Parashá 15 Bo (בא) – Aliyah 3 – LA PARASHA DE LA SEMANA

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Parashá 15 Bo (בא) – Aliyah 3 – Shemot-Éx 10:24-11:3

Aliyáh 3: (Éxodo 10:24-11:3) Anuncio de la plaga final y la preparación del éxodo.
Haftaráh: Jeremías 46:27-28 (La esperanza de Israel en medio del juicio).
Brit Hadasháh: Lucas 22:7-13 (Preparación para Pésaj).

Punto 1:

Punto 2: Haftaráh

Jeremías 46:27-28

En este pasaje, Elohím asegura a Israel que no deben temer, pues serán redimidos de la opresión de Egipto, reflejando la inminente liberación en nuestra Aliyáh.

Comentario mesiánico:
Así como Elohím redimió a Israel de Egipto, también redimirá a Su pueblo en los últimos tiempos. Esta redención final se cumple en Yeshúa haMashíaj, quien es el libertador definitivo.

Aplicación espiritual:
Los creyentes deben confiar en la redención de Elohím, incluso en momentos de opresión y oscuridad.

Punto 3: Brit Hadasháh

Lucas 22:7-13

En este pasaje, Yeshúa ordena a sus discípulos preparar la Pésaj, anticipando su propia muerte como el Cordero de Elohím.

Conexión con la Toráh y Haftaráh:
Así como los israelitas fueron preparados para la última plaga y la salida de Egipto, los discípulos de Yeshúa fueron preparados para la redención final.

Reflexión mesiánica:
La liberación de Egipto es una sombra de la redención mayor en Yeshúa haMashíaj, quien nos saca de la esclavitud del pecado.

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

Faraón aún intenta negociar la salida de Israel, pero sin conceder libertad total.
La cultura egipcia valoraba su ganado como un símbolo de riqueza y religión.
Elohím usa la dureza del corazón de Faraón para demostrar Su poder.

Punto 5: Estudio y comentarios

Comentarios Rabínicos:

El Midrash explica que la terquedad de Faraón revela la lucha entre la autoridad divina y la humana.

Comentario Mesiánico:

Así como Moshé fue grande en Egipto, Yeshúa fue reconocido como el Profeta esperado.

Punto 6: Análisis Profundo

La resistencia de Faraón simboliza la lucha contra el Reino de Elohím.
La promesa de recompensa para Israel anticipa la herencia en el Mesías.

Punto 7: Tema Más Relevante

La Preparación para la Redención

Elohím prepara a Su pueblo para la liberación.
En Yeshúa, también se nos prepara para la redención final.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en cada Aliyáh

Tipología: Moshé es una figura mesiánica.
Sombra: La salida de Egipto prefigura nuestra redención en Yeshúa.
Títulos proféticos: Yeshúa es el Redentor final.

Punto 9: Midrashim, Targumim y Textos Fuentes

Midrash Éxodo Rabá 18:1

Explica que la resistencia de Faraón fue usada por Elohím para glorificar Su Nombre.

Targum Yonatán sobre Éxodo 10:24

Declara que la oscuridad en Egipto fue un juicio divino que anticipa la redención.

Punto 10: Mandamientos Encontrados

La preparación para la salida de Egipto prefigura la obediencia a Elohím.

Punto 11: Preguntas de Reflexión

¿Por qué Faraón aún intenta negociar con Moshé?
¿Cómo la gracia de Elohím sobre Israel refleja la redención en Yeshúa?
¿Qué enseñanza nos deja la resistencia de Faraón?
¿De qué manera nos preparamos hoy para la redención final?
¿Qué simbolismo tiene la oscuridad como plaga en nuestra vida espiritual?

Punto 12: Resumen de la Aliyáh

Faraón intenta permitir la salida parcial de Israel, pero Moshé se mantiene firme.
Elohím da gracia a Su pueblo en Egipto.
Se anuncia la plaga final y el éxodo es inminente.

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh

“Adonái, así como diste gracia a Israel en Egipto, concédenos hoy Tu favor y redención a través de Yeshúa haMashíaj. Que estemos listos para el día de nuestra liberación final. Amén.”

Punto 1: Texto original en Formato Interlineal Hebreo-Español Anotado

Éxodo 10:24

Texto Hebreo: וַיִּקְרָ֤א פַרְעֹה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה וַיֹּ֕אמֶר לְכֻ֖ם עִבְד֣וּ אֶת־יְהוָ֑ה רַ֤ק צֹאנְכֶם֙ וּבְקַרְכֶ֔ם יֻצָּ֖ג גַּם־טַפְּכֶ֥ם יֵלֵֽךְ׃

Interlineal Hebreo-Español:

וַיִּקְרָ֤א (Va-yiqra) – «Y llamó»
פַרְעֹה֙ (Par’óh) – «Faraón»
אֶל־מֹשֶׁ֔ה (El-Moshé) – «a Moshé»
וַיֹּ֕אמֶר (Va-yomer) – «y dijo»
לְכֻ֖ם (Lejum) – «Vayan»
עִבְד֣וּ (Ivdu) – «sirvan»
אֶת־יְהוָ֑ה (Et-Adonái) – «a Adonái»
רַ֤ק (Rak) – «pero»
צֹאנְכֶם֙ (Tzonjem) – «su ganado menor»
וּבְקַרְכֶ֔ם (Uvkarjem) – «y su ganado mayor»
יֻצָּ֖ג (Yutzág) – «quedará aquí»
גַּם־טַפְּכֶ֥ם (Gam-tapjem) – «también sus pequeños»
יֵלֵֽךְ׃ (Yelej) – «irán»

Traducción Literal:
Y llamó Faraón a Moshé y dijo: “Vayan, sirvan a Adonái, pero su ganado menor y mayor quedará aquí; también sus pequeños irán con ustedes.”

Éxodo 10:25

Texto Hebreo: וַיֹּ֥אמֶר מֹשֶׁ֖ה גַּם־אַתָּ֣ה תִּתֵּ֑ן בְּיָדֵ֣נוּ זְבָחִ֔ים וְעֹלֹ֖ת וְעָשִׂ֥ינוּ לַיהוָֽה׃

Interlineal Hebreo-Español:

וַיֹּ֥אמֶר (Va-yomer) – «Y dijo»
מֹשֶׁ֖ה (Moshé) – «Moshé»
גַּם־אַתָּ֣ה (Gam-Atah) – «también tú»
תִּתֵּ֑ן (Titen) – «darás»
בְּיָדֵ֣נוּ (Beyadenu) – «en nuestras manos»
זְבָחִ֔ים (Zevajím) – «sacrificios»
וְעֹלֹ֖ת (Ve-olot) – «y ofrendas elevadas»
וְעָשִׂ֥ינוּ (Ve-asinu) – «y haremos»
לַיהוָֽה׃ (La-Adonái) – «a Adonái»

Traducción Literal:
Y Moshé dijo: “También tú nos darás sacrificios y ofrendas elevadas, y los ofreceremos a Adonái.”

Éxodo 10:26

Texto Hebreo: גַּם־מִקְנֵ֥נוּ יֵלֵ֖ךְ עִמָּ֑נוּ לֹ֤א תִשָּׁאֵר֙ פַּרְסָ֔ה כִּֽי־מִמֶּ֥נּוּ נִקַּ֖ח לַעֲבֹ֣ד אֶת־יְהוָ֑ה וַאֲנַ֤חְנוּ לֹֽא־נֵדַע֙ מַה־נַּעֲבֹ֣ד אֶת־יְהוָ֔ה עַד־בֹּאֵ֖נוּ שָֽׁמָּה׃

Interlineal Hebreo-Español:

גַּם־מִקְנֵ֥נוּ (Gam-Miknenu) – «También nuestro ganado»
יֵלֵ֖ךְ (Yelej) – «irá»
עִמָּ֑נוּ (Imanu) – «con nosotros»
לֹ֤א תִשָּׁאֵר֙ (Lo tisha’er) – «no quedará»
פַּרְסָ֔ה (Parsáh) – «una pezuña»
כִּֽי־מִמֶּ֥נּוּ (Ki-mimenu) – «porque de él»
נִקַּ֖ח (Niqaj) – «tomaremos»
לַעֲבֹ֣ד (La’avod) – «para servir»
אֶת־יְהוָ֑ה (Et-Adonái) – «a Adonái»
וַאֲנַ֤חְנוּ (Va-anajnu) – «y nosotros»
לֹֽא־נֵדַע֙ (Lo-neda) – «no sabremos»
מַה־נַּעֲבֹ֣ד (Ma-na’avod) – «qué ofreceremos»
אֶת־יְהוָ֔ה (Et-Adonái) – «a Adonái»
עַד־בֹּאֵ֖נוּ (Ad-bo’enu) – «hasta que lleguemos»
שָֽׁמָּה׃ (Shamáh) – «allá»

Traducción Literal:
También nuestro ganado irá con nosotros; no quedará ni una pezuña, porque de él tomaremos para servir a Adonái, y no sabremos con qué hemos de servir a Adonái hasta que lleguemos allá.

