La Parashá Bereshit, Aliyah 2, abarca Génesis 2:4-19, donde se relata la creación de Adán y la preparación del huerto del Edén para él. A continuación, un análisis detallado de esta sección:
Referencias:
- Toráh: Génesis 2:4-19
- Haftaráh: Isaías 42:5-43:10 (Enfatiza al Creador que forma a la humanidad y establece Su propósito).
- Brit Hadasháh: Romanos 5:12-21 (Reflexiona sobre la entrada del pecado a través de Adán y su contraste con la redención en Yeshúa).
Texto Interlineal, Fonética y Análisis:
- Génesis 2:4-7:
- Texto Hebreo: אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְהוָה אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם…
- Fonética: Ele toldot hashamayim veha’aretz bihibar’am beyom asot Adonai Elohím eretz v’shamayim…
- Traducción: “Estas son las generaciones de los cielos y la tierra cuando fueron creados, el día que hizo Adonái Elohím la tierra y los cielos”.
- Análisis Gramatical: La palabra “בְּהִבָּרְאָם” (bihibar’am) proviene de la raíz ברא (bara), que significa “crear”. El uso de este término señala la acción divina de crear con propósito y orden.
- Comentario Mesiánico: Este pasaje marca el origen de la humanidad, uniendo la obra de creación de Adonái Elohím y la manifestación de la vida humana, que encuentra un eco profundo en la restauración a través de Yeshúa como el “último Adán” que redime lo que fue perdido.
- Génesis 2:8-15:
- Adonái Elohím planta un huerto en el Edén, pone allí a Adán y le encomienda cultivarlo y guardarlo.
- Comentario Rabínico: Rashi comenta sobre la especificidad del Edén como un lugar de delicia, subrayando la intención de Elohím de proveer para el hombre un entorno óptimo para la obediencia y la cercanía divina.
- Comentario Mesiánico: Yeshúa habla del Reino de los cielos en términos de un huerto o viñedo, resaltando la restauración de la relación del hombre con Elohím que comenzó en el Edén (ver Mateo 20).
- Génesis 2:16-17:
- Elohím da a Adán la instrucción de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal.
- Raíz Hebrea: “צוָּה” (tzavá) de la raíz צוה, que implica mandato o instrucción directa. Esta palabra enfatiza la autoridad divina y la expectativa de obediencia.
- Comentario Mesiánico: La instrucción dada a Adán se conecta con el concepto de libre albedrío y la necesidad de una obediencia perfecta, algo que solo Yeshúa, el Mesías, pudo cumplir en su totalidad (ver Filipenses 2:8).
Profecías y Reflexiones:
- Profecía Mesiánica: La creación de Adán y su caída anticipa la necesidad de redención que se cumple en Yeshúa, el cual es llamado el “último Adán” (1 Corintios 15:45). La provisión del huerto y la instrucción divina nos recuerdan la gracia y la responsabilidad del hombre.
- Conexión con Yeshúa haMashíaj: Romanos 5:12-21 habla de cómo, por un solo hombre (Adán), el pecado entró en el mundo, y por un solo hombre, Yeshúa, la gracia abunda para muchos. La obra de Yeshúa restaura lo que fue perdido en el Edén, ofreciendo vida eterna.
- Reflexión Espiritual: Así como Adán fue colocado en el huerto para trabajar y guardar, los creyentes son llamados a cultivar su fe y a proteger su relación con Elohím, buscando vivir en la obediencia a Sus mandamientos.
Tema Más Relevante de la Aliyáh:
- Tema: El libre albedrío y la responsabilidad ante la Palabra de Elohím.
- Desarrollo del Tema: Adán fue creado con la capacidad de elegir, y la instrucción de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal establece el principio de la obediencia basada en la fe. Este tema es fundamental para entender la naturaleza de la relación del ser humano con Elohím y cómo la obediencia o desobediencia tienen consecuencias eternas.
