Parashá 05 Jayei Sara (חיי שרה) Aliyáh 2

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Parashá 05 Jayei Sara (חיי שרה) – Génesis 23:1-25:18

Aliyáh 1: (Génesis 23:1-16) Muerte de Sara y adquisición de la cueva de Majpeláh.
Haftaráh: 1 Reyes 1:1-31 (La muerte de David y la sucesión).
Brit Hadasháh: Hebreos 11:13-16 (Los patriarcas buscaron una patria celestial).

Aliyáh 2 (Génesis 23:17-24:9)

#1. Instrucción Detallada para la Lectura Completa

Texto Hebreo con traducción interlineal:

Génesis 23:17-20 (Resumen inicial del contexto para fluidez):
La compra de Abraham de la cueva de Majpeláh y los campos a los hijos de Het queda legalmente confirmada.

Génesis 24:1-9 (Traducción palabra por palabra):
Verso 1: וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַיהוָה בֵּרַךְ אֶת־אַבְרָהָם בַּכֹּל׃
Y-Abraham era anciano (בָּא en días avanzados) y יהוה bendijo a-Abraham en todo.

Verso 2: וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל־עַבְדּוֹ זְקַן בֵּיתוֹ הַמֹּשֵׁל בְּכָל־אֲשֶׁר־לוֹ שִׂים־נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי׃
Dijo Abraham a-su siervo, anciano de-su casa, quien administraba todo-lo que él tenía: “Pon ahora tu mano bajo mi muslo.”

Verso 3: וְאַשְׁבִּיעֲךָ בַיהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם וֵאלֹהֵי הָאָרֶץ…
Te haré jurar por יהוה Elohím de los cielos y de la tierra…

(El resto del texto incluye instrucciones específicas sobre buscar esposa para Yitzjak en la familia de Abraham.)

Haftaráh: 1 Reyes 1:1-31 (Preparativos de David para su sucesión).
Brit Hadasháh: Mateo 22:1-14 (La parábola de la boda).

#2. Contexto Histórico y Cultural

Contexto:

Costumbres patriarcales: El gesto de poner la mano bajo el muslo alude a un juramento solemne ligado al pacto. Representa una relación sagrada y vinculante en la cultura hebrea.
La elección de una esposa: Asegurar que Yitzjak no se casara con una mujer cananea refleja la importancia de la preservación de la fe en Elohím Alef Tav y la pureza espiritual de la familia elegida.

#3. Estudio y Comentarios

Comentarios Rabínicos:

Rashí: Enfatiza que Abraham buscó una esposa que compartiera los valores de la fe monoteísta en Elohím.
Rambán: Destaca que este acto prepara el camino para que la descendencia de Abraham herede las promesas.

Comentario Mesiánico:

Abraham, al asegurar el pacto para Yitzjak, prefigura la elección de la novia del Mesías (la Kehiláh). Yeshúa haMashíaj invita a todos a la boda celestial, pero sólo los que aceptan Su llamado con fe serán parte de ella.

#4. Haftaráh

Relación con la Parashá:

El pasaje de 1 Reyes describe cómo David, al final de su vida, garantiza la continuidad de su linaje al establecer a Shelomó como su sucesor. Similarmente, Abraham prepara el futuro asegurando un pacto para Yitzjak, la continuación de las promesas.

Comentario Mesiánico:

Yeshúa haMashíaj, como el descendiente prometido, cumplió las promesas dadas a Abraham y David. La conexión de la sucesión de linaje refuerza la misión mesiánica.

#5. Brit Hadasháh

Mateo 22:1-14 (La parábola de la boda):
La búsqueda de una novia para Yitzjak es una prefiguración de la invitación al banquete mesiánico. Los que rechazan o desprecian el llamado están excluidos del pacto.

#6. Análisis Profundo

El tema central es la preservación del pacto mediante la obediencia y la elección de alianzas correctas. Esto enseña cómo Elohím dirige los pasos para cumplir Sus promesas, asegurando Su plan redentor en todas las generaciones.

#7. Tema Más Relevante de la Aliyáh

Definición:
Obediencia al plan divino en la elección de las conexiones humanas importantes (esposa para Yitzjak).

Conexión con Yeshúa haMashíaj:
Así como Abraham busca una esposa para su hijo, Yeshúa, como el Novio, llama a la Kehiláh para ser Su novia espiritual.

#8. Descubriendo a Mashíaj en la Aliyah

Métodos:

Paralelismos Temáticos: La búsqueda de Rivká apunta a la relación del Mesías con la Kehiláh como su esposa.
Eventos Simbólicos: El pacto matrimonial simboliza el pacto eterno entre Elohím y Su pueblo.

#9. Preguntas de Reflexión

¿Qué principios espirituales enseña la búsqueda de una esposa para Yitzjak sobre el liderazgo y la familia?
¿Cómo refleja el pacto entre Abraham y su siervo nuestra relación con Elohím?
¿Qué conexión tiene esta historia con las parábolas de bodas en el Brit Hadasháh?
¿Qué podemos aprender sobre la obediencia al propósito divino en nuestras decisiones personales?
¿Cómo vemos la figura de Yeshúa como el Novio en la historia de Yitzjak?

#10. Mandamientos Encontrados

Mandamiento implícito: La importancia de buscar dirección divina en los asuntos importantes, especialmente en el matrimonio, según los valores de Elohím.
Aplicación en el Brit Hadasháh: El compromiso de fe y santidad en el pacto matrimonial es una representación de nuestra relación con Yeshúa.

#11. Midrashim, Targumim y Textos Fuentes

Targum Onkelos: Explica cómo el juramento de Abraham con su siervo enfatiza la importancia del pacto sagrado.
Midrash Rabá: Menciona que Rivká era una elección preparada por Elohím, mostrando cómo Elohím interviene en los planes humanos para cumplir Su voluntad.

Punto 1: Instrucción Detallada para la Lectura Completa

Texto Completo de la Aliyáh 2 (Génesis 23:17-24:9):

Proporciono el texto hebreo con su traducción interlineal palabra por palabra.

Génesis 23:17-20
Versos relacionados con la compra de la cueva de Majpeláh y los campos:

Verso 17:
וַיָּקָם שְׂדֵה עֶפְרוֹן אֲשֶׁר בַּמַּכְפֵּלָה אֲשֶׁר לִפְנֵי מַמְרֵא הַשָּׂדֶה וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר בּוֹ וְכָל־הָעֵץ אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה אֲשֶׁר בְּכָל־גְּבֻלוֹ סָבִיב׃
“Y quedó confirmado el campo de Efrón, que está en Majpelá, que está frente a Mamré, el campo, la cueva que hay en él y todo el árbol que hay en el campo, que está en todo su límite alrededor.”

Verso 18:
לְאַבְרָהָם לְמִקְנָה לְעֵינֵי בְנֵי־חֵת בְּכֹל בָּאֵי שַׁעַר עִירוֹ׃
“Para Abraham como posesión, a la vista de los hijos de Het, ante todos los que entran por la puerta de su ciudad.”

Verso 19:
וְאַחֲרֵי־כֵן קָבַר אַבְרָהָם אֶת־שָׂרָה אִשְׁתּוֹ אֶל־מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה עַל־פְּנֵי מַמְרֵא הִוא חֶבְרוֹן בְּאֶרֶץ כְּנָעַן׃
“Y después de esto, Abraham sepultó a Sara su esposa en la cueva del campo de Majpelá, frente a Mamré, que es Hebrón, en la tierra de Canaán.”

