Parashá 19 Terumá (תרומה) – Shemot/Éxodo 27:1-8
Aliyáh 6: (Éxodo 27:1-8) Instrucciones sobre el altar de bronce.
Haftaráh: Isaías 60:13-22 (La glorificación del lugar santo).
Brit Hadasháh: Hebreos 13:10-12 (El altar del que participamos en Yeshúa).
Punto 1: Instrucción detallada del texto hebreo original
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וַיְהִי | Va-yehí | Y sucedió |
| בַּיּוֹם | Ba-yom | En el día |
| הַשְּׁלִישִׁי | Ha-shelishí | Tercero |
| בִּהְיוֹת | Bi-hiyot | Cuando fue |
| הַבֹּקֶר | Ha-bóker | La mañana |
| וַיְהִי | Va-yehí | Y hubo |
| קֹלֹת | Kolót | Voces (truenos) |
| וּבְרָקִים | U-verakím | Y relámpagos |
| וְעָנָן | Ve-anán | Y una nube |
| כָּבֵד | Kaved | Pesada |
| עַל-הָהָר | Al-ha-har | Sobre la montaña |
| וְקֹל | Ve-kol | Y la voz |
| שֹׁפָר | Shofar | Del shofar |
| חָזָק | Jazak | Fuerte |
| מְאֹד | Me’od | Mucho |
| וַיֶּחֱרַד | Va-yejerad | Y tembló |
| כָּל-הָעָם | Kol-ha-am | Todo el pueblo |
| אֲשֶׁר | Asher | Que |
| בַּמַּחֲנֶה | Ba-majane | En el campamento |
Traducción Literal
“Y sucedió en el tercer día, cuando fue la mañana, que hubo truenos y relámpagos y una nube espesa sobre la montaña, y la voz del shofar muy fuerte, y tembló todo el pueblo que estaba en el campamento.”
Punto 2: Haftaráh
Haftaráh: Isaías 6:1-13
Comentario Mesiánico
Isaías 6 presenta la visión del profeta Isaías cuando ve la gloria de Adonái יהוה sentado en Su trono. Esto conecta con la Parashá porque en el monte Sinaí también se manifestó la gloria divina con fuego y voz del shofar. En el Brit Hadasháh, Yojanán (Juan) cita a Isaías 6:10 en Juan 12:41, explicando que la visión de Isaías fue de Yeshúa haMashíaj en Su gloria.
Aplicación Espiritual
El temor reverente que Israel experimentó en el Sinaí es el mismo que debemos tener ante la majestad de Yeshúa, quien es la manifestación de Adonái יהוה. Así como el pueblo debía prepararse para la revelación en Sinaí, hoy debemos preparar nuestros corazones para encontrarnos con Él.
Punto 3: Brit Hadasháh
Hebreos 12:18-24
Texto Interlineal (Arameo Peshitta)
| Texto Arameo | Fonética | Traducción |
|---|---|---|
| ܠܳܐ | Lā | No |
| ܓܶܫܪܬܘܢ | Geshartún | Os habéis acercado |
| ܠܬܘܪܳܐ | L-turá | Al monte |
| ܡܬܦܘܠܓܳܢ | Mthafulgán | Que ardía en fuego |
| ܘܠܥܘܣܘܳܢܐ | W-l’awsoná | Y a la tormenta |
| ܘܠܐܠܥܳܢܐ | W-l’el’ana | Y a la oscuridad |
| ܘܠܙܰܘܥܳܐ | W-l’za’úa | Y a la tempestad |
| ܘܠܩܳܠ | W-l’kol | Y a la voz |
| ܫܰܦܘܪܳܐ | Shapúrá | Del shofar |
| ܘܠܟܽܠܡܳܐ | W-l’kulmá | Y a la palabra |
Comentario Mesiánico
El escritor de Hebreos compara la manifestación en Sinaí con la manifestación del Reino de Yeshúa, quien nos ha acercado a “la Jerusalén celestial”. Esto confirma que la gloria que se vio en el Sinaí es la misma gloria de Mashíaj.
Punto 4: Contexto Histórico y Cultural
En la época del Segundo Templo, la lectura de la Toráh en Sinaí se conmemoraba en Shavuot (Pentecostés). Se entendía que la Toráh era dada con fuego y truenos, similar al descenso del Ruaj HaKodesh en Hechos 2. La relación entre el Monte Sinaí y la manifestación del Ruaj en Shavuot enfatiza la conexión entre la Toráh escrita y la Toráh viva, Yeshúa haMashíaj.
Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas
Comentarios Rabínicos:
- Rashí menciona que la voz de Adonái se dividió en setenta idiomas, para que todas las naciones pudieran recibir la Toráh.
- Midrash Tanjumá enseña que los truenos y relámpagos indican la omnipotencia de Adonái.
Comentario Judío Mesiánico:
- En Mateo 17, la transfiguración de Yeshúa recuerda la gloria en Sinaí, con la presencia de Moshé y Eliyahú.
Punto 6: Análisis Profundo
El sonido del shofar en Sinaí se compara con 1 Tesalonicenses 4:16, donde el shofar se tocará en la venida de Mashíaj. La revelación en Sinaí es una tipología de la segunda venida de Yeshúa.
Punto 7: Tema Más Relevante
Tema: “El Temor de Elohím y la Gloria de Su Presencia”
- En Sinaí, el pueblo experimentó la presencia divina con temor reverente.
- En el Brit Hadasháh, Yeshúa revela la gloria de Elohím y nos llama a vivir en santidad.
Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh
Tipologías y Sombras:
- El fuego en Sinaí → Ruaj HaKodesh en Shavuot.
- El shofar en Sinaí → Trompeta final en la venida de Yeshúa.
- El monte Santo → Jerusalén celestial.
Punto 9: Midrashim, Targumim y Textos Fuentes
- Targum Yonatán menciona que la Toráh fue dada a través del Memrá de Adonái (Palabra de Adonái), lo cual se relaciona con Juan 1:1: “En el principio era la Palabra…”
Punto 10: Mandamientos Encontrados
- Temor de Elohím – Temor reverente ante Su presencia.
- Preparación Espiritual – Santificación antes de encontrarse con Él.
- Obediencia a la Toráh – Recibir Su palabra con humildad.
Punto 11: Preguntas de Reflexión
- ¿Por qué Elohím se manifestó con fuego y truenos en Sinaí?
- ¿Cómo se conecta la experiencia en Sinaí con Shavuot?
- ¿Qué significa el sonido del shofar en la revelación divina?
- ¿Cómo se relaciona la gloria en Sinaí con la transfiguración de Yeshúa?
- ¿Cómo podemos prepararnos hoy para recibir la Toráh y la presencia de Elohím?
Punto 12: Resumen de la Aliyáh
En esta Aliyáh, el pueblo de Israel experimenta una revelación sobrenatural en el Monte Sinaí con fuego, truenos y el sonido del shofar. Esto establece la majestad de Adonái יהוה y prepara a Israel para recibir la Toráh. En el Brit Hadasháh, se revela que esta gloria es la misma de Yeshúa haMashíaj.
Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh
“Adonái יהוה, así como manifestaste Tu gloria en Sinaí, revélate en nuestras vidas. Danos un corazón que tema Tu nombre y anhele Tu presencia. Que podamos escuchar Tu voz y caminar en obediencia, como lo hizo Yeshúa haMashíaj. Amén.”
Punto 1: Instrucción detallada del texto hebreo original
Éxodo 27:1-8 – Texto Interlineal Anotado Hebreo-Español
Éxodo 27:1
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְעָשִׂיתָ | Ve-asíta | Y harás |
| אֶת-הַמִּזְבֵּחַ | Et-ha-mizbéaj | El altar |
| עֲצֵי | Atséi | De madera de |
| שִׁטִּים | Shittím | Acacia |
| חָמֵשׁ | Jamésh | Cinco |
| אַמּוֹת | Ammót | Codos |
| אָרֶךְ | Arej | De longitud |
| וְחָמֵשׁ | Ve-jamésh | Y cinco |
| אַמּוֹת | Ammót | Codos |
| רֹחַב | Rójav | De ancho |
| רָבוּעַ | Ravuá | Cuadrado |
| יִהְיֶה | Yihyé | Será |
| הַמִּזְבֵּחַ | Ha-mizbéaj | El altar |
| וְשָׁלֹשׁ | Ve-shalósh | Y tres |
| אַמּוֹת | Ammót | Codos |
| קֹמָתוֹ | Komató | Su altura |
Traducción Literal
“Y harás el altar de madera de acacia, de cinco codos de largo y cinco codos de ancho. El altar será cuadrado y su altura será de tres codos.”
Éxodo 27:2
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְעָשִׂיתָ | Ve-asíta | Y harás |
| קַרְנֹתָיו | Karnotáv | Sus cuernos |
| עַל-אַרְבַּע | Al-arba | Sobre sus cuatro |
| פִּנּוֹתָיו | Pinnotáv | Esquinas |
| מִמֶּנּוּ | Mimenú | De él mismo |
| תִּהְיֶיןָ | Tihyéna | Serán |
| קַרְנֹתָיו | Karnotáv | Sus cuernos |
| וְצִפִּיתָ | Ve-tzipíta | Y lo cubrirás |
| אֹתוֹ | Oto | A él |
| נְחֹשֶׁת | Nejoshet | De bronce |
Traducción Literal
“Y harás sus cuernos sobre sus cuatro esquinas; de él mismo serán sus cuernos, y lo cubrirás de bronce.”
Éxodo 27:3
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וַעֲשִׂיתָ | Va-asíta | Y harás |
| סִּירֹתָיו | Sirotáv | Sus calderos |
| לְדַשְּׁנוֹ | Le-dashnó | Para su ceniza |
| וְיָעָיו | Ve-yaáv | Y sus palas |
| וּמִזְרְקֹתָיו | U-mizrekotáv | Y sus tazones |
| לְזָרֹק | Le-zarók | Para rociar |
| וּמִזְלְגֹתָיו | U-mizlegotáv | Y sus garfios |
| וּמַחְתֹּתָיו | U-majtotáv | Y sus incensarios |
| כָּל-כֵּלָיו | Kol-keláv | Todos sus utensilios |
| תַּעֲשֶׂה | Taasé | Harás |
| נְחֹשֶׁת | Nejoshet | De bronce |
Traducción Literal
“Y harás sus calderos para retirar su ceniza, y sus palas, y sus tazones para rociar, y sus garfios, y sus incensarios; todos sus utensilios los harás de bronce.”
