וְאֶת־הַחֵלֶב | Ve’et-hajílev | y la grasa |
| הַמְכַסֶּה | Hamejasé | que cubre |
| אֶת־הַקֶּרֶב | Et-hakére | las entrañas |
| וְאֵת יֹתֶרֶת הַכָּבֵד | Ve’et yóteret hakavéd | y el lóbulo del hígado |
| וְאֵת שְׁתֵּי הַכְּלָיֹת | Ve’et shtéi hakelayót | y los dos riñones |
| וְאֶת־הַחֵלֶב | Ve’et-hajílev | y la grasa |
| אֲשֶׁר עֲלֵהֶן | Asher alehém | que está sobre ellos |
| וְאֵת שּׁוֹק הַיָּמִין | Ve’et shók hayamín | y la pierna derecha |
| כִּי אֵיל מִלֻּאִים הוּא | Ki éil miluím hu | porque es carnero de consagración |
Traducción literal:
“Y tomarás del carnero la grasa, y la cola gorda, y la grasa que cubre las entrañas, y el lóbulo del hígado, y los dos riñones, y la grasa que está sobre ellos, y la pierna derecha, porque es carnero de consagración.”
Éxodo 29:23
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְכִכַּר לֶחֶם | Vejikár lejem | Y un pan redondo |
| אַחַת | Ajàt | uno |
| וְחַלַּת לֶחֶם־שֶׁמֶן | Vejalát lejem-shemen | y un pan de aceite |
| אַחַת | Ajàt | uno |
| וְרָקִיק אֶחָד | Verakík ejád | y una oblea |
| מִסַּל הַמַּצּוֹת | Missál hamatzót | del canastillo de matzot |
| אֲשֶׁר לִפְנֵי יְהוָה | Asher lifné Adonái | que está delante de Adonái |
Traducción literal:
“Y un pan redondo, y un pan de aceite, y una oblea del canastillo de matzot que está delante de Adonái.”
Éxodo 29:24
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְשַׂמְתָּ כָּל־הַכַּפָּה | Vesamtá kol-hakappá | Y pondrás todo en la palma |
| עַל־כַּפֵּי אַהֲרֹן | Al-kappéi Aharón | sobre las palmas de Aharón |
| וְעַל־כַּפֵּי בָנָיו | Ve’al-kappéi banáv | y sobre las palmas de sus hijos |
| וְהֵנַפְתָּ אֹתָם | Vehénaftá otám | y los mecerás |
| תְּנוּפָה | Tenufá | como ofrenda mecida |
| לִפְנֵי יְהוָה | Lifné Adonái | delante de Adonái |
Traducción literal:
“Y los pondrás en las palmas de Aharón y en las palmas de sus hijos, y los mecerás como ofrenda mecida delante de Adonái.”
Éxodo 29:24
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְשַׂמְתָּ | Vesamtá | Y pondrás |
| כָּל־הַכַּפָּה | Kol-hakappá | todo en la palma |
| עַל־כַּפֵּי אַהֲרֹן | Al-kappéi Aharón | sobre las palmas de Aharón |
| וְעַל־כַּפֵּי בָנָיו | Ve’al-kappéi banáv | y sobre las palmas de sus hijos |
| וְהֵנַפְתָּ | Vehénaftá | y los mecerás |
| אֹתָם | Otám | a ellos |
| תְּנוּפָה | Tenufá | como ofrenda mecida |
| לִפְנֵי | Lifné | delante de |
| יְהוָה | Adonái | Adonái |
Traducción literal:
“Y pondrás todo en las palmas de Aharón y en las palmas de sus hijos, y los mecerás como ofrenda mecida delante de Adonái.”
Éxodo 29:25
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְלָקַחְתָּ | Velakájta | Y tomarás |
| אֹתָם | Otám | a ellos |
| מִיָּדָם | Miyadám | de sus manos |
| וְהִקְטַרְתָּ | Vehiktartá | y los quemarás |
| הַמִּזְבֵּחָה | Hamizbéajá | en el altar |
| עַל־הָעֹלָה | Al-ha’oló | sobre la ofrenda quemada |
| לְרֵיחַ | Lereaj | como aroma |
| נִיחוֹחַ | Nijóaj | agradable |
| לִפְנֵי | Lifné | delante de |
| יְהוָה | Adonái | Adonái |
| אִשֶּׁה | Ishé | ofrenda encendida |
| הוּא | Hu | es |
Traducción literal:
“Y los tomarás de sus manos, y los quemarás en el altar sobre la ofrenda quemada, como aroma agradable delante de Adonái; es ofrenda encendida.”
Éxodo 29:26
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְלָקַחְתָּ | Velakájta | Y tomarás |
| אֶת־הֶחָזֶה | Et-hejazé | el pecho |
| מֵאֵיל הַמִּלּוּאִים | Me’éil hamiluím | del carnero de consagración |
| אֲשֶׁר לְאַהֲרֹן | Asher le’Aharón | que es para Aharón |
| וְהֵנַפְתָּ | Vehénaftá | y lo mecerás |
| אֹתוֹ | Otó | a él |
| תְּנוּפָה | Tenufá | como ofrenda mecida |
| לִפְנֵי | Lifné | delante de |
| יְהוָה | Adonái | Adonái |
| וְהָיָה | Vehayá | y será |
| לְךָ | Lejá | para ti |
| לְמָנָה | Lemaná | como porción |
Traducción literal:
“Y tomarás el pecho del carnero de consagración que es para Aharón, y lo mecerás como ofrenda mecida delante de Adonái; y será para ti como porción.”
Éxodo 29:27
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְקִדַּשְׁתָּ | Vekidáshta | Y santificarás |
| אֵת חֲזֵה הַתְּנוּפָה | Et jazé hatenufá | el pecho de la ofrenda mecida |
| וְאֵת שׁוֹק הַתְּרוּמָה | Ve’et shók haterumá | y la pierna de la ofrenda elevada |
| אֲשֶׁר הוּנַף | Asher hunáf | que ha sido mecida |
| וַאֲשֶׁר הוּרָם | Va’ashér hurám | y que ha sido elevada |
| מֵאֵיל הַמִּלּוּאִים | Me’éil hamiluím | del carnero de consagración |
| מֵאֲשֶׁר לְאַהֲרֹן | Me’asher le’Aharón | de lo que es para Aharón |
| וּמֵאֲשֶׁר לְבָנָיו | Ume’asher levanáv | y de lo que es para sus hijos |
Traducción literal:
“Y santificarás el pecho de la ofrenda mecida y la pierna de la ofrenda elevada, que ha sido mecida y que ha sido elevada, del carnero de consagración, de lo que es para Aharón y de lo que es para sus hijos.”
Punto 1
El pasaje de Éxodo 29:24-37 describe la ceremonia de consagración de Aharón y sus hijos como kohaním (sacerdotes), incluyendo la ofrenda mecida y la ofrenda elevada, la santificación del altar y el uso del altar como lugar santísimo.
La ofrenda mecida y la ofrenda elevada son símbolos de dedicación y entrega a Elohím. La consagración del altar prefigura la expiación y redención en Yeshúa haMashíaj, quien es el Sumo Sacerdote eterno y el sacrificio perfecto para la purificación y santificación del pueblo de Israel.
Éxodo 29:28
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְהָיָה | Vehayá | Y será |
| לְאַהֲרֹן | Le’Aharón | para Aharón |
| וּלְבָנָיו | Ulebanáv | y para sus hijos |
| לְחָק־עוֹלָם | Lejáq olám | por estatuto perpetuo |
| מֵאֵת | Me’et | de parte de |
| בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל | Benéi Yisrael | los hijos de Israel |
| כִּי | Ki | porque |
| תְּרוּמָה | Terumá | ofrenda elevada |
| הוּא | Hu | es |
| וּתְרוּמָה | Uterumá | y ofrenda elevada |
| יִהְיֶה | Yihyé | será |
| מֵאֵת | Me’et | de parte de |
| בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל | Benéi Yisrael | los hijos de Israel |
| מִזִּבְחֵי | Mizivjei | de los sacrificios |
| שַׁלְמֵיהֶם | Shalmeihem | de sus ofrendas de paz |
| תְּרוּמָתָם | Terumatám | su ofrenda elevada |
| לַיהוָה | LaAdonái | para Adonái |
Traducción literal:
“Y será para Aharón y para sus hijos, por estatuto perpetuo de parte de los hijos de Israel, porque es ofrenda elevada, y será la ofrenda elevada de los hijos de Israel de sus sacrificios de paz, su ofrenda elevada para Adonái.”
Éxodo 29:29
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וּבִגְדֵי | Ubigdei | Y las vestiduras |
| הַקֹּדֶשׁ | Hakódesh | sagradas |
| אֲשֶׁר לְאַהֲרֹן | Asher le’Aharón | que son de Aharón |
| יִהְיוּ | Yihyú | serán |
| לְבָנָיו | Levanáv | para sus hijos |
| אַחֲרָיו | Ajaráv | después de él |
| לְמָשְׁחָה | Lemashjá | para la unción |
| בָּהֶם | Bahem | en ellas |
| וּלְמַלֵּא | Ulemalé | y para consagrar |
| בָּם | Bam | en ellas |
| אֶת־יָדָם | Et-yadám | sus manos |
Traducción literal:
“Y las vestiduras sagradas que son de Aharón serán para sus hijos después de él, para ser ungidos en ellas y para consagrar sus manos en ellas.”
Éxodo 29:30
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| שִׁבְעַת | Shiv’át | Siete |
| יָמִים | Yamím | días |
| יִלְבְּשָׁם | Yilbeshám | las vestirá |
| הַכֹּהֵן | Hakohén | el sacerdote |
| תַּחְתָּיו | Tajtáv | después de él |
| מִבָּנָיו | Mibanáv | de sus hijos |
| אֲשֶׁר־יָבוֹא | Asher-yavó | que vendrá |
| אֶל־אֹהֶל | El-Ohel | al Tabernáculo |
| מוֹעֵד | Moéd | de reunión |
| לְשָׁרֵת | Lesharét | para servir |
| בַּקֹּדֶשׁ | Bakódesh | en el lugar santo |
Traducción literal:
“Siete días las vestirá el sacerdote después de él, de sus hijos, el que vendrá al Tabernáculo de reunión para servir en el lugar santo.”
Éxodo 29:31
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְאֵת | Ve’et | Y tomarás |
| אַיִל | A’yil | el carnero |
| הַמִּלּוּאִים | Hamiluím | de la consagración |
| תִּקַּח | Tikáj | tomarás |
| וּבִשַּׁלְתָּ | Ubishaltá | y cocerás |
| אֶת־בְּשָׂרוֹ | Et-besaró | su carne |
| בְּמָקוֹם | Bemakóm | en un lugar |
| קָדוֹשׁ | Kadósh | santo |
Traducción literal:
“Y tomarás el carnero de la consagración y cocerás su carne en un lugar santo.”