Verso 20:
וַיָּקָם הַשָּׂדֶה וְהַמְּעָרָה אֲשֶׁר־בּוֹ לְאַבְרָהָם לַאֲחֻזַּת־קָבֶר מֵאֵת בְּנֵי־חֵת׃
“Así quedó confirmado el campo y la cueva que hay en él, para Abraham como posesión de sepultura de los hijos de Het.”

Génesis 24:1-9
El encargo de Abraham a su siervo para buscar esposa para Yitzjak:

Verso 1:
וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַיהוָה בֵּרַךְ אֶת־אַבְרָהָם בַּכֹּל׃
“Y Abraham era anciano, avanzado en días, y יהוה había bendecido a Abraham en todo.”

Verso 2:
וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אֶל־עַבְדּוֹ זְקַן בֵּיתוֹ הַמֹּשֵׁל בְּכָל־אֲשֶׁר־לוֹ שִׂים־נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי׃
“Y Abraham dijo a su siervo, anciano de su casa, que estaba a cargo de todo lo que tenía: ‘Pon ahora tu mano bajo mi muslo.’”

Verso 3:
וְאַשְׁבִּיעֲךָ בַיהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם וֵאלֹהֵי הָאָרֶץ אֲשֶׁר לֹא־תִקַּח אִשָּׁה לִבְנִי מִבְּנוֹת הַכְּנַעֲנִי אֲשֶׁר אָנֹכִי יֹשֵׁב בְּקִרְבּוֹ׃
“Y te haré jurar por יהוה, Elohím de los cielos y Elohím de la tierra, que no tomarás para mi hijo una esposa de las hijas de los cananeos, entre quienes yo habito.”

Verso 4:
כִּי אֶל־אַרְצִי וְאֶל־מוֹלַדְתִּי תֵּלֵךְ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי לְיִצְחָק׃
“Sino que irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás una esposa para mi hijo, para Yitzjak.”

Verso 5:
וַיֹּאמֶר אֵלָיו הָעֶבֶד אוּלַי לֹא־תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרַי אֶל־הָאָרֶץ הַזֹּאת הֲהָשֵׁב אָשִׁיב אֶת־בִּנְךָ אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר יָצָאתָ מִשָּׁם׃
“Y le dijo el siervo: ‘Tal vez la mujer no quiera seguirme a esta tierra. ¿Debo entonces regresar a tu hijo a la tierra de donde saliste?’”

Verso 6:
וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן־תָּשִׁיב אֶת־בְּנִי שָׁמָּה׃
“Y Abraham le dijo: ‘Cuídate de llevar a mi hijo allá.’”

Verso 7:
יְהוָה אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לְקָחַנִי מִבֵּית אָבִי וּמֵאֶרֶץ מוֹלַדְתִּי וַאֲשֶׁר דִּבֶּר־לִי וַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע־לִי לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת הוּא יִשְׁלַח מַלְאָכוֹ לְפָנֶיךָ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי מִשָּׁם׃
“יהוה, Elohím de los cielos, que me tomó de la casa de mi padre y de la tierra de mi parentela, que me habló y me juró diciendo: ‘A tu descendencia daré esta tierra’, Él enviará Su malaj delante de ti, y tomarás una esposa para mi hijo de allí.”

Verso 8:
וְאִם־לֹא תֹאבֶה הָאִשָּׁה לָלֶכֶת אַחֲרֶיךָ וְנִקִּיתָ מִשְּׁבֻעָתִי זֹאת רַק אֶת־בְּנִי לֹא תָשֵׁב שָׁמָּה׃
“Y si la mujer no quiere seguirte, quedarás libre de este juramento mío; solamente no lleves a mi hijo allí.”

Verso 9:
וַיָּשֶׂם הָעֶבֶד אֶת־יָדוֹ תַּחַת יֶרֶךְ אַבְרָהָם אֲדֹנָיו וַיִּשָּׁבַע לוֹ עַל־הַדָּבָר הַזֶּה׃
“Entonces el siervo puso su mano bajo el muslo de Abraham su señor y le juró sobre este asunto.”

Punto 2: Contexto Histórico y Cultural

Eventos Principales en la Aliyáh 2:

La compra del campo y la cueva de Majpeláh como lugar de sepultura para Sara.
El encargo de Abraham a su siervo para buscar una esposa para Yitzjak, garantizando la continuidad del linaje bajo el pacto con Elohím.

1. Compra del Campo y la Cueva de Majpeláh

Costumbres de Compra de Tierras:

En la época de Abraham, las tierras se adquirían con un acto público que involucraba a testigos locales, generalmente en la puerta de la ciudad (un lugar de asambleas legales). Esto aseguraba la legitimidad de la transacción.
Majpeláh: El término significa “doble” o “escalonada,” posiblemente refiriéndose a la estructura de la cueva. Este lugar, ubicado frente a Mamré (Hebrón), es significativo porque se convierte en la primera propiedad adquirida en Canaán por la familia de Abraham.

Importancia Espiritual y Cultural:

La compra de esta tierra señala un compromiso con las promesas de Elohím de entregar la tierra a la descendencia de Abraham. Este acto no era sólo práctico, sino simbólico: un testimonio de fe en la herencia prometida.
El precio pagado (400 siclos de plata) es significativo, mostrando la seriedad de Abraham y su deseo de establecer un lugar permanente para enterrar a los patriarcas y matriarcas.

2. El Juramento del Siervo de Abraham

El Papel del Siervo en la Sociedad Patriarcal:

El siervo, posiblemente Eliezer de Damasco, era el administrador principal del hogar. Aunque Eliezer había sido inicialmente considerado como posible heredero (Génesis 15:2-3), aquí su papel es de intermediario para asegurar la continuidad de la línea divina mediante Yitzjak.

El Juramento:

Mano bajo el muslo: Este gesto simbolizaba una promesa solemne, ligada al pacto de circuncisión. Representa la relación sagrada de Abraham con Elohím y la continuidad de Su plan a través del linaje de Yitzjak.
La esposa: Abraham enfatiza que la mujer no debía ser de los cananeos, quienes practicaban idolatría. Debía venir de su familia en Padan-Aram, preservando la fe monoteísta.

Contexto Geográfico

Hebrón (Mamré):

Hebrón es una ciudad antigua con gran significado en la narrativa bíblica. Es mencionada como una de las primeras áreas habitadas por los patriarcas y se convierte en un lugar central en la historia de Israel.
La cueva de Majpeláh se encuentra en esta región, estableciendo un punto de conexión tangible con las promesas de Elohím.

Padan-Aram:

Región en el norte de Mesopotamia, cerca de Harán, donde residía la familia extendida de Abraham. Era un centro cultural diferente al de Canaán, considerado más alineado con los valores espirituales de la familia.

3. Relevancia Cultural y Espiritual

Preservación del Linaje Espiritual:

Enviar al siervo a buscar una esposa en la familia de Abraham destaca la importancia de preservar la fe y las costumbres monoteístas en un contexto cultural lleno de idolatría.

Pacto y Territorio:

Abraham reafirma que Yitzjak no debía regresar a Padan-Aram, dejando claro que la herencia estaba en Canaán, no en el exilio. Esta convicción muestra el compromiso de Abraham con las promesas divinas, a pesar de las aparentes dificultades.