Éxodo 27:4
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְעָשִׂיתָ | Ve-asíta | Y harás |
| לוֹ | Lo | Para él |
| מִכְבָּר | Mijbár | Una rejilla |
| מַעֲשֵׂה | Maasé | De obra |
| רֶשֶׁת | Reshet | De malla |
| נְחֹשֶׁת | Nejoshet | De bronce |
| וְעָשִׂיתָ | Ve-asíta | Y harás |
| עַל-הָרֶשֶׁת | Al-ha-reshet | Sobre la malla |
| אַרְבַּע | Arba | Cuatro |
| טַבָּעוֹת | Tabbaót | Anillos |
| נְחֹשֶׁת | Nejoshet | De bronce |
| עַל-אַרְבַּע | Al-arba | Sobre cuatro |
| קְצוֹתָיו | Ketzotáv | Sus extremos |
Traducción Literal
“Y harás para él una rejilla de obra de malla de bronce, y harás sobre la malla cuatro anillos de bronce en sus cuatro extremos.”
Éxodo 27:5
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְנָתַתָּה | Ve-natátah | Y pondrás |
| אֹתָהּ | Otáh | A ella |
| תַּחַת | Taját | Debajo |
| כַּרְכֹּב | Karkóv | Del reborde |
| הַמִּזְבֵּחַ | Ha-mizbéaj | Del altar |
| מִלְּמָטָּה | Milmatah | Desde abajo |
| וְהָיְתָה | Ve-haytá | Y será |
| הָרֶשֶׁת | Ha-reshet | La malla |
| עַד | Ad | Hasta |
| חֲצִי | Jatzí | La mitad |
| הַמִּזְבֵּחַ | Ha-mizbéaj | Del altar |
Traducción Literal
“Y la pondrás debajo del reborde del altar desde abajo, y la malla llegará hasta la mitad del altar.”
Éxodo 27:6
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְעָשִׂיתָ | Ve-asíta | Y harás |
| בַּדֵּי | Badéi | Varas de |
| עֲצֵי | Atséi | Madera de |
| שִׁטִּים | Shittím | Acacia |
| וְצִפִּיתָ | Ve-tzipíta | Y cubrirás |
| אֹתָם | Otám | A ellas |
| נְחֹשֶׁת | Nejoshet | De bronce |
Traducción Literal
“Y harás varas de madera de acacia, y las cubrirás de bronce.”
Éxodo 27:7
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְהוּבָא | Ve-huvá | Y serán introducidas |
| אֶת-הַבַּדִּים | Et-ha-baddím | Las varas |
| בַּטַּבָּעֹת | Ba-tabbaót | En los anillos |
| וְהָיוּ | Ve-hayú | Y estarán |
| הַבַּדִּים | Ha-baddím | Las varas |
| עַל-שְׁנֵי | Al-shnéi | Sobre dos |
| צִדֵּי | Tzidéi | Lados |
| הַמִּזְבֵּחַ | Ha-mizbéaj | Del altar |
| בְּשָׂאֳתוֹ | Be-saotó | Al ser transportado |
Traducción Literal
“Y serán introducidas las varas en los anillos, y estarán las varas a ambos lados del altar al ser transportado.”
Éxodo 27:8
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| נְבוּב | Nevúv | Hueco |
| לֻחֹת | Lujót | De tablas |
| תַּעֲשֶׂה | Taasé | Harás |
| אֹתוֹ | Oto | A él |
| כַּאֲשֶׁר | Kaasher | Como |
| הֶרְאָה | Heráh | Se mostró |
| אֹתְךָ | Otjá | A ti |
| בָּהָר | Ba-har | En el monte |
| כֵּן | Kén | Así |
| יַעֲשׂוּ | Yaasú | Harán |
Traducción Literal
“Hueco, de tablas lo harás; como te fue mostrado en el monte, así lo harán.”
Punto 2: Haftaráh – Isaías 60:13-22
Texto Interlineal Anotado Hebreo-Español
Isaías 60:13
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| כְּבוֹד | Kevód | La gloria |
| הַלְּבָנוֹן | Ha-levanón | Del Líbano |
| אֵלַיִךְ | Eláyij | Hacia ti |
| יָבוֹא | Yavó | Vendrá |
| בְּרוֹשׁ | Berósh | Ciprés |
| תִּדְהָר | Tidhar | Pino |
| וּתְאַשּׁוּר | U-teashúr | Y boj |
| יַחְדָּו | Yajdáv | Juntos |
| לְפָאֵר | Le-faér | Para embellecer |
| מְקוֹם | Mekóm | El lugar |
| מִקְדָּשִׁי | Mikdashí | De mi santuario |
| וּמְקוֹם | U-mekóm | Y el lugar |
| רַגְלַי | Ragláy | De mis pies |
| אֲכַבֵּד | Ajabbéd | Honraré |
Traducción Literal
“La gloria del Líbano vendrá hacia ti, ciprés, pino y boj juntos, para embellecer el lugar de mi santuario, y honraré el lugar de mis pies.”
Isaías 60:14
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְהָלְכוּ | Ve-halkú | Y caminarán |
| אֵלַיִךְ | Eláyij | Hacia ti |
| שְׁחוֹחַי | Shejójay | Los hijos de |
| מְעַנַּיִךְ | Meannayíj | Tus opresores |
| וְהִשְׁתַּחֲווּ | Ve-hishtajavú | Y se inclinarán |
| עַל | Al | A |
| כַּפְּתוֹר | Kaptór | Las plantas |
| רַגְלַיִךְ | Raglayíj | De tus pies |
| כָּל-מְנַאֲצָיִךְ | Kol-menaatzayíj | Todos los que te despreciaban |
| וְקָרְאוּ | Ve-kareú | Y te llamarán |
| לָךְ | Láj | A ti |
| עִיר | Ir | Ciudad |
| יְהוָה | Adonái | De Adonái |
| צִיּוֹן | Tzión | Sión |
| קְדוֹשׁ | Kedósh | Del Santo |
| יִשְׂרָאֵל | Yisraél | De Israel |
Traducción Literal
“Y caminarán hacia ti los hijos de tus opresores, y se inclinarán a las plantas de tus pies todos los que te despreciaban, y te llamarán ‘Ciudad de Adonái, Sión del Santo de Israel’.”
Isaías 60:15
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| תַּחַת | Taját | En lugar de |
| הֱיוֹתֵךְ | Heyotéj | Haber sido |
| עֲזוּבָה | Azuvá | Abandonada |
| וּשְׂנוּאָה | U-senúah | Y aborrecida |
| וְאֵין | Ve-eín | Y no hay |
| עוֹבֵר | Ovér | Quien pase |
| בָּךְ | Báj | En ti |
| וְשַׂמְתִּיךְ | Ve-samtíj | Y te pondré |
| לְגָאוֹן | Le-gaón | Para orgullo |
| עוֹלָם | Olám | Eterno |
| מְשׂוֹשׂ | Mesós | Gozo |
| דּוֹר | Dór | De generación |
| וָדוֹר | Va-dór | Y generación |
Traducción Literal
“En lugar de haber sido abandonada y aborrecida, sin que nadie pase por ti, te pondré para orgullo eterno, gozo de generación en generación.”
Isaías 60:16
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְיָנַקְתְּ | Ve-yanakt | Y mamarás |
| חֲלֵב | Jalév | La leche |
| גּוֹיִם | Goyím | De las naciones |
| וְשֹׁד | Ve-shód | Y los pechos |
| מְלָכִים | Melajím | De reyes |
| תִּינָקִי | Tinakí | Mamarás |
| וְיָדַעַתְּ | Ve-yadáat | Y conocerás |
| כִּי | Kí | Que |
| אֲנִי | Aní | Yo |
| יְהוָה | Adonái | Adonái |
| מוֹשִׁיעֵךְ | Moshíej | Tu salvador |
| וְגֹאֲלֵךְ | Ve-goaléj | Y tu redentor |
| אֲבִיר | Abír | El fuerte |
| יַעֲקֹב | Yaakóv | De Yaakov |
Traducción Literal
“Y mamarás la leche de las naciones, y de los pechos de los reyes mamarás, y conocerás que Yo, Adonái, soy tu salvador y tu redentor, el fuerte de Yaakov.”
Isaías 60:17
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| תַּחַת | Taját | En lugar de |
| הַנְּחֹשֶׁת | Ha-nejoshet | El bronce |
| אָבִיא | Avi | Traeré |
| זָהָב | Zaháv | Oro |
| וְתַחַת | Ve-taját | Y en lugar de |
| הַבַּרְזֶל | Ha-barzél | El hierro |
| אָבִיא | Avi | Traeré |
| כֶּסֶף | Késef | Plata |
| וְתַחַת | Ve-taját | Y en lugar de |
| הָעֵצִים | Ha-etzím | La madera |
| נְחֹשֶׁת | Nejoshet | Bronce |
| וְתַחַת | Ve-taját | Y en lugar de |
| הָאֲבָנִים | Ha-avaním | Las piedras |
| בַּרְזֶל | Barzél | Hierro |
| וְשַׂמְתִּי | Ve-samtí | Y pondré |
| פְּקֻדָּתֵךְ | Pekudatéj | A tus supervisores |
| שָׁלוֹם | Shalóm | Paz |
| וְנֹגְשַׂיִךְ | Ve-nogeshayíj | Y a tus opresores |
| צְדָקָה | Tzedaká | Justicia |
Traducción Literal
“En lugar del bronce traeré oro, y en lugar del hierro traeré plata, y en lugar de la madera bronce, y en lugar de las piedras hierro; y pondré a tus supervisores como paz, y a tus opresores como justicia.”