Éxodo 29:32
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְאָכַל | Veajál | Y comerán |
| אַהֲרֹן | Aharón | Aharón |
| וּבָנָיו | Ubanáv | y sus hijos |
| אֶת־בְּשַׂר הָאַיִל | Et-besar ha’áyil | la carne del carnero |
| וְאֶת־הַלֶּחֶם | Ve’et-halejem | y el pan |
| אֲשֶׁר | Asher | que |
| בַּסַּל | Bassál | está en el canasto |
| פֶּתַח | Pétaj | a la entrada |
| אֹהֶל מוֹעֵד | Ohel Moéd | del Tabernáculo de reunión |
Traducción literal:
“Y comerán Aharón y sus hijos la carne del carnero y el pan que está en el canasto, a la entrada del Tabernáculo de reunión.”
Éxodo 29:33
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְאָכְלוּ | Veojlú | Y comerán |
| אֹתָם | Otám | ellos |
| אֲשֶׁר־כֻּפַּר | Asher-kupár | aquello por lo cual fue expiado |
| בָּהֶם | Bahem | en ellos |
| לְמַלֵּא | Lemalé | para llenar |
| אֶת־יָדָם | Et-yadám | sus manos |
| לְקַדְּשָׁם | Lekadeshám | para santificarlos |
| וְזָר לֹא־יֹאכַל | Vezár lo-yojál | y ningún extraño comerá |
| כִּי קֹדֶשׁ | Ki kódesh | porque es santo |
Traducción literal:
“Y comerán aquello por lo cual fue hecha expiación en ellos, para llenar sus manos y para santificarlos; y ningún extraño comerá, porque es santo.”
Éxodo 29:34
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְאִם־יִוָּתֵר | Ve’im-yivater | Y si quedare |
| מִבְּשַׂר־הַמִּלּוּאִים | Mibesar-hamiluím | de la carne de la consagración |
| וּמִן־הַלֶּחֶם | Umin-halejem | y del pan |
| עַד־הַבֹּקֶר | Ad-habóker | hasta la mañana |
| וְשָׂרַפְתָּ | Vesaraftá | y quemarás |
| אֶת־הַנּוֹתָר | Et-hanotár | lo que sobrare |
| בָּאֵשׁ | Ba’ésh | en el fuego |
| לֹא־יֵאָכֵל | Lo-yeajél | no será comido |
| כִּי־קֹדֶשׁ הוּא | Ki-kódesh hu | porque santo es |
Traducción literal:
“Y si quedare de la carne de la consagración y del pan hasta la mañana, quemarás lo que sobrare en el fuego; no será comido, porque es santo.”
Éxodo 29:35
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְעָשִׂיתָ | Ve’asítá | Y harás |
| לְאַהֲרֹן | Le’Aharón | para Aharón |
| וּלְבָנָיו | Ulebanáv | y para sus hijos |
| כָּכָל | Kakól | conforme a todo |
| אֲשֶׁר | Asher | lo que |
| צִוִּיתִךָ | Tzivitijá | te he mandado |
| שִׁבְעַת | Shiv’át | siete |
| יָמִים | Yamím | días |
| תְּמַלֵּא | Temalé | consagrarás |
| יָדָם | Yadám | sus manos |
Traducción literal:
“Y harás para Aharón y para sus hijos conforme a todo lo que te he mandado; siete días consagrarás sus manos.”
Éxodo 29:36
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וּפָר | Ufar | Y un toro |
| חַטָּאת | Jattát | de expiación |
| תַּעֲשֶׂה | Ta’asé | harás |
| לַיּוֹם | Layóm | cada día |
| עַל־הַכִּפֻּרִים | Al-hakipurím | por la expiación |
| וְחִטֵּאתָ | Vejitétá | y purificarás |
| עַל־הַמִּזְבֵּחַ | Al-hamizbéaj | sobre el altar |
| בְּכַפְּרְךָ | Bekaperjá | cuando hagas expiación |
| עָלָיו | Aláv | sobre él |
| וּמָשַׁחְתָּ | Umashájta | y lo ungirás |
| אֹתוֹ | Otó | a él |
| לְקַדְּשׁוֹ | Lekadeshó | para santificarlo |
Traducción literal:
“Y un toro de expiación harás cada día por la expiación; y purificarás el altar cuando hagas expiación sobre él, y lo ungirás para santificarlo.”
Éxodo 29:37
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| שִׁבְעַת | Shiv’át | Siete |
| יָמִים | Yamím | días |
| תְּכַפֵּר | Tekapé | expiarás |
| עַל־הַמִּזְבֵּחַ | Al-hamizbéaj | sobre el altar |
| וְקִדַּשְׁתָּ | Vekidáshta | y lo santificarás |
| אֹתוֹ | Otó | a él |
| וְהָיָה | Vehayá | y será |
| הַמִּזְבֵּחַ | Hamizbéaj | el altar |
| קֹדֶשׁ | Kódesh | santo |
| קָדָשִׁים | Kadashím | de santidades |
| כָּל־הַנֹּגֵעַ | Kol-hanogéa | todo el que toque |
| בַּמִּזְבֵּחַ | Bamizbéaj | en el altar |
| יִקְדָּשׁ | Yikdásh | será santificado |
Traducción literal:
“Siete días expiarás sobre el altar y lo santificarás; y el altar será santísimo; todo lo que toque el altar será santificado.”
Conclusión del Punto 1
El pasaje de Éxodo 29:34-37 describe las instrucciones sobre la expiación y consagración del altar y el uso de las ofrendas de consagración. La necesidad de quemar los restos del sacrificio enfatiza la santidad del ritual, prefigurando el sacrificio de Yeshúa haMashíaj, quien, como el Cordero sin mancha, ofreció su vida para la expiación de los pecados. La unción y santificación del altar resaltan la importancia del servicio sacerdotal y la separación para Elohím, reflejando el llamado de los creyentes a ser un pueblo santo y consagrado a Adonái.
Punto 2: Haftaráh – Isaías 60:1-22
A continuación, se presenta el texto interlineal palabra por palabra de Isaías 60:1-22, seguido de su traducción literal al español.
Isaías 60:1
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| קוּמִי | Kumi | Levántate |
| אוֹרִי | Ori | resplandece |
| כִּי־בָא אוֹרֵךְ | Ki-va oréj | porque ha venido tu luz |
| וּכְבוֹד יְהוָה | Ukevód Adonái | y la gloria de Adonái |
| עָלַיִךְ זָרָח | Aláij zaráj | sobre ti ha amanecido |
Traducción literal:
“Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz, y la gloria de Adonái ha amanecido sobre ti.”
Isaías 60:2
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| כִּי הִנֵּה | Ki hiné | Porque he aquí |
| הַחֹשֶׁךְ יְכַסֶּה־אֶרֶץ | Hajoshej yekasé-eretz | la oscuridad cubrirá la tierra |
| וַעֲרָפֶל לְאֻמִּים | Vaarafél le’umím | y densidad a los pueblos |
| וְעָלַיִךְ יִזְרַח יְהוָה | Ve’aláij yizraj Adonái | pero sobre ti resplandecerá Adonái |
| וּכְבוֹדוֹ עָלַיִךְ יֵרָאֶה | Ukevodó aláij yeré | y su gloria sobre ti se verá |
Traducción literal:
“Porque he aquí, la oscuridad cubrirá la tierra y la densidad los pueblos; pero sobre ti resplandecerá Adonái, y su gloria sobre ti se verá.”
Isaías 60:3
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְהָלְכוּ | Vehaljú | Y caminarán |
| גוֹיִם לְאוֹרֵךְ | Goyím leoréj | las naciones a tu luz |
| וּמְלָכִים | Umelajím | y reyes |
| לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ | Lenógah zárjeij | al resplandor de tu amanecer |
Traducción literal:
“Y caminarán las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu amanecer.”
Isaías 60:4
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| שְׂאִי־סָבִיב | Se’í-savív | Alza en derredor |
| עֵינַיִךְ וּרְאִי | Eináij ure’í | tus ojos y mira |
| כֻּלָּם נִקְבְּצוּ | Kulám nikbetzú | todos ellos se han reunido |
| בָּאוּ לָךְ | Báu láj | han venido a ti |
| בָּנַיִךְ מֵרָחוֹק | Banáij merajók | tus hijos desde lejos |
| יָבֹאוּ | Yavóu | vendrán |
| וּבְנוֹתַיִךְ | Uvenotáij | y tus hijas |
| עַל־צַד תֵּאָמַנָּה | Al-tzád teamaná | en el costado serán llevadas |
Traducción literal:
“Alza en derredor tus ojos y mira: todos ellos se han reunido, han venido a ti; tus hijos vendrán de lejos, y tus hijas serán llevadas en brazos.”
Isaías 60:5
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| אָז תִּרְאִי | Az tir’í | Entonces verás |
| וְנָהַרְתְּ | Venahárt | y resplandecerás |
| וּפָחַד | Upajád | y temblará |
| וְרָחַב | Verajáv | y se ensanchará |
| לְבָבֵךְ | Levavéj | tu corazón |
| כִּי יֵהָפֵךְ | Ki yeaféj | porque se convertirá |
| עָלַיִךְ הֲמוֹן יָם | Aláij hamón yam | sobre ti la multitud del mar |
| חֵיל גּוֹיִם | Jeil goyím | la riqueza de las naciones |
| יָבֹאוּ לָךְ | Yavóu láj | vendrá a ti |
Traducción literal:
“Entonces verás y resplandecerás; y temblará y se ensanchará tu corazón, porque se convertirá sobre ti la multitud del mar, y la riqueza de las naciones vendrá a ti.”
Isaías 60:6
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| שִׁפְעַת | Shif’át | La abundancia |
| גְּמַלִּים | Gemalím | de camellos |
| תְּכַסֵּךְ | Tekaséj | te cubrirá |
| בַּכָּרִים | Bakarím | dromedarios |
| מִדְיָן | Midyán | de Midyán |
| וְעֵיפָה | Ve’eifá | y de Eifá |
| כֻּלָּם מִשְּׁבָא | Kulám mishbá | todos de Sheba |
| יָבֹאוּ | Yavóu | vendrán |
| זָהָב | Zaháv | oro |
| וּלְבוֹנָה | Ulevoná | e incienso |
| יִשָּׂאוּ | Yisáu | traerán |
| וּתְהִלֹּת יְהוָה | Utehilót Adonái | y las alabanzas de Adonái |
| יְבַשֵּׂרוּ | Yevasherú | anunciarán |
Traducción literal:
“Te cubrirá la abundancia de camellos, dromedarios de Midyán y de Eifá; todos vendrán de Sheba, traerán oro e incienso, y anunciarán las alabanzas de Adonái.”
Isaías 60:7
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| כָּל־צֹאן קֵדָר | Kol-tzón Kédar | Todo el rebaño de Kédar |
| יִקָּבְצוּ לָךְ | Yikabetzú láj | se reunirá para ti |
| אֵילֵי נְבָיוֹת | Eilei Nevayót | los carneros de Nevayót |
| יְשָׁרְתוּנֵךְ | Yeshartúnej | te servirán |
| יַעֲלוּ | Ya’alú | subirán |
| עַל־רָצוֹן | Al-ratzón | con agrado |
| מִזְבְּחִי | Mizbejí | a mi altar |
| וּבֵית תִּפְאַרְתִּי | Uveit tif’artí | y la casa de mi gloria |
| אֲפָאֵר | Afa’ér | yo glorificaré |
Traducción literal:
“Todo el rebaño de Kédar se reunirá para ti, los carneros de Nevayót te servirán; subirán con agrado a mi altar, y la casa de mi gloria yo glorificaré.”