Éxodo 11:1

Texto Hebreo: וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֶל־מֹשֶׁ֗ה עוֹד֩ נֶ֨גַע אֶחָ֤ד אָבִ֙יא֙ עַל־פַּרְעֹ֣ה וְעַל־מִצְרַ֔יִם אַחֲרֵי־כֵ֖ן יְשַׁלַּ֣ח אֶתְכֶ֑ם מִזֶּ֖ה כְּשַׁלְּח֣וֹ כָּלָ֔ה גָּרֵ֖שׁ יְגָרֵ֥שׁ אֶתְכֶֽם׃

Interlineal Hebreo-Español:

וַיֹּ֨אמֶר (Va-yomer) – «Y dijo»
יְהוָ֜ה (Adonái) – «Adonái»
אֶל־מֹשֶׁ֗ה (El-Moshé) – «a Moshé»
עוֹד֩ (Od) – «aún»
נֶ֨גַע (Nega) – «una plaga»
אֶחָ֤ד (Ejad) – «una»
אָבִ֙יא֙ (Aví) – «traeré»
עַל־פַּרְעֹ֣ה (Al-Paróh) – «sobre Faraón»
וְעַל־מִצְרַ֔יִם (Ve’al-Mitzráyim) – «y sobre Egipto»
אַחֲרֵי־כֵ֖ן (Ajarei-ken) – «después de esto»
יְשַׁלַּ֣ח (Yeshalaj) – «los enviará»
אֶתְכֶ֑ם (Etjem) – «a ustedes»
מִזֶּ֖ה (Mi-zeh) – «de aquí»
גָּרֵ֖שׁ (Garesh) – «expulsará»
יְגָרֵ֥שׁ (Yegaresh) – «expulsará totalmente»
אֶתְכֶֽם׃ (Etjem) – «a ustedes»

Traducción Literal:
Y Adonái dijo a Moshé: “Aún traeré una plaga más sobre Faraón y sobre Egipto, después de lo cual él los dejará ir de aquí; y cuando los deje ir, los echará completamente.”

Éxodo 11:2

Texto Hebreo:
דַּבֶּר־נָ֕א בְּאָזְנֵ֖י הָעָ֑ם וְיִֽשְׁאֲל֞וּ אִ֣ישׁ מֵאֵ֤ת רֵעֵ֙הוּ֙ וְאִשָּׁ֔ה מֵאֵ֖ת רְעוּתָֽהּ כְּלֵי־כֶ֥סֶף וּכְלֵ֖י זָהָֽב׃

Interlineal Hebreo-Español:

דַּבֶּר־נָ֕א (Daber-na) – «Habla ahora»
בְּאָזְנֵ֖י (Be’oznei) – «a los oídos de»
הָעָ֑ם (Ha’am) – «el pueblo»
וְיִֽשְׁאֲל֞וּ (Veyish’alu) – «y pedirán»
אִ֣ישׁ (Ish) – «cada hombre»
מֵאֵ֤ת (Me’et) – «de parte de»
רֵעֵ֙הוּ֙ (Re’ehu) – «su compañero»
וְאִשָּׁ֔ה (Ve’ishah) – «y cada mujer»
מֵאֵ֖ת (Me’et) – «de parte de»
רְעוּתָֽהּ (Re’utah) – «su compañera»
כְּלֵי־כֶ֥סֶף (Kelei-Késef) – «objetos de plata»
וּכְלֵ֖י זָהָֽב׃ (U’kelei-Zahav) – «y objetos de oro»

Traducción Literal:
Habla ahora a los oídos del pueblo, y que cada hombre pida de su compañero y cada mujer de su compañera, objetos de plata y objetos de oro.

Éxodo 11:3

Texto Hebreo:
וַיִּתֵּ֧ן יְהוָ֛ה אֶת־חֵ֥ן הָעָ֖ם בְּעֵינֵ֣י מִצְרָ֑יִם גַּ֣ם הָאִ֗ישׁ מֹשֶׁה֙ גָּדֹ֤ל מְאֹד֙ בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם בְּעֵינֵ֖י עַבְדֵ֥י פַרְעֹֽה׃

Interlineal Hebreo-Español:

וַיִּתֵּ֧ן (Va-yiten) – «Y dio»
יְהוָ֛ה (Adonái) – «Adonái»
אֶת־חֵ֥ן (Et-jen) – «gracia»
הָעָ֖ם (Ha’am) – «al pueblo»
בְּעֵינֵ֣י (Be’eynei) – «ante los ojos de»
מִצְרָ֑יִם (Mitzráyim) – «Egipto»
גַּ֣ם (Gam) – «también»
הָאִ֗ישׁ (Ha’ish) – «el hombre»
מֹשֶׁה֙ (Moshé) – «Moshé»
גָּדֹ֤ל (Gadol) – «grande»
מְאֹד֙ (Me’od) – «en gran manera»
בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֔יִם (Be’eretz Mitzráyim) – «en la tierra de Egipto»
בְּעֵינֵ֖י (Be’eynei) – «ante los ojos de»
עַבְדֵ֥י פַרְעֹֽה׃ (Avdei Paróh) – «los siervos de Faraón»

Traducción Literal:
Y Adonái dio gracia al pueblo ante los ojos de Egipto, y también el hombre Moshé era muy grande en la tierra de Egipto, ante los ojos de los siervos de Faraón.

Resumen

En estos versículos, se observa la confrontación final entre Faraón y Moshé, donde Faraón intenta negociar con Moshé limitando la salida de los hebreos, pero Moshé rechaza cualquier condición. Elohím instruye a Moshé para que el pueblo pida objetos de oro y plata a los egipcios, lo cual prefigura la retribución divina por siglos de esclavitud. Finalmente, Moshé es visto con gran respeto tanto por el pueblo de Israel como por los egipcios, lo que enfatiza el papel que juega en la liberación del pueblo.

Punto 2: Haftaráh Jeremías 46:27-28

Jeremías 46:27

Texto Hebreo:
וְאַתָּ֞ה אַל־תִּירָ֣א עַבְדִּ֗י יַעֲקֹב֙ וְאַל־תֵּחַ֣ת יִשְׂרָאֵ֔ל כִּֽי־הִנְנִ֥י מוֹשִׁ֛יעֲךָ מֵרָח֖וֹק וְאֶת־זַרְעֲךָ֣ מֵאֶ֑רֶץ שִׁבְיָ֗ם וְשָׁ֤ב יַעֲקֹב֙ וְשָׁקַ֣ט וְשַׁאֲנַ֔ן וְאֵ֖ין מַחֲרִֽיד׃

Interlineal Hebreo-Español:

וְאַתָּ֞ה (Ve’atah) – «Y tú»
אַל־תִּירָ֣א (Al-tirá) – «no temas»
עַבְדִּ֗י (Avdí) – «siervo mío»
יַעֲקֹב֙ (Yaakov) – «Yaakov»
וְאַל־תֵּחַ֣ת (Ve’al-tejat) – «y no te atemorices»
יִשְׂרָאֵ֔ל (Yisrael) – «Israel»
כִּֽי־הִנְנִ֥י (Ki-hineni) – «porque he aquí»
מוֹשִׁ֛יעֲךָ (Moshi’aja) – «yo te salvaré»
מֵרָח֖וֹק (Merajok) – «de lejos»
וְאֶת־זַרְעֲךָ֣ (Ve’et-zar’aja) – «y a tu descendencia»
מֵאֶ֑רֶץ (Me’eretz) – «de la tierra»
שִׁבְיָ֗ם (Shivyám) – «de su cautiverio»
וְשָׁ֤ב (Ve’shav) – «y volverá»
יַעֲקֹב֙ (Yaakov) – «Yaakov»
וְשָׁקַ֣ט (Ve’shaqat) – «y estará tranquilo»
וְשַׁאֲנַ֔ן (Ve’sha’anan) – «y seguro»
וְאֵ֖ין (Ve’ein) – «y no habrá»
מַחֲרִֽיד׃ (Majarid) – «quien le atemorice»

Traducción Literal:
Y tú, siervo mío Yaakov, no temas, y no te atemorices, Israel, porque he aquí yo te salvaré de lejos, y a tu descendencia de la tierra de su cautiverio. Y Yaakov volverá y estará tranquilo y seguro, y nadie lo atemorizará.