Entendimiento en el Período del Segundo Templo y los Primeros Siglos de la Era Común

1. Interpretación en la Época del Segundo Templo:

Los comentaristas y tradiciones orales en este período veían el acto de comprar Majpeláh como un acto de redención y establecimiento del linaje mesiánico.
La preservación del linaje puro fue crucial para que Israel mantuviera su identidad en medio de culturas paganas.

2. Significado en el Contexto Mesiánico:

El acto de buscar una esposa para Yitzjak en Padan-Aram tiene paralelismos con el llamado del Mesías a formar una Kehiláh que sea espiritualmente fiel. Así como Abraham buscó preservar la pureza espiritual, Yeshúa llama a Su novia espiritual, la Kehiláh, para ser apartada del mundo.

Reflexión y Aplicación

Contexto para Creyentes Actuales:

La fe de Abraham al adquirir la tierra y al confiar en el siervo para cumplir su encargo refleja cómo los creyentes deben confiar en las promesas divinas y tomar acciones prácticas en obediencia.
La historia nos anima a buscar alianzas que fortalezcan nuestra relación con Elohím y nos aparten de influencias que puedan alejarnos de Su propósito.

Punto 3: Estudio y Comentarios

Comentarios Rabínicos sobre la Aliyáh 2 (Génesis 23:17-24:9)

1. Compra de la cueva de Majpeláh (Génesis 23:17-20):

Rashí: Resalta la importancia de que Abraham pagara el precio completo por la cueva. Esto establece la legitimidad de la propiedad y elimina cualquier disputa futura. Además, lo ve como un acto de fe en la promesa de Elohím de darle la tierra a su descendencia.
Sforno: Destaca que la compra no fue solo para Sara, sino para establecer un lugar sagrado para la sepultura de los patriarcas y matriarcas, asegurando un vínculo físico y espiritual con la tierra prometida.
Midrash Rabá: Menciona que la cueva de Majpeláh fue vista como un portal al Gan Éden (Paraíso), lo que añade una dimensión espiritual a la elección de este lugar.

2. El juramento del siervo (Génesis 24:1-9):

Rambán (Najmánides): Explica que el énfasis de Abraham en que Yitzjak no se casara con una mujer cananea refleja la importancia de preservar la fe monoteísta.
Ibn Ezra: Interpreta el mandato de no permitir que Yitzjak regrese a Harán como una señal de la fe de Abraham en que Canaán es la tierra de la promesa divina.
Targum Onkelos: Tradicionalmente, resalta el rol del siervo como agente fiel que cumple un propósito divino, actuando en nombre de Abraham y, por extensión, de Elohím.

Comentarios Mesiánicos: Vinculación con Yeshúa HaMashíaj

1. Compra de Majpeláh:

Así como Abraham aseguró un lugar permanente para la herencia de sus descendientes, Yeshúa aseguró nuestra herencia espiritual mediante Su obra redentora. La compra de la tierra se puede ver como un acto profético que apunta al establecimiento del Reino eterno en la tierra prometida.

2. La búsqueda de una esposa para Yitzjak:

Abraham, como figura del Padre celestial, envía a su siervo (tipo del Ruaj HaKodesh) a buscar una novia para su hijo, Yitzjak, quien representa al Mesías. Esto refleja la misión de Yeshúa de buscar y redimir a Su Kehiláh (novia).
El juramento del siervo puede interpretarse como un reflejo del pacto eterno entre el Padre y el Hijo, en el que se garantiza que el plan redentor se cumplirá.

Paralelismos Mesiánicos:

La novia debe ser de la familia de Abraham, lo que simboliza a la Kehiláh, que se convierte en parte de la familia de Elohím por medio de la fe.
La negativa de Yitzjak a regresar a Harán señala que la herencia celestial no está en el pasado o en el mundo, sino en el cumplimiento de las promesas en el Reino de Elohím.

Aplicaciones Espirituales Contemporáneas

1. Fe y Confianza:

Abraham actúa con fe al comprar la cueva, asegurándose de que los pasos prácticos también reflejan su confianza en Elohím. Esto nos enseña a equilibrar fe y acción en nuestras decisiones.

2. Elección de Relaciones Correctas:

La insistencia de Abraham en que la esposa de Yitzjak compartiera sus valores espirituales es una lección para los creyentes actuales en cuanto a la importancia de formar alianzas, matrimonios y comunidades basadas en la fe en Elohím.

3. Obediencia y Misión:

El siervo de Abraham muestra fidelidad en su tarea, confiando en la dirección de Elohím para cumplir con la misión encomendada. Esto nos desafía a ser obedientes en nuestras responsabilidades y a buscar la guía divina en nuestras decisiones.

Conexión con el Brit Hadasháh (Nuevo Pacto)

1. Mateo 22:1-14 (La parábola de la boda):

Así como Abraham buscó una esposa digna para Yitzjak, Elohím busca a quienes acepten Su llamado para ser parte de la boda celestial del Cordero. Los invitados que rechazan el llamado representan a quienes rechazan la gracia de Elohím.

2. El Espíritu Santo como siervo:

En esta Aliyáh, el siervo de Abraham es una representación del Ruaj HaKodesh, quien obra en la tierra para reunir a los que formarán parte del Reino celestial.

3. Herencia espiritual:

Hebreos 11:13-16: Los patriarcas, incluyendo Abraham, vivieron por fe, buscando una patria celestial. La compra de Majpeláh es un ejemplo físico de esa visión espiritual.

Reflexión Final

Esta Aliyáh nos enseña la importancia de vivir con fe activa, tomando decisiones prácticas basadas en la confianza en las promesas de Elohím. Nos anima a buscar relaciones y alianzas que fortalezcan nuestro caminar espiritual y nos recuerda que somos parte de un plan eterno que se cumple a través de Yeshúa HaMashíaj.

Punto 4: Haftaráh

Texto Completo de la Haftaráh: 1 Reyes 1:1-31

Esta Haftaráh relata los eventos finales de la vida del rey David, donde asegura la sucesión de su hijo Shelomó (Salomón) al trono, frente al intento de Adoniyahu (Adonías) de usurparlo. A continuación, se analiza su conexión con la Parashá y las implicaciones mesiánicas.

Conexión con la Parashá Jayei Sará

1. Paralelismos Temáticos:

Preparativos para la continuidad del pacto: Así como Abraham toma medidas al final de su vida para asegurar la continuidad de la promesa divina a través de Yitzjak, David, en su vejez, garantiza la sucesión correcta al trono en cumplimiento de las promesas hechas a su linaje (2 Samuel 7:12-16).
Elección del heredero: Tanto Abraham como David enfrentan desafíos en asegurar que el linaje prometido siga el camino correcto. En el caso de Abraham, esto implica buscar una esposa adecuada para Yitzjak. En el caso de David, la elección de Shelomó como sucesor refleja la dirección divina en el establecimiento del reino mesiánico.

2. Importancia del Juramento:

Abraham hace que su siervo jure encontrar una esposa para Yitzjak, estableciendo un pacto basado en la fe y la obediencia. De manera similar, David jura a Bat-Sheva que Shelomó será su sucesor (1 Reyes 1:17), mostrando la seriedad y solemnidad de los pactos relacionados con la continuidad divina.

Comentarios Mesiánicos sobre la Haftaráh

1. David como Figura Mesiánica:

David asegura la sucesión de su trono, una acción que prefigura la promesa mesiánica de Yeshúa HaMashíaj, el Rey eterno. El establecimiento de Shelomó como rey señala el cumplimiento parcial de la promesa divina, mientras que Yeshúa cumple esta promesa plenamente como el Hijo de David y el gobernante eterno del Reino celestial.