Isaías 60:8
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| מִי־אֵלֶּה | Mi-éle | ¿Quiénes son estos? |
| כָּעָב תְּעוּפֶינָה | Ka’áv te’ufená | como nubes que vuelan |
| וְכַיּוֹנִים | Vejayoním | y como palomas |
| אֶל־אֲרֻבֹּתֵיהֶם | El-arubotéhem | a sus ventanas |
Traducción literal:
“¿Quiénes son estos que vuelan como nubes y como palomas a sus ventanas?”
Isaías 60:9
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| כִּי־לִי | Ki-lí | Porque para mí |
| אִיִּים יְקַוּוּ | Iyím yekavú | esperarán las costas |
| וָאֳנִיּוֹת | Va’aniyót | y las naves |
| תַּרְשִׁישׁ | Tarshísh | de Tarsis |
| בָּרִאשֹׁנָה | Barishoná | las primeras |
| לְהָבִיא | Lehaví | para traer |
| בָנַיִךְ מֵרָחוֹק | Banáij merajók | a tus hijos desde lejos |
| כַּסְפָּם | Kaspám | su plata |
| וּזְהָבָם | Uzehavám | y su oro |
| אִתָּם | Itám | con ellos |
| לְשֵׁם יְהוָה | Leshém Adonái | al nombre de Adonái |
| אֱלֹהַיִךְ | Eloháij | tu Elohím |
| וּלְקְדוֹשׁ | Ulekdosh | y al Santo |
| יִשְׂרָאֵל | Yisrael | de Israel |
| כִּי פֵאֲרֵךְ | Ki fe’aréj | porque te ha glorificado |
Traducción literal:
“Porque a mí esperarán las costas, y las naves de Tarsis vendrán primero para traer a tus hijos desde lejos, su plata y su oro con ellos, al nombre de Adonái tu Elohím y al Santo de Israel, porque te ha glorificado.”
Isaías 60:10
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וּבָנוּ | Uvanú | Y edificarán |
| בְּנֵי־נֵכָר | Beneinéjar | los hijos de extranjeros |
| חֹמֹתַיִךְ | Jomotáij | tus muros |
| וּמַלְכֵיהֶם | Umaljehém | y sus reyes |
| יְשָׁרְתוּנֵךְ | Yeshartúnej | te servirán |
| כִּי־בְקִצְפִּי | Ki-vekitzpí | porque en mi enojo |
| הִכִּיתִיךְ | Hikitíj | te herí |
| וּבִרְצוֹנִי | Uvirtzoní | y con mi voluntad |
| רִחַמְתִּיךְ | Rijamtíj | te he tenido compasión |
Traducción literal:
“Y edificarán los hijos de extranjeros tus muros, y sus reyes te servirán; porque en mi enojo te herí, pero con mi voluntad te he tenido compasión.”
Isaías 60:11
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וּפִתְּחוּ | Ufitjú | Y estarán abiertas |
| שְׁעָרַיִךְ | She’aráij | tus puertas |
| תָּמִיד | Tamíd | continuamente |
| יוֹמָם | Yomám | de día |
| וָלַיְלָה | Valáilá | y de noche |
| לֹא יִסָּגֵרוּ | Lo yisagérú | no serán cerradas |
| לְהָבִיא | Lehaví | para traer |
| אֵלַיִךְ | Eláij | a ti |
| חֵיל גּוֹיִם | Jeil goyím | la riqueza de las naciones |
| וּמַלְכֵיהֶם | Umaljehém | y sus reyes |
| נְהוּגִים | Nehuguím | en procesión |
Traducción literal:
“Y estarán abiertas tus puertas continuamente; de día y de noche no serán cerradas, para traer a ti la riqueza de las naciones, y sus reyes serán conducidos en procesión.”
Isaías 60:12
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| כִּי־הַגּוֹי | Ki-hagóy | Porque la nación |
| וְהַמַּמְלָכָה | Vehammamlaká | y el reino |
| אֲשֶׁר לֹא | Asher lo | que no |
| יַעַבְדוּךְ | Yaavdúj | te sirvan |
| יֹאבֵדוּ | Yoavédú | perecerán |
| וְהַגּוֹיִם | Vehaggoyím | y las naciones |
| חָרֹב | Jaróv | serán asoladas |
| יֵחָרֵבוּ | Yejarévú | totalmente asoladas |
Traducción literal:
“Porque la nación y el reino que no te sirvan perecerán, y las naciones serán totalmente asoladas.”
Isaías 60:13
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| כְּבוֹד | Kevód | La gloria |
| הַלְּבָנוֹן | Hallebanón | del Líbano |
| אֵלַיִךְ | Eláij | a ti |
| תָּבוֹא | Tavó | vendrá |
| בְּרוֹשׁ | Berósh | ciprés |
| תִּדְהָר | Tidhar | olmo |
| וּתְאַשּׁוּר | Uteashúr | y pino |
| יַחְדָּו | Yajdáv | juntos |
| לְפָאֵר | Lefa’ér | para glorificar |
| מְקוֹם | Mekóm | el lugar |
| מִקְדָּשִׁי | Mikdashí | de mi santuario |
| וּמְקוֹם | Umekóm | y el lugar |
| רַגְלַי | Raglái | de mis pies |
| אֲכַבֵּד | Ajabéd | honraré |
Traducción literal:
“La gloria del Líbano vendrá a ti; ciprés, olmo y pino juntos, para glorificar el lugar de mi santuario, y el lugar de mis pies honraré.”
Isaías 60:22
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| הַקָּטֹן | Hakkatón | El pequeño |
| יִהְיֶה לָאֶלֶף | Yihyé la’élef | será un millar |
| וְהַצָּעִיר | Vehatzá’ír | y el menor |
| לְגוֹי עָצוּם | Legóy atzúm | una nación poderosa |
| אֲנִי יְהוָה | Aní Adonái | Yo, Adonái |
| בְּעִתָּהּ | Be’itá | a su tiempo |
| אֲחִישֶׁנָּה | Ajishená | lo apresuraré |
Traducción literal:
“El pequeño será un millar, y el menor una nación poderosa. Yo, Adonái, a su tiempo lo apresuraré.”
Conclusión del Punto 2
Este pasaje profético en Isaías 60:8-22 describe la futura gloria de Israel en la era mesiánica, cuando las naciones traerán riquezas, adoración y sometimiento a la luz de Adonái.
Este pasaje prefigura la manifestación gloriosa de Yeshúa haMashíaj, quien restaurará a Israel y atraerá a las naciones a su luz (Isaías 49:6, Lucas 2:32). Se cumple en la redención futura, cuando el reinado del Mesías traerá justicia, paz y prosperidad eternas a Jerusalén.
Punto 3: Brit Hadasháh – 1 Pedro 2:4-10
A continuación, se presenta el texto interlineal palabra por palabra de 1 Pedro 2:4-10, basado en el Arameo Peshitta con fonética siríaca oriental y su traducción literal al español.
1 Pedro 2:4
| Texto Arameo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וּלְהֵן | Ulehen | Y a aquel |
| דְּאִתְקָרֵי | De’itkaré | que es llamado |
| כֵּיפָא חַיָּא | Keipá jayyá | la Piedra Viva |
| דְּאִשְׁתְּלַח | De’ishtelaj | que fue rechazada |
| מִן בְּנֵי אֲנָשָׁא | Min benei anashá | por los hijos de los hombres |
| וְהֲוַת | Ve’havat | pero fue |
| גַּב יְהוָה | Gab Adonái | ante Adonái |
| גַּב יְקָרָא | Gab yekará | preciosa y escogida |
Traducción literal:
“Y a aquel que es llamado la Piedra Viva, que fue rechazada por los hijos de los hombres, pero ante Adonái fue preciosa y escogida.”
1 Pedro 2:5
| Texto Arameo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְאַף אַתּוּן | Ve’af atún | Y también vosotros |
| כְּכֵּיפֵי חַיֵּי | Kekeipei jayyéi | como piedras vivas |
| אִתְתְּבְּנִיתוּן | Ittebbenitún | sois edificados |
| בֵּיתָא רוּחָנָאָה | Beitá rujaná’á | una Casa Espiritual |
| וּכְהֲנוּתָא | Ukehánutá | y un sacerdocio |
| קָדוֹשָׁא | Kadoshá | santo |
| דְּתָקְרְבוּן | De’taqrebún | para ofrecer |
| דָּבְחֵי רוּחָנָיֵן | Davjei rujanaién | sacrificios espirituales |
| דְּמִתְקַבְּלָן | De’mitqabbelán | que son aceptables |
| קֳדָם יְהוָה | Qodám Adonái | ante Adonái |
| בְּמָשִׁיחָא | BeMashíjá | por medio del Mesías |
Traducción literal:
“Y también vosotros, como piedras vivas, sois edificados como una Casa Espiritual y un Sacerdocio Santo, para ofrecer sacrificios espirituales que son aceptables ante Adonái por medio del Mesías.”
1 Pedro 2:6
| Texto Arameo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| מְטוּל דֵּין | Metúl déin | Por esto |
| כְּתוּב בִּכְתָבָא | Ketúb biketavá | está escrito en la Escritura |
| הָא מֵטִים | Ha metím | He aquí que pongo |
| בְּצִיּוֹן | BeTzión | en Tzión |
| כֵּיפָא רֵישָׁא | Keipá reishá | una Piedra principal |
| בָּחִירָא וְיְקָרָא | Bajirá veyekará | escogida y preciosa |
| וּמַן דְּיֵהֵימָן בָּה | Uman de’yeheymán bah | y el que cree en ella |
| לָא נְבוֹשֵׁא | La nevoshe | no será avergonzado |
Traducción literal:
“Por esto está escrito en la Escritura: He aquí que pongo en Tzión una Piedra principal, escogida y preciosa; y el que cree en ella no será avergonzado.”
1 Pedro 2:7
| Texto Arameo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| לְכֵן אִתְכָּרַת לְכוּן | Lején itkarat lejún | Por tanto, para vosotros |
| דְּהֵימְנוּ | Deheimnú | los que creen |
| הִיא יְקָרָא | Hí yekará | ella es preciosa |
| לְדִלְהֵן דְּלָא הֵימְנוּ | Ledilhen de’la heimnú | pero para aquellos que no creen |
| הֲוַת לְכֵּיפָא | Havat lekeipá | se convirtió en Piedra |
| דְּמָאְסוּהִי בְּנֵי בְנָיָא | Demaesuhí benei benaiá | que desecharon los edificadores |
| וַהֲוַת לְרֵישָׁא | Va’havat lereishá | y se ha convertido en la principal |
| דְּזָוִיתָא | De’zavitá | del ángulo |
Traducción literal:
“Por tanto, para vosotros los que creen, ella es preciosa; pero para los que no creen, se convirtió en la Piedra que desecharon los edificadores, y ha venido a ser la principal del ángulo.”