Jeremías 46:28

Texto Hebreo:
אַל־תִּירָ֤א עַבְדִּי֙ יַעֲקֹ֔ב נְאֻם־יְהוָ֖ה כִּ֣י אִתְּךָ֑ אָנִ֗י כִּֽי־אֶעֱשֶׂ֞ה כָּלָ֤ה בְּכָל־הַגּוֹיִם֙ אֲשֶׁ֣ר הִדַּחְתִּ֣יךָ שָּׁ֔ם וְאֹתְךָ֙ לֹ֣א אֶעֱשֶׂ֔ה כָּלָ֖ה וְיִסַּרְתִּ֣יךָ לַמִּשְׁפָּ֑ט וְנַקֵּ֥ה לֹֽא־אֲנַקֶּ֖ךָּ׃

Interlineal Hebreo-Español:

אַל־תִּירָ֤א (Al-tirá) – «No temas»
עַבְדִּי֙ (Avdi) – «siervo mío»
יַעֲקֹ֔ב (Yaakov) – «Yaakov»
נְאֻם־יְהוָ֖ה (Ne’um-Adonái) – «dice Adonái»
כִּ֣י (Ki) – «porque»
אִתְּךָ֑ (Iteja) – «contigo»
אָנִ֗י (Ani) – «yo»
כִּֽי־אֶעֱשֶׂ֞ה (Ki-e’eseh) – «porque haré»
כָּלָ֤ה (Kalah) – «un fin»
בְּכָל־הַגּוֹיִם֙ (Bekol-hagoyim) – «a todas las naciones»
אֲשֶׁ֣ר (Asher) – «a las cuales»
הִדַּחְתִּ֣יךָ (Hidajtija) – «te dispersé»
שָּׁ֔ם (Sham) – «allí»
וְאֹתְךָ֙ (Ve’otekha) – «y a ti»
לֹ֣א אֶעֱשֶׂ֔ה כָּלָ֖ה (Lo e’eseh kalah) – «no haré un fin»
וְיִסַּרְתִּ֣יךָ (Ve’yisartija) – «pero te corregiré»
לַמִּשְׁפָּ֑ט (Lamispat) – «con justicia»
וְנַקֵּ֥ה (Ve’nakeh) – «y ciertamente no dejaré impune»
לֹֽא־אֲנַקֶּ֖ךָּ׃ (Lo-anakeka) – «no te dejaré sin castigo»

Traducción Literal:
No temas, siervo mío Yaakov, dice Adonái, porque yo estoy contigo. Porque haré un fin de todas las naciones a las cuales te dispersé, pero a ti no haré un fin. Te corregiré con justicia, pero no te dejaré impune.

Resumen y Comentario Mesiánico

Este pasaje es una promesa de redención para Yaakov (Israel) en medio de la opresión, asegurándole que Elohím lo restaurará, incluso después del exilio. Se enfatiza que, aunque las naciones serán destruidas, Israel no será aniquilado. Esto prefigura la redención final en Yeshúa haMashíaj, quien trae la restauración prometida a Israel y las naciones.

Conexión con la Parasháh:
En Éxodo 11, Israel está a punto de ser liberado de Egipto, y en Jeremías 46, se reitera la promesa de que Elohím nunca abandonará a Su pueblo, incluso en medio de la dispersión.

Aplicación Espiritual:
Así como Elohím protegió a Israel en Egipto y prometió su restauración, Él nos guarda en nuestras pruebas y nos lleva a la redención final en Yeshúa haMashíaj.

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

1. Contexto Político y Social en Egipto

Egipto en la época del Éxodo era una de las civilizaciones más avanzadas y poderosas del mundo antiguo. Gobernado por un Faraón que era considerado una deidad viviente, el sistema político era una teocracia centralizada con el monarca al mando absoluto. La esclavitud era una práctica común, y los hebreos eran una clase social esclavizada bajo la dura opresión de los egipcios.

Faraón, representando el poder absoluto del estado egipcio, no solo veía a los hebreos como una amenaza demográfica (Éxodo 1:9-10), sino que también se resistía a liberarlos por razones económicas y religiosas. El trabajo forzado de los hebreos era crucial para las infraestructuras egipcias, y la pérdida de esta mano de obra representaba una gran crisis para Egipto.

En este contexto, la negativa de Faraón a liberar completamente a los hebreos, incluso después de las plagas, demuestra no solo su obstinación, sino también el choque entre la voluntad de Elohím y el poder de las naciones terrenales.

2. El Significado de la Negociación de Faraón

En Éxodo 10:24, Faraón intenta nuevamente negociar con Moshé, permitiendo que el pueblo se vaya a adorar a Elohím, pero reteniendo su ganado. Esto muestra su desesperación y su intento de mantener algún control sobre Israel. En la mentalidad egipcia, la posesión del ganado significaba poder económico y religioso. Retener el ganado de Israel no solo les impedía ofrecer sacrificios a Elohím, sino que también los mantenía atados a Egipto.

Desde una perspectiva espiritual, este es un intento de Faraón de evitar que Israel se libere completamente. En el pensamiento mesiánico, esto puede verse como una figura de la lucha del mundo contra la redención completa que ofrece Elohím.

3. La Importancia del Ganado en Egipto y en la Cultura Hebrea

El ganado era considerado un bien esencial en la cultura egipcia y en la cultura hebrea. Para los egipcios, los toros estaban relacionados con su deidad Apis, un toro sagrado venerado en Menfis, asociado con la fertilidad y la realeza. Retener el ganado de los hebreos era una forma de mostrar dominio y evitar que Israel ofreciera sacrificios a su Elohím.

Para los hebreos, el ganado era parte de los sacrificios requeridos por Elohím. Como Moshé menciona en Éxodo 10:25-26, “no sabemos con qué hemos de servir a Adonái hasta que lleguemos allá”, indicando que debían llevarlo todo porque Elohím determinaría qué sería sacrificado. Esto demuestra la sumisión a la voluntad divina, en contraste con la idolatría egipcia.

4. La Última Plaga como Juicio Final

En Éxodo 11:1-3, Elohím anuncia que una última plaga vendrá sobre Egipto, después de la cual Faraón finalmente liberará a Israel. Este es un punto crucial en la narrativa del Éxodo, ya que marca el juicio definitivo contra Egipto y su sistema de opresión.

La muerte de los primogénitos es significativa en el contexto egipcio porque el primogénito era el heredero del poder y el culto estatal. En la cosmovisión egipcia, el Faraón era hijo de Ra, el dios sol, y su primogénito era quien continuaría la línea real y el culto. Con esta plaga, Elohím demuestra su supremacía sobre los dioses egipcios y su poder absoluto sobre la vida y la muerte.

5. La Gracia de Elohím sobre Israel ante los Egipcios

En Éxodo 11:2-3, Elohím manda a los israelitas a pedir objetos de oro y plata a los egipcios, y los egipcios los conceden. Este acto tiene varias implicaciones:

Restitución de siglos de esclavitud: Los israelitas no estaban robando, sino recibiendo una compensación divina por su trabajo esclavo.
El favor de Elohím sobre su pueblo: El texto menciona que Elohím hizo que los egipcios miraran con favor a los hebreos, lo que indica una inversión de la situación. Aunque eran esclavos, ahora los egipcios los respetaban y los honraban.
Preparación para el Mishkán: Estos metales preciosos serían más tarde utilizados en la construcción del Tabernáculo (Éxodo 25:1-7), mostrando que todo lo que Elohím permite tiene un propósito redentor.

En el contexto histórico, los egipcios veían las plagas como un juicio divino y, en su desesperación, comenzaron a reconocer la mano de Elohím, lo que los llevó a otorgar sus riquezas a los israelitas.

6. Comparación con Otras Redenciones en la Historia de Israel

El patrón de la redención de Egipto se repite en la historia de Israel:

Salida de Egipto → Retorno del Exilio Babilónico → Redención en el Mesías
En la destrucción de Babilonia, los israelitas también recibieron gracia de los persas para reconstruir el Templo (Esdras 1:2-4).
En Yeshúa haMashíaj, se cumple la redención definitiva, donde no solo Israel, sino las naciones, son liberadas de la esclavitud del pecado.