- Conexión con Yeshúa haMashíaj: Yeshúa, enfrentando la tentación, eligió la obediencia completa a Elohím, redimiendo así la desobediencia de Adán (ver Mateo 4:1-11).
Haftaráh:
- Isaías 42:5-43:10: Este pasaje profético conecta la creación del hombre con la misión de Yeshúa como “luz para las naciones”. Destaca cómo Elohím, que formó al hombre, también promete redención y restauración.
- Comentario Mesiánico: Yeshúa se presenta como la luz del mundo (Juan 8:12), cumpliendo el llamado de ser la manifestación del propósito divino que comenzó en la creación de la humanidad.
Brit Hadasháh:
- Romanos 5:12-21: Este pasaje explica cómo el pecado entró por un hombre (Adán) y la justicia por otro (Yeshúa). Subraya el contraste entre la transgresión y la gracia abundante, reflejando la obra restauradora de Yeshúa para revertir la maldición del pecado.
Preguntas de Reflexión:
- ¿Qué nos enseña la creación de Adán sobre la intención de Elohím para la humanidad?
- ¿Cuál es el significado del mandamiento de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal?
- ¿Cómo se relaciona la desobediencia de Adán con la obra redentora de Yeshúa?
- ¿Qué paralelos podemos encontrar entre el Edén y las promesas de restauración del Reino de los cielos?
- ¿Cómo podemos aplicar el principio de “cultivar y guardar” en nuestra vida espiritual hoy?
Conclusión con Tefiláh:
Oración: Adonái, que podamos aprender de la creación de Adán y de la lección de la obediencia. Que el ejemplo de Yeshúa, el último Adán, nos inspire a vivir en obediencia y a buscar la restauración de nuestra relación contigo. Que podamos cultivar nuestras vidas como un huerto, ofreciendo fruto para Tu gloria. Amén.
Haftaráh: Isaías 42:5-43:10 (Enfatiza al Creador que forma a la humanidad y establece Su propósito).
La Haftaráh correspondiente a la Parashá Bereshit, Aliyah 2, se encuentra en Isaías 42:5-43:10. Este pasaje subraya la grandeza de Elohím como el Creador y la misión que tiene para la humanidad, destacando Su plan redentor. A continuación, un análisis detallado de esta Haftaráh y su conexión con la Aliyah:
Texto y Análisis de la Haftaráh: Isaías 42:5-43:10
- Isaías 42:5:
- Texto: “Así dice el Elohím, Adonái, el que creó los cielos y los extendió, el que formó la tierra y lo que ella produce, el que da aliento al pueblo que está sobre ella, y espíritu a los que caminan en ella”.
- Análisis: Este verso establece a Elohím como el Creador de todas las cosas, tanto de los cielos como de la tierra, y también como el dador de vida a la humanidad. Aquí, Elohím no solo se revela como el Creador físico del universo, sino como el que sostiene y da propósito a la vida de los hombres.
- Conexión con la Aliyah: Así como en Génesis 2 Elohím formó a Adán del polvo de la tierra y sopló en su nariz el aliento de vida, Isaías subraya que es Elohím quien da vida y propósito a todos los seres humanos. Esto refleja la relación íntima entre el Creador y Su creación.
- Isaías 42:6-7:
- Texto: “Yo, Adonái, te he llamado en justicia y te sostendré por la mano; te guardaré y te pondré como pacto para el pueblo, como luz para las naciones; para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y de la casa de prisión a los que moran en tinieblas”.
- Comentario Mesiánico: Este pasaje es considerado mesiánico, ya que se refiere a la misión del Siervo de Adonái, que se cumple en Yeshúa haMashíaj. Él es quien viene como luz a las naciones, para liberar y restaurar. Yeshúa mismo aplicó estas palabras a su misión en Lucas 4:18-19, indicando que Él es quien cumple esta promesa.
- Relación con la Aliyah: La creación de Adán en el Edén y la entrada del pecado revelan la necesidad de un redentor que restaure la relación entre Elohím y la humanidad. Esta restauración es la que Yeshúa vino a cumplir, como luz y como pacto para el pueblo.