1 Pedro 2:8
| Texto Arameo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וּכֵיפָא | Ukeipá | Y una piedra |
| דְּתַקָּלָא | Detaqqalá | de tropiezo |
| וּלְשׁוּעָלוּתָא | Uleshualutá | y roca de escándalo |
| לְהֵן | Lehen | a aquellos |
| דְּלָא מְהֵימְנִין | De’la meheymnín | que no creen |
| בְּמֵילְתֵּיהּ | Bemeilteh | en su palabra |
| אִתְתַּקְּלוּן | Ittaqqelún | tropiezan |
| לְדֵין | Ledéin | para lo cual |
| אִתְמַן לְהוֹן | Itmán lehón | fueron destinados |
Traducción literal:
“Y una piedra de tropiezo y roca de escándalo para aquellos que no creen; ellos tropiezan en su palabra, para lo cual fueron destinados.”
1 Pedro 2:9
| Texto Arameo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| אֲתּוּן | Atún | Vosotros, en cambio |
| דִּנְחִירִין | Dinejirín | sois una generación |
| מִסְגָּבָא | Misgabá | escogida |
| וְכַהֲנִין | Vekahanín | un sacerdocio |
| מַלְכוּתָא | Malkutá | real |
| וְעַמָּא | Veamá | una nación |
| קְדוֹשָׁא | Kedoshá | santa |
| וּמִחְסָנֵהּ | Umijsané | un pueblo |
| דְּחָלַץ לֵהּ | Dejalatz leh | adquirido por Él |
| דְּתִּשְׁבַּחוּן | Detishabbajún | para proclamar |
| שׁוּבְחֵיהּ | Shubjeh | las virtudes |
| דְּהוּ | Dehú | de aquel que |
| קְרָא | Qra | os llamó |
| לְכוּן | Lejún | a vosotros |
| מִן חֲשׁוֹכָא | Min jashojá | de las tinieblas |
| לְנוּהְרֵיהּ | Lenuhrei | a su luz |
Traducción literal:
“Vosotros sois una generación escogida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo adquirido por Él, para proclamar las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz.”
1 Pedro 2:10
| Texto Arameo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| אֲתּוּן | Atún | Vosotros |
| דְּלָא הֲוֵיתוּן | De’la haveitún | que no erais |
| מִן קֳדָם | Min qodám | antes |
| עַמָּא | Amá | un pueblo |
| וּכְעַן | Uke’án | pero ahora |
| עַמֵּהּ | Améh | sois su pueblo |
| דְּאֱלָהָא | DeElohá | de Elohím |
| וְלָא מְתַחֲנִנִין | Vela metajanín | y que no habíais alcanzado misericordia |
| וּכְעַן | Uke’án | pero ahora |
| מְתַחֲנִנִין | Metajanín | habéis alcanzado misericordia |
Traducción literal:
“Vosotros, que antes no erais un pueblo, pero ahora sois el pueblo de Elohím; que no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia.”
Conclusión del Punto 3
Este versículo resalta el cumplimiento mesiánico de la restauración del pueblo de Elohím. Hace eco de Oseas 1:9-10 y 2:23, donde Israel, tras ser separado por su rebelión, es restaurado por la gracia divina. Yeshúa haMashíaj es quien reúne tanto a Israel como a los que se unen a la fe en Él, haciendo de ambos un solo pueblo santo y escogido.
Punto 4: Contexto Histórico y Cultural
Para comprender Éxodo 29:34-37, Isaías 60:1-22 y 1 Pedro 2:4-10, es fundamental analizar el contexto histórico y cultural de cada uno de estos pasajes dentro de sus respectivos periodos y su relevancia en la Toráh, la Haftaráh y el Brit Hadasháh.
1. Éxodo 29:34-37 – Contexto del Período del Desierto y la Consagración Sacerdotal
A. La Institución del Sacerdocio Levítico
El pasaje de Éxodo 29:34-37 forma parte de las instrucciones de Adonái a Moshé sobre la consagración de Aharón y sus hijos como kohanim (sacerdotes). Esta consagración tenía un significado profundo en la estructura del Tabernáculo y el servicio a Adonái.
- El Altar y la Consagración de los Sacerdotes:
La santificación del altar era un proceso esencial en la preparación del sistema de sacrificios. Siete días de expiación y purificación simbolizaban plenitud y perfección, mostrando que el sacerdocio debía ser completamente apartado para el servicio divino. - El Sistema de Sacrificios en el Antiguo Cercano Oriente:
El concepto de sacrificio no era exclusivo de Israel. Las culturas egipcia, cananea y mesopotámica tenían sistemas de sacrificios a sus dioses, pero en la Toráh, los sacrificios no eran simples rituales, sino actos de obediencia y reconciliación con Elohím.
B. La Influencia de Egipto y la Diferenciación de Israel
Israel, tras su salida de Egipto, tenía que desaprender las prácticas idolátricas egipcias. Mientras que en Egipto los sacerdotes servían a múltiples dioses y sus templos estaban restringidos a una élite, en Israel el sacerdocio era designado por Adonái exclusivamente a la tribu de Leví.
C. Simbolismo Mesiánico y Relación con Yeshúa haMashíaj
La consagración sacerdotal y la purificación del altar prefiguran el sacerdocio de Yeshúa haMashíaj (Hebreos 7:26-28), quien no necesitó expiación personal, sino que se ofreció a sí mismo como sacrificio perfecto.
2. Isaías 60:1-22 – Contexto del Exilio y la Restauración de Israel
A. El Contexto del Exilio y la Profecía de Restauración
Isaías 60 fue escrito en el contexto de la destrucción del Primer Templo (586 a.C.) y el exilio en Babilonia. La profecía apunta a la futura gloria de Sión (Jerusalén) cuando Adonái traiga de vuelta a su pueblo.
- Oscuridad sobre las Naciones y Luz para Israel:
En la antigüedad, el dominio imperial significaba prosperidad para el conquistador y miseria para los conquistados. Babilonia había llevado a Israel al exilio, pero la profecía anunciaba que Israel recibiría luz y se convertiría en centro de atracción para las naciones. - Las Riquezas de las Naciones:
La mención de “los camellos de Midyán y Eifá”, “las naves de Tarsis” y “los cedros del Líbano” refleja el comercio del mundo antiguo, donde las riquezas eran transportadas por rutas marítimas y caravanas comerciales. Esta profecía visualiza a Israel recibiendo tributo en la era mesiánica. - El Papel de Israel en el Plan de Adonái:
Israel estaba destinada a ser una luz para las naciones (Isaías 49:6). La restauración de Jerusalén prefigura la manifestación mesiánica, cuando las naciones se unirán a la adoración del Elohím de Israel.
B. Cumplimiento Mesiánico en Yeshúa
Esta profecía encuentra cumplimiento parcial en el regreso de los exiliados a Jerusalén bajo el liderazgo de Zorobabel, Esdras y Nehemías, pero su cumplimiento final será con la manifestación del reino de Yeshúa haMashíaj, cuando Jerusalén sea restaurada como centro de la gloria divina (Apocalipsis 21:22-26).
3. 1 Pedro 2:4-10 – Contexto del Siglo I y la Identidad del Pueblo Mesiánico
A. El Contexto del Mundo Romano y la Comunidad Mesiánica
La Primera Epístola de Pedro fue escrita en un contexto donde los creyentes en Yeshúa enfrentaban persecución bajo el Imperio Romano. Estos creyentes incluían judíos mesiánicos y gentiles convertidos, formando la kehiláh (comunidad mesiánica).
- Rechazo y Exilio Espiritual:
Así como los israelitas fueron exiliados de su tierra, los seguidores de Yeshúa eran marginados dentro del judaísmo del Segundo Templo y perseguidos por Roma. La referencia a ser “piedras vivas” y “sacerdocio real” refleja la continuidad de Israel como el pueblo escogido, ahora cumplido en Yeshúa. - El Uso de la Piedra como Símbolo:
La metáfora de la “Piedra Angular” (Salmo 118:22, Isaías 28:16) era bien conocida en el judaísmo. En la literatura rabínica, la piedra angular representaba al Mashíaj. Sin embargo, en el Segundo Templo, Yeshúa fue rechazado por los líderes religiosos, cumpliendo la profecía de que la piedra rechazada se convertiría en la cabeza del ángulo.
B. La Restauración del Pueblo de Elohím
Pedro conecta la comunidad mesiánica con la profecía de Oseas 1:9-10 y 2:23, donde Israel, aunque rechazado, sería restaurado como el pueblo de Adonái. Así, los creyentes en Yeshúa, sean judíos o gentiles, forman parte del plan redentor de Elohím.
C. La Identidad Mesiánica y su Relación con la Toráh
Pedro afirma que los seguidores de Yeshúa no reemplazan a Israel, sino que se integran en la promesa de restauración. En este sentido, la comunidad mesiánica es un sacerdocio real y una nación santa, llamados a proclamar la luz del Mashíaj a las naciones.
Conclusión del Punto 4
- Éxodo 29:34-37 nos muestra el inicio del sacerdocio levítico y su consagración, lo cual prefigura el sacerdocio de Yeshúa haMashíaj, quien es el sacrificio perfecto.
- Isaías 60:1-22 profetiza la restauración de Jerusalén y el papel de Israel como luz para las naciones, lo cual se cumple parcialmente con el regreso del exilio, pero su cumplimiento final será con la manifestación mesiánica.
- 1 Pedro 2:4-10 aplica el concepto de pueblo escogido y sacerdocio real a la kehiláh mesiánica, mostrando que los creyentes en Yeshúa forman parte de la restauración de Israel y la proclamación del reino de Adonái.
Estos tres pasajes, aunque separados por siglos, tienen un mensaje unificado: la restauración del pueblo de Adonái, su consagración y su llamado a ser luz para las naciones, todo esto cumplido y personificado en Yeshúa haMashíaj.
Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas
En este punto, analizaremos los aspectos clave de Éxodo 29:34-37, Isaías 60:1-22 y 1 Pedro 2:4-10, explorando su significado teológico, conexiones proféticas y relación con Yeshúa haMashíaj.
1. Éxodo 29:34-37 – La Consagración Sacerdotal y su Relación con el Mashíaj
A. El Significado de la Consagración de los Kohanim (Sacerdotes)
En Éxodo 29, Adonái ordena la santificación del sacerdocio levítico mediante un rito de purificación y sacrificios. Este pasaje nos enseña tres principios fundamentales:
- La expiación por la sangre – El sacrificio y la unción con sangre eran necesarios para la santificación del altar y los kohanim.
- La separación para el servicio – La consagración duraba siete días, un número que simboliza plenitud y perfección.
- La exclusividad del altar – Cualquier cosa que tocara el altar se consideraba santa, señalando su carácter especial en el servicio a Adonái.
B. Conexión Profética con Yeshúa haMashíaj
El sistema sacerdotal levítico prefigura el sacerdocio mesiánico de Yeshúa:
- Yeshúa como Sumo Sacerdote – Hebreos 7:26-28 nos dice que Yeshúa es nuestro Sumo Sacerdote que no necesita sacrificios diarios porque Él mismo se ofreció una vez y para siempre.
- La Sangre como Medio de Expiación – Así como los sacerdotes eran santificados con sangre, Yeshúa derramó su propia sangre para la purificación del pueblo (Mateo 26:28).
- La Santificación del Pueblo – En el Brit Hadasháh, los creyentes son llamados a ser un sacerdocio santo, lo que conecta con 1 Pedro 2:5.