7. Conexión con la Promesa Mesiánica

El Éxodo de Egipto es un prototipo de la redención mesiánica. En Yeshúa, la salvación no solo es de la esclavitud física, sino del pecado y la muerte. Así como Israel fue liberado después de la muerte de los primogénitos de Egipto, la humanidad es liberada por el sacrificio del Primogénito de Elohím, Yeshúa haMashíaj.

Como dice Jeremías 46:27-28 (Haftaráh), Israel será restaurado incluso después del exilio, lo cual es una promesa que encuentra su plenitud en la era mesiánica, cuando la dispersión de Israel será reunida y reinará bajo el gobierno de Elohím.

Conclusión

El contexto histórico y cultural de esta Aliyáh muestra que la redención de Israel no fue solo un evento político, sino un juicio divino contra la idolatría y la opresión egipcia. Faraón representa la resistencia humana a la voluntad de Elohím, mientras que la última plaga y la gracia sobre Israel anticipan la redención final. Este patrón se repite en la historia de Israel y culmina en Yeshúa haMashíaj, el verdadero Libertador.

Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

1. Análisis de la Aliyáh desde la Perspectiva de la Toráh

La Última Negociación de Faraón

En Éxodo 10:24-26, Faraón ofrece a Moshé una “concesión”: dejar que los israelitas se vayan a adorar a Elohím, pero sin su ganado. Este es un último intento de mantener control sobre el pueblo de Israel.

En la cosmovisión egipcia, el ganado tenía un gran valor religioso y económico.
Moshé responde con firmeza: “Ni una pezuña quedará”, porque el pueblo de Elohím debe servirle sin restricciones.
Este punto enfatiza la soberanía de Elohím sobre Faraón y sobre los bienes materiales de Israel.

Lección Espiritual:
Cuando Elohím llama a Su pueblo a la redención, no permite términos negociados con el sistema de esclavitud. La obediencia debe ser completa.

La Última Plaga como el Juicio Final

En Éxodo 11:1-3, Elohím declara que traerá un último juicio sobre Egipto: la muerte de los primogénitos.

Este juicio es personal y definitivo, atacando la descendencia y el futuro de Egipto.
Elohím había mostrado Su poder con las plagas anteriores, pero Faraón seguía resistiéndose.
Esta plaga forzará a Egipto a reconocer el dominio de Elohím sobre los dioses y el reino egipcio.

Significado Profundo:

En Egipto, el primogénito representaba la continuidad dinástica y la bendición familiar.
Al atacar esta estructura, Elohím desmantela el poder del sistema egipcio.
Faraón, quien se consideraba “hijo de Ra” (el dios sol), verá a su propia línea dinástica destruida.

Lección Espiritual:
La liberación de Israel no puede suceder sin juicio sobre sus opresores. Así como Egipto experimentó un juicio, el mundo presente también enfrentará el juicio de Elohím antes de la redención final.

2. Análisis de la Aliyáh desde la Perspectiva de la Haftaráh (Jeremías 46:27-28)

Conexión con el Éxodo:

En Jeremías 46, Elohím recuerda a Israel que Él los redimirá nuevamente.
Asegura que, aunque las naciones sean destruidas, Israel será disciplinado, pero no destruido.
Esto paralela la salida de Egipto, donde Elohím castigó a los egipcios pero guardó a Su pueblo.

Lección Profética:
Así como Elohím sacó a Israel de Egipto con juicio y misericordia, lo mismo hará en la redención final. El juicio es el preludio de la salvación.

3. Análisis de la Aliyáh desde la Perspectiva del Brit Hadasháh (Lucas 22:7-13)

La Preparación para Pésaj y la Redención en Yeshúa

En Lucas 22:7-13, Yeshúa manda a Sus discípulos a preparar el seder Pésaj , justo antes de Su muerte.
Así como los hebreos fueron instruidos a prepararse para la redención, los discípulos también deben prepararse.
El Cordero de Pésaj en Egipto prefigura a Yeshúa, el verdadero Cordero de Elohím.

Conexión con el Éxodo

Israel fue llamado a prepararse porque Elohím ejecutaría juicio sobre Egipto.
Yeshúa manda a Sus discípulos a prepararse, porque el juicio sobre el pecado estaba por cumplirse en Él.

Lección Espiritual:
Así como Pésaj en Egipto trajo redención, Pésaj en Yeshúa trajo la salvación eterna.

4. Temas Espirituales Profundos en la Aliyáh

1. La Liberación de la Esclavitud Debe Ser Total

Moshé rechaza cualquier compromiso con Faraón: “Ni una pezuña quedará atrás” (Éxodo 10:26).

Elohím no permite una redención parcial.
Israel debía salir con todo lo que le pertenecía, sin dejar nada bajo el control de Egipto.
En nuestra vida espiritual, no podemos salir del “Egipto del pecado” mientras retenemos cosas del pasado.

2. La Muerte del Primogénito como Juicio y Redención

En la cultura bíblica, el primogénito representa autoridad, herencia y bendición.

La muerte de los primogénitos de Egipto significaba la destrucción total de su linaje.
Sin embargo, en Israel, los primogénitos fueron redimidos por la sangre del cordero de Pésaj (Éxodo 12:13).
Esto anticipa la muerte de Yeshúa, el Primogénito de Elohím, cuyo sacrificio trajo vida a muchos (Colosenses 1:15).

3. La Justicia de Elohím y la Misericordia en la Elección de Israel

Elohím ejecuta juicio sobre Egipto, pero otorga gracia a Israel:

En Éxodo 11:3, se dice que Elohím hizo que los egipcios favorecieran a los hebreos.
Esto muestra que la redención no es solo por juicio, sino también por gracia.
Así como Elohím favoreció a Israel, nosotros hemos recibido gracia en Yeshúa haMashíaj (Efesios 2:8-9).

5. Conexión con la Redención Mesiánica

El Éxodo no es solo una historia del pasado; es una imagen profética de la redención final en Yeshúa haMashíaj.

Faraón representa a HaSatán, el opresor del pueblo de Elohím.
Egipto representa el sistema del mundo que esclaviza a la humanidad.
Las plagas representan los juicios que preceden la liberación final.
La salida de Egipto es una figura de la redención en el Mesías y la futura restauración de Israel.

Profecía Cumplida en Yeshúa

Así como Israel fue rescatado por la sangre del cordero, nosotros somos rescatados por la sangre de Yeshúa (1 Pedro 1:18-19).
Así como Israel fue liberado después de la muerte de los primogénitos, nuestra redención vino a través de la muerte del Primogénito de Elohím (Colosenses 1:15-18).
Así como Israel recibió riquezas de Egipto antes de partir, el pueblo de Elohím recibirá las riquezas de Su Reino en la era mesiánica (Isaías 60:5).

Conclusión

Esta Aliyáh es clave en el proceso de redención de Israel. En ella vemos:

El juicio definitivo sobre Egipto como símbolo de la caída de los sistemas opresivos del mundo.
La firmeza de Moshé como un modelo de liderazgo que no cede ante la presión.
La protección y gracia de Elohím sobre Su pueblo, asegurando que Su propósito se cumpla.
La prefiguración de la redención final en Yeshúa, el Primogénito entregado para nuestra salvación.

Lecciones Claves para Nuestra Vida

No debemos negociar con el pecado – Debemos dejar completamente el “Egipto” de nuestra vida.
La redención viene con juicio – Así como Elohím juzgó a Egipto, también juzgará el sistema de este mundo antes de la redención final.
La gracia de Elohím nos saca del cautiverio – Tal como Elohím mostró gracia a Israel, también nos muestra gracia en Yeshúa.

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh

Tema Central: La Preparación para la Redención Final

El tema más relevante en esta Aliyáh es la preparación para la redención definitiva de Israel. Vemos cómo Elohím establece los últimos eventos antes de la salida de Egipto, asegurando que Su pueblo esté listo para abandonar la esclavitud de manera total y definitiva.

1. La Negociación de Faraón y la Totalidad de la Redención

En Éxodo 10:24-26, Faraón intenta permitir la salida parcial de los israelitas, dejando atrás su ganado.

Esto representa una redención incompleta donde Israel aún estaría atado a Egipto.
Moshé, sin embargo, se mantiene firme en que todo el pueblo debe salir, sin dejar nada atrás.

Aplicación Espiritual:

En la redención del creyente, no puede haber compromisos con el mundo.
Cuando Elohím nos redime, debemos salir completamente del sistema de esclavitud, sin dejar ninguna atadura atrás.
Así como Israel no podía quedarse en Egipto ni con una sola posesión, el creyente no puede seguir atado a las prácticas del pecado tras ser redimido.