- Isaías 43:1-3:
- Texto: “Ahora, así dice Adonái, tu Creador, oh Yaakov, y el que te formó, oh Israel: No temas, porque yo te he redimido; te he llamado por tu nombre, mío eres tú. Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo, y si por los ríos, no te anegarán; cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti. Porque yo Adonái, tu Elohím, el Santo de Israel, soy tu Salvador”.
- Análisis: Este pasaje reafirma a Elohím como el redentor y protector de Su pueblo, estableciendo una relación personal y cercana con Israel. Las referencias a la creación y la redención reflejan la continuidad de Su plan desde el Edén hasta la liberación y restauración.
- Conexión Mesiánica: Yeshúa, como el Salvador, cumple esta promesa de redención y cercanía de Elohím con Su pueblo. La liberación de Israel de las pruebas y dificultades es un paralelo a la liberación del pecado y la restauración a través de Yeshúa.
- Isaías 43:10:
- Texto: “Vosotros sois mis testigos, dice Adonái, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo soy. Antes de mí no fue formado d-ios, ni lo será después de mí”.
- Comentario Rabínico: Los comentaristas rabínicos ven aquí una afirmación de la unicidad de Elohím, destacando a Israel como testigo de Su obra redentora en la historia.
- Conexión Mesiánica: Yeshúa invita a sus discípulos a ser testigos de su vida y resurrección, así como Israel es llamado a ser testigo de Elohím. Esto revela la misión de la Kehiláh (comunidad mesiánica) de ser luz y testigo de la obra redentora de Elohím a través de Yeshúa haMashíaj.
Conexión con la Parashá Bereshit, Aliyah 2:
- Esta Haftaráh refuerza el tema de Elohím como el Creador y la relación especial entre Él y la humanidad, que comienza con la creación de Adán y se extiende a Su pueblo Israel. La misión redentora de Yeshúa, que trae restauración y luz, está en línea con el propósito inicial de Elohím de formar a la humanidad para vivir en comunión con Él.
- En la Parashá Bereshit, Elohím forma a Adán y establece un propósito para él en el huerto del Edén, llamándole a la obediencia. De manera similar, en Isaías, Elohím recuerda a Israel su llamado y propósito, al tiempo que señala al futuro redentor que restaurará la relación perdida en el Edén.
Aplicación Espiritual:
- Este pasaje nos recuerda que, así como Elohím fue cercano a Adán y le dio propósito, también nos llama hoy a ser testigos de Su poder y de Su redención a través de Yeshúa. La promesa de que Él estará con nosotros en todas las pruebas es un recordatorio de Su fidelidad eterna y de Su deseo de restaurar nuestra comunión con Él.
Brit Hadasháh: Romanos 5:12-21 (Reflexiona sobre la entrada del pecado a través de Adán y su contraste con la redención en Yeshúa).
La lectura del Brit Hadasháh correspondiente a la Parashá Bereshit, Aliyah 2, se encuentra en Romanos 5:12-21. Este pasaje destaca la entrada del pecado en el mundo a través de Adán y el contraste entre la transgresión de Adán y la obra redentora de Yeshúa haMashíaj. A continuación, un análisis detallado de este pasaje y su conexión con la Aliyah:
Texto y Análisis de Romanos 5:12-21
- Romanos 5:12:
- Texto: “Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron”.
- Análisis: Este verso explica cómo el pecado y la muerte se introdujeron en el mundo a través de la desobediencia de un solo hombre, Adán. La caída de Adán trajo una ruptura en la relación entre Elohím y la humanidad, y como resultado, la muerte se extendió a todos.
- Conexión con la Aliyah: En Génesis 2:16-17, Elohím advierte a Adán que la desobediencia resultaría en la muerte. Romanos 5:12 subraya la consecuencia de esa decisión y cómo afecta a toda la humanidad, vinculando la historia de la creación de Adán con el problema del pecado y la necesidad de redención.