2. Shelomó como Tipo del Mesías:

Shelomó, cuyo nombre significa “paz,” apunta hacia Yeshúa, el Príncipe de Paz (Isaías 9:6). La consolidación del trono de Shelomó en esta Haftaráh prefigura el reinado de justicia y paz que Yeshúa establecerá.

3. Adoniyahu como Representación de la Oposición:

Adoniyahu, que intenta usurpar el trono, representa las fuerzas que buscan desviar o interrumpir el plan divino. Esto se refleja en el Brit Hadasháh, donde se menciona la resistencia al Reino de Elohím, pero el Mesías triunfa sobre toda oposición (1 Corintios 15:24-25).

Aplicación Espiritual de la Haftaráh

1. Asegurar la Continuidad de la Fe:

Al igual que David y Abraham, los creyentes están llamados a tomar medidas intencionales para transmitir la fe a las próximas generaciones. Esto incluye asegurar una enseñanza sólida, elegir alianzas espirituales y vivir conforme a las promesas de Elohím.

2. Confianza en las Promesas de Elohím:

David y Abraham actuaron basados en su confianza en las promesas divinas, a pesar de las circunstancias. Esto nos invita a depender de Elohím y a creer que Su plan se cumplirá, incluso cuando enfrentamos desafíos.

3. Yeshúa como el Rey Prometido:

Así como David aseguró que el linaje continuara con Shelomó, Elohím garantiza que Yeshúa es el Rey eterno, quien establecerá un reino de justicia y paz para siempre (Lucas 1:32-33).

Relevancia para los Creyentes Mesiánicos Hoy

Pacto y Promesas: La Haftaráh nos recuerda que Elohím es fiel a Sus pactos. Nuestra fe en Yeshúa nos conecta con el cumplimiento de estas promesas eternas.
Acciones Intencionadas: Debemos ser diligentes en nuestras decisiones y acciones para alinear nuestras vidas con los propósitos divinos.

Reflexión Final

La Haftaráh enfatiza la continuidad del plan divino a través de la elección de Shelomó, prefigurando el reino eterno de Yeshúa HaMashíaj. Al igual que Abraham y David, somos llamados a participar activamente en la obra de Elohím, asegurando que Su plan redentor se transmita y cumpla en nuestras vidas y en las generaciones futuras.

Punto 5: Brit Hadasháh

Texto Relacionado: Mateo 22:1-14 (La Parábola de la Boda)

En esta porción del Brit Hadasháh, Yeshúa cuenta una parábola sobre un rey que organiza un banquete de bodas para su hijo. Los invitados rechazan la invitación, y el rey, en su ira, extiende la invitación a otros, llenando la sala del banquete. Sin embargo, uno de los invitados es expulsado por no llevar la vestimenta adecuada.

Conexión con la Parashá Jayei Sará, Aliyáh 2

1. El llamado a la novia de Yitzjak:

Así como Abraham envió a su siervo a buscar una esposa para Yitzjak, Elohím envía Su invitación a participar en el Reino a través de Yeshúa. En ambos casos, se busca una relación pura y en conformidad con Su plan.
La novia de Yitzjak debía cumplir ciertos requisitos: ser parte de la familia de Abraham y aceptar ir al lugar designado por Elohím (Canaán). En la parábola, los invitados también deben aceptar las condiciones del rey para participar en la boda.

2. Preparación para el Reino:

La parábola refleja la importancia de la preparación espiritual. La vestimenta adecuada para la boda simboliza la pureza y la justicia que Elohím requiere. En la búsqueda de la esposa para Yitzjak, se destaca también la preparación divina: Elohím dirige al siervo para encontrar a Rivká, quien estaba lista para ser la compañera de Yitzjak.

3. Exclusividad del llamado:

Abraham prohíbe que Yitzjak tome una esposa de los cananeos, enfatizando la pureza espiritual del linaje. De manera similar, el rey en la parábola rechaza a quienes no aceptan la invitación o quienes no cumplen los requisitos para el banquete, mostrando que el llamado al Reino tiene un estándar divino.

Comentarios Mesiánicos: Revelando a Yeshúa HaMashíaj

1. El Rey y el Hijo:

En la parábola, el rey representa a Elohím, y el hijo es una figura de Yeshúa HaMashíaj. El banquete de bodas es una representación de la unión final entre el Mesías y Su Kehiláh (Apocalipsis 19:7-9).
Así como Yitzjak es figura del Mesías en el pacto de matrimonio con Rivká, Yeshúa es el Novio que se une con Su novia espiritual, la Kehiláh, en el cumplimiento de la redención.

2. La Vestimenta de Boda:

La vestimenta adecuada simboliza la justicia y santidad que se obtiene al aceptar a Yeshúa y vivir conforme a Su enseñanza. Esto refleja la importancia de estar preparados espiritualmente para el encuentro con el Mesías (Apocalipsis 19:8).
Rivká es presentada como pura y dispuesta, mostrando que la novia del Mesías debe estar preparada y apartada para Él.

Aplicaciones Espirituales del Brit Hadasháh

1. Responder al llamado:

La parábola enfatiza la necesidad de aceptar la invitación de Elohím sin demora. Al igual que Rivká respondió con prontitud al llamado del siervo de Abraham, nosotros debemos responder al llamado del Mesías.

2. Preparación espiritual:

La vestimenta de boda nos recuerda que nuestra relación con Yeshúa requiere un compromiso de santidad y obediencia. Esto nos invita a examinar nuestras vidas y asegurarnos de estar preparados para Su regreso.

3. Inclusión en el Reino:

La invitación del rey se extiende a quienes originalmente no eran considerados dignos, lo que refleja la inclusión de los gentiles en el plan de redención a través de Yeshúa. Sin embargo, la entrada al Reino aún exige cumplir con los estándares de Elohím.

Reflexión Final

La conexión entre la búsqueda de una esposa para Yitzjak y la parábola de la boda en Mateo 22 revela un tema central: el Reino de Elohím es para quienes responden al llamado con fe, obediencia y preparación. Yeshúa HaMashíaj, como el Novio, está llamando a Su Kehiláh a ser una novia pura y lista para la boda celestial.

Punto 6: Análisis Profundo

Texto Analizado: Génesis 23:17-24:9

Esta sección de la Parashá Jayei Sará se enfoca en dos eventos principales:

La compra de la cueva de Majpeláh como lugar de sepultura para Sara.
El encargo de Abraham a su siervo de buscar una esposa para Yitzjak, asegurando la continuidad del linaje y del pacto divino.

1. Tema Central: La Continuidad del Pacto

La narrativa combina dos acciones significativas de Abraham que aseguran la permanencia de la promesa divina:

Raíz Territorial: Abraham compra la cueva de Majpeláh, estableciendo un vínculo eterno con la tierra prometida, un acto de fe en las promesas de Elohím.
Raíz Genealógica: Abraham organiza el matrimonio de Yitzjak, garantizando la continuidad del linaje espiritual y la preservación de la pureza de la fe en Elohím.

2. Dimensión Espiritual y Simbólica

Compra de la Cueva de Majpeláh:

Fe en las Promesas: Aunque aún no poseía toda la tierra de Canaán, Abraham actúa como propietario legítimo al comprar la cueva, mostrando su confianza en que Elohím cumpliría Su promesa.
Majpeláh como Lugar Sagrado: Según el Midrash Rabá, Majpeláh significa “doble,” posiblemente aludiendo a su estructura o a su significado espiritual como una conexión entre la tierra y el Gan Éden. Es un acto profético que señala la eternidad del pacto entre Elohím y Su pueblo.