🔹 Ejemplo en la vida de un creyente: Si alguien es liberado de la idolatría, no puede seguir manteniendo pequeñas prácticas que lo liguen a su antigua vida.

2. El Anuncio de la Última Plaga

En Éxodo 11:1-3, Elohím anuncia la última plaga: la muerte de los primogénitos.

Esta plaga es el juicio definitivo contra Egipto.
Demuestra que Elohím es el único que tiene poder sobre la vida y la muerte.
Después de esta plaga, no habrá más resistencias: Israel será libre.

Aplicación Espiritual:

Antes de la redención final, habrá un juicio sobre los sistemas de este mundo.
El juicio de Elohím es justo y necesario para la liberación de Su pueblo.
Así como la última plaga marcó el fin de la opresión de Egipto, el juicio final marcará el fin del dominio del pecado sobre la humanidad.

🔹 Ejemplo Profético: Así como Egipto fue sacudido antes del Éxodo, el mundo pasará por tribulaciones antes de la redención final en la venida de Mashíaj.

3. El Favor de Elohím sobre Su Pueblo

En Éxodo 11:2-3, se nos dice que Elohím dio gracia a los israelitas ante los egipcios, quienes les entregaron riquezas antes de su salida.

Esto es una compensación por los años de esclavitud.
También es una provisión para la construcción del Mishkán (Tabernáculo) en el desierto.

Aplicación Espiritual:

Elohím equipa a Su pueblo para la redención.
La gracia de Elohím nos permite recibir lo necesario para cumplir Su propósito.
Así como Israel salió de Egipto con riquezas, los creyentes reciben dones espirituales al ser redimidos en Yeshúa.

🔹 Ejemplo en la Vida de un Creyente:
Una persona que antes estaba perdida en el mundo y ahora ha sido redimida por Yeshúa recibe nuevas habilidades y dones para servir en Su Reino.

Conexión con Yeshúa haMashíaj

1. La Redención Completa en Yeshúa

Así como Moshé exigió la liberación total de Israel, Yeshúa no vino a redimirnos parcialmente, sino completamente.

En Juan 8:36, Yeshúa dice: “Si el Hijo los libera, serán verdaderamente libres.”
En Pésaj de Egipto, la sangre del cordero protegió a Israel; en Yeshúa, Su sangre nos protege del juicio eterno.

🔹 Ejemplo Profético:
Así como Faraón fue quebrantado por el juicio de Elohím, HaSatán y los sistemas de este mundo serán derrotados en la redención final de Yeshúa.

2. El Juicio y la Salvación

La última plaga trajo muerte para Egipto y vida para Israel.

De manera similar, la muerte de Yeshúa en el madero trajo juicio sobre el pecado y salvación para el pueblo de Elohím.
En la redención final, habrá juicio sobre las naciones, pero salvación para los redimidos.

🔹 Ejemplo Profético:
Así como Egipto no podía resistir el juicio de Elohím, el mundo actual no podrá resistir el retorno de Mashíaj.

4. Relación con los Moedím y el Calendario de Elohím

Este pasaje está directamente conectado con Pésaj, la fiesta de la redención.

La última plaga (muerte de los primogénitos) ocurre en la noche de Pésaj.
Israel es instruido a prepararse para su salida inmediata.
En la profecía, Pésaj no solo apunta al Éxodo, sino a la redención final en Yeshúa.

🔹 Conexión con Yeshúa:

Yeshúa murió en Pésaj como el Cordero de Elohím (Juan 1:29).
Así como Israel fue redimido de Egipto en Pésaj, la humanidad es redimida del pecado en el Pésaj de Yeshúa.

Conclusión

El tema central de esta Aliyáh es la preparación para la redención final.

Faraón representa al enemigo que no quiere dejar ir al pueblo de Elohím.
La última plaga representa el juicio final antes de la libertad.
El favor de Elohím sobre Israel representa la gracia que recibimos en Yeshúa.

Lecciones Espirituales Claves:

La redención debe ser completa – No podemos negociar con el pecado.
El juicio precede la liberación – Así como Egipto fue juzgado, el mundo también enfrentará juicio antes de la redención final.
La gracia de Elohím equipa a Su pueblo – Antes de la redención, Elohím provee lo necesario para caminar en Sus propósitos.
El Éxodo es un prototipo de la redención en Yeshúa – Tal como Israel fue liberado de Egipto, nosotros somos liberados del pecado en Yeshúa.

🔹 Versículo Clave de la Aliyáh:
“Ni una pezuña quedará atrás” (Éxodo 10:26)
➡ Esto nos enseña que Elohím no permite que nada nos mantenga atados al pasado cuando nos llama a la libertad.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en esta Aliyáh

1. Profecías Mesiánicas en la Aliyáh

La historia del Éxodo y la confrontación de Moshé con Faraón prefiguran la obra redentora de Yeshúa haMashíaj. En esta Aliyáh encontramos tipologías mesiánicas, sombras y paralelismos que revelan a Mashíaj en el texto.

1.1. Moshé como Tipo de Mashíaj

Moshé es un tipo mesiánico, es decir, su vida y misión reflejan aspectos de la obra de Yeshúa.

Moshé fue enviado para liberar a Israel de la esclavitud en Egipto.
Yeshúa fue enviado para liberar a la humanidad de la esclavitud del pecado.

🔹 Conexión con el Brit Hadasháh:

Juan 8:36: “Si el Hijo los hace libres, serán verdaderamente libres.”
Lucas 4:18: “El Espíritu de Adonái está sobre mí, porque me ha ungido para proclamar libertad a los cautivos.”

Así como Moshé fue el mediador entre Elohím y el pueblo de Israel, Yeshúa es el Mediador del Nuevo Pacto entre Elohím y la humanidad (1 Timoteo 2:5).

1.2. La Última Plaga: La Muerte del Primogénito y Yeshúa

La última plaga anunciada en esta Aliyáh es la muerte de los primogénitos (Éxodo 11:1-3).

Esta plaga fue el golpe final contra Faraón y el sistema egipcio.
Fue un juicio y una señal de redención para Israel.

🔹 Paralelismo Mesiánico:

En Egipto, los primogénitos murieron como juicio sobre el pecado.
En la redención de Yeshúa, el Primogénito de Elohím murió para salvarnos del juicio del pecado (Colosenses 1:15-18).
La sangre del cordero en Pésaj protegió a Israel; la sangre de Yeshúa protege a los creyentes de la muerte eterna (1 Corintios 5:7).

➡ Así como la muerte del primogénito trajo la liberación de Israel, la muerte de Yeshúa trajo la liberación del pecado.

1.3. La Redención de Israel Prefigura la Redención Mesiánica

Israel fue liberado después de un juicio sobre Egipto.
En los tiempos mesiánicos, Israel y las naciones serán liberadas después del juicio final sobre el mundo (Apocalipsis 19).
Israel salió de Egipto con riquezas (Éxodo 11:2-3); los creyentes recibirán las riquezas espirituales del Reino de Elohím (Efesios 1:18).

🔹 Conexión con el Brit Hadasháh:

Mateo 24:21-31: Yeshúa habla del juicio final antes de Su regreso.
Apocalipsis 11:15: “Los reinos del mundo han venido a ser de Adoná es decir Su Mashíaj, y Él reinará por los siglos de los siglos.”

➡ La liberación de Egipto es un prototipo de la liberación final bajo el reinado de Yeshúa haMashíaj.

2. Métodos para Descubrir a Mashíaj en esta Aliyáh

Para encontrar a Yeshúa en la Toráh, utilizamos diferentes métodos interpretativos:

2.1. Tipología Mesiánica: Faraón y HaSatán

Faraón representa a HaSatán, el opresor del pueblo de Elohím.
Así como Faraón se resistió a liberar a Israel, HaSatán se resiste a la redención de la humanidad.
Elohím quebrantó a Faraón con juicio, así como quebrantará a HaSatán en el juicio final (Apocalipsis 20:10).

🔹 Conexión con el Brit Hadasháh:

Apocalipsis 12:9: “Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama el diablo y HaSatán, el cual engaña al mundo entero.”
Romanos 16:20: “Y el Elohím de paz aplastará en breve a HaSatán bajo sus pies.”

➡ La caída de Egipto representa la caída de los sistemas malignos del mundo en la redención final.

2.2. Figura Profética: La Gracia Derramada sobre Israel

En Éxodo 11:3, Elohím hace que los egipcios favorezcan a los israelitas, dándoles oro y plata.