Isaías 60:18-22
(Seguimiento del mismo formato interlineal)
Cada versículo enfatiza la restauración y glorificación de Tzión, mostrando que Adonái יהוה es su luz eterna y redentor, asegurando que la salvación y justicia prevalecerán.
Este pasaje profetiza la transformación final de Israel bajo la soberanía de Mashíaj, alineando con las promesas mesiánicas sobre la gloria futura de Jerusalén y el reinado de paz y justicia en la era mesiánica.
Punto 2: Haftaráh – Isaías 60:18-22
Texto Interlineal Anotado Hebreo-Español
Isaías 60:18
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| לֹא | Lo | No |
| יִשָּׁמַע | Yishamá | Se oirá |
| עוֹד | Od | Más |
| חָמָס | Jamás | Violencia |
| בְּאַרְצֵךְ | Be-artzéj | En tu tierra |
| שֹׁד | Shód | Devastación |
| וָשֶׁבֶר | Va-shever | Y destrucción |
| בִּגְבוּלָיִךְ | Bigvulayíj | En tus fronteras |
| וְקָרָאת | Ve-karát | Y llamarás |
| יְשׁוּעָה | Yeshuáh | Salvación |
| חוֹמֹתַיִךְ | Jomotáyij | A tus muros |
| וּשְׁעָרַיִךְ | U-shearáyij | Y a tus puertas |
| תְּהִלָּה | Tehiláh | Alabanza |
Traducción Literal
“No se oirá más violencia en tu tierra, ni devastación ni destrucción en tus fronteras, sino que llamarás ‘Salvación’ a tus muros y ‘Alabanza’ a tus puertas.”
Isaías 60:19
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| לֹא | Lo | No |
| יִהְיֶה | Yihyé | Será |
| לָךְ | Láj | Para ti |
| עוֹד | Od | Más |
| הַשֶּׁמֶשׁ | Ha-shémesh | El sol |
| לְאוֹר | Le-ór | Para luz |
| יוֹמָם | Yomám | De día |
| וּלְנֹגַהּ | U-le-nógah | Ni para brillo |
| הַיָּרֵחַ | Ha-yaréaj | La luna |
| לֹא | Lo | No |
| יָאִיר | Yaír | Te alumbrará |
| לָךְ | Láj | Para ti |
| וְהָיָה | Ve-hayáh | Y será |
| לָךְ | Láj | Para ti |
| יְהוָה | Adonái | Adonái |
| לְאוֹר | Le-ór | Por luz |
| עוֹלָם | Olám | Eterna |
| וֵאלֹהַיִךְ | Ve-Elohayi | Y tu Elohím |
| לְתִפְאַרְתֵּךְ | Le-tifartéj | Para tu esplendor |
Traducción Literal
“No será más el sol para ti por luz de día, ni para brillo la luna te alumbrará, sino que Adonái será para ti luz eterna, y tu Elohím para tu esplendor.”
Isaías 60:20
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| לֹא | Lo | No |
| יָבוֹא | Yavó | Vendrá |
| עוֹד | Od | Más |
| שִׁמְשֵׁךְ | Shimshéj | Tu sol |
| וִירֵחֵךְ | Virejéj | Ni tu luna |
| לֹא | Lo | No |
| יֵאָסֵף | Yeaséf | Se retirará |
| כִּי | Kí | Porque |
| יְהוָה | Adonái | Adonái |
| יִהְיֶה | Yihyé | Será |
| לָךְ | Láj | Para ti |
| לְאוֹר | Le-ór | Por luz |
| עוֹלָם | Olám | Eterna |
| וְשָׁלְמוּ | Ve-shalmú | Y se cumplirán |
| יְמֵי | Yeméi | Los días de |
| אֶבְלֵךְ | Evelej | Tu luto |
Traducción Literal
“No se pondrá más tu sol, ni tu luna menguará, porque Adonái será para ti luz eterna, y se habrán cumplido los días de tu luto.”
Isaías 60:21
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| וְעַמֵּךְ | Ve-amméj | Y tu pueblo |
| כֻּלָּם | Kullám | Todos ellos |
| צַדִּיקִים | Tzadikím | Justos |
| לְעוֹלָם | Le-olám | Para siempre |
| יִירְשׁוּ | Yirshú | Heredarán |
| אָרֶץ | Áretz | La tierra |
| נֵצֶר | Nétzer | Brote |
| מַטָּעַי | Mataáy | De mi plantío |
| מַעֲשֵׂה | Maasé | Obra |
| יָדַי | Yadáy | De mis manos |
| לְהִתְפָּאֵר | Le-hitpaér | Para glorificarme |
Traducción Literal
“Y tu pueblo, todos ellos serán justos; heredarán para siempre la tierra, brote de mi plantío, obra de mis manos para glorificarme.”
Isaías 60:22
Texto Hebreo Original Interlineal
| Texto Hebreo | Fonética | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| הַקָּטֹן | Ha-katón | El pequeño |
| יִהְיֶה | Yihyé | Será |
| לָאֶלֶף | La-élef | Como mil |
| וְהַצָּעִיר | Ve-ha-tzaír | Y el menor |
| לְגוֹי | Le-góy | Como nación |
| עָצוּם | Atzúm | Grande |
| אֲנִי | Aní | Yo |
| יְהוָה | Adonái | Adonái |
| בְּעִתָּהּ | Be-itáh | A su tiempo |
| אֲחִישֶׁנָּה | Ajishennáh | Lo apresuraré |
Traducción Literal
“El pequeño será como mil, y el menor como una nación grande; Yo, Adonái, a su tiempo lo apresuraré.”
Resumen y Conexión Mesiánica
Estos versículos de Isaías 60:18-22 describen la restauración final de Tzión, donde la presencia de Adonái יהוה iluminará a su pueblo para siempre. Este pasaje profetiza el tiempo en que no habrá violencia, sino paz y justicia, cumpliéndose plenamente en la era mesiánica cuando Yeshúa haMashíaj reine sobre toda la tierra. La referencia a Adonái como luz eterna se relaciona con Juan 8:12, donde Yeshúa declara: “Yo soy la luz del mundo”, estableciendo la conexión entre esta profecía y su cumplimiento en Él.
Punto 3: Brit Hadasháh – Hebreos 13:10-12
Texto Interlineal Arameo-Español Anotado (Peshitta)
Hebreos 13:10
Texto Arameo Original Interlineal
| Texto Arameo | Fonética (Siríaca Oriental) | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| ܐܝܬ ܠܢ | Ít lan | Tenemos |
| ܡܕܒܚܐ | Madbjá | Un altar |
| ܕܡܢܗ | D-maneh | Del cual |
| ܠܝܬ | Lit | No tienen |
| ܠܐܝܠܝܢ | L-aylín | Aquellos |
| ܕܡܫܡܫܝܢ | D-mshamshín | Que sirven |
| ܠܒܝܬ | L-bét | En la casa |
| ܩܘܕܫܐ | Qudshá | De santidad |
| ܫܘܠܛܢܐ | Shultaná | Autoridad |
| ܠܡܠܐ | L-melá | Para comer |
Traducción Literal
“Tenemos un altar del cual no tienen autoridad para comer aquellos que sirven en el santuario.”
Hebreos 13:11
Texto Arameo Original Interlineal
| Texto Arameo | Fonética (Siríaca Oriental) | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| ܡܛܠ ܕܝܠܗ | Metul deiléh | Porque de él |
| ܕܚܝܘܬܐ | D-jayutá | Los cuerpos |
| ܕܗܢܝܢ | D-hanin | De aquellos |
| ܕܡܥܠܝܢ | D-ma’lin | Que son llevados |
| ܕܡܚܛܝܢ | D-mjatyin | Por el pecado |
| ܠܕܡܐ | L-damá | Con la sangre |
| ܠܩܘܕܫܐ | L-qudshá | Al santuario |
| ܒܝܕ ܪܒܟܗܢܐ | Beyad rabkaná | Por mano del sumo sacerdote |
| ܒܪܡ ܡܦܩܝܢ | Bram mfaqín | Sin embargo, son sacados |
| ܠܒܪ | L-bar | Fuera |
| ܡܢ ܡܚܢܐ | Men majané | Del campamento |
| ܘܡܬܩܕܝܢ | U-mtqadyin | Y quemados |
Traducción Literal
“Porque los cuerpos de aquellos animales cuya sangre es llevada al santuario por el sumo sacerdote como ofrenda por el pecado son quemados fuera del campamento.”
Hebreos 13:12
Texto Arameo Original Interlineal
| Texto Arameo | Fonética (Siríaca Oriental) | Traducción palabra por palabra |
|---|---|---|
| ܡܛܠ ܗܢܐ | Metul haná | Por esta razón |
| ܐܦ ܝܫܘܥ | Ap Yeshúa | También Yeshúa |
| ܕܢܩܕܫ | D-naqdésh | Para santificar |
| ܠܥܡܐ | L-amá | Al pueblo |
| ܒܕܡܗ | B-dameh | Con su sangre |
| ܠܒܪ | L-bar | Fuera |
| ܡܢ ܡܚܢܐ | Men majané | Del campamento |
| ܐܫܬܥܠܦ | Eshta’laf | Padeció |
Traducción Literal
“Por esta razón, también Yeshúa, para santificar al pueblo con su propia sangre, padeció fuera del campamento.”
Comentario Mesiánico
Estos versículos muestran el cumplimiento mesiánico del sistema sacrificial en Yeshúa haMashíaj, quien fue llevado fuera del campamento para ser ofrecido como el sacrificio perfecto. Esto se conecta con la Parashá Terumáh, donde se establece el altar y la santidad del tabernáculo.
- El altar celestial (Hebreos 13:10): En la Toráh, el altar de sacrificios era el lugar de expiación. Hebreos enfatiza que los que sirven en el santuario terrenal (el Templo) no tienen acceso al altar celestial donde Yeshúa fue ofrecido.
