Parashá 17 Yitró (יתרו) – Aliyah 3

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Parashá 17 Yitró (יתרו) – Shemot/Éx 18:24-27

Aliyáh 3: (Éxodo 18:24-27) Moshé sigue el consejo de Yitró y establece jueces.
Haftaráh: Isaías 6:1-7:6 (El liderazgo en la obra de Elohím).
Brit Hadasháh: 1 Corintios 6:1-6 (El juicio entre hermanos).

📜 Punto 1: Torah

Éxodo 18:24-27

Traducción Literal:
Y escuchó Moshé la voz de su suegro e hizo todo lo que él dijo. Y Moshé eligió hombres valientes de todo Israel y los puso como jefes sobre el pueblo: jefes de mil, jefes de cien, jefes de cincuenta y jefes de diez.

📖 Punto 2: Haftaráh (Isaías 6:1-7:6)

Comentario Mesiánico:
Isaías tiene una visión del trono celestial, donde los serafines proclaman la santidad de Adonái. Este evento se relaciona con la Parashá, ya que el liderazgo en Israel debe basarse en la santidad y la dirección divina. Yeshúa haMashíaj, como el Sumo Sacerdote celestial (Hebreos 4:14-16), cumple este rol perfectamente.

Aplicación Espiritual:
Así como Yitró guió a Moshé en la delegación de autoridad, también nosotros debemos buscar consejo sabio y estructurar nuestras vidas según los principios de justicia y administración divina.

📜 Punto 3: Brit Hadasháh (1 Corintios 6:1-6)

Pablo enseña que los creyentes deben resolver sus disputas dentro de la Kehiláh y no en cortes seculares, reflejando el modelo que Moshé estableció con jueces para el pueblo de Israel.

Conexión con la Toráh y Haftaráh:
La estructura de liderazgo en la comunidad mesiánica debe reflejar el modelo de Moshé, basado en justicia y sabiduría.

Reflexión Mesiánica:
Así como Moshé delegó autoridad a jueces justos, Yeshúa delega autoridad a sus discípulos para guiar a la Kehiláh en justicia (Mateo 18:18-20).

🏺 Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

Yitró, sacerdote de Midián, es una figura destacada, ya que aconseja a Moshé sobre gobernanza.
La sociedad tribal israelita requería una administración organizada para la justicia.
En el Segundo Templo, el Sanedrín aplicaba este principio, aunque se había desviado de su propósito original.

📚 Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas

Comentario Rabínico: El Talmud (Sanedrín 18b) explica la importancia de jueces justos en la comunidad.
Comentario Judío Mesiánico: Yeshúa, como el Juez supremo, cumple el rol de Moshé en perfección.
Notas de los Primeros Siglos: La delegación de autoridad en la Kehiláh se vio reflejada en los ancianos (presbíteros).

🔎 Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

Moshé sigue el consejo de Yitró y establece jueces, lo cual prefigura la administración mesiánica bajo Yeshúa, quien delega autoridad en sus discípulos.

🎯 Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh

Tema: Administración justa y delegación de autoridad.
Conexión con Yeshúa haMashíaj: Él delega a sus discípulos la responsabilidad de guiar a la Kehiláh con sabiduría.

🔍 Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh

Tipo y Sombra: Yitró representa el sabio consejero, mientras que Moshé es la figura mesiánica.
Patrón Redentor: Yeshúa, como el nuevo Moshé, organiza su comunidad sobre fundamentos justos (Mateo 16:18).
Análisis Lingüístico: El término “jueces” (שֹׁפְטִים) también se aplica a Elohím en el Tanaj.

📖 Punto 9: Midrashim, Targumim y Apócrifos

Midrash Rabá: Explica que Yitró fue recompensado por su consejo sabio.
Targum Onkelos: Expande el concepto de administración en Israel.

📜 Punto 10: Mandamientos Encontrados

Mandamiento: Establecer jueces justos para la comunidad (Deuteronomio 16:18).
Aplicación: La justicia dentro de la Kehiláh mesiánica debe reflejar estos principios.

🤔 Punto 11: Preguntas de Reflexión

¿Por qué Moshé aceptó el consejo de Yitró?
¿Cómo podemos aplicar el modelo de liderazgo de Moshé en nuestras comunidades?
¿Qué relación hay entre la administración de jueces en Israel y la estructura de la Kehiláh mesiánica?
¿Cómo refleja Yeshúa este modelo de gobierno?
¿Qué enseñanzas podemos extraer sobre la importancia del consejo sabio?

📜 Punto 12: Resumen de la Aliyáh

Moshé sigue el consejo de Yitró y establece jueces sobre el pueblo, lo que alivia su carga. Esto prefigura el liderazgo en la Kehiláh bajo Yeshúa haMashíaj.

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh

“Adonái יהוה, danos sabiduría para establecer liderazgo justo en nuestras comunidades, siguiendo el ejemplo de Moshé y la enseñanza de Yeshúa haMashíaj. Que podamos reflejar Tu justicia y amor en todo lo que hacemos. Amén.”

📜 Punto 1: – Éxodo 18:24-27

Éxodo 18:24

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיִּשְׁמַ֥ע	Va-yishmá	Y escuchó
מֹשֶׁ֖ה	Moshé	Moshé
לְק֣וֹל	Le-kol	A la voz de
חֹתְנ֑וֹ	Jotnó	Su suegro
וַיַּ֕עַשׂ	Va-ya’as	Y hizo
כֹּ֛ל	Kol	Todo
אֲשֶׁר־אָמָ֥ר	Asher-amar	Lo que dijo

Traducción Literal:
Y escuchó Moshé la voz de su suegro e hizo todo lo que él dijo.