Esto prefigura la gracia y favor que Elohím derrama sobre Su pueblo en la redención mesiánica.
En el futuro, Israel y las naciones recibirán las riquezas del Reino en la era mesiánica.

🔹 Conexión con el Brit Hadasháh:

Isaías 60:5: “Entonces verás y resplandecerás; tu corazón se maravillará y se ensanchará, porque la abundancia del mar se volverá a ti.”
Efesios 1:7-8: “En Él tenemos redención por Su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de Su gracia.”

➡ Las riquezas que Israel tomó de Egipto son una sombra de las bendiciones espirituales en Mashíaj.

2.3. Cumplimiento Tipológico en el Brit Hadasháh

En Lucas 22:7-13, Yeshúa manda a Sus discípulos a prepararse para Pésaj, porque Su sacrificio estaba cerca.

Así como Israel se preparó para la última plaga antes del Éxodo, los discípulos se prepararon para la redención en Yeshúa.
Así como la sangre del cordero salvó a los israelitas en Egipto, la sangre de Yeshúa salva a los creyentes de la muerte eterna.

🔹 Conexión con el Brit Hadasháh:

1 Pedro 1:19: “Sino con la sangre preciosa de Mashíaj, como de un cordero sin mancha y sin contaminación.”
Juan 1:29: “He aquí el Cordero de Elohím, que quita el pecado del mundo.”

➡ El Éxodo es la sombra; Yeshúa es la realidad del cumplimiento mesiánico.

Conclusión: Yeshúa haMashíaj en esta Aliyáh

En esta Aliyáh, descubrimos a Mashíaj a través de:

Moshé como un tipo de Yeshúa, el Libertador definitivo.
La última plaga como sombra de la muerte del Primogénito de Elohím.
El juicio de Egipto como un modelo del juicio final sobre las naciones.
La riqueza de Israel como un símbolo de las bendiciones mesiánicas.
El Éxodo como prefiguración de la redención final en Yeshúa.

➡ El Éxodo de Egipto es un modelo profético del Éxodo final en Mashíaj.
➡ Yeshúa es el Cordero de Elohím, cuya sangre nos redime del juicio.
➡ Así como Israel fue liberado de la esclavitud en Egipto, los creyentes en Yeshúa son liberados de la esclavitud del pecado.

🔹 Versículo Clave:
“Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.” (Lucas 19:10)

Punto 9: Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos

1. Midrashim sobre la Aliyáh

Los Midrashim ofrecen interpretaciones profundas de los eventos del Éxodo, revelando detalles adicionales sobre la confrontación entre Moshé y Faraón y la inminente redención de Israel.

1.1. Midrash Éxodo Rabá 18:1 – La Negociación de Faraón

El Midrash señala que cuando Faraón intentó negociar la salida de los hebreos permitiendo solo a los adultos irse sin su ganado, fue un intento deliberado de seguir esclavizándolos.

Moshé entendió que sin el ganado, Israel no podría ofrecer sacrificios a Elohím.
Faraón pensaba que, si los niños y los bienes materiales se quedaban en Egipto, Israel inevitablemente regresaría.
Este Midrash enfatiza la necesidad de una redención total.

🔹 Conexión Mesiánica:

Así como Moshé no permitió que ninguna parte de Israel quedara en Egipto, Yeshúa nos libera completamente del pecado y no permite que quedemos ligados al mundo (Juan 8:36).
La redención en Mashíaj no es parcial, sino total, como dijo Rav Shaúl (Pablo):
“Yeshúa nos ha trasladado del reino de las tinieblas al Reino de Su luz” (Colosenses 1:13).

1.2. Midrash Tanjumá Bo 4 – La Muerte del Primogénito

Este Midrash explica por qué la última plaga fue la muerte de los primogénitos.

Elohím atacó el símbolo de poder en Egipto, ya que el primogénito era el heredero de la familia y del linaje real.
También menciona que los primogénitos egipcios sabían que serían afectados y suplicaron a Faraón que dejara ir a Israel.
El Midrash señala que cuando Faraón se negó a liberar a Israel, los primogénitos egipcios intentaron matarlo, pero fueron reprimidos.

🔹 Conexión Mesiánica:

En Egipto, los primogénitos murieron en juicio; en la redención de Yeshúa, el Primogénito de Elohím murió para salvarnos (Colosenses 1:15-18).
Así como la muerte de los primogénitos de Egipto fue la última señal de liberación para Israel, la muerte y resurrección de Yeshúa es la señal definitiva de nuestra redención.

2. Targumim sobre la Aliyáh

Los Targumim son traducciones y expansiones arameas de la Toráh. Nos ayudan a comprender cómo las comunidades judías antiguas entendían estos eventos.

2.1. Targum Onkelos sobre Éxodo 10:26 – “Ni una pezuña quedará”

El Targum Onkelos, una de las traducciones más fieles del hebreo al arameo, dice:
“Ni siquiera la menor bestia de nuestro ganado quedará atrás, porque es necesario para la adoración de Elohím.”

Esta declaración enfatiza que toda la nación debe participar en la adoración a Elohím.
La idea de una redención total está presente aquí, reflejando la enseñanza de Yeshúa sobre seguirle sin reservas (Lucas 9:62).

🔹 Conexión Mesiánica:

Cuando Yeshúa llama a Sus seguidores, Él demanda una entrega completa, sin concesiones con el mundo.
Así como Israel debía llevar todo consigo al salir de Egipto, los creyentes deben abandonar todo lo que los ata al pecado (Lucas 14:33).

2.2. Targum Yonatán sobre Éxodo 11:1 – “Una plaga más”

El Targum Yonatán amplía este versículo diciendo que Elohím le dijo a Moshé que esta última plaga sería tan poderosa que Faraón los rogaría que se fueran.

En el arameo, se dice que los egipcios clamaron con gran angustia, lo cual es paralelo a la destrucción final de los enemigos de Elohím en el fin de los tiempos (Apocalipsis 18:10).
El Targum indica que el juicio final de Elohím sobre Egipto fue un modelo del juicio sobre las naciones en la era mesiánica.

🔹 Conexión Mesiánica:

Así como Egipto fue quebrantado antes de la redención de Israel, el mundo será sacudido antes del regreso de Yeshúa (Mateo 24:7-14).
La liberación de Israel anticipa la redención final del pueblo de Elohím en los tiempos de Mashíaj.

3. Textos Apócrifos y su Relación con la Aliyáh

Algunos textos apócrifos judíos y del período del Segundo Templo hacen referencia al Éxodo y su significado mesiánico.

3.1. El Libro de la Sabiduría 18:5-7 – La Muerte del Primogénito

El Libro de la Sabiduría, un texto judío helenístico (siglo I a.C.), menciona la muerte de los primogénitos egipcios como un acto de justicia divina:
“Cuando habían decidido destruir al pueblo santo, ellos mismos perecieron con la muerte de los primogénitos.”

Este pasaje presenta la plaga final como un juicio contra los opresores del pueblo de Elohím.
También conecta la muerte de los primogénitos con la redención del pueblo justo.

🔹 Conexión Mesiánica:

Esto prefigura el sacrificio de Yeshúa, el Primogénito de Elohím, cuya muerte trae salvación al pueblo redimido.
La muerte de los primogénitos de Egipto es sombra del sacrificio del Mesías para redimirnos del juicio.

3.2. El Testamento de Moisés 10:1-3 – La Redención de Israel

Este texto judío del Segundo Templo habla de la liberación final de Israel:
“Elohím levantará un profeta como Moshé, y Él liberará a Su pueblo con señales y prodigios, y destruirá a los malvados con Su palabra.”

Esta es una clara referencia al Mesías, quien es descrito con características similares a Moshé.
Yeshúa es identificado como aquel profeta prometido en Deuteronomio 18:15, y fue reconocido como tal en Hechos 3:22-23.

🔹 Conexión Mesiánica:

Yeshúa es el nuevo Moshé que guía al pueblo a una redención mayor que el Éxodo.
Él no solo libera de la esclavitud física, sino de la esclavitud del pecado y de la muerte.

Conclusión

El análisis de los Midrashim, Targumim y Textos Apócrifos nos muestra que:

Moshé es una figura mesiánica que prefigura a Yeshúa.
La última plaga prefigura el juicio final y la liberación del pueblo de Elohím.
La muerte del primogénito es un patrón que se cumple en Yeshúa, el Primogénito de Elohím.
Los egipcios entregaron riquezas a Israel, reflejando la redención futura de Israel en la era mesiánica.
El juicio de Egipto anticipa el juicio final del mundo antes del retorno de Mashíaj.