- El sacrificio fuera del campamento (Hebreos 13:11-12): En la Toráh, los sacrificios de expiación (Levítico 16) eran quemados fuera del campamento, prefigurando el sufrimiento de Yeshúa fuera de Jerusalén.
Conexión con la Parashá
En la Parashá Terumáh (Éxodo 27:1-8) se describe el altar de bronce para los sacrificios. Este altar físico simboliza el sacrificio de Mashíaj, quien ofreció Su sangre en un altar superior y celestial, cumpliendo así la expiación definitiva para el pueblo de Elohím.
Punto 4: Contexto Histórico y Cultural – Aliyáh 6 (Éxodo 27:1-8)
1. Contexto del Altar de los Sacrificios en el Mishkán (Tabernáculo)
En la sexta Aliyáh de Parashá Terumáh, encontramos la descripción detallada del Mizbéaj HaOlah (מִזְבֵּחַ הָעוֹלָה), el altar de los sacrificios. Este altar era el punto central del sistema sacrificial israelita y jugó un papel crucial en la relación entre Elohím y el pueblo de Israel. Su función principal era servir como el lugar donde se ofrecían las ofrendas de animales y otros sacrificios en el Mishkán (Tabernáculo) y más tarde en el Beit HaMikdash (Templo de Jerusalén).
El altar de bronce estaba diseñado para soportar el fuego continuo que consumía las ofrendas, lo que simbolizaba el juicio y la expiación de los pecados del pueblo.
2. Materiales y Diseño del Altar en la Cultura del Antiguo Cercano Oriente
El altar descrito en Éxodo 27:1-8 se construyó con madera de acacia y estaba recubierto de bronce, un material resistente al calor. La elección de la madera de acacia es significativa porque esta madera era conocida por su resistencia a la putrefacción y su durabilidad en el clima árido del desierto. Se considera un símbolo de incorruptibilidad, representando la santidad y la permanencia de los preceptos divinos.
El uso del bronce para cubrir el altar era común en estructuras rituales de la época, ya que el bronce resistía mejor el calor y simbolizaba juicio y purificación. En otras culturas del Cercano Oriente, los altares eran de piedra, pero el diseño del Mizbéaj HaOlah lo hacía portátil para que pudiera transportarse durante los viajes de Israel en el desierto.
Comparación con otros altares en el mundo antiguo:
- Altares cananeos y egipcios: Hechos de piedra o barro, con hornos abiertos para sacrificios.
- Altares mesopotámicos: Usaban materiales similares y estaban dedicados a múltiples deidades.
- El altar de Israel: Diferente porque era exclusivamente para Adonái יהוה y debía estar santificado con sangre.
3. El Altar y el Sistema Sacrificial en la Sociedad Israelita
El Mizbéaj HaOlah era el punto de intercesión entre Elohím y Su pueblo. En la época de Moshé y los sacerdotes levitas, se llevaban a cabo sacrificios diarios en el altar como parte del Avodah (servicio sagrado). Algunos aspectos claves eran:
- Korban Tamid (קורבן תמיד) – El sacrificio continuo:
- Se ofrecía dos veces al día: uno por la mañana y otro al atardecer (Éxodo 29:38-42).
- Representaba la expresión constante de devoción y la comunión entre Elohím e Israel.
- Korbanot Javayot (קורבנות חוויות) – Sacrificios voluntarios:
- Podían ser ofrendas de gratitud, de paz o de arrepentimiento.
- Mostraban la conexión personal entre el israelita y su Creador.
- Korban Jatat (קורבן חטאת) – Sacrificios por el pecado:
- Traídos por individuos o la nación para expiar pecados involuntarios.
- Se quemaban partes del sacrificio fuera del campamento (Levítico 4:12), lo que proféticamente apunta a Yeshúa haMashíaj, quien sufrió fuera de las puertas de Jerusalén (Hebreos 13:12).
- El fuego eterno (אש תמיד – Esh Tamid)
- Levítico 6:13 ordena que el fuego en el altar nunca debía apagarse.
- Esto simbolizaba la presencia continua de Elohím y la necesidad de expiación constante.
- La misma idea reaparece en el Brit Hadasháh con la enseñanza de que Mashíaj es el sacrificio eterno (Hebreos 10:10-14).
4. El Altar en la Época del Primer y Segundo Templo
Período del Primer Templo (Beit HaMikdash de Shlomó)
Cuando el rey Shlomó construyó el Beit HaMikdash (Templo de Jerusalén), el altar de bronce fue reemplazado por un altar de piedra, de mayor tamaño (2 Crónicas 4:1). Esto reflejaba la permanencia del culto en Jerusalén. Sin embargo, la función del altar permaneció inalterada.
Período del Segundo Templo (Época de Herodes y Yeshúa)
Durante la época de Yeshúa haMashíaj, el altar en el Templo seguía funcionando, aunque el sacerdocio estaba en crisis debido a la corrupción de los líderes religiosos. En el año 70 d.C., la destrucción del Segundo Templo por los romanos puso fin a los sacrificios, cumpliendo indirectamente la profecía de Daniel 9:27 y la enseñanza de Hebreos 10:18:
“Donde hay remisión de pecados, no hay más necesidad de ofrenda.”
5. Relación con la Era Mesiánica y el Brit Hadasháh
El altar de bronce en el Mishkán simbolizaba el sacrificio perfecto que vendría a través de Yeshúa haMashíaj. Su muerte en el madero cumplió todo el sistema sacrificial, ya que:
- El altar de bronce representaba juicio y expiación: Yeshúa sufrió el juicio divino por nuestros pecados (Isaías 53:5).
- Los sacrificios eran repetidos continuamente: Pero Yeshúa ofreció un sacrificio único y perfecto (Hebreos 9:26).
- Los sacerdotes ofrecían ofrendas en el altar: Ahora, los creyentes son llamados “sacerdotes espirituales” y presentan sacrificios de alabanza (1 Pedro 2:5).
Profecía en Ezequiel sobre el Tercer Templo
Ezequiel 43:13-27 describe un altar en el Templo mesiánico. Algunos estudiosos ven esto como un sacrificio conmemorativo en la era mesiánica, pero no como un sacrificio para la expiación, ya que esta fue cumplida por Yeshúa.
6. Aplicación Espiritual y Relevancia Actual
El altar del Mishkán no solo era un instrumento físico de adoración, sino que también tenía un significado espiritual profundo:
- Simboliza la entrega total a Elohím – En Romanos 12:1, se nos exhorta a presentarnos como “sacrificios vivos”.
- Nos recuerda la obra expiatoria de Yeshúa – El altar prefigura Su sacrificio redentor.
- Llama a la santidad continua – Como el fuego nunca debía apagarse, así nuestra devoción debe ser constante.
- Representa la intercesión – La oración y la adoración son nuestro “sacrificio de labios” (Hebreos 13:15).
Conclusión
El altar de bronce en el Mishkán fue un elemento central del culto israelita y una sombra profética del sacrificio de Yeshúa haMashíaj. Su construcción con madera de acacia y bronce simbolizaba juicio, expiación y santidad, anticipando el sacrificio final en el Brit Hadasháh.
Hoy, como creyentes en Mashíaj, ya no necesitamos un altar físico, porque nuestra expiación ha sido completada en Yeshúa. Sin embargo, estamos llamados a ofrecer nuestras vidas como un sacrificio santo y agradable a Elohím, reflejando la enseñanza de la Toráh en nuestra vida diaria.
Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas
1. Estudio y Comentario del Altar de los Sacrificios
1.1 Descripción del Altar
En Éxodo 27:1-8, se describe la construcción del Mizbéaj HaOlah (מִזְבֵּחַ הָעוֹלָה), el altar del holocausto, que era el punto central de los sacrificios en el Mishkán (Tabernáculo) y más tarde en el Beit HaMikdash (Templo de Jerusalén).
- Estaba hecho de madera de acacia y recubierto de bronce.
- Medía cinco codos de largo y ancho (aproximadamente 2.5 metros) y tres codos de alto (1.5 metros).
- Tenía cuatro cuernos en las esquinas, un símbolo de poder y expiación.
- Contaba con una rejilla de bronce, anillos y varas para transportarlo.
1.2 Función Espiritual del Altar
El altar era el punto de encuentro entre Elohím e Israel. A través del sacrificio de animales, el pueblo obtenía expiación (kaparáh – כפרה) y purificación (taharáh – טהרה) de sus pecados. Esto enfatizaba la santidad de Elohím y la necesidad de un mediador.
Paralelismo con el Brit Hadasháh:
- En Hebreos 9:22, se confirma que sin derramamiento de sangre no hay perdón de pecados.
- Yeshúa haMashíaj cumple la función del altar y del sacrificio (Hebreos 10:10-12), asegurando la expiación eterna.
2. Comentarios Rabínicos y Mesiánicos
2.1 Comentario de Rashi (Rabí Shlomó Yitzjakí, s. XI)
Rashi explica que el altar debía estar cubierto de bronce porque este metal representa juicio y resistencia al fuego.
Aplicación mesiánica: Yeshúa, en su sacrificio, soportó el “fuego del juicio divino”, como se ve en Isaías 53:5.
2.2 Comentario del Rambán (Najmánides, s. XIII)
El Rambán señala que los cuernos del altar simbolizan el poder redentor de Elohím.
Conexión con Yeshúa: En Lucas 1:69, se menciona que Elohím ha levantado “un cuerno de salvación” en la casa de David, refiriéndose a Yeshúa haMashíaj.
2.3 Comentario de los Sabios del Talmud
El Talmud (Zevajim 53b) explica que los sacrificios en el altar expiaban por el pueblo de Israel, pero si el pueblo no tenía arrepentimiento, la expiación era inválida.
Brit Hadasháh: En Hebreos 10:4, se afirma que la sangre de toros y machos cabríos no puede quitar los pecados, sino que Yeshúa ofreció un sacrificio perfecto y suficiente.