C. Relación con la Redención Final
La consagración del altar y del sacerdocio levítico anticipa la redención mesiánica, donde Israel y las naciones serán purificados y consagrados a Adonái en la era del Mashíaj.
2. Isaías 60:1-22 – La Restauración de Jerusalén y el Reino Mesiánico
A. El Papel de Israel como Luz para las Naciones
Isaías 60 describe la futura gloria de Jerusalén cuando las naciones se unirán a la adoración de Adonái. Sus elementos clave incluyen:
- La Luz que Resplandece sobre Israel
- “Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz” (Isaías 60:1) indica el cumplimiento de la gloria divina en Sión.
- Esta luz representa la presencia del Mashíaj como la luz del mundo (Juan 8:12).
- El Regreso de los Exiliados y la Restauración Nacional
- “Tus hijos vendrán de lejos” (Isaías 60:4) alude a la reunificación del pueblo de Israel, lo cual es un tema clave en la redención mesiánica.
- Las Naciones Tributarias de Israel
- Isaías profetiza que las riquezas de las naciones serán traídas a Jerusalén, señalando que los gentiles tendrán un papel en el reino del Mashíaj.
B. Conexión Profética con Yeshúa haMashíaj
- Yeshúa es la Luz de las Naciones – Isaías 49:6 dice que el Mashíaj será luz para las naciones, algo confirmado en Lucas 2:32.
- La Restauración de Jerusalén – Apocalipsis 21:23-26 muestra la nueva Jerusalén, donde el Cordero es su luz.
- El Reino Mesiánico – Isaías 60 anticipa la era mesiánica, cuando Jerusalén será el centro de la gloria divina.
C. Relación con el Cumplimiento Final en la Era Mesiánica
Esta profecía aún no se ha cumplido en su totalidad. Su cumplimiento final ocurrirá cuando Yeshúa regrese y reine desde Jerusalén (Zacarías 14:9).
3. 1 Pedro 2:4-10 – La Identidad del Pueblo Mesiánico y el Sacerdocio Espiritual
A. La Piedra Angular y el Sacerdocio Real
Pedro describe a los creyentes como piedras vivas y a Yeshúa como la Piedra Angular:
- La Piedra Rechazada – La profecía de Isaías 28:16 se cumple en Yeshúa, quien fue rechazado por los líderes de Israel pero es la base del Reino de Elohím.
- Sacerdocio Espiritual – Así como en Éxodo 29 los sacerdotes fueron consagrados, los creyentes en Yeshúa son llamados a ser un sacerdocio santo.
B. Conexión Profética con la Restauración de Israel
Pedro conecta la identidad de los creyentes con Oseas 1:9-10 y 2:23, donde Israel, después de haber sido rechazado, es restaurado por Adonái.
- “Vosotros que antes no erais pueblo, ahora sois pueblo de Elohím” (1 Pedro 2:10) refleja la reunificación de Israel y los creyentes de entre las naciones bajo el gobierno del Mashíaj.
C. Relación con la Era Mesiánica
Este pasaje muestra que el sacerdocio de los creyentes en Yeshúa prefigura la función de Israel en el Reino de Elohím. La Nueva Jerusalén (Apocalipsis 21) será el cumplimiento final de esta profecía.
4. Conexiones Proféticas entre los Tres Pasajes
| Tema | Éxodo 29:34-37 (Toráh) | Isaías 60:1-22 (Haftaráh) | 1 Pedro 2:4-10 (Brit Hadasháh) |
|---|---|---|---|
| Sacerdocio | Aharón y sus hijos son consagrados | Israel será luz para las naciones | Los creyentes en Yeshúa son sacerdocio real |
| Santificación | El altar y los kohanim son santificados | Jerusalén será glorificada y purificada | La comunidad mesiánica es santa |
| Piedra Angular | El altar debía ser puro | Jerusalén será el centro del Reino de Adonái | Yeshúa es la Piedra Angular |
| Redención Final | La consagración anticipa el Mashíaj | Las naciones reconocerán a Elohím | En Yeshúa, Israel y las naciones son restaurados |
Conclusión del Punto 5
Los tres pasajes muestran un patrón profético de consagración, restauración y gloria futura:
- Éxodo 29:34-37 – El sacerdocio levítico es un sombra del sacerdocio mesiánico.
- Isaías 60:1-22 – La restauración de Jerusalén prefigura la gloria mesiánica.
- 1 Pedro 2:4-10 – Los creyentes en Yeshúa forman un sacerdocio real, anticipando la restauración de Israel y su rol en la redención final.
Yeshúa haMashíaj es el centro de estas profecías, ya que Él es la Piedra Angular, el Sumo Sacerdote y la Luz de las Naciones. Su obra de redención está trayendo la restauración de Israel y la inclusión de los gentiles en el propósito eterno de Adonái.
Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh
Éxodo 29:34-37 – Consagración del Sacerdocio y el Altar
Isaías 60:1-22 – Restauración de Sión y la Gloria Mesiánica
1 Pedro 2:4-10 – El Sacerdocio Real y la Piedra Angular
1. Éxodo 29:34-37 – Análisis Profundo
A. Santificación del Sacerdocio y del Altar
Este pasaje de la Toráh nos presenta la consagración del altar y los kohanim (sacerdotes), estableciendo la base del sistema sacrificial de Israel. Se destacan tres elementos fundamentales:
- La Purificación por la Sangre
- La carne y el pan que sobraban debían ser quemados y no comidos, reflejando la santidad de la ofrenda.
- La sangre rociada sobre el altar y los sacerdotes marcaba la transferencia de expiación y purificación.
- Siete Días de Consagración
- En la cosmovisión bíblica, el número siete representa plenitud y perfección.
- Esto establece que el sacerdocio debía pasar por un proceso de purificación antes de servir en el Tabernáculo.
- Todo lo que toca el altar es santo
- El altar era el lugar donde Adonái se manifestaba a Israel.
- La santidad del altar se transfería a todo lo que entraba en contacto con él.
B. Conexión con Yeshúa haMashíaj
- Yeshúa es nuestro Sumo Sacerdote – Así como los kohanim eran santificados por la sangre del sacrificio, Yeshúa se ofreció a sí mismo como sacrificio perfecto (Hebreos 9:12-14).
- Su sangre santifica a los creyentes – Los que están en el Mesías son apartados para un servicio santo, reflejando el llamado sacerdotal del pueblo de Adonái (1 Pedro 2:9).
C. Relación con la Redención Final
- En la era mesiánica, el servicio en el Tercer Templo estará asociado con una restauración del sacerdocio, pero centrado en la redención de Yeshúa (Ezequiel 43:18-27).
2. Isaías 60:1-22 – Análisis Profundo
A. La Restauración de Israel y la Gloria de Jerusalén
Este pasaje es una visión profética de la gloria futura de Sión cuando Adonái restaure a su pueblo y lo exalte sobre las naciones.
- “Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz” (Isaías 60:1)
- Jerusalén, que había estado en oscuridad y opresión, será iluminada por la gloria de Adonái.
- Se relaciona con la llegada del Mesías como la Luz del Mundo (Juan 8:12).
- Las Naciones Vendrán a Sión
- La profecía declara que los gentiles traerán sus riquezas y se unirán a la adoración de Adonái.
- Este es un cumplimiento mesiánico que vemos reflejado en Apocalipsis 21:24.
- Jerusalén como Centro del Reino Mesiánico
- Los reyes y las naciones reconocerán la soberanía de Adonái.
- La profecía tiene su cumplimiento en el reinado mesiánico de Yeshúa, donde Jerusalén será el centro del Reino de Elohím (Zacarías 14:9).
B. Conexión con Yeshúa haMashíaj
- Él es la Luz de las Naciones – Isaías 49:6 declara que el Mesías traerá luz a las naciones.
- Su reinado traerá paz y justicia – En Su segunda venida, Yeshúa establecerá el Reino Mesiánico desde Jerusalén (Apocalipsis 21:23-26).
C. Relación con la Restauración Final
- En la era mesiánica, Jerusalén será el centro de adoración, y todas las naciones subirán a la ciudad santa para honrar a Adonái (Zacarías 14:16).
3. 1 Pedro 2:4-10 – Análisis Profundo
A. El Nuevo Sacerdocio y la Piedra Angular
Pedro usa imágenes del Templo y del sacerdocio para describir la identidad del pueblo mesiánico:
- Yeshúa es la Piedra Angular (1 Pedro 2:6)
- Pedro cita Isaías 28:16, mostrando que Yeshúa es la base sobre la cual se edifica la comunidad mesiánica.
- Sin embargo, Él fue rechazado por los líderes religiosos de su tiempo.
- Los Creyentes como Sacerdotes Espirituales
- Pedro conecta la función sacerdotal de Israel con la comunidad mesiánica, que ahora es un sacerdocio real (Éxodo 19:6).
- Esto no reemplaza a Israel, sino que muestra la restauración del propósito original de Adonái.
- De No-Pueblo a Pueblo de Elohím (1 Pedro 2:10)
- Pedro usa la profecía de Oseas 1:9-10 y 2:23, donde Israel, tras ser rechazado, es restaurado.
- En el Mesías, los creyentes forman un solo pueblo con Israel (Efesios 2:12-14).
B. Conexión con Yeshúa haMashíaj
- Él es el fundamento del Templo espiritual – Mientras el Templo físico fue destruido en el año 70 d.C., Yeshúa edificó un Templo vivo en su pueblo.
- Su sacrificio nos hizo sacerdotes – Así como el sacerdocio levítico fue consagrado con sangre (Éxodo 29), los creyentes son santificados por la sangre de Yeshúa.
C. Relación con la Redención Final
- La comunidad mesiánica prefigura la restauración de Israel y la adoración en el Reino Mesiánico.
- Apocalipsis 5:10 declara que los redimidos serán un reino y sacerdotes para Adonái.
4. Conexiones Proféticas entre la Aliyáh, la Haftaráh y el Brit Hadasháh
| Tema | Éxodo 29:34-37 (Toráh) | Isaías 60:1-22 (Haftaráh) | 1 Pedro 2:4-10 (Brit Hadasháh) |
|---|---|---|---|
| Sacerdocio | Consagración del sacerdocio levítico | Israel como luz para las naciones | Los creyentes como sacerdocio real |
| Santificación | El altar y los kohanim son santificados | Jerusalén será glorificada y purificada | Los creyentes son apartados para Elohím |
| Piedra Angular | El altar debía ser puro | Jerusalén será el centro del Reino de Adonái | Yeshúa es la Piedra Angular |
| Redención Final | La consagración anticipa el Mashíaj | Las naciones reconocerán a Elohím | En Yeshúa, Israel y las naciones son restaurados |
Conclusión del Punto 6
- Éxodo 29:34-37 nos muestra la santificación del altar y los sacerdotes, lo cual prefigura el sacrificio de Yeshúa y el llamado a ser un pueblo santo.
- Isaías 60:1-22 profetiza la restauración de Jerusalén y su gloria mesiánica, cuando las naciones traerán adoración y tributo al Reino de Elohím.
- 1 Pedro 2:4-10 revela que los creyentes en Yeshúa son parte de la restauración de Israel y el propósito divino, llamados a ser sacerdotes y testigos de Su luz.