Así, el Éxodo no es solo una historia pasada, sino una profecía viviente de la redención final en Yeshúa haMashíaj.

Punto 10: Mandamientos Encontrados o Principios y Valores

1. Mandamientos Encontrados en esta Aliyáh

Aunque en esta Aliyáh no aparecen mandamientos explícitos dentro de las 613 mitzvot, sí encontramos principios fundamentales que Elohím establece para Su pueblo antes de la redención.

1.1. La Obediencia a Elohím Debe Ser Completa

📖 Éxodo 10:26 – “Ni una pezuña quedará atrás.”

Moshé enfatiza que Israel debe obedecer a Elohím en su totalidad.
No podían dejar parte de sus bienes en Egipto, porque todo lo que poseían debía estar al servicio de Elohím.
Este principio enseña que la redención es total, sin concesiones con el mundo.

🔹 Aplicación Espiritual:

No podemos servir a Elohím parcialmente.
Todo en nuestra vida debe estar consagrado a Su servicio.
Yeshúa lo reafirma en Lucas 9:62:
“Nadie que pone su mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el Reino de Elohím.”

1.2. La Preparación para la Redención

📖 Éxodo 11:1 – “Traeré una plaga más sobre Faraón y sobre Egipto, después de la cual él los dejará ir completamente.”

Elohím anuncia la última plaga y ordena a Su pueblo prepararse.
La redención no es un evento aleatorio, sino un proceso divinamente planeado.
Elohím instruye a Su pueblo a estar listos para partir sin demora.

🔹 Aplicación Espiritual:

Los creyentes deben estar preparados para la redención final en Mashíaj.
Yeshúa enseñó lo mismo en Mateo 24:44:
“Estad preparados, porque a la hora que no penséis, vendrá el Hijo del Hombre.”

1.3. La Orden de Pedir Plata y Oro a los Egipcios

📖 Éxodo 11:2 – “Habla ahora a los hijos de Israel y que pidan a sus vecinos egipcios plata y oro.”

Este acto no era robo, sino una restitución divina por los años de esclavitud.
Elohím hizo que los egipcios favorecieran a los hebreos.
Esto también preparó los recursos para la construcción del Mishkán (Éxodo 25:1-7).

🔹 Aplicación Espiritual:

Elohím siempre equipa a Su pueblo antes de una misión.
En el Brit Hadasháh, los discípulos de Yeshúa fueron enviados con provisión divina (Lucas 22:35).
Todo lo que Elohím nos da debe ser usado para Su propósito y no para la vanidad personal.

2. Principios y Valores Espirituales en esta Aliyáh

2.1. Firmeza en la Obediencia a Elohím

📖 Éxodo 10:24-26 – “No dejaremos ni una pezuña.”

Faraón intentó negociar, pero Moshé no cedió.
La obediencia a Elohím no debe ser flexible ante la presión del mundo.

🔹 Aplicación Espiritual:

No podemos hacer compromisos con el pecado.
La obediencia a Elohím es innegociable, incluso bajo presión.
Yeshúa dijo en Mateo 6:24:
“Nadie puede servir a dos señores.”

2.2. El Juicio Precede la Redención

📖 Éxodo 11:1 – “Después de esta plaga, Faraón los dejará ir completamente.”

Antes de la liberación de Israel, vino un juicio sobre Egipto.
Esto muestra que Elohím actúa con justicia antes de la redención.

🔹 Aplicación Profética:

Así como Elohím juzgó a Egipto, también habrá un juicio antes del Reino Mesiánico.
Yeshúa advierte en Mateo 24:21 que antes de Su regreso habrá tribulación sobre la tierra.

2.3. La Gracia de Elohím sobre Su Pueblo

📖 Éxodo 11:3 – “Elohím hizo que los egipcios favorecieran a los hebreos.”

A pesar de la esclavitud y el sufrimiento, Elohím concedió gracia y favor a Su pueblo.
Esto muestra que Elohím actúa en favor de los redimidos incluso en medio del juicio.

🔹 Aplicación Espiritual:

Los creyentes no deben temer a la tribulación, porque Elohím provee gracia en tiempos difíciles.
Yeshúa dijo en Juan 16:33:
“En el mundo tendréis aflicción, pero confiad, Yo he vencido al mundo.”

2.4. La Redención es un Acto de Justicia Divina

📖 Éxodo 11:1-3 – “Elohím dará gracia a Su pueblo y juicio a los opresores.”

La liberación de Israel no fue solo un acto de amor, sino también de justicia.
Elohím no dejará impune a quienes oprimen a Su pueblo.

🔹 Aplicación Espiritual:

En el Brit Hadasháh, se nos dice que Mashíaj regresará para juzgar y establecer justicia.
Apocalipsis 19:11: “Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea.”

3. Resumen de los Mandamientos y Valores en esta Aliyáh

Mandamiento / Principio	Referencia	Aplicación Mesiánica
Obediencia completa a Elohím	Éxodo 10:26	Seguir a Yeshúa sin compromisos (Lucas 9:62)
Preparación para la redención	Éxodo 11:1	Velar y estar listos para la venida de Mashíaj (Mateo 24:44)
Restitución y gracia de Elohím	Éxodo 11:2-3	Elohím provee para Sus siervos (Filipenses 4:19)
El juicio precede la redención	Éxodo 11:1	Mashíaj vendrá con juicio y justicia (Mateo 25:31-46)
Firmeza ante la presión del mundo	Éxodo 10:24-26	No negociar con el pecado (Mateo 6:24)

Conclusión

Esta Aliyáh nos enseña principios fundamentales sobre la redención y la obediencia a Elohím:

La obediencia debe ser total – No se puede negociar con el mundo ni con el pecado.
Elohím siempre equipa a Su pueblo antes de la redención – Él provee lo necesario para Su servicio.
El juicio precede la redención – Como en Egipto, habrá un juicio antes del regreso de Mashíaj.
La gracia de Elohím es visible incluso en tiempos de prueba – Él da favor a Su pueblo en medio del sufrimiento.
🔹 Reflexión Final:
Así como Israel fue llamado a prepararse para salir de Egipto, hoy nosotros somos llamados a prepararnos para la venida de Mashíaj. No podemos dejar “ni una pezuña” en Egipto, debemos estar completamente entregados a Elohím.

Punto 11: Preguntas de Reflexión

Preguntas para la Reflexión y el Debate Profundo

1. ¿Qué representa la negativa de Moshé a dejar el ganado en Egipto y cómo podemos aplicar este principio en nuestra vida espiritual?

📖 Éxodo 10:26 – “Ni una pezuña quedará atrás, porque de él hemos de tomar para servir a Adonái.”

Faraón quería que Israel saliera, pero sin sus bienes.
Moshé insistió en que todo debía salir de Egipto, porque todo pertenecía a Elohím.
🔹 Reflexión:
¿Cómo nos llama Elohím hoy a no hacer concesiones con el mundo en nuestra vida espiritual?
¿Hay áreas en nuestra vida que aún están atadas a “Egipto”?

2. ¿Cómo la última plaga sobre los primogénitos refleja el juicio de Elohím y la necesidad de redención en Yeshúa?

📖 Éxodo 11:1 – “Traeré una plaga más sobre Faraón y sobre Egipto, después de la cual él los dejará ir completamente.”

La muerte de los primogénitos fue el juicio definitivo sobre Egipto.
Esto prefigura el juicio final de Elohím sobre el mundo y la necesidad de redención en Yeshúa.
🔹 Reflexión:
¿Cómo podemos ver la conexión entre la muerte de los primogénitos y el sacrificio de Yeshúa?
¿Cómo esto nos ayuda a comprender la seriedad del juicio de Elohím y la importancia de la salvación en Mashíaj?

3. ¿Por qué Elohím hizo que los egipcios favorecieran a los israelitas y qué significado tiene esto en nuestra relación con Él?

📖 Éxodo 11:2-3 – “Habla ahora a los hijos de Israel y que pidan a sus vecinos egipcios plata y oro.”

Elohím dio gracia a Israel y les permitió salir con riquezas de Egipto.
Esta riqueza sería usada para la construcción del Mishkán (Tabernáculo).
🔹 Reflexión:
¿Qué nos enseña esto sobre la provisión de Elohím para Su pueblo?
¿Cómo podemos asegurarnos de usar los recursos que Elohím nos da para Su gloria y no para propósitos egoístas?

4. ¿Cómo la firmeza de Moshé ante Faraón nos enseña sobre nuestra propia lucha contra la influencia del mundo?

📖 Éxodo 10:24-26 – “No dejaremos ni una pezuña.”