2.4 Comentario Judío Mesiánico
El altar representa el lugar donde Elohím proporciona expiación y reconciliación. En el Brit Hadasháh, Yeshúa es tanto el sacrificio como el altar:
- Como sacrificio: Murió en nuestro lugar (2 Corintios 5:21).
- Como altar: Es el medio a través del cual obtenemos expiación (Hebreos 13:10).
3. Conexiones Proféticas
El altar del Mishkán tiene profundas conexiones proféticas con la obra redentora de Yeshúa haMashíaj.
3.1 El Altar y la Madera de Acacia → La Cruz (Madero)
- La madera de acacia representa la incorruptibilidad y es utilizada en la construcción del altar.
- En el Brit Hadasháh, el madero (posté) donde murió Yeshúa también fue de madera.
- Profecía en Salmo 16:10: Yeshúa no experimentó corrupción, cumpliendo el simbolismo de la acacia.
3.2 El Bronce y el Juicio
- El altar estaba cubierto de bronce, símbolo de juicio y expiación.
- En Números 21:9, Moshe levantó una serpiente de bronce para salvar a Israel de la muerte.
- Yeshúa explicó en Juan 3:14-15 que Él sería levantado como la serpiente de bronce, llevando sobre sí el juicio divino.
3.3 Los Cuernos del Altar y la Salvación
- En la Toráh, los cuernos del altar eran un refugio para los que pedían misericordia (1 Reyes 1:50).
- En Lucas 1:69, Zacarías profetiza que Elohím ha levantado “un cuerno de salvación”, refiriéndose a Yeshúa haMashíaj.
3.4 El Sacrificio Fuera del Campamento
- En Levítico 16:27, los sacrificios de expiación eran quemados fuera del campamento.
- En Hebreos 13:12, se declara que Yeshúa sufrió fuera de las puertas de Jerusalén, cumpliendo la tipología del altar.
4. Relación con la Era Mesiánica y el Tercer Templo
En Ezequiel 43:13-27, se describe un nuevo altar en el Templo mesiánico.
Algunos interpretan esto como:
- Un altar conmemorativo: No para la expiación, sino para recordar la obra de Yeshúa.
- Un sistema restaurado en la era mesiánica: Para enseñar a las naciones sobre la santidad de Elohím.
En Zacarías 14:16, se profetiza que las naciones subirán a Jerusalén a celebrar Sukot, lo que implica que el servicio del altar tendrá un rol en la restauración final.
5. Aplicación Espiritual y Relevancia Actual
5.1 El Altar Espiritual en Nuestra Vida
En el Brit Hadasháh, el concepto del altar se aplica a nuestra relación con Elohím:
- Romanos 12:1 – Somos llamados a ser “sacrificios vivos”.
- Hebreos 13:15 – Se nos exhorta a ofrecer sacrificios de alabanza.
5.2 Expiación Eterna en Yeshúa
Los sacrificios en el altar eran repetitivos, pero el sacrificio de Yeshúa es definitivo:
- Hebreos 10:12 – “Este, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado para siempre a la diestra de Elohím.”
- Juan 19:30 – “Consumado es.”
5.3 La Oración como Sacrificio
- Salmo 141:2 – “Sea mi oración como incienso delante de ti.”
- Apocalipsis 5:8 – Las oraciones de los santos son como incienso en el altar celestial.
6. Conclusión
El altar de bronce en el Mishkán no solo era un instrumento físico de adoración, sino que también tenía un significado espiritual profundo.
- En la Toráh, el altar era el medio de expiación y reconciliación con Elohím.
- En los profetas, el altar simboliza la purificación y la restauración de Israel.
- En el Brit Hadasháh, Yeshúa haMashíaj es el cumplimiento del altar, el sacrificio y el sumo sacerdote.
- En la era mesiánica, el altar jugará un papel en la enseñanza a las naciones.
Así como el fuego en el altar nunca debía apagarse, nuestra devoción y servicio a Elohím deben ser constantes y ardientes.
Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh
La sexta Aliyáh de Parashá Terumáh (Éxodo 27:1-8) describe la construcción del Mizbéaj HaOlah (מִזְבֵּחַ הָעוֹלָה), el altar de los holocaustos, donde se ofrecían sacrificios en el Mishkán (Tabernáculo). Este análisis abordará su estructura, simbolismo, conexiones mesiánicas y aplicación espiritual.
1. Análisis de la Construcción del Altar
1.1 Materiales y Dimensiones
- Materiales:
- Madera de acacia: Una madera resistente a la putrefacción, representando incorruptibilidad y permanencia.
- Recubrimiento de bronce: Un metal asociado con juicio divino y purificación, como en la serpiente de bronce (Números 21:9).
- Dimensiones:
- Cinco codos de largo y ancho (aprox. 2.5 metros) → El número cinco en la Toráh representa la gracia y la intervención divina.
- Tres codos de alto (aprox. 1.5 metros) → El número tres está vinculado con la manifestación divina (Avraham, Yitzjak y Yaakov; resurrección de Mashíaj al tercer día).
1.2 Los Cuernos del Altar
- Cuatro cuernos en las esquinas → Simbolizan poder y expiación.
- En la Toráh, quien huía al altar y se asía de sus cuernos encontraba refugio (1 Reyes 1:50).
- Conexión mesiánica: Yeshúa es el “Cuerno de Salvación” (Lucas 1:69), en quien hallamos refugio y redención.
2. Función del Altar en la Relación con Elohím
2.1 El Centro del Sistema Sacrificial
- Era el primer objeto que se encontraba al entrar en el Mishkán → Indicaba que la expiación es el primer paso hacia Elohím.
- Los sacrificios representaban:
- Expiación del pecado (Levítico 1).
- Agradecimiento y comunión con Elohím (Levítico 7).
- Arrepentimiento y restauración (Levítico 16, Yom Kipur).
2.2 El Fuego que Nunca se Apaga
- Levítico 6:13 – “El fuego en el altar no se apagará.”
- Representa la presencia constante de Elohím y la necesidad de una adoración continua.
- Conexión con el Brit Hadasháh: El fuego representa el Ruaj HaKodesh (Mateo 3:11).
3. Conexión Mesiánica
3.1 El Altar y el Sacrificio de Yeshúa
| Elemento del Altar | Cumplimiento en Yeshúa |
|---|---|
| Bronce → Juicio | Yeshúa llevó el juicio del pecado (Isaías 53:5) |
| Cuatro cuernos → Redención universal | Su sacrificio es para las naciones (Apocalipsis 5:9) |
| Sacrificio fuera del campamento | Yeshúa fue crucificado fuera de Jerusalén (Hebreos 13:12) |
| El fuego constante | Representa Su sacrificio eterno (Hebreos 10:14) |
3.2 El Holocausto Perpetuo y la Muerte de Yeshúa
- En el altar se ofrecía un sacrificio continuo (Tamid), uno en la mañana y otro en la tarde (Éxodo 29:38-42).
- Yeshúa murió a la hora del sacrificio de la tarde (Mateo 27:46), cumpliendo el Tamid en su máxima expresión.
4. El Altar en la Profecía y el Reino Mesiánico
4.1 El Altar en el Templo de Ezequiel
- Ezequiel 43:13-27 describe un altar en el Tercer Templo durante la era mesiánica.
- ¿Para qué se usarán sacrificios si Mashíaj ya hizo expiación? Posibles interpretaciones:
- Conmemoración del sacrificio de Yeshúa.
- Purificación del Templo en la era milenial.
4.2 El Altar en Apocalipsis
- Apocalipsis 6:9 menciona un altar celestial, donde están los mártires clamando justicia.
- En Apocalipsis 8:3-5, el incienso en el altar celestial representa las oraciones de los santos, conectando con la intercesión de Yeshúa.
5. Aplicación Espiritual
5.1 Nuestra Vida como Sacrificio Vivo
- Romanos 12:1 – “Presentad vuestros cuerpos como sacrificio vivo.”
- Así como el altar estaba cubierto de bronce (juicio), pero hecho de madera (vida), los creyentes deben morir al pecado para vivir en justicia.
5.2 El Sacrificio de Alabanza
- Hebreos 13:15 – “Ofrezcamos sacrificio de alabanza, el fruto de labios que confiesan Su Nombre.”
- La alabanza sincera es un sacrificio aceptable ante Elohím, como lo eran los holocaustos en el altar.
5.3 El Fuego del Ruaj HaKodesh
- El fuego del altar nunca debía apagarse.
- En Hechos 2:3, el Ruaj HaKodesh descendió en forma de lenguas de fuego.
- Así como el altar debía estar constantemente encendido, nuestra relación con Elohím debe arder siempre.
6. Conclusión
La Aliyáh 6 de Parashá Terumáh revela la importancia del altar de bronce, que servía como puente entre Elohím y Su pueblo.
- En la Toráh, el altar era el medio de expiación y comunión.
- En los profetas, se asocia con la restauración mesiánica.
- En el Brit Hadasháh, Yeshúa haMashíaj es el cumplimiento del altar, el sacrificio y el sumo sacerdote.
- En la era mesiánica, el altar jugará un papel en la enseñanza a las naciones.
Así como el fuego en el altar nunca debía apagarse, nuestra devoción y servicio a Elohím deben ser constantes y ardientes.
Punto 7: Tema Más Relevante
Tema Central: “El Altar como Medio de Expiación y Redención”
1. Definición del Tema
El Mizbéaj HaOlah (מִזְבֵּחַ הָעוֹלָה), el altar del holocausto, es el elemento central del servicio en el Mishkán (Tabernáculo). Era el lugar donde se realizaban sacrificios para la expiación de pecados y la reconciliación con Elohím.
- El altar representa el juicio divino, la necesidad de expiación y la relación del hombre con su Creador.
- Su estructura, materiales y funciones apuntan proféticamente a Yeshúa haMashíaj, quien cumple el sistema sacrificial con su muerte y resurrección.
- En la era mesiánica, el concepto del altar se transforma en una realidad espiritual, donde los creyentes ofrecen sacrificios de alabanza y obediencia.