Yeshúa haMashíaj es el centro de estas profecías, siendo la Piedra Angular sobre la cual se edifica la comunidad mesiánica y la gloria de Sión en la redención final.
Punto 7: Tema Más Relevante
“La Santificación del Pueblo y la Gloria del Mashíaj”
1. Definición del Tema
El tema central de esta Aliyáh es la santificación del pueblo de Adonái, reflejada en tres dimensiones:
- La consagración del sacerdocio y el altar en el Tabernáculo (Éxodo 29:34-37).
- La glorificación futura de Jerusalén y su papel en la redención (Isaías 60:1-22).
- El sacerdocio espiritual de los creyentes en Yeshúa haMashíaj (1 Pedro 2:4-10).
El proceso de separación y santificación que se describe en la Toráh es un modelo profético de cómo Adonái aparta y purifica a Su pueblo con el propósito de hacerlos un reino sacerdotal y una luz para las naciones.
2. Conexión con Yeshúa haMashíaj
Este tema encuentra su cumplimiento perfecto en Yeshúa, quien es:
- El Sumo Sacerdote Eterno – Así como los kohanim fueron consagrados con sangre, Yeshúa derramó su propia sangre para santificar a su pueblo (Hebreos 9:12-14).
- La Piedra Angular – Isaías 60 describe la restauración de Jerusalén, pero Pedro revela que Yeshúa es la base de esta restauración, siendo rechazado pero convertido en la cabeza del ángulo (1 Pedro 2:6-7).
- La Luz de las Naciones – Isaías 60 anuncia que la gloria de Adonái resplandecerá sobre Israel, y en el Brit Hadasháh, Yeshúa es identificado como esa luz mesiánica (Juan 8:12, Lucas 2:32).
Así como en el Tabernáculo todo lo que tocaba el altar se volvía santo, Yeshúa, como el sacrificio perfecto, santifica a todos los que en Él confían.
3. Relación con los Moedím (Fiestas Bíblicas)
Este tema tiene una conexión profunda con los Moedím (Fiestas del Eterno), en particular con Yom Kipur, Sucot y Janucá:
- Yom Kipur (Día de la Expiación)
- En Éxodo 29, la santificación del altar y los sacerdotes refleja el proceso de expiación anual en Yom Kipur.
- Yeshúa cumple esta función al ser nuestro Sumo Sacerdote y sacrificio expiatorio (Hebreos 9:11-14).
- Sucot (Fiesta de los Tabernáculos)
- Isaías 60 profetiza que Jerusalén será la ciudad donde las naciones vendrán a adorar a Adonái.
- Zacarías 14:16 confirma que en la era mesiánica, las naciones celebrarán Sucot en Jerusalén.
- Yeshúa, como la Luz del Mundo, cumple la profecía de Isaías 60 al ser la presencia divina en medio de su pueblo.
- Janucá (Dedicación del Templo)
- La santificación del altar en Éxodo 29 es un modelo de la futura purificación del Templo.
- En el Brit Hadasháh, Yeshúa celebra Janucá en el Templo y declara que Él es la Luz del Mundo (Juan 10:22-23).
- Así como el altar fue santificado por siete días, en la redención final, la gloria de Elohím llenará el nuevo Templo en Jerusalén.
4. Aplicación Espiritual y Profética
A. Cómo se aplica hoy este tema
- Así como los sacerdotes en Éxodo 29 debían ser separados y santificados para el servicio de Adonái, los creyentes en Yeshúa están llamados a vivir una vida apartada y santa (1 Pedro 1:15-16).
- La profecía de Isaías 60 nos recuerda que Jerusalén sigue siendo el centro del plan redentor de Elohím y que su gloria será restaurada en la era mesiánica.
- 1 Pedro 2 nos muestra que los creyentes no están fuera del pacto, sino que son injertados en la promesa y llamados a ser un sacerdocio santo.
B. Relación con la Redención Final
- Así como el altar en Éxodo 29 debía ser santificado durante siete días, la redención final está vinculada a un proceso de purificación de Israel y las naciones, el cual culminará en el reinado mesiánico de Yeshúa (Apocalipsis 21:22-26).
- Jerusalén será el centro de la adoración en el Milenio, donde todas las naciones reconocerán la soberanía de Adonái (Isaías 2:2-4).
- Los creyentes son llamados a reflejar la luz de Yeshúa, anticipando el día en que la gloria de Elohím llenará toda la tierra (Habacuc 2:14).
Conclusión del Punto 7
El tema más relevante en esta Aliyáh es “La Santificación del Pueblo y la Gloria del Mashíaj”.
- Éxodo 29:34-37 nos muestra la santificación del altar y del sacerdocio, que prefigura la obra redentora de Yeshúa.
- Isaías 60:1-22 profetiza la glorificación de Jerusalén en la era mesiánica, cuando las naciones vendrán a su luz y reconocerán a Adonái.
- 1 Pedro 2:4-10 revela que los creyentes en Yeshúa son llamados a ser un sacerdocio real, cumpliendo el propósito de Israel como luz para las naciones.
Yeshúa haMashíaj es la clave de esta profecía:
- Él es la Piedra Angular sobre la cual se edifica el pueblo de Adonái.
- Él es la Luz que ilumina a Israel y a las naciones.
- Él es el Sumo Sacerdote que intercede y santifica a Su pueblo.
Este tema nos desafía a vivir como un pueblo santo, apartado para Adonái, reflejando Su luz en un mundo en tinieblas, mientras esperamos la manifestación gloriosa del Mashíaj y la restauración de Jerusalén como el centro del Reino de Elohím.
Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh
Éxodo 29:34-37 – Santificación del Sacerdocio
Isaías 60:1-22 – La Luz de Sión y la Restauración Mesiánica
1 Pedro 2:4-10 – La Piedra Angular y el Sacerdocio Real
1. Identificar Profecías Mesiánicas en la Aliyáh
En esta Aliyáh, encontramos varias profecías y tipologías mesiánicas que apuntan a Yeshúa haMashíaj, desde el sacerdocio levítico hasta la glorificación de Jerusalén.
- Éxodo 29:34-37 – El Sacerdote y el Sacrificio
- La consagración del altar y los kohanim prefigura el sacerdocio celestial de Yeshúa, quien se ofrece a sí mismo como el sacrificio perfecto para la expiación de los pecados (Hebreos 9:11-12).
- Isaías 60:1-22 – La Luz de Israel y la Restauración del Reino
- Isaías profetiza que la gloria de Adonái resplandecerá sobre Jerusalén, lo que se cumple parcialmente en la primera venida de Yeshúa (Juan 8:12) y se cumplirá completamente en su regreso (Apocalipsis 21:23-24).
- 1 Pedro 2:4-10 – La Piedra Angular y el Sacerdocio Real
- Pedro confirma que Yeshúa es la Piedra Angular rechazada por los hombres, pero preciosa para Elohím (Isaías 28:16, Salmo 118:22).
- Los creyentes en Él son edificados como un templo espiritual, lo que prefigura la redención final y el Reino del Mashíaj.
2. Métodos para Descubrir a Mashíaj en la Aliyáh
Podemos identificar a Yeshúa haMashíaj en esta Aliyáh a través de tipologías, sombras proféticas, paralelismos y cumplimientos directos:
A. Tipología del Sacerdocio y del Sacrificio en Éxodo 29
| Elemento en la Toráh | Cumplimiento en Yeshúa haMashíaj |
|---|---|
| Sacerdotes ungidos y consagrados con sangre | Yeshúa, el Ungido (Mashíaj), consagrado para interceder eternamente (Hebreos 7:24-25) |
| Siete días de santificación del altar | La redención se completó con el sacrificio de Yeshúa, quien santifica a su pueblo (Juan 17:19) |
| Todo lo que toca el altar se vuelve santo | Los creyentes son santificados en Yeshúa, quien es nuestro altar celestial (Hebreos 13:10-12) |
B. Sombras Proféticas en Isaías 60:1-22 – La Luz del Mashíaj
- “Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz” (Isaías 60:1)
- Yeshúa declaró: “Yo soy la luz del mundo” (Juan 8:12), confirmando que Él es la luz profetizada en Isaías.
- Apocalipsis 21:23 confirma que en la Nueva Jerusalén, el Cordero será su luz.
- Las naciones trayendo tributo a Jerusalén
- En la era mesiánica, las naciones vendrán a Jerusalén para adorar a Adonái (Zacarías 14:16).
- Apocalipsis 21:26 describe que las riquezas de las naciones serán traídas a la Nueva Jerusalén, cumpliendo Isaías 60.
C. Paralelismos con la Piedra Angular en 1 Pedro 2
- La Piedra Angular es Rechazada (Salmo 118:22, Isaías 28:16)
- Yeshúa fue rechazado por los líderes religiosos de su tiempo (Mateo 21:42-44).
- Sin embargo, Él es la base del Reino de Adonái, cumpliendo la profecía de Pedro.
- Los creyentes son un Sacerdocio Real
- Así como los sacerdotes fueron santificados en Éxodo 29, los seguidores de Yeshúa son un sacerdocio espiritual (Apocalipsis 1:6).
- Esto muestra que la redención en Yeshúa restaura el propósito original del sacerdocio de Israel.
3. Cumplimiento en el Brit Hadasháh y la Redención Final
| Profecía en la Aliyáh | Cumplimiento en Yeshúa haMashíaj |
|---|---|
| El sacerdocio y la santificación del altar (Éxodo 29:34-37) | Yeshúa es nuestro Sumo Sacerdote y sacrificio eterno (Hebreos 9:11-12) |
| La luz de Jerusalén resplandecerá (Isaías 60:1-22) | Yeshúa es la Luz del Mundo y la luz de la Nueva Jerusalén (Juan 8:12, Apocalipsis 21:23) |
| La Piedra Angular (Salmo 118:22, Isaías 28:16, 1 Pedro 2:4-10) | Yeshúa es el fundamento de la fe y del Reino Mesiánico (Mateo 21:42, Efesios 2:20) |
| Las naciones traerán tributo a Jerusalén (Isaías 60:5-11) | Las naciones adorarán al Cordero en la era mesiánica (Apocalipsis 21:24-26) |
4. Conexión con la Redención Final y la Era Mesiánica
- En su primera venida, Yeshúa inauguró la redención, pero su manifestación final será en la restauración de Jerusalén y su Reino.
- Isaías 60 se cumplirá completamente cuando Yeshúa reine en Sión y las naciones se sometan a su gobierno.
- El pueblo de Adonái será un sacerdocio real en el Reino del Mashíaj, sirviendo en su presencia eternamente.
Conclusión del Punto 8
La Aliyáh revela profundas conexiones mesiánicas que apuntan a Yeshúa haMashíaj como el centro de la redención:
- Éxodo 29:34-37 establece el modelo del sacerdocio levítico, que Yeshúa cumple al ser nuestro Sumo Sacerdote eterno.
- Isaías 60:1-22 profetiza la gloria de Jerusalén, que se cumplirá cuando Yeshúa regrese como Rey de Israel.
- 1 Pedro 2:4-10 revela que los creyentes en Yeshúa son parte de la restauración de Israel, como un sacerdocio real y templo espiritual.
🔹 Yeshúa es la Luz que ilumina a las naciones.
🔹 Él es la Piedra Angular sobre la cual se edifica la comunidad mesiánica.