Búsqueda de Esposa para Yitzjak:

Dirección Divina: Abraham muestra dependencia total en Elohím al confiar la misión a su siervo, pidiendo específicamente la guía del malaj (ángel). Esto subraya que las decisiones cruciales deben tomarse con oración y fe.
Preservación del Linaje Espiritual: Abraham enfatiza que Yitzjak no debe casarse con una mujer cananea. Esto refleja el compromiso de mantener la pureza espiritual y evitar mezclarse con culturas paganas que podrían desviar al linaje del pacto.

3. Conexión Profunda con Yeshúa HaMashíaj

Compra de la Tierra:

Abraham asegura un lugar eterno en Canaán, prefigurando el establecimiento del Reino eterno por Yeshúa HaMashíaj. Así como Abraham compra un lugar físico, Yeshúa asegura nuestra herencia espiritual con Su sacrificio en el madero.

El Matrimonio de Yitzjak y Rivká como Tipo Mesiánico:

Abraham como Figura del Padre: Representa a Elohím, quien envía a Su Ruaj HaKodesh (simbolizado en el siervo) a buscar una novia para Su Hijo, Yeshúa.
Yitzjak como Figura de Yeshúa: El hijo esperado, el heredero del pacto, es una sombra profética de Yeshúa, quien también es el centro del pacto eterno.
Rivká como Figura de la Kehiláh: La novia preparada y llamada para ser parte del plan redentor.

Paralelismos Profundos:

Rivká acepta el llamado sin dudar, reflejando la respuesta de los creyentes que escuchan el llamado del Mesías.
La provisión divina en la misión del siervo simboliza la guía del Ruaj HaKodesh en reunir a la Kehiláh como novia de Yeshúa (Efesios 5:25-27).

4. Contexto Histórico y Cultural: Matrimonio y Pacto

Juramento bajo el Muslo:

En la cultura patriarcal, este gesto representaba un juramento solemne relacionado con el pacto de circuncisión. Era un acto simbólico de sumisión y fidelidad al propósito divino, garantizando que el encargo estuviera alineado con las promesas de Elohím.

Elección de Esposa en el Cercano Oriente Antiguo:

Los matrimonios se veían como alianzas estratégicas y espirituales, fundamentales para asegurar la continuidad de la familia y su fe. La insistencia de Abraham en elegir una esposa de su familia asegura que los valores y la fe monoteísta se transmitan a la siguiente generación.

5. Implicaciones Prácticas y Espirituales para Hoy

1. Fe Activa:

Abraham demuestra que confiar en las promesas de Elohím no significa esperar pasivamente. Compra Majpeláh y toma medidas para el futuro de Yitzjak, mostrando un balance entre fe y acción.

2. Elección de Alianzas Espirituales:

La decisión de no buscar una esposa entre los cananeos nos enseña a ser intencionales en nuestras relaciones, asegurándonos de que estén basadas en los valores de Elohím y no en influencias externas.

3. Dirección del Ruaj HaKodesh:

El siervo de Abraham oró y buscó señales claras de Elohím en su misión. Esto nos recuerda la importancia de buscar la guía del Ruaj HaKodesh en nuestras decisiones diarias.

6. Reflexión Final: El Pacto y la Herencia

La Aliyáh 2 de Jayei Sará destaca la fidelidad de Elohím en cumplir Su pacto a través de generaciones. Abraham nos da un ejemplo de fe, obediencia y previsión al asegurar la continuidad del plan divino. Este pasaje no solo establece el fundamento de la herencia física de Israel, sino que también apunta hacia la herencia espiritual en Yeshúa HaMashíaj.

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh 2 (Génesis 23:17-24:9)

Definición del Tema Central:

“La continuidad del pacto a través de la fe y la obediencia activa.”

En esta Aliyáh, Abraham asegura la permanencia del pacto divino mediante dos acciones:

La compra de la cueva de Majpeláh como un testimonio tangible de su fe en las promesas de Elohím respecto a la tierra de Canaán.
La búsqueda de una esposa adecuada para Yitzjak, quien garantizará la preservación del linaje y de la fe en Elohím.

1. Desarrollo del Tema: La Continuidad del Pacto

Compra de Majpeláh (Génesis 23:17-20):

Abraham, a pesar de no haber recibido toda la tierra prometida, actúa con fe al adquirir un terreno, simbolizando su confianza en el cumplimiento de la promesa divina.
Este acto también asegura un lugar de descanso para Sara y posteriormente para los patriarcas, vinculando físicamente a la descendencia con la tierra prometida.

El Encargo al Siervo (Génesis 24:1-9):

Abraham muestra una visión espiritual a largo plazo al insistir en que Yitzjak no tome esposa de los cananeos, preservando así la santidad del linaje.
El juramento y la oración del siervo reflejan que la continuidad del pacto no se basa solo en la acción humana, sino en la guía y provisión divina.

Tema en el Contexto Histórico:

En el mundo antiguo, la continuidad del linaje era vista como un signo de bendición divina. Para Abraham, esta continuidad no era meramente biológica, sino espiritual: preservar una relación exclusiva con Elohím en medio de un entorno pagano.

2. Conexión con Yeshúa HaMashíaj:

1. Compra de Majpeláh y el Reino de Yeshúa:

La compra de la cueva prefigura el establecimiento del Reino eterno de Yeshúa HaMashíaj. Abraham, al adquirir este terreno, asegura un testimonio físico del pacto; Yeshúa asegura nuestra herencia espiritual mediante Su sacrificio en el madero y Su resurrección.

2. Búsqueda de una Esposa para Yitzjak como Tipo Mesiánico:

Abraham como figura del Padre: Representa a Elohím enviando Su Ruaj HaKodesh (simbolizado en el siervo) a reunir una novia para Su Hijo.
Yitzjak como figura del Mesías: El hijo prometido, cuya unión con Rivká simboliza la unión de Yeshúa con Su Kehiláh (Efesios 5:25-27).
Rivká como figura de la Kehiláh: La novia pura y obediente, que responde al llamado divino para ser parte del plan redentor.

Paralelismos Proféticos:

La disposición de Rivká para seguir al siervo de inmediato refleja la respuesta de los creyentes al llamado de Yeshúa (Lucas 9:23).
La provisión divina durante la misión del siervo simboliza la obra del Ruaj HaKodesh al guiar a los creyentes hacia su lugar en el Reino.

3. Relevancia Espiritual y Aplicación Contemporánea:

1. Fe Activa:

Abraham no solo confió en las promesas de Elohím, sino que tomó acciones concretas para asegurarlas. Este ejemplo nos invita a actuar con fe, tomando decisiones prácticas y espirituales que reflejen nuestra confianza en Elohím.

2. Alianzas Espirituales:

La insistencia de Abraham en buscar una esposa entre su familia destaca la importancia de formar alianzas espirituales sólidas. Esto es especialmente relevante en el contexto del matrimonio y las comunidades de fe.

3. Dependencia de Elohím:

El éxito de la misión del siervo depende de su oración y confianza en la guía divina, lo que nos enseña la importancia de buscar la dirección del Ruaj HaKodesh en nuestras decisiones importantes.