Faraón intentó negociar, pero Moshé se mantuvo firme en la voluntad de Elohím.
Hoy en día, el mundo sigue presionándonos para comprometer nuestra fe.
🔹 Reflexión:
¿En qué áreas de nuestra vida estamos tentados a hacer compromisos con el mundo?
¿Cómo podemos seguir el ejemplo de Moshé y mantenernos firmes en nuestra obediencia a Elohím?

5. ¿Cómo podemos prepararnos para la redención final en Yeshúa a la luz del Éxodo de Egipto?

📖 Mateo 24:44 – “Estad preparados, porque a la hora que no penséis, vendrá el Hijo del Hombre.”

Así como Israel tuvo que estar listo para salir de Egipto, nosotros debemos estar listos para la redención final en Yeshúa.
La salida de Egipto es un prototipo de la redención futura en el Reino Mesiánico.
🔹 Reflexión:
¿Cómo podemos aplicar el principio de estar preparados espiritualmente para la venida de Mashíaj?
¿Qué hábitos y actitudes necesitamos cambiar para vivir en santidad y expectativa de Su regreso?

Conclusión

Las preguntas de esta Aliyáh nos desafían a:

Vivir una vida sin compromisos con el mundo, completamente dedicada a Elohím.
Comprender la seriedad del juicio divino y la importancia de la redención en Yeshúa.
Usar los recursos y la gracia que Elohím nos da para Su servicio.
Mantenernos firmes ante las presiones del mundo.
Prepararnos activamente para la redención final en Yeshúa haMashíaj.

➡ Reflexión Final: ¿Estamos verdaderamente listos para salir de nuestro “Egipto” y caminar hacia la redención completa en Mashíaj?

Punto 12: Resumen de la Aliyáh

1. Resumen de los Eventos en la Toráh

Faraón intenta negociar la salida de Israel (Éxodo 10:24-26)

Faraón llama a Moshé y le permite salir con el pueblo, pero sin su ganado.
Moshé responde con determinación, afirmando que Israel debe salir con todo, pues usarán sus bienes para adorar a Elohím.
Moshé rechaza cualquier compromiso con Egipto, declarando: “Ni una pezuña quedará atrás.”
Faraón endurece su corazón y se niega a ceder completamente, expulsando a Moshé de su presencia.

➡ Lección Espiritual:
Elohím no permite compromisos en nuestra redención. La obediencia debe ser total, sin ataduras al mundo.

Elohím anuncia la última plaga (Éxodo 11:1-3)

Elohím declara que traerá una última plaga sobre Egipto: la muerte de los primogénitos.
Después de esta plaga, Faraón no solo dejará ir a Israel, sino que los echará completamente.
Elohím instruye a Moshé a decirle al pueblo que pidan objetos de oro y plata a los egipcios.
Los egipcios favorecen a los israelitas, entregándoles riquezas, cumpliendo la promesa de Elohím.

➡ Lección Espiritual:
Antes de la redención, Elohím equipa a Su pueblo con lo necesario para Su propósito.

2. Resumen de la Haftaráh (Jeremías 46:27-28)

Elohím promete la redención final de Israel.
Israel no debe temer, porque aunque pase por exilio y juicio, Elohím lo restaurará.
Las naciones que oprimen a Israel serán destruidas, pero Israel será disciplinado y no destruido.

➡ Conexión con la Toráh:

Así como Elohím redimió a Israel de Egipto con juicio, también redimirá a Su pueblo en el futuro.
La última plaga en Egipto es un modelo del juicio final sobre las naciones antes de la redención mesiánica.

3. Resumen del Brit Hadasháh (Lucas 22:7-13)

Yeshúa manda a Sus discípulos a preparar Pésaj.
Esto paralela la preparación de Israel para la salida de Egipto.
El Pésaj de Egipto prefigura la redención en Yeshúa, el Cordero de Pésaj definitivo.

➡ Conexión con la Toráh:

La muerte del primogénito en Egipto es sombra de la muerte del Primogénito de Elohím, Yeshúa.
Así como Israel fue librado del juicio por la sangre del cordero, nosotros somos librados por la sangre de Mashíaj.

4. Conexión con la Redención Mesiánica

🔹 Moshé y Yeshúa como Redentores:

Moshé liberó a Israel de Egipto; Yeshúa libera a la humanidad del pecado.
Así como Moshé enfrentó a Faraón, Yeshúa confrontó el poder de HaSatán y del pecado.

🔹 La última plaga y el juicio final:

La muerte de los primogénitos fue el juicio definitivo sobre Egipto.
En la redención final, Elohím juzgará a las naciones antes de establecer Su Reino.

🔹 El favor de Elohím sobre Su pueblo:

Elohím hizo que Israel hallara gracia ante Egipto, proveyéndoles riquezas para el Mishkán.
En la era mesiánica, Israel y las naciones redimidas recibirán las riquezas del Reino de Elohím (Isaías 60:5).

5. Aplicación Espiritual

✅ 1. La redención debe ser total:

No podemos dejar partes de nuestra vida en Egipto (el mundo).
Debemos seguir a Elohím sin concesiones ni ataduras al pasado.

✅ 2. Elohím equipa a Su pueblo para la redención:

Antes de salir de Egipto, Israel recibió provisión.
Hoy, Elohím nos equipa espiritualmente para Su propósito.

✅ 3. Pésaj y la Redención Final:

Así como Elohím juzgó a Egipto antes del Éxodo, habrá un juicio final antes del Reino Mesiánico.
Yeshúa es el Cordero que nos salva del juicio y nos lleva a la verdadera libertad.

6. Conclusión

Esta Aliyáh es una preparación para la redención definitiva.

Faraón se niega a liberar completamente a Israel, pero Elohím traerá Su juicio final.
Israel se prepara para salir con todo, sin dejar nada atrás.
Elohím equipa a Su pueblo antes de la redención.
Esto prefigura la redención final en Yeshúa haMashíaj.

➡ Pregunta para Reflexión: ¿Estoy listo para salir de “Egipto” y caminar en total obediencia a Elohím?

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh

Oración basada en los temas de la Aliyáh

Avinu Malkeinu, nuestro Padre y nuestro Rey,
En este día nos presentamos ante Ti, reconociendo que Tú eres el Soberano que gobierna sobre todas las naciones, el Juez justo que ejecuta juicio y el Redentor que saca a Tu pueblo de la esclavitud.

Gracias, Adonái, por Tu fidelidad, porque así como sacaste a Israel de Egipto con mano fuerte y brazo extendido, también nos has sacado de la esclavitud del pecado a través de Yeshúa haMashíaj, el Cordero de nuestra redención.

Concédenos la gracia de caminar en obediencia total a Tu voluntad.
Que en nuestra vida no haya compromiso con el mundo, que no dejemos “ni una pezuña atrás”, sino que sigamos adelante con determinación, entregando todo nuestro ser a Tu servicio.

Prepara nuestro corazón para la redención final.
Así como llamaste a Israel a estar listo para salir de Egipto, haznos estar listos para el regreso de Mashíaj. Que no nos distraigamos con los placeres de este mundo, sino que vivamos con la expectativa de Tu Reino.

Danos gracia y favor delante de los hombres, así como diste favor a Israel ante los egipcios. Llénanos con Tu provisión, no solo material, sino espiritual, para que podamos cumplir con Tu llamado y edificar Tu Mishkán en nuestras vidas.

Oh Adonái, que nuestras vidas sean una ofrenda agradable delante de Ti.
Que nunca cedamos a la presión del “Faraón” de este mundo. Que nuestra fe sea firme, y que nuestra confianza en Ti jamás se debilite.

Que la sangre del Cordero nos cubra y nos proteja del juicio venidero.
Así como los primogénitos de Egipto fueron juzgados, pero Israel fue protegido por la sangre del cordero, que nosotros también seamos hallados bajo la cobertura de la sangre redentora de Yeshúa, nuestro Mashíaj.

Te damos gracias por la redención pasada, presente y futura.
Porque Tú eres el mismo Elohím que liberaste a Israel de Egipto,
el mismo Elohím que nos ha liberado en Yeshúa,
y el mismo Elohím que pronto traerá la redención final.

Bendito eres Tú, Adonái, nuestro Redentor,
quien nos sacas de la esclavitud y nos guías hacia la plenitud de Tu Reino.

Amén veAmén.

+Recursos del Ministerio Judío Mesiánico de Biblia Toráh Viviente Para Maestros, Traductores y Estudiantes:
https://bibliatorahviviente.github.io/recursos/