🔹 Él es el Sumo Sacerdote que santifica y redime a su pueblo.
Esta Aliyáh nos llama a reconocer a Yeshúa como el Mashíaj prometido, quien traerá la redención final a Israel y a todas las naciones. Su regreso marcará el cumplimiento total de la profecía, cuando Jerusalén será glorificada y Adonái será adorado por todos los pueblos.
Punto 9: Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos
Éxodo 29:34-37 – La Consagración del Sacerdocio y del Altar
Isaías 60:1-22 – La Luz Mesiánica y la Restauración de Sión
1 Pedro 2:4-10 – La Piedra Angular y el Sacerdocio Real
1. Midrashim Relacionados con la Aliyáh
A. Midrash Tanjumá sobre la Consagración de los Kohanim (Éxodo 29:34-37)
El Midrash Tanjumá, Tetzavé 8, interpreta la consagración de los sacerdotes como una sombra profética de la redención de Israel:
- “Así como los kohanim debían ser ungidos con sangre y separados para servir a Elohím, también Israel debe pasar por un proceso de purificación antes de entrar en la era mesiánica.”
- Conexión mesiánica: Esto refleja lo que Yeshúa haMashíaj hizo al purificar a su pueblo con su sangre y hacerlos un sacerdocio real (Hebreos 9:12-14, 1 Pedro 2:5-9).
B. Midrash Tehilim sobre la Piedra Angular (Salmo 118:22, 1 Pedro 2:7)
El Midrash Tehilim 118:22 comenta sobre la piedra rechazada por los edificadores:
- “La piedra que los constructores desecharon se ha convertido en la principal del ángulo. Esta es la obra de Adonái, y es maravillosa a nuestros ojos.”
- Explicación: Los rabinos interpretan que esta piedra representa a Israel, el Mashíaj o incluso al Templo mismo, dependiendo del contexto.
- Cumplimiento en Yeshúa: En Mateo 21:42-44, Yeshúa aplica esta profecía a sí mismo, mostrando que Él es la Piedra Angular rechazada por los líderes religiosos, pero escogida por Elohím para ser la base del Reino Mesiánico.
C. Midrash Rabá sobre la Luz Mesiánica de Isaías 60
En Bereshit Rabá 2:4, se menciona que la luz de la creación en Génesis 1:3 no es el sol, sino la luz del Mashíaj:
- “Dijo Rabí Yehoshúa ben Levi: ‘La luz que fue creada el primer día es la luz del Mashíaj, pues está escrita en Isaías 60:1: ‘Levántate, resplandece, porque ha venido tu luz’.”
- Relación con Yeshúa: En Juan 8:12, Yeshúa declara: “Yo soy la luz del mundo”, cumpliendo la visión de Isaías.
2. Targumim y su Relación con el Mesías
A. Targum Yonatán sobre Isaías 60:1-3 – La Luz del Rey Mesías
El Targum Yonatán, una antigua paráfrasis aramea del Tanaj, interpreta Isaías 60 en un contexto claramente mesiánico:
- Texto del Targum Yonatán:
- “¡Levántate, Jerusalén, resplandece, porque ha venido tu luz y la gloria del Rey Mesías se ha revelado sobre ti!”
- “Naciones caminarán a tu luz, y reyes a la resplandeciente luz de tu justicia.”
- Conexión mesiánica: El Targum reconoce que la luz de Isaías 60 es la luz del Rey Mesías, confirmando que este pasaje apunta al reinado de Yeshúa.
B. Targum Onkelos y la Santidad del Sacerdocio (Éxodo 29:37)
El Targum Onkelos sobre Éxodo 29:37 enfatiza la santidad del altar y del sacerdocio:
- “Toda cosa que toque el altar se volverá santa, porque la presencia de Adonái reposa sobre él.”
- Aplicación a Yeshúa: Hebreos 13:10-12 declara que los creyentes tienen un altar espiritual en Yeshúa, quien santifica a su pueblo con su sacrificio.
3. Textos Apócrifos y de los Primeros Siglos
A. Rollo de Isaías en Qumrán (1QIs-a) y la Identidad del Siervo Mesiánico
Entre los manuscritos del Mar Muerto, el Rollo de Isaías 1QIs-a enfatiza la restauración mesiánica de Israel en Isaías 60:
- Los esenios esperaban la venida de dos Mesías:
- Uno sacerdotal y otro real, quien traería la luz y la justicia a Jerusalén.
- Yeshúa cumple ambos roles:
- Como Rey, es la Luz del Mundo (Juan 8:12).
- Como Sacerdote, purifica a su pueblo (Hebreos 9:14).
B. El Libro de Enoc (1 Enoc 48:2-7) y el Mesías como Luz
El Libro de Enoc, citado en Judas 1:14-15, describe al Mesías como la Luz de las Naciones:
- “Desde el principio el Hijo del Hombre fue llamado en presencia del Altísimo, y será la luz de los justos y la esperanza de los gentiles.”
- Conexión con Yeshúa: En Lucas 2:32, Yeshúa es presentado como “luz para revelación a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel”, cumpliendo esta profecía.
4. Comentarios de los Primeros Siglos sobre la Piedra Angular
A. Tertuliano y la Piedra de Tropiezo
El apologista Tertuliano (160-220 d.C.) comenta sobre 1 Pedro 2:7-8, explicando que los judíos esperaban un Mashíaj glorioso, pero tropezaron con el siervo sufriente:
- “Mashíaj fue la piedra sobre la cual tropezaron, porque no reconocieron al Mesías en su humildad.”
- Conexión mesiánica: Yeshúa mismo dijo en Mateo 21:44: “El que caiga sobre esta piedra será quebrantado.”
B. Justino Mártir y la Luz del Mashíaj en Isaías 60
Justino Mártir (100-165 d.C.), en su “Diálogo con Trifón”, aplica Isaías 60 a Yeshúa:
- “Esa luz que debía iluminar a Israel y a las naciones es Yeshúa, quien ha traído la salvación a los gentiles y será la gloria de Jerusalén.”
- Esto confirma la interpretación mesiánica de Isaías 60 como el reinado de Yeshúa.
5. Conclusión del Punto 9
Los Midrashim, Targumim, Manuscritos del Mar Muerto y los escritos de los primeros siglos revelan que la Aliyáh está llena de referencias mesiánicas:
- Éxodo 29:34-37 – La consagración sacerdotal prefigura el sacrificio y sacerdocio eterno de Yeshúa.
- Isaías 60:1-22 – La luz de Jerusalén es la manifestación del Mashíaj, quien traerá gloria y restauración.
- 1 Pedro 2:4-10 – La Piedra Angular rechazada es Yeshúa, quien es la base del Reino Mesiánico.
Los rabinos antiguos reconocieron que Isaías 60 habla del Mashíaj, aunque no identificaban a Yeshúa como su cumplimiento. Sin embargo, los apóstoles y los primeros creyentes confirmaron que Él es la Luz de las Naciones, el Sumo Sacerdote y el fundamento de la fe.
Yeshúa haMashíaj es la clave para entender estas profecías, y su cumplimiento final ocurrirá cuando Jerusalén sea restaurada y Él reine sobre toda la tierra (Zacarías 14:9, Apocalipsis 21:23-24).
Punto 10: Mandamientos Encontrados o Principios y Valores
Éxodo 29:34-37 – La Santificación del Sacerdocio y del Altar
Isaías 60:1-22 – La Restauración de Sión y la Gloria de Adonái
1 Pedro 2:4-10 – El Sacerdocio Real y la Piedra Angular
1. Mandamientos Encontrados en la Aliyáh (Mitzvot de la Toráh)
En Éxodo 29:34-37, encontramos varios mandamientos relacionados con la santificación del sacerdocio y del altar:
| Mitzváh | Descripción | Referencia |
|---|---|---|
| Mitzváh 1 | La carne del sacrificio que sobrepasaba el tiempo permitido debía ser quemada y no comida. | Éxodo 29:34 |
| Mitzváh 2 | Los sacerdotes debían seguir un proceso de santificación de siete días antes de servir en el Mishkán. | Éxodo 29:35 |
| Mitzváh 3 | Se debía realizar un sacrificio diario para la expiación y purificación del altar. | Éxodo 29:36 |
| Mitzváh 4 | Todo lo que tocaba el altar quedaba consagrado y apartado para Adonái. | Éxodo 29:37 |
Relación con Yeshúa haMashíaj
- Yeshúa es el cumplimiento del sacrificio expiatorio, y su sangre santifica a los creyentes, cumpliendo la función del altar en el Tabernáculo (Hebreos 9:12).
- La purificación del altar refleja la purificación del creyente en el Mesías, quien lo aparta para un propósito santo.
2. Principios y Valores en Isaías 60:1-22
Este pasaje no contiene mandamientos específicos, pero proclama principios espirituales y morales fundamentales:
| Principio | Descripción | Referencia |
|---|---|---|
| Principio 1 | Israel debe levantarse y reflejar la luz de Adonái al mundo. | Isaías 60:1 |
| Principio 2 | La oscuridad cubre las naciones, pero la gloria de Adonái brilla sobre Su pueblo. | Isaías 60:2 |
| Principio 3 | Las naciones y reyes serán atraídos a la luz de la redención. | Isaías 60:3 |
| Principio 4 | Adonái traerá de vuelta a Su pueblo disperso y lo restaurará. | Isaías 60:4-5 |
| Principio 5 | Jerusalén será engrandecida y convertida en el centro de la adoración mesiánica. | Isaías 60:13-14 |
Conexión con el Brit Hadasháh
- Yeshúa dice: “Vosotros sois la luz del mundo” (Mateo 5:14), confirmando que la profecía de Isaías 60 se cumple en su primera venida y en su reino futuro.
- Apocalipsis 21:23-26 describe la Nueva Jerusalén, que es la manifestación final de la profecía de Isaías.
3. Valores Fundamentales en 1 Pedro 2:4-10
Pedro no menciona mitzvot específicas, pero presenta valores esenciales para la Kehiláh Mesiánica:
| Valor | Descripción | Referencia |
|---|---|---|
| Valor 1 | Yeshúa es la Piedra Angular, la base de la fe. | 1 Pedro 2:4-6 |
| Valor 2 | Los creyentes son piedras vivas que edifican un templo espiritual. | 1 Pedro 2:5 |
| Valor 3 | Somos un sacerdocio real, llamados a la santidad. | 1 Pedro 2:9 |
| Valor 4 | Antes no éramos pueblo, pero ahora somos el pueblo de Elohím. | 1 Pedro 2:10 |
| Valor 5 | Estamos llamados a proclamar las grandezas de Adonái. | 1 Pedro 2:9 |
Conexión con Yeshúa haMashíaj
- Así como los kohanim fueron santificados en Éxodo 29, los creyentes en Yeshúa son santificados para servir en su Reino.
- Yeshúa es la Piedra Angular que sustenta la Kehiláh (Mateo 21:42, Efesios 2:20).
- Nuestra identidad en el Mesías nos transforma en un pueblo santo y un sacerdocio real.