2. Razón de su Importancia
El altar de bronce era el punto de acceso al perdón en el sistema del Mishkán y Beit HaMikdash. Sin altar, no había expiación, y sin expiación, no había comunión con Elohím.
Este principio sigue vigente en el Brit Hadasháh:
- Hebreos 9:22 – “Sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados.”
- Juan 14:6 – “Nadie viene al Padre sino por mí.”
Así como el altar era la única manera de expiar pecados, Yeshúa es el único camino para la redención.
3. Conexión con Yeshúa haMashíaj
El altar en el Mishkán es una sombra profética del sacrificio definitivo de Yeshúa:
| Elemento del Altar | Cumplimiento en Yeshúa |
|---|---|
| Madera de acacia (incorruptible) | Yeshúa es sin pecado y eterno (1 Pedro 2:22) |
| Cubierto de bronce (juicio) | Llevó el juicio divino por nuestros pecados (Isaías 53:5) |
| Cuatro cuernos (poder y redención) | Su salvación es universal (Lucas 1:69) |
| Sacrificio fuera del campamento | Yeshúa murió fuera de Jerusalén (Hebreos 13:12) |
| Fuego continuo (Esh Tamid) | El sacrificio de Yeshúa es eterno (Hebreos 10:14) |
El altar era el único medio para acercarse a Elohím en la Toráh, y Yeshúa haMashíaj es el único acceso a la salvación en el Brit Hadasháh.
4. Relación con los Moedím y el Calendario del Eterno
El altar está directamente conectado con las festividades bíblicas, especialmente aquellas que involucran sacrificios:
- Pesaj (Éxodo 12:1-27) – El altar señala al Cordero Pascual, que fue sustituido por Yeshúa como el sacrificio perfecto (1 Corintios 5:7).
- Yom Kipur (Levítico 16) – El sacrificio por la expiación nacional de Israel apunta a la obra de Mashíaj como Sumo Sacerdote y sacrificio eterno (Hebreos 9:11-12).
- Sukot (Zacarías 14:16) – En la era mesiánica, las naciones vendrán a Jerusalén para adorar en el Templo, lo que implica la restauración del altar y su función.
5. Aplicación Espiritual para los Creyentes Hoy
- El altar en nuestras vidas – Romanos 12:1 nos llama a ser “sacrificios vivos”, entregando nuestra vida en obediencia y devoción a Elohím.
- El fuego inextinguible del altar – Así como el fuego del altar nunca debía apagarse, nuestra pasión por Elohím debe ser constante (Hechos 2:3, Mateo 3:11).
- El sacrificio de alabanza – Hebreos 13:15 nos exhorta a ofrecer alabanza y gratitud como sacrificio espiritual, cumpliendo el propósito del altar en el Brit Hadasháh.
6. Conclusión
El altar de bronce en el Mishkán simboliza el sacrificio perfecto de Yeshúa haMashíaj y la relación del hombre con Elohím.
- Era el punto central de expiación en la Toráh.
- Apunta proféticamente a la redención en Mashíaj.
- Será parte de la restauración mesiánica.
- Nos llama a vivir como sacrificios vivos para Elohím.
El altar nos enseña que sin sacrificio no hay redención, y sin redención no hay comunión con Elohím. Pero ahora, el sacrificio ha sido completado en Yeshúa, y podemos acercarnos con corazones purificados y transformados.
Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh 6
1. Profecías Mesiánicas y Reflexión
El Mizbéaj HaOlah (מִזְבֵּחַ הָעוֹלָה), el altar del holocausto, es una tipología clara del sacrificio de Yeshúa haMashíaj. A través de diversas sombras y figuras, esta Aliyáh revela cómo el altar prefigura la expiación final en Mashíaj.
El altar era el medio de expiación para el pueblo de Israel, y en el Brit Hadasháh, Mashíaj es el altar, el sacrificio y el sumo sacerdote a la vez.
“Porque de tal manera amó Elohím al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, sino tenga vida eterna.”
(Juan 3:16)
2. Métodos para Descubrir a Mashíaj en la Aliyáh
2.1 Tipologías del Altar y Yeshúa
| Elemento del Altar | Cumplimiento en Yeshúa haMashíaj |
|---|---|
| Madera de acacia (incorruptible) | Yeshúa es incorruptible y sin pecado (1 Pedro 2:22). |
| Revestimiento de bronce (juicio) | Soportó el juicio por nuestros pecados (Isaías 53:5). |
| Cuatro cuernos en las esquinas | Representa la redención para las naciones (Lucas 1:69). |
| El fuego del altar nunca se apaga | Su sacrificio es eterno (Hebreos 10:14). |
| Sacrificio fuera del campamento | Yeshúa fue crucificado fuera de Jerusalén (Hebreos 13:12). |
| El altar es el único medio de expiación | Yeshúa es el único camino al Padre (Juan 14:6). |
2.2 Sombras y Figuras Mesiánicas en la Aliyáh
- El Altar como Punto de Reconciliación
- En el Mishkán, sin altar no había expiación ni relación con Elohím.
- En el Brit Hadasháh, sin Mashíaj no hay reconciliación con Elohím (1 Timoteo 2:5).
- Los Cuernos del Altar y la Salvación
- En la Toráh, el altar tenía cuatro cuernos, símbolo de poder y refugio.
- 1 Reyes 1:50: Adoniyah huyó y se asió de los cuernos del altar para hallar misericordia.
- Yeshúa es llamado el “Cuerno de Salvación” (Lucas 1:69), mostrando que en Él encontramos refugio y redención.
- La Madera y el Madero
- La madera de acacia es incorruptible y usada en el altar.
- Yeshúa fue colgado en un madero, cumpliendo la profecía de Deuteronomio 21:23:
“Maldito es todo el que es colgado en un madero” (Gálatas 3:13).
- El Bronce y el Juicio
- El altar estaba cubierto de bronce, que en la Toráh representa juicio divino.
- En Números 21:9, Moshe levantó una serpiente de bronce para salvar a los que la miraran.
- Yeshúa declaró:
“Así como Moshe levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del Hombre sea levantado” (Juan 3:14-15).
- El Sacrificio Fuera del Campamento
- Los sacrificios por el pecado eran sacados fuera del campamento (Levítico 16:27).
- Yeshúa fue llevado fuera de Jerusalén para su ejecución (Hebreos 13:12).
2.3 Profecías Cumplidas en Mashíaj
| Profecía | Cumplimiento en Yeshúa |
|---|---|
| Isaías 53:5 – “Herido fue por nuestras rebeliones.” | Yeshúa llevó el juicio en nuestro lugar. |
| Salmo 22:16 – “Horadaron mis manos y mis pies.” | Crucifixión de Yeshúa. |
| Zacarías 12:10 – “Mirarán a mí, a quien traspasaron.” | Juan 19:37 confirma el cumplimiento. |
3. Cumplimiento Tipológico en el Brit Hadasháh
En Hebreos, se explica que Mashíaj es el cumplimiento del sistema sacrificial.
- Hebreos 10:12 – “Pero Mashíaj, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado para siempre a la diestra de Elohím.”
- Hebreos 9:11-12 – “Entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención.”
El altar en la Toráh apuntaba proféticamente a la obra de Yeshúa, quien con su muerte y resurrección estableció la expiación definitiva.
4. Paralelismos Temáticos con el Brit Hadasháh
| Toráh – Éxodo 27:1-8 | Brit Hadasháh – Yeshúa haMashíaj |
|---|---|
| El altar es el único medio de expiación. | Yeshúa es el único camino al Padre (Juan 14:6). |
| Se requería un sacrificio diario. | Yeshúa es el sacrificio eterno (Hebreos 10:12). |
| El fuego debía arder continuamente. | Representa el Ruaj HaKodesh (Hechos 2:3). |
| Se rociaba sangre en los cuernos del altar. | Yeshúa derramó su sangre para redimirnos (Mateo 26:28). |
5. Descubrimiento de Mashíaj en la Aliyáh
- El altar nos recuerda que solo a través del sacrificio hay expiación.
- Los cuernos del altar nos muestran el poder salvador de Mashíaj.
- El fuego continuo refleja el sacrificio eterno de Yeshúa.
- El bronce del altar nos recuerda que Yeshúa cargó con el juicio por nuestros pecados.
- El sacrificio fuera del campamento prefigura la muerte de Mashíaj fuera de Jerusalén.
Así como el altar era el centro del servicio en el Mishkán, Yeshúa haMashíaj es el centro de la redención eterna.
6. Conclusión
La sexta Aliyáh de Parashá Terumáh (Éxodo 27:1-8) es una poderosa prefiguración de la obra de Yeshúa haMashíaj.
- El altar de bronce simboliza el juicio que Mashíaj llevó sobre sí mismo.
- El fuego eterno representa su sacrificio continuo.
- Los cuernos muestran su poder salvador para todas las naciones.
Hoy, no necesitamos un altar físico porque Mashíaj fue sacrificado una vez y para siempre.
Ahora, nuestra adoración, alabanza y obediencia son nuestros sacrificios espirituales.
“Ofrezcamos siempre a Elohím sacrificios de alabanza, es decir, el fruto de labios que confiesan Su Nombre.”
(Hebreos 13:15)
Mashíaj es el cumplimiento de toda la Toráh, y en Él encontramos expiación, redención y vida eterna.
Punto 9: Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos
La sexta Aliyáh de Parashá Terumáh trata sobre el Mizbéaj HaOlah (מִזְבֵּחַ הָעוֹלָה), el altar del holocausto, donde se realizaban sacrificios expiatorios en el Mishkán (Tabernáculo). En este punto, exploraremos Midrashim, Targumim, textos fuentes y apócrifos que complementan y enriquecen la interpretación de este pasaje.
1. Midrashim sobre el Altar del Holocausto
1.1 Midrash Tanjumá, Terumáh 11
El Midrash explica que el altar simboliza la misericordia de Elohím. Aunque el altar es un instrumento de juicio, también es un medio de expiación y reconciliación.
“Cuando Israel peca y ofrece un sacrificio, el Eterno lo acepta con misericordia, pues Él se deleita en la teshuvá (arrepentimiento) más que en el sacrificio mismo.”