4. Reflexión sobre el Tema Central:

Abraham como Modelo de Fe y Visión Espiritual:
Abraham entendió que el pacto con Elohím requería acciones concretas basadas en la fe. Su decisión de adquirir la cueva y de asegurar una esposa adecuada para Yitzjak refleja una combinación de obediencia, previsión y dependencia de Elohím.

Relevancia en el Plan Mesiánico:
La historia de Abraham y Yitzjak se convierte en una sombra profética del pacto eterno en Yeshúa HaMashíaj. Así como Abraham asegura la continuidad de la promesa en su descendencia, Yeshúa asegura la salvación y la herencia espiritual para todos los que forman parte de Su Kehiláh.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh 2 (Génesis 23:17-24:9)

En esta Aliyáh, se puede ver a Yeshúa HaMashíaj revelado a través de profecías, tipologías, patrones redentores y paralelismos temáticos que conectan la narrativa con el plan eterno de redención.

1. Profecías Mesiánicas y Reflexión

a) Compra de la Cueva de Majpeláh:

Este acto es un testimonio físico y legal de la promesa de Elohím sobre la tierra de Canaán, que será la herencia eterna de Su pueblo.
En un nivel mesiánico, simboliza la obra de Yeshúa, quien aseguró nuestra herencia eterna no con plata ni oro, sino con Su sangre derramada (1 Pedro 1:18-19).
Así como Abraham estableció una conexión tangible con la tierra prometida, Yeshúa establece un Reino eterno para los que creen en Él.

b) La Promesa de Continuidad del Pacto:

La insistencia de Abraham en elegir una esposa adecuada para Yitzjak prefigura la preparación divina de una Kehiláh pura y apartada, la novia espiritual de Yeshúa (Efesios 5:27).
El pacto que Elohím hace con Abraham y su descendencia apunta al pacto eterno de salvación en Yeshúa HaMashíaj, quien cumple todas las promesas dadas a los patriarcas (Gálatas 3:16).

2. Métodos para Descubrir a Mashíaj en la Aliyáh

a) Tipologías:

Abraham como Figura del Padre Celestial:
Abraham envía a su siervo (un tipo del Ruaj HaKodesh) para buscar una novia para su hijo Yitzjak, reflejando a Elohím, quien envía al Espíritu Santo a reunir a la Kehiláh para Yeshúa.
Yitzjak como Figura del Mesías:
Yitzjak, el hijo prometido, es una sombra del Mesías. En esta narrativa, su unión con Rivká simboliza el matrimonio espiritual entre Yeshúa y Su Kehiláh (Apocalipsis 19:7-9).
Rivká como Figura de la Kehiláh:
Rivká responde al llamado con disposición y fe, dejando todo atrás para seguir al siervo de Abraham. Esto refleja la respuesta de los creyentes al llamado del Mesías.

b) Sombras y Patrones Redentores:

La Búsqueda de la Novia:
El siervo de Abraham representa al Ruaj HaKodesh, quien guía y prepara a los creyentes para el encuentro con Yeshúa. La misión del siervo es una representación de la obra del Espíritu Santo en la tierra.
El Juramento del Siervo:
La solemnidad del juramento bajo el muslo refleja la fidelidad del pacto eterno entre el Padre y el Hijo para redimir a la humanidad (Juan 6:39).

c) Eventos Simbólicos:

La provisión de Elohím en el viaje del siervo simboliza la guía divina en el cumplimiento de Su plan redentor.
La aceptación inmediata de Rivká prefigura a los creyentes que, al escuchar el evangelio, aceptan seguir a Yeshúa sin reservas.

3. Cumplimiento en el Brit Hadasháh

a) Herencia y Reino Eterno:

En Juan 14:2-3, Yeshúa dice que va a preparar un lugar para Sus seguidores, asegurando su herencia eterna. Esto refleja la acción de Abraham al establecer un lugar en Canaán para sus descendientes.

b) La Kehiláh como Novia del Mesías:

En Efesios 5:25-27, la relación entre Yeshúa y la Kehiláh se compara con un matrimonio. Rivká es un prototipo de esta relación, una novia apartada y pura, preparada para unirse a Yitzjak, una figura mesiánica.

c) El Llamado del Espíritu Santo:

La misión del siervo refleja el llamado del Ruaj HaKodesh para reunir a los creyentes como parte del Reino de Elohím (Hechos 1:8). Así como el siervo recibe éxito en su misión al depender completamente de la guía divina, el Ruaj HaKodesh cumple la obra del Padre en nosotros.

4. Paralelismos Temáticos y Espirituales

Tema del Compromiso y la Obediencia:

Abraham obedece a Elohím al tomar medidas concretas para asegurar la continuidad del pacto. Esto prefigura la obediencia de Yeshúa al cumplir la misión redentora encomendada por el Padre.

Tema de la Novia y el Reino:

La búsqueda de Rivká simboliza la obra de redención que reúne a los creyentes como parte del Reino eterno. Así como Rivká responde al llamado, los seguidores de Yeshúa deben responder al evangelio con fe y acción.

5. Reflexión Espiritual y Aplicación Contemporánea

a) Respuesta al Llamado del Ruaj HaKodesh:

Al igual que Rivká, los creyentes deben estar dispuestos a dejar todo atrás para seguir a Elohím. Esto implica confiar plenamente en Su plan y permitir que el Espíritu Santo guíe nuestras vidas.

b) Preparación como Novia del Mesías:

Los creyentes están llamados a vivir en santidad y pureza, listos para el encuentro con Yeshúa HaMashíaj, como Rivká estaba lista para unirse a Yitzjak.

c) Confianza en las Promesas de Elohím:

La compra de Majpeláh y la búsqueda de la esposa para Yitzjak nos enseñan que Elohím es fiel a Sus promesas. Como Abraham, debemos actuar con fe y obediencia, confiando en que Él cumplirá Su propósito en nuestras vidas.

Conclusión: Yeshúa HaMashíaj, el Centro de la Aliyáh

Yeshúa se revela en esta Aliyáh como el hijo prometido, el Novio celestial, y el cumplimiento del pacto eterno. Su obra redentora nos asegura una herencia eterna y nos llama a ser parte de Su novia, la Kehiláh. Esta narrativa nos invita a responder al llamado divino con fe, obediencia y preparación, reflejando el modelo de Rivká y el plan eterno de Elohím.

Punto 9: Preguntas de Reflexión

A continuación, se presentan cinco preguntas de reflexión basadas en la Aliyáh 2 de la Parashá Jayei Sará (Génesis 23:17-24:9). Estas preguntas están diseñadas para fomentar un debate profundo y aplicar las enseñanzas en el contexto espiritual y práctico:

1. Fe y las Promesas Divinas

¿Qué nos enseña la decisión de Abraham de comprar la cueva de Majpeláh sobre cómo debemos actuar en relación con las promesas de Elohím?

Reflexiona sobre cómo equilibrar la fe en las promesas de Elohím con las acciones prácticas que demuestran esa fe.

2. Alianzas Espirituales Correctas

¿Por qué crees que Abraham insistió en que la esposa de Yitzjak no fuera de los cananeos? ¿Cómo podemos aplicar este principio al formar nuestras alianzas y relaciones hoy?

Considera la importancia de mantener relaciones que apoyen y fortalezcan la fe en Elohím.

3. Dependencia del Ruaj HaKodesh

El siervo de Abraham oró por una señal específica antes de encontrar a Rivká. ¿Qué nos enseña esto sobre buscar la guía divina en nuestras decisiones importantes?