4. Aplicación Práctica en la Vida de los Creyentes
| Mandamiento o Principio | Aplicación en la Vida Diaria |
|---|---|
| Ser un pueblo santo (Éxodo 29:35, 1 Pedro 2:9) | Vivir una vida apartada, obedeciendo la voluntad de Adonái y reflejando Su luz en nuestras acciones. |
| La santificación por la sangre (Éxodo 29:36, Hebreos 9:14) | Reconocer que somos purificados en Yeshúa y caminar en santidad. |
| Brillar como luz en el mundo (Isaías 60:1, Mateo 5:14) | Ser testigos de Yeshúa, reflejando Su amor y justicia en un mundo en tinieblas. |
| Ser piedras vivas en el Reino (1 Pedro 2:5) | Contribuir activamente en la comunidad de fe, edificando con amor y verdad. |
| Proclamar las grandezas de Adonái (1 Pedro 2:9) | Compartir las buenas nuevas del Reino y el mensaje de salvación. |
Conclusión del Punto 10
En esta Aliyáh encontramos mandamientos, principios y valores que nos enseñan sobre la santificación, la identidad en Yeshúa y el propósito del pueblo de Adonái:
- Éxodo 29:34-37 nos llama a la santidad y la consagración, prefigurando la purificación en Yeshúa.
- Isaías 60:1-22 nos recuerda que Israel está llamado a ser luz para las naciones, lo que se cumple en Yeshúa y en su Reino mesiánico.
- 1 Pedro 2:4-10 nos muestra que los creyentes en Yeshúa son piedras vivas, un sacerdocio real, llamados a proclamar la luz del Mashíaj.
Estos principios nos llevan a vivir en santidad, reflejar la luz de Yeshúa y proclamar el Reino de Elohím en la tierra.
Punto 11: Preguntas de Reflexión
Éxodo 29:34-37 – La Santificación del Sacerdocio y del Altar
Isaías 60:1-22 – La Luz de Sión y la Restauración Mesiánica
1 Pedro 2:4-10 – La Piedra Angular y el Sacerdocio Real
1. Reflexión sobre la Santificación y el Sacerdocio
📌 Éxodo 29:34-37 describe la consagración del altar y de los sacerdotes para el servicio a Adonái. En el Brit Hadasháh, los creyentes en Yeshúa son llamados sacerdocio real (1 Pedro 2:9).
❓ Pregunta:
- ¿De qué manera vives tu vida como un creyente apartado para Adonái?
- ¿Cómo puedes reflejar la santidad que Adonái exige de Su pueblo en tu vida diaria?
2. Reflexión sobre la Luz del Mashíaj
📌 Isaías 60:1-3 proclama que la gloria de Adonái resplandecerá sobre Su pueblo y atraerá a las naciones. Yeshúa declaró: “Yo soy la luz del mundo” (Juan 8:12).
❓ Pregunta:
- ¿Cómo puedes reflejar la luz de Yeshúa en un mundo lleno de oscuridad?
- ¿De qué manera tu testimonio puede atraer a otros a la verdad del Reino de Adonái?
3. Reflexión sobre la Restauración de Jerusalén y la Era Mesiánica
📌 Isaías 60:10-14 describe la restauración de Jerusalén y su futura gloria. En Apocalipsis 21:23-26, se nos dice que la Nueva Jerusalén será iluminada por la gloria del Cordero.
❓ Pregunta:
- ¿Cómo debemos prepararnos espiritualmente para la futura restauración del Reino de Adonái?
- ¿Qué impacto tiene la profecía de Isaías 60 en nuestra perspectiva sobre Israel y el plan de Adonái?
4. Reflexión sobre la Piedra Angular
📌 1 Pedro 2:4-6 enseña que Yeshúa es la Piedra Angular, aunque fue rechazada por los hombres. En Mateo 21:42-44, Yeshúa confirma que los líderes religiosos lo rechazaron, pero Él es la base del Reino de Adonái.
❓ Pregunta:
- ¿Qué significa para ti que Yeshúa sea la Piedra Angular en tu vida?
- ¿Cómo podemos evitar rechazar la obra de Yeshúa en nuestras vidas por nuestras propias ideas o tradiciones?
5. Reflexión sobre el Llamado al Sacerdocio Espiritual
📌 1 Pedro 2:9 declara que los creyentes en Yeshúa son un “sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido para proclamar las grandezas de Adonái”.
❓ Pregunta:
- ¿Cómo puedes servir mejor a Adonái en el sacerdocio espiritual al que Él te ha llamado?
- ¿De qué manera puedes proclamar las grandezas de Adonái en tu comunidad y en el mundo?
Conclusión del Punto 11
Estas preguntas nos llevan a reflexionar sobre nuestra identidad en Yeshúa, nuestro llamado como sacerdotes espirituales y la restauración del Reino de Adonái. Nos desafían a vivir en santidad, reflejar la luz del Mashíaj y proclamar Su Reino en todo lo que hacemos.
Punto 12: Resumen de la Aliyáh
Éxodo 29:34-37 – La Santificación del Sacerdocio y del Altar
Isaías 60:1-22 – La Luz de Sión y la Restauración Mesiánica
1 Pedro 2:4-10 – La Piedra Angular y el Sacerdocio Real
1. Resumen de la Porción de la Toráh (Éxodo 29:34-37)
📖 Temas principales:
- La santificación del altar y de los kohanim (sacerdotes).
- La necesidad de la expiación mediante el sacrificio.
- El principio de que todo lo que toca el altar se vuelve santo.
- El establecimiento de un sistema de sacerdocio para la mediación entre Israel y Adonái.
📌 Conexión con Yeshúa haMashíaj:
- Yeshúa es el Sumo Sacerdote perfecto y el sacrificio que santifica a Su pueblo.
- Su sangre es el medio por el cual somos purificados y apartados para Elohím.
2. Resumen de la Haftaráh (Isaías 60:1-22)
📖 Temas principales:
- La gloria futura de Jerusalén y su restauración.
- La llegada de la luz de Adonái que disipará la oscuridad.
- La participación de las naciones en la adoración del Elohím de Israel.
- Jerusalén como el centro del Reino de Adonái en la era mesiánica.
📌 Conexión con Yeshúa haMashíaj:
- Yeshúa es la Luz del Mundo, cumpliendo Isaías 60.
- En el Reino Mesiánico, Jerusalén será el trono de Yeshúa y la capital de Su gobierno.
- Las naciones vendrán a la luz del Mashíaj, como lo describe Apocalipsis 21:23-26.
3. Resumen del Brit Hadasháh (1 Pedro 2:4-10)
📖 Temas principales:
- Yeshúa es la Piedra Angular, rechazada por los hombres, pero escogida por Elohím.
- Los creyentes son un sacerdocio real y una nación santa.
- El llamado a proclamar las maravillas de Adonái.
- La transformación de los creyentes en un pueblo apartado para Elohím.
📌 Conexión con Yeshúa haMashíaj:
- Yeshúa es la base sobre la cual se edifica el Reino de Adonái.
- Su sacrificio permite que los creyentes sean parte del sacerdocio espiritual.
- En el Reino Mesiánico, Su pueblo será completamente restaurado y glorificado.
4. Conexión General entre la Toráh, la Haftaráh y el Brit Hadasháh
| Tema | Éxodo 29:34-37 (Toráh) | Isaías 60:1-22 (Haftaráh) | 1 Pedro 2:4-10 (Brit Hadasháh) |
|---|---|---|---|
| Sacerdocio | Consagración de los kohanim | Jerusalén será una ciudad de sacerdotes para las naciones | Los creyentes son un sacerdocio real |
| Santificación | El altar y los sacerdotes son apartados para Adonái | Jerusalén será purificada y glorificada | Los creyentes son santificados en Yeshúa |
| Luz y Gloria | La presencia de Adonái en el Tabernáculo | La gloria de Adonái iluminará Jerusalén | Yeshúa es la luz del mundo |
| Piedra Angular | El altar debía ser puro y santo | Jerusalén será el centro del Reino Mesiánico | Yeshúa es la Piedra Angular |
| Redención Final | La consagración anticipa la redención | Las naciones reconocerán a Elohím en Jerusalén | En Yeshúa, Israel y las naciones son restaurados |
5. Conclusión del Punto 12
- Éxodo 29:34-37 nos enseña sobre la santificación del altar y los sacerdotes, lo cual prefigura el sacrificio de Yeshúa y la santificación de los creyentes.
- Isaías 60:1-22 proclama la restauración de Jerusalén y su futura gloria en la era mesiánica, donde Yeshúa reinará como luz para Israel y las naciones.
- 1 Pedro 2:4-10 revela que los creyentes en Yeshúa son un sacerdocio real, parte de la restauración de Israel y llamados a proclamar la luz del Mashíaj.
Estos pasajes nos llaman a vivir en santidad, reflejar la luz del Mashíaj y proclamar Su Reino mientras esperamos su manifestación gloriosa y la restauración de Jerusalén.
Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh
Oración Basada en los Temas de la Aliyáh
📖 Éxodo 29:34-37 – La Santificación del Sacerdocio y del Altar
📖 Isaías 60:1-22 – La Luz de Sión y la Restauración Mesiánica
📖 1 Pedro 2:4-10 – La Piedra Angular y el Sacerdocio Real
📜 Tefiláh (Oración):
Avinu Malkeinu, nuestro Padre y Rey, Elohím de Abraham, Itzjak y Yaakov,
Te damos gracias porque nos has apartado para Tu servicio y nos has santificado a través de la sangre del Cordero, Yeshúa haMashíaj. Tú estableciste el sacerdocio en Israel, llamaste a los kohanim para servir en Tu presencia y nos has hecho partícipes de un sacerdocio real en el Mashíaj.
Te pedimos, Adonái, que santifiques nuestras vidas como santificaste el altar y los sacerdotes en el Tabernáculo. Aparta nuestros corazones para Ti, que seamos un pueblo puro y consagrado, digno de reflejar Tu gloria en este mundo. Que todo lo que toquemos sea santificado por Tu presencia y que nuestras vidas sean una ofrenda aceptable delante de Ti.
Padre, ilumina nuestra senda con Tu luz en Mashíaj. Así como hablaste por medio del profeta Yeshayahu y prometiste que la gloria de Sión resplandecería y atraerá a las naciones, permite que en nuestros días veamos la restauración de Tu ciudad santa, Yerushalayim. Levántala como centro de Tu Reino, y trae la redención completa para Israel y para todos los que claman a Ti en justicia.
Yeshúa, Tú eres la Piedra Angular sobre la cual estamos edificados. Aunque fuiste rechazado por los hombres, has sido escogido por Elohím como la base firme de nuestra fe. Enséñanos a edificar nuestras vidas sobre Ti, a caminar en obediencia y a proclamar Tus maravillas. Haznos dignos de nuestro llamado como sacerdocio santo y pueblo apartado para Ti.
Que nuestras vidas reflejen Tu santidad, que nuestras palabras sean luz en medio de la oscuridad y que nuestra obediencia traiga gloria a Tu Nombre. Danos fuerzas para ser testigos de Tu Reino y la esperanza de Tu regreso, cuando Yerushalayim sea completamente restaurada y Tu gloria llene la tierra como las aguas cubren el mar.
Bendito eres Tú, Adonái, nuestro Elohím, Rey del Universo, que nos has apartado para Ti y has hecho brillar sobre nosotros la luz de Tu Mashíaj. Que pronto veamos Su regreso y la restauración de Sión. ¡Amén, Amén!
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