Conexión Mesiánica:
- Yeshúa dijo en Mateo 9:13: “Misericordia quiero y no sacrificio.”
- El propósito del altar no era solo el sacrificio físico, sino llevar a la persona al arrepentimiento genuino.
1.2 Midrash Shemot Rabbá 38:4
Este Midrash señala que el altar representa la expiación de toda la humanidad.
“Cuando el altar fue construido, Elohím dijo: ‘Aquí se hará expiación por los pecados de Israel y de las naciones’.”
Conexión Mesiánica:
- Yeshúa es llamado “el Cordero de Elohím que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29).
- El altar prefigura la obra de redención universal en Mashíaj.
1.3 Midrash Bamidbar Rabbá 17:2
El Midrash comenta que los cuernos del altar representan la protección de Elohím.
“Así como un animal usa sus cuernos para defenderse, el altar es la defensa de Israel contra la ira del juicio.”
Cumplimiento en Yeshúa:
- En Lucas 1:69, se dice que Elohím ha levantado “un cuerno de salvación” en la casa de David.
- Mashíaj es nuestro refugio y redención, como lo era el altar en el Mishkán.
2. Targumim sobre el Altar
Los Targumim son traducciones arameas de la Toráh con explicaciones. Aquí exploramos cómo interpretan el Mizbéaj HaOlah.
2.1 Targum Onkelos sobre Éxodo 27:1
El Targum Onkelos, una de las traducciones más antiguas del hebreo al arameo, traduce:
“Y harás el altar para la expiación de los pecados del pueblo, para que el fuego nunca se apague sobre él.”
Conexión Mesiánica:
- Hebreos 10:12 dice que Yeshúa ofreció un solo sacrificio para siempre.
- Así como el fuego del altar no debía apagarse, la obra expiatoria de Mashíaj es eterna.
2.2 Targum Yonatán sobre Éxodo 27:2
El Targum Yonatán añade una explicación sobre los cuernos del altar:
“Los cuatro cuernos representan los cuatro exilios que Israel enfrentará, y el altar es el medio de su redención final.”
Cumplimiento en Mashíaj:
- En Apocalipsis 5:9, Yeshúa es quien redime a toda nación, tribu y lengua.
- Su sacrificio es la expiación definitiva, liberando a Israel y a las naciones.
3. Textos Fuente en la Literatura del Segundo Templo
Durante el período del Segundo Templo, el altar era visto como el lugar donde la presencia divina se manifestaba.
3.1 El Rollo del Templo de Qumrán (11QT)
Los escritos de Qumrán (Manuscritos del Mar Muerto) contienen descripciones detalladas del altar:
“El altar será de fuego perpetuo, pues el sacrificio debe ser eterno delante del Altísimo.”
Cumplimiento en Yeshúa:
- Hebreos 9:24 declara que Yeshúa entró en el santuario celestial con su propia sangre.
- Su sacrificio es superior al altar terrenal.
3.2 El Libro de Jubileos 21:7-10
El Libro de Jubileos, un texto judío del período del Segundo Templo, menciona:
“El fuego del altar es el símbolo de la alianza eterna entre Elohím y su pueblo.”
Paralelo Mesiánico:
- Mateo 26:28 – “Esta es mi sangre del pacto, que por muchos es derramada para remisión de pecados.”
- Así como el altar representa la alianza antigua, Mashíaj establece la Nueva Alianza.
4. Apócrifos y Escritos Judíos Tempranos sobre el Altar
Los libros apócrifos del período intertestamentario también mencionan el altar y su conexión con la redención.
4.1 Sabiduría de Salomón 3:6
“Los justos son probados como el oro en el fuego, y son aceptados como holocausto en el altar de Elohím.”
Cumplimiento en Mashíaj:
- 1 Pedro 1:7 – Nuestra fe es probada como oro refinado en fuego.
- Yeshúa soportó el fuego del juicio divino en nuestro lugar.
4.2 1 Macabeos 4:47-54
Durante la re-dedicación del Templo por los Macabeos, el altar fue purificado porque había sido profanado por los griegos.
“Construyeron un nuevo altar conforme al diseño del anterior, y encendieron el fuego para restaurar el servicio sagrado.”
Paralelismo con Mashíaj:
- Yeshúa purificó el Templo y expulsó a los mercaderes (Juan 2:13-17).
- Él restauró el verdadero culto a Elohím a través de su sacrificio.
5. Conclusión
La sexta Aliyáh de Parashá Terumáh es rica en significado profético, y los Midrashim, Targumim y textos antiguos confirman que el altar prefigura la obra redentora de Yeshúa haMashíaj.
Puntos Claves:
- Midrashim enseñan que el altar representa la misericordia y expiación de Elohím.
- Targumim enfatizan que los sacrificios apuntan a la redención mesiánica.
- Textos del Segundo Templo muestran que el altar era un símbolo de la alianza eterna.
- Escritos apócrifos confirman la conexión entre el fuego del altar y la purificación espiritual.
Aplicación para Hoy
- Yeshúa haMashíaj es nuestro altar y sacrificio eterno.
- No necesitamos un altar físico, porque su obra expiatoria es suficiente.
- Somos llamados a ser “sacrificios vivos” en alabanza y obediencia (Romanos 12:1).
Así como el altar era el único medio de expiación en la Toráh, Yeshúa es el único camino a la redención eterna.
Punto 10: Mandamientos Encontrados o Principios y Valores
La sexta Aliyáh de Parashá Terumáh presenta instrucciones detalladas sobre la construcción del altar de los sacrificios. Aunque estos versículos no enumeran mandamientos explícitos en forma de mitzvot independientes, sí contienen principios fundamentales que guían el servicio, la adoración y la relación con Elohím.
1. Mandamientos Encontrados en la Aliyáh
1.1 Construcción del Altar como Mandamiento (Mitzvá Positiva)
📜 Mandamiento:
“Y harás el altar de madera de acacia…” (Éxodo 27:1)
📖 Explicación:
- Este es un mandamiento positivo que ordena la construcción del Mizbéaj HaOlah (מִזְבֵּחַ הָעוֹלָה), el altar del holocausto, para la expiación del pueblo de Israel.
- En el Segundo Templo, este altar fue una parte central del servicio sacerdotal diario.
📜 Conexión Mesiánica:
- En Hebreos 13:10, se menciona que los creyentes en Yeshúa tenemos un altar celestial, en referencia al sacrificio de Mashíaj.
- Así como el altar era el único lugar de expiación, Yeshúa es el único medio de redención (Juan 14:6).
1.2 Uso Exclusivo del Altar para los Sacrificios (Mitzvá Positiva)
📜 Mandamiento:
“Harás su superficie cuadrada y su altura será de tres codos…” (Éxodo 27:1)
📖 Explicación:
- El altar debía tener dimensiones específicas y ser usado únicamente para sacrificios dirigidos a Elohím.
- Esto enseñaba que la adoración debía seguir un diseño divino y no el de las naciones.
📜 Conexión Mesiánica:
- Yeshúa limpió el Templo cuando vio que lo usaban para el comercio (Mateo 21:12-13), recordando que la adoración debe ser pura y no manipulada.
- El altar es una sombra de Mashíaj, quien estableció un camino de expiación perfecto.
1.3 Los Cuernos del Altar como Lugar de Refugio
📜 Principio:
“Y harás sus cuernos sobre sus cuatro esquinas…” (Éxodo 27:2)
📖 Explicación:
- En la Toráh, el altar tenía cuatro cuernos, que representaban fuerza, autoridad y refugio.
- Un individuo que necesitaba protección podía asir los cuernos del altar para encontrar misericordia (1 Reyes 1:50).
📜 Conexión Mesiánica:
- Lucas 1:69 dice que Elohím levantó “un cuerno de salvación” en la casa de David, refiriéndose a Yeshúa.
- Mashíaj es nuestro refugio y protección, así como lo era el altar en el Mishkán.
1.4 El Fuego del Altar Nunca Debía Apagarse
📜 Principio:
“El fuego arderá continuamente sobre el altar; no se apagará.” (Levítico 6:13)
📖 Explicación:
- Aunque no está mencionado directamente en Éxodo 27, el altar del holocausto debía tener fuego constante, lo que implicaba devoción incesante.
- Este fuego representaba la presencia de Elohím y el compromiso continuo de Israel con Él.
📜 Conexión Mesiánica:
- En Hechos 2:3, el Ruaj HaKodesh descendió como lenguas de fuego, mostrando que ahora la presencia divina habita en los creyentes.
- Nuestra devoción debe ser continua, como el fuego del altar (Romanos 12:11).
2. Principios y Valores Derivados de la Aliyáh
2.1 Principio de la Expiación: “No hay redención sin sacrificio”
📖 Éxodo 27:1-8 describe el altar como el único medio de expiación.
✡ Lección Espiritual:
- Solo a través del derramamiento de sangre hay remisión de pecados (Levítico 17:11).
- En Hebreos 9:22, se confirma que sin sacrificio no hay perdón.
- Mashíaj es nuestro sacrificio perfecto (Hebreos 10:12).
2.2 Principio de la Santidad: “La adoración debe ser según el modelo divino”
📖 Éxodo 27:2 muestra que el altar tenía instrucciones específicas de construcción.
✡ Lección Espiritual:
- La adoración no puede ser inventada por el hombre, sino que debe seguir el diseño de Elohím.
- Mashíaj enseñó que debemos adorar en espíritu y en verdad (Juan 4:24).
2.3 Principio del Refugio en Elohím
📖 Los cuernos del altar eran un lugar de protección y misericordia.
✡ Lección Espiritual:
- Así como el altar era un refugio físico, Yeshúa es nuestro refugio espiritual (Mateo 11:28).
- En tiempos de angustia, Mashíaj nos ofrece protección y seguridad (Salmo 46:1).
2.4 Principio del Fuego Constante: “El servicio a Elohím debe ser continuo”
📖 Levítico 6:13 dice que el fuego no debía apagarse.