Reflexiona sobre tu dependencia del Espíritu Santo al tomar decisiones significativas en la vida.

4. Preparación Espiritual como Novia del Mesías

Rivká respondió rápidamente al llamado y dejó todo atrás para unirse a Yitzjak. ¿Estamos preparados para responder de la misma manera al llamado de Yeshúa HaMashíaj?

Analiza cómo puedes prepararte espiritualmente para ser parte de la Kehiláh, la novia del Mesías.

5. Herencia Espiritual y Continuidad del Pacto

¿Cómo podemos asegurar que nuestra fe y herencia espiritual sean transmitidas a las futuras generaciones, al igual que Abraham lo hizo con Yitzjak?

Considera los pasos prácticos y espirituales necesarios para garantizar que las promesas de Elohím se mantengan vivas en tu familia y comunidad.

Estas preguntas invitan a una reflexión profunda sobre temas clave de la Aliyáh, incluyendo la fe activa, la importancia de las relaciones espirituales, la dependencia de Elohím y la preparación para el Reino de Yeshúa.

Punto 10: Mandamientos Encontrados

En la Aliyáh 2 de Jayei Sará (Génesis 23:17-24:9), no se encuentran mandamientos explícitos como los que aparecen en las secciones legislativas de la Toráh. Sin embargo, el texto contiene principios fundamentales derivados de las acciones y decisiones de Abraham, que pueden ser vistos como mandamientos implícitos o enseñanzas aplicables dentro del contexto de la Toráh y el Brit Hadasháh.

Mandamientos Implícitos y Principios

1. Asegurar la Preservación de la Fe y del Linaje Espiritual:

Mandamiento implícito: Proteger la pureza de la fe mediante alianzas adecuadas.
Contexto: Abraham insiste en que Yitzjak no tome esposa de las hijas de los cananeos, un principio que establece la importancia de evitar influencias que puedan desviar del pacto con Elohím.
Aplicación en el Brit Hadasháh: En 2 Corintios 6:14, Rav Shaúl (Pablo) enseña a no unirse en yugo desigual con los incrédulos, un principio que refleja esta misma idea.

2. Buscar la Guía Divina en Decisiones Importantes:

Mandamiento implícito: Orar y depender de Elohím para la toma de decisiones.
Contexto: El siervo de Abraham ora específicamente para que Elohím le muestre a la mujer correcta, confiando en la dirección divina para cumplir su misión.
Aplicación en el Brit Hadasháh: Santiago 1:5 nos anima a pedir sabiduría a Elohím en nuestras decisiones. Esto subraya la necesidad de consultar a Elohím en todo.

3. Asegurar un Lugar de Descanso para la Familia:

Mandamiento implícito: Preparar un lugar para honrar y recordar a nuestros antepasados.
Contexto: Abraham compra la cueva de Majpeláh como lugar de sepultura, mostrando respeto por la familia y confianza en las promesas de Elohím respecto a la tierra.
Aplicación en el Brit Hadasháh: La acción de Abraham se relaciona con la preparación que Yeshúa menciona en Juan 14:2, asegurando un lugar para Su Kehiláh.

4. No Volver Atrás en el Llamado Divino:

Mandamiento implícito: Permanecer firmes en el llamado y propósito que Elohím ha dado.
Contexto: Abraham prohíbe que Yitzjak regrese a la tierra de su parentela, reafirmando que la promesa está en Canaán.
Aplicación en el Brit Hadasháh: Filipenses 3:13-14 nos llama a dejar atrás lo que queda en el pasado y avanzar hacia el propósito de Elohím.

5. Proteger la Herencia Espiritual:

Mandamiento implícito: Garantizar que las futuras generaciones reciban y mantengan la fe.
Contexto: Al buscar una esposa adecuada para Yitzjak, Abraham asegura que su descendencia permanecerá en el pacto con Elohím.
Aplicación en el Brit Hadasháh: En 2 Timoteo 1:5, Rav Shaúl destaca la importancia de transmitir una fe sincera a las próximas generaciones.

Resumen de Aplicaciones Prácticas

Contexto Actual:

Matrimonios y Alianzas: Elegir relaciones basadas en principios de fe y valores espirituales.
Oración y Dependencia de Elohím: Tomar decisiones importantes con oración y confianza en Su dirección.
Fe y Legado: Trabajar para preservar y transmitir la fe a nuestros hijos y comunidades.

Relevancia Espiritual:
Estos principios resaltan la importancia de actuar con fe, obediencia y previsión en la vida diaria, manteniendo nuestra relación con Elohím como la prioridad central.

Punto 11: Midrashim, Targumim y Textos Fuentes

En la Aliyáh 2 de Jayei Sará (Génesis 23:17-24:9), los Midrashim, Targumim y textos fuente enriquecen la comprensión espiritual y contextual del texto. A continuación, se analizan las perspectivas más relevantes de estas tradiciones.

1. Midrashim Relevantes

Midrash Rabá – Bereshit 58:6 (Compra de Majpeláh):

Comentario: Este Midrash señala que la cueva de Majpeláh estaba destinada desde la creación para ser el lugar de descanso de los patriarcas y matriarcas.
Interpretación: Elohím guió la adquisición de este lugar como un acto profético, vinculando la herencia física con la herencia espiritual del pueblo de Israel.
Aplicación Mesiánica: Esto prefigura la obra de Yeshúa, quien asegura una herencia eterna para Su pueblo, como se menciona en Juan 14:2.

Midrash Rabá – Bereshit 59:9 (Elección de la Esposa):

Comentario: Este Midrash enfatiza que Rivká fue elegida por su virtud y disposición para seguir el plan divino. Describe cómo su bondad hacia el siervo de Abraham fue una señal de que estaba destinada para Yitzjak.
Interpretación: Rivká no solo cumple un rol en la continuidad del linaje, sino que su elección muestra la providencia divina en la formación del pueblo del pacto.
Aplicación Mesiánica: Esto refleja cómo la Kehiláh es elegida para ser la novia del Mesías por la obra del Ruaj HaKodesh, guiada por su fe y disposición a seguir a Yeshúa (Efesios 5:27).

2. Targumim Relevantes

Targum Onkelos sobre Génesis 23:17:

Traducción Aramea: El texto en el Targum enfatiza que la compra del campo fue “confirmada legalmente” en presencia de testigos, subrayando la importancia de la transacción como un acto público y legítimo.
Interpretación: Este detalle asegura que la tierra pertenecería a la descendencia de Abraham, estableciendo un precedente legal para el derecho del pueblo de Israel sobre Canaán.

Targum Pseudo-Jonathan sobre Génesis 24:7:

Comentario Arameo: Este Targum menciona que Elohím enviará un malaj (ángel) para guiar al siervo de Abraham en su misión.
Interpretación: Resalta la acción divina detrás de la elección de Rivká, mostrando cómo Elohím actúa activamente para cumplir Su propósito.
Aplicación Mesiánica: Este ángel prefigura la obra del Ruaj HaKodesh, quien guía a los creyentes hacia la verdad y hacia su relación con el Mesías.

3. Textos Apócrifos y Otros Comentarios

Libro de Jubileos 19:13-14 (Relación con Rivká):

Comentario: Este texto menciona que Rivká era considerada una mujer justa y apartada, preparada desde antes para ser la esposa de Yitzjak.
Conexión Espiritual: Reafirma que Elohím orquesta eventos para que Sus promesas se cumplan a través de personas que Él elige y prepara.