Éxodo 18:25

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיִּבְחַ֞ר	Va-yivjar	Y eligió
מֹשֶׁ֣ה	Moshé	Moshé
אַנְשֵׁי־חַ֗יִל	Anshei-jáil	Hombres valientes
מִכָּל־יִשְׂרָאֵל֙	Mi-kol Yisraél	De todo Israel
וַיִּתֵּ֣ן	Va-yitén	Y los puso
אֹתָ֔ם	Otám	A ellos
רָאשִׁ֖ים	Rashím	Como cabezas
עַל־הָעָ֑ם	Al-haám	Sobre el pueblo
שָׂרֵי־אֲלָפִ֥ים	Saréi-alafím	Jefes de mil
שָׂרֵי־מֵא֖וֹת	Saréi-meót	Jefes de cien
שָׂרֵי־חֲמִשִּׁ֥ים	Saréi-jamishím	Jefes de cincuenta
וְשָׂרֵֽי־עֲשָׂרֹֽת	Ve-saréi-asarót	Y jefes de diez

Traducción Literal:
Y Moshé eligió hombres valientes de todo Israel y los puso como cabezas sobre el pueblo: jefes de mil, jefes de cien, jefes de cincuenta y jefes de diez.

Éxodo 18:26

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְשָׁפְט֣וּ	Ve-shaftú	Y juzgaban
אֶת־הָעָם֮	Et-haám	Al pueblo
בְּכָל־עֵ֣ת	Be-kol-ét	En todo tiempo
אֶת־הַדָּבָ֣ר	Et-ha-davár	El asunto
הַקָּשֶׁ֗ה	Ha-kashé	Difícil
יְבִיאֻ֙ן	Yeviún	Lo traían
אֶל־מֹשֶׁ֔ה	El-Moshé	A Moshé
וְכָל־הַדָּבָ֥ר	Ve-kol-ha-davár	Y todo el asunto
הַקָּטֹ֖ן	Ha-katón	Pequeño
יִשְׁפְּטוּ	Yishpetú	Lo juzgaban
הֵ֑ם	Hem	Ellos

Traducción Literal:
Y juzgaban al pueblo en todo tiempo; el asunto difícil lo traían a Moshé, y todo asunto menor lo juzgaban ellos.

Éxodo 18:27

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיְשַׁלַּ֥ח	Va-yshaláj	Y envió
מֹשֶׁ֖ה	Moshé	Moshé
אֶת־חֹתְנ֑וֹ	Et-jotnó	A su suegro
וַיֵּ֖לֶךְ	Va-yélej	Y se fue
ל֥וֹ	Ló	A su tierra

Traducción Literal:
Y Moshé envió a su suegro, y él se fue a su tierra.

📜 Punto 2: Haftaráh – Isaías 6:1-7:6

📖 Isaías 6:1

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
בִּשְׁנַת	Bishnat	En el año de
מוֹת	Mot	La muerte de
הַמֶּלֶךְ	Ha-mélej	El rey
עֻזִּיָּ֔הוּ	Uziyahú	Uzías
וָאֶרְאֶה	Va-er’eh	Y vi
אֶת־אֲדֹנָי	Et-Adonái	A Adonái
יֹשֵׁב	Yoshev	Sentado
עַל־כִּסֵּא	Al-kisé	Sobre un trono
רָם	Ram	Alto
וְנִשָּׂא	Ve-nisá	Y elevado
וְשׁוּלָיו	Ve-shuláv	Y el borde de su manto
מְלֵאִים	Meleím	Llenaban
אֶת־הַהֵיכָל	Et-ha-heijál	El templo

Traducción Literal:
En el año de la muerte del rey Uzías, vi a Adonái sentado sobre un trono alto y elevado, y el borde de su manto llenaba el templo.

📖 Isaías 6:2

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
שְׂרָפִים	Serafím	Serafines
עֹמְדִים	Omdím	Estaban de pie
מִמַּעַל	Mi-ma’al	Por encima de él
לּוֹ	Ló	A él
שֵׁשׁ	Shesh	Seis
כְּנָפַיִם	Knafáyim	Alas
שֵׁשׁ	Shesh	Seis
כְּנָפַיִם	Knafáyim	Alas
לְאֶחָד	Le-ejád	Cada uno tenía
בִּשְׁתַּיִם	Bish’táyim	Con dos
יְכַסֶּה	Yehasé	Cubría
פָּנָיו	Panáv	Su rostro
וּבִשְׁתַּיִם	U-bish’táyim	Y con dos
יְכַסֶּה	Yehasé	Cubría
רַגְלָיו	Ragláv	Sus pies
וּבִשְׁתַּיִם	U-bish’táyim	Y con dos
יְעוֹפֵף	Yeoféf	Volaba

Traducción Literal:
Serafines estaban de pie por encima de Él; cada uno tenía seis alas: con dos cubría su rostro, con dos cubría sus pies y con dos volaba.

📖 Isaías 6:3

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְקָרָא	Ve-kará	Y clamaba
זֶה	Zeh	Este
אֶל	El	A
זֶה	Zeh	Este
וְאָמַר	Ve-amar	Y decía
קָדוֹשׁ	Kadósh	Santo
קָדוֹשׁ	Kadósh	Santo
קָדוֹשׁ	Kadósh	Santo
יְהוָה	Adonái	Adonái
צְבָאוֹת	Tzevaót	De los ejércitos
מְלֹא	Meló	Llena
כָל	Kol	Toda
הָאָרֶץ	Ha-áretz	La tierra
כְּבוֹדוֹ	Kevodó	De