- Romanos 5:15-17:
- Texto: “Pero el don no es como la transgresión; porque si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la gracia y el don de Elohím por la gracia de un hombre, Yeshúa haMashíaj… Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Yeshúa haMashíaj, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia”.
- Análisis: Aquí, Shaul (Pablo) compara el impacto de Adán y el de Yeshúa haMashíaj. Adán, a través de su desobediencia, trajo el pecado y la muerte, mientras que Yeshúa, a través de Su obediencia y sacrificio, ofrece la gracia y la justificación. La obra de Yeshúa no solo corrige el efecto del pecado, sino que trae una abundancia de gracia que supera la condena.
- Comentario Mesiánico: Yeshúa es presentado como el “último Adán” (ver 1 Corintios 15:45), el cual trae una nueva creación y una nueva oportunidad para la humanidad. Su sacrificio en el madero proporciona la restauración que Adán perdió.
- Romanos 5:18-19:
- Texto: “Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos”.
- Análisis: Pablo establece un paralelismo entre la desobediencia de Adán y la obediencia de Yeshúa. Mientras que la acción de Adán llevó a la humanidad a un estado de pecado, la obediencia de Yeshúa abre la puerta a la justificación y la vida eterna para todos los que creen en Él.
- Conexión con la Aliyah: La creación de Adán, su caída, y el mandamiento de no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal se relacionan con la idea de elección y sus consecuencias eternas. La obra de Yeshúa, descrita aquí, es la solución divina a la caída iniciada en el Edén, restaurando la relación con Elohím.
- Romanos 5:20-21:
- Texto: “Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; para que, así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Yeshúa haMashíaj nuestro Adonái”.
- Análisis: Pablo muestra que aunque la Toráh hizo evidente la magnitud del pecado, la gracia de Elohím a través de Yeshúa es aún más poderosa. Esto nos da esperanza, ya que la gracia no solo cubre el pecado, sino que lo supera y nos lleva a la vida eterna.
- Comentario Mesiánico: La obra de Yeshúa trasciende la condena de Adán, trayendo no solo redención, sino una vida abundante en la presencia de Elohím. Esto enfatiza la misericordia y la soberanía de Elohím en el plan de salvación.
Conexión con la Parashá Bereshit, Aliyah 2:
- En Génesis 2:4-19, se presenta la creación de Adán y la vida en el huerto del Edén antes de la caída. Romanos 5:12-21 expande esta narrativa al resaltar las consecuencias de la desobediencia de Adán y el plan de redención de Elohím a través de Yeshúa haMashíaj.
- La historia de Adán es fundamental para entender el origen del pecado y la necesidad de un redentor. Romanos presenta a Yeshúa como el que restaura lo que Adán perdió, haciendo posible la reconciliación con Elohím y la vida eterna.
Aplicación Espiritual:
- Este pasaje nos recuerda la profundidad del amor y la gracia de Elohím, que no dejó a la humanidad en su estado de caída, sino que proveyó un medio de restauración a través de Yeshúa haMashíaj.
- La caída de Adán nos recuerda nuestra inclinación al pecado, pero la obra de Yeshúa nos da esperanza y nos llama a vivir en la justicia que Él nos ofrece.
- Reflexión Devocional: ¿Cómo estamos respondiendo a la gracia que hemos recibido en Yeshúa? ¿De qué manera vivimos conscientes de la vida nueva que se nos ha otorgado, superando la naturaleza de Adán y abrazando la nueva vida en el Mesías?
Conclusión con Tefiláh:
Oración: Adonái, te damos gracias por el don de la redención que has provisto a través de Yeshúa haMashíaj. Ayúdanos a comprender el impacto de nuestra caída y la magnitud de Tu gracia. Que podamos vivir conforme a la nueva vida que nos has dado, caminando en la justicia y la obediencia que nos has mostrado en Tu Hijo. Amén.
+Recursos Biblia Toráh Viviente: https://linktr.ee/BibliaTorahViviente