El Zohar sobre Génesis 24:1-9:

Comentario: El Zohar interpreta la búsqueda de la esposa de Yitzjak como una alegoría de la relación entre Elohím y Su pueblo. La misión del siervo representa al Ruaj HaKodesh buscando a las almas que responderán al llamado divino.
Aplicación Mesiánica: Esto se conecta con la obra de Yeshúa, quien envía a Su Espíritu para atraer a los creyentes hacia Él como Su novia.

4. Perspectiva Histórica y Legal del Texto

Compra de Tierras en el Cercano Oriente Antiguo:

Los documentos legales y contractuales de la época indican que las transacciones de tierras se realizaban en presencia de testigos en la puerta de la ciudad. Esto asegura la validez pública de la adquisición.
Aplicación Espiritual: Abraham no solo aseguró una propiedad física, sino que actuó con fe en la promesa de Elohím sobre la tierra.

Juramento bajo el muslo:

Este gesto era una práctica de juramento solemne, posiblemente relacionada con el pacto de circuncisión, que simboliza la relación exclusiva con Elohím.

5. Conexión Profunda con Yeshúa HaMashíaj

El Malaj enviado: El malaj mencionado en Génesis 24:7 es una figura de la obra continua del Ruaj HaKodesh, quien guía a los creyentes hacia Yeshúa, asegurando que se cumpla el plan divino.
Rivká como tipo de la Kehiláh: La elección de Rivká simboliza la formación de la Kehiláh, llamada y apartada para ser la novia de Yeshúa (Apocalipsis 19:7).

Conclusión

Los Midrashim, Targumim y textos fuente añaden profundidad al entendimiento de esta Aliyáh, mostrando cómo cada detalle revela aspectos del plan redentor de Elohím. Desde la compra de Majpeláh hasta la búsqueda de la esposa de Yitzjak, todo apunta hacia la fidelidad divina y Su obra culminante en Yeshúa HaMashíaj.

Resumen de la Parashá 05: Jayei Sará, Aliyáh 2 (Génesis 23:17-24:9)

La Aliyáh 2 de la Parashá Jayei Sará relata dos eventos clave en la vida de Abraham que reflejan su fe y su compromiso con la continuidad del pacto con Elohím:

1. La Compra de la Cueva de Majpeláh (Génesis 23:17-20):

Abraham asegura la cueva de Majpeláh como un lugar de sepultura para Sara y como un testimonio tangible de la promesa de Elohím de darle a su descendencia la tierra de Canaán.
Esta compra, realizada en presencia de los hijos de Het, establece legalmente la primera propiedad de Abraham en la tierra prometida.
Simbólicamente, la cueva representa la conexión eterna del pueblo de Israel con la tierra prometida y su esperanza en la herencia futura.

2. La Misión del Siervo para Encontrar una Esposa para Yitzjak (Génesis 24:1-9):

Abraham, consciente de la importancia del linaje espiritual, encarga a su siervo (posiblemente Eliezer) que busque una esposa para Yitzjak entre su familia en Padan-Aram.
El siervo debe jurar solemnemente que no tomará una esposa para Yitzjak de entre los cananeos, preservando la pureza espiritual del linaje.
Abraham expresa su confianza en que Elohím enviará un malaj (ángel) para guiar la misión, subrayando su fe en la dirección divina.
Abraham también deja claro que Yitzjak no debe regresar a la tierra de donde salió su familia, reafirmando que la promesa está ligada exclusivamente a Canaán.

Temas Principales de la Aliyáh

La continuidad del pacto: La compra de la cueva y la búsqueda de una esposa adecuada para Yitzjak aseguran que las promesas de Elohím a Abraham se mantendrán vivas en las generaciones futuras.
La fe activa: Abraham demuestra que la fe en Elohím debe ir acompañada de acciones concretas y decisivas.
La preservación de la identidad espiritual: La insistencia en una esposa de su propia familia refleja la importancia de proteger el linaje de influencias externas y preservar la fe en Elohím.

Conexión Mesiánica

Yitzjak como figura de Yeshúa HaMashíaj: El hijo prometido de Abraham simboliza al Mesías, el heredero del pacto eterno.
Rivká como figura de la Kehiláh: La futura novia de Yitzjak prefigura a la Kehiláh, llamada y apartada como la novia espiritual de Yeshúa.
El siervo como representación del Ruaj HaKodesh: La misión del siervo refleja la obra del Espíritu Santo en reunir a los creyentes para formar parte del Reino de Elohím.

Lecciones Espirituales

Confianza en las Promesas de Elohím: Abraham actúa con fe, confiando plenamente en que Elohím cumplirá Su pacto.
Obediencia y Visión a Largo Plazo: Las decisiones de Abraham nos enseñan a planificar nuestras vidas espirituales con un enfoque en las generaciones futuras.
Dependencia de la Guía Divina: El siervo busca la dirección de Elohím mediante oración y señales, mostrando la importancia de confiar en el Ruaj HaKodesh en nuestras decisiones.

Tefilá para la Parashá 05: Jayei Sará, Aliyáh 2

Amado Elohím, Avinu Malkeinu (Padre nuestro, nuestro Rey):

Te damos gracias porque en esta porción de Tu Toráh podemos ver Tu fidelidad y Tu guía para cumplir Tus promesas eternas. Como Abraham actuó con fe y obediencia, enséñanos a confiar plenamente en Ti y a tomar decisiones que reflejen nuestra esperanza en Tu plan perfecto.

1. Gratitud por Tu Fidelidad:
Todopoderoso Elohím, agradecemos que cumpliste Tu pacto con Abraham al darle la tierra de Canaán como herencia para su descendencia. Gracias porque, así como aseguraste un lugar para los patriarcas, también preparaste para nosotros una herencia eterna en Yeshúa HaMashíaj.

2. Oración por Sabiduría y Dirección Divina:
Abba Kadosh, así como el siervo de Abraham buscó Tu guía en oración para cumplir su misión, ayúdanos a depender de Tu Ruaj HaKodesh en cada decisión que tomemos. Danos corazones humildes para confiar en Tu provisión y para reconocer las señales de Tu voluntad.

3. Clamor por la Preservación de Nuestra Fe:
Rogamos, Elohím, que protejas nuestra fe y la de nuestras generaciones futuras. Enséñanos a formar alianzas y relaciones que fortalezcan nuestra conexión Contigo. Ayúdanos a ser fieles al llamado que nos has dado, apartándonos de las influencias que puedan desviarnos de Tu camino.

4. Preparación Espiritual como Novia de Yeshúa:
Oh Elohím, prepara nuestros corazones para ser parte de la Kehiláh, la novia espiritual de Yeshúa HaMashíaj. Queremos vivir en santidad, pureza y obediencia, como Rivká respondió al llamado del siervo. Permítenos caminar en Tu propósito y ser dignos de participar en Tu Reino eterno.

5. Petición para Transmitir el Pacto a las Futuras Generaciones:
Danos la sabiduría para enseñar a nuestros hijos y a nuestras comunidades a amarte y seguir Tus mandamientos. Que la fe que nos has dado sea transmitida con fidelidad, y que Tu Nombre sea exaltado en todas las generaciones.

En el Nombre de Yeshúa HaMashíaj, el Hijo prometido y el centro de Tu pacto eterno, oramos. Amén.

+Recursos del Ministerio Judío Mesiánico de Biblia Toráh Viviente Para Maestros, Traductores y Estudiantes:
https://bibliatorahviviente.github.io/recursos/