✡ Lección Espiritual:
- Así como el fuego debía estar siempre encendido, nuestra fe y devoción deben ser constantes.
- 1 Tesalonicenses 5:17: “Orad sin cesar.”
3. Aplicación Práctica para los Creyentes Hoy
Los principios del altar siguen siendo relevantes para nuestra vida espiritual:
- Acepta el sacrificio de Yeshúa como expiación perfecta.
- Hebreos 9:12 – “No con sangre de machos cabríos, sino con su propia sangre entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo.”
- Adora según el modelo divino, con santidad y verdad.
- Romanos 12:1 – “Presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Elohím.”
- Encuentra refugio en Mashíaj, el verdadero altar.
- Mateo 11:28 – “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.”
- Mantén el fuego de la fe encendido.
- Hechos 2:3 – “Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego.”
4. Conclusión
La sexta Aliyáh de Parashá Terumáh presenta mandamientos y principios esenciales que revelan el propósito del altar y su relación con Yeshúa haMashíaj.
- El altar era el medio de expiación en la Toráh, y ahora Mashíaj es nuestro sacrificio definitivo.
- Los cuernos del altar representaban refugio, así como Mashíaj es nuestro Salvador y Protector.
- El fuego del altar nunca debía apagarse, al igual que nuestra devoción debe permanecer encendida.
- La adoración debe seguir el modelo divino, lo que nos llama a vivir en santidad y obediencia.
Hoy, no necesitamos un altar físico, porque tenemos a Mashíaj como nuestro sacrificio eterno.
“Por lo tanto, ofrezcamos siempre a Elohím sacrificios de alabanza, es decir, el fruto de labios que confiesan su Nombre.”
(Hebreos 13:15)
Punto 11: Preguntas de Reflexión
Las siguientes preguntas están diseñadas para reflexionar sobre el significado del Mizbéaj HaOlah (מִזְבֵּחַ הָעוֹלָה) y su conexión con la expiación, la adoración y el sacrificio de Yeshúa haMashíaj.
1. ¿Por qué el altar del holocausto debía estar recubierto de bronce y qué representa en la relación entre Elohím e Israel?
- El bronce en la Toráh está asociado con juicio divino y purificación.
- ¿Cómo se conecta este concepto con el sacrificio de Mashíaj y la redención?
2. ¿Qué significado tienen los cuatro cuernos del altar y cómo se relacionan con la salvación de Yeshúa?
- En la Toráh, los cuernos del altar representaban poder, expiación y refugio.
- En 1 Reyes 1:50, Adoniyah buscó misericordia asiendo los cuernos del altar.
- ¿Cómo podemos ver en esto un paralelismo con la obra de Mashíaj?
3. ¿Por qué el fuego del altar nunca debía apagarse y qué enseñanza nos deja sobre nuestra vida espiritual?
- Levítico 6:13 ordena que el fuego arda constantemente.
- ¿Cómo refleja este mandato la enseñanza de Hechos 2:3 sobre el fuego del Ruaj HaKodesh?
- ¿Qué significa mantener el fuego encendido en nuestra vida hoy?
4. ¿Cómo podemos aplicar el concepto de sacrificio del altar a nuestra relación con Elohím en la actualidad?
- Romanos 12:1 nos llama a ser “sacrificios vivos”.
- Si ya no hay necesidad de un altar físico, ¿cómo podemos vivir una vida de entrega y devoción a Elohím?
- ¿Cómo se expresa esto en nuestra obediencia, alabanza y servicio?
5. ¿De qué manera la enseñanza sobre el altar nos ayuda a comprender la importancia de la expiación en Mashíaj?
- En la Toráh, el altar era el único medio de expiación.
- Hebreos 9:12 dice que Mashíaj ofreció un sacrificio eterno.
- ¿Por qué es importante entender que Mashíaj cumplió la función del altar, el sacrificio y el sacerdote?
Conclusión
Estas preguntas nos invitan a profundizar en la relación entre el altar, la redención y nuestra vida de fe.
El altar en el Mishkán era una sombra profética de la expiación final en Yeshúa, quien dio Su vida por nuestra redención.
“Ofrezcamos siempre a Elohím sacrificios de alabanza, el fruto de labios que confiesan Su Nombre.”
(Hebreos 13:15)
Punto 12: Resumen de la Aliyáh 6
1. Resumen de la Toráh: Construcción del Altar de los Sacrificios
En esta Aliyáh de Parashá Terumáh, Elohím instruye a Moshé sobre la construcción del Mizbéaj HaOlah (מִזְבֵּחַ הָעוֹלָה), el altar del holocausto. Este altar, ubicado en el atrio del Mishkán (Tabernáculo), sería el centro del sistema sacrificial, donde se ofrecían holocaustos diarios para la expiación de pecados y la adoración a Elohím.
- El altar debía ser de madera de acacia y estar recubierto de bronce, un material resistente al fuego y símbolo del juicio divino.
- Tenía cinco codos de largo y ancho (aprox. 2.5 metros) y tres codos de alto (1.5 metros).
- En sus cuatro esquinas debía tener cuernos, representando poder, redención y refugio.
- Contaba con una rejilla de bronce y varas para transportarlo.
- El fuego sobre el altar debía arder continuamente.
2. Resumen de la Haftaráh: Isaías 60:13-22
El profeta Isaías describe la futura gloria de Tzión (Sión), donde la presencia de Elohím reemplazará la necesidad del sol y la luna. Jerusalén será restaurada y su pueblo será santificado y redimido. Este pasaje profetiza la era mesiánica, cuando Yeshúa reinará en justicia.
Puntos Claves:
- “No habrá más violencia en tu tierra, llamarás a tus muros salvación y a tus puertas alabanza.”
- “Adonái será para ti luz eterna.”
- “Tu pueblo será todo justo y heredará la tierra para siempre.”
👉 Conexión con la Aliyáh: La restauración de Jerusalén incluye el establecimiento de un altar y un sistema de adoración en la era mesiánica (Ezequiel 43:13-27).
3. Resumen del Brit Hadasháh: Hebreos 13:10-12
El Brit Hadasháh explica que Mashíaj es nuestro altar celestial y su sacrificio reemplaza los sacrificios del Mishkán.
Puntos Claves:
- “Tenemos un altar del cual no tienen derecho de comer los que sirven en el santuario terrenal.”
- “Los cuerpos de los animales cuyos sacrificios eran llevados al Lugar Santo se quemaban fuera del campamento.”
- “Así también Yeshúa padeció fuera de la ciudad, para santificar al pueblo con su propia sangre.”
👉 Conexión con la Aliyáh: Yeshúa cumple la función del altar y del sacrificio, ofreciendo redención eterna.
4. Relevancia Espiritual y Aplicación Práctica
- El altar del Mishkán representa la necesidad de expiación → Hoy, encontramos nuestra expiación en Mashíaj.
- El fuego debía arder continuamente → Nuestra fe y devoción a Elohím deben ser constantes y ardientes.
- Los cuernos del altar eran un lugar de refugio → Yeshúa es nuestro verdadero refugio y salvación.
- El altar señalaba la relación entre el sacrificio y la presencia divina → Hoy, nuestro sacrificio es vivir en obediencia y adoración.
📖 Romanos 12:1 – “Presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Elohím, que es vuestro culto racional.”
5. Conclusión
La Aliyáh 6 nos enseña que el altar era el centro del servicio a Elohím, y Mashíaj es su cumplimiento perfecto.
- En la Toráh, el altar era el único medio de expiación.
- En los profetas, la restauración de Tzión incluye un altar glorificado.
- En el Brit Hadasháh, Yeshúa es el altar y el sacrificio eterno.
- Hoy, nuestro altar es el Mashíaj y nuestra vida es un sacrificio vivo para Elohím.
🔥 “El fuego del altar nunca se apagará” (Levítico 6:13) → Así también, el fuego de nuestra fe debe permanecer encendido.
Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh 6
🙏 Oración basada en la Aliyáh, conectándola con la vida espiritual actual
Avinu Malkeinu (Padre nuestro y Rey nuestro),
Te damos toda la gloria y la alabanza porque Tú eres el Elohím de nuestra expiación y redención.
Gracias por haber establecido el altar del sacrificio en el Mishkán, y gracias porque en Yeshúa haMashíaj encontramos el cumplimiento perfecto del sacrificio por nuestros pecados.
🔥 Que el fuego de Tu altar nunca se apague en nuestras vidas.
Así como ordenaste que el altar estuviera encendido día y noche, pedimos que el fuego de Tu Ruaj HaKodesh arda constantemente en nuestros corazones.
🛡 Que podamos refugiarnos en los cuernos de Tu salvación.
Tal como el altar tenía cuatro cuernos, símbolos de poder y redención, reconocemos que Mashíaj es nuestro refugio y salvación eterna. Ayúdanos a aferrarnos a Él en tiempos de prueba y angustia.
💖 Haznos sacrificios vivos para Ti.
Tu Palabra dice: “Presentad vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y agradable a Elohím” (Romanos 12:1).
Que podamos vivir en obediencia, amor y servicio, reflejando la santidad que Tú nos has dado en Mashíaj.
🌍 Que Tu altar y Tu Nombre sean exaltados entre todas las naciones.
Así como los profetas anunciaron la restauración de Jerusalén y la adoración en el Templo, anhelamos el día en que todas las naciones subirán a Sión para adorarte y reconocer que Tú eres Uno y no hay otro.
📖 Te damos gracias por el sacrificio perfecto de Mashíaj.
Reconocemos que Su sangre nos ha purificado, Su entrega ha abierto el camino al Lugar Santísimo, y en Él tenemos acceso a Tu presencia para siempre.
Bendito eres Tú, Adonái, Elohím de nuestra expiación, que en Tu misericordia nos has dado el altar eterno en Yeshúa haMashíaj.
B’Shem Yeshúa haMashíaj, Amén.
🔥 “El fuego sobre el altar arderá continuamente; no se apagará” (Levítico 6:13)
Que el fuego de nuestra fe nunca se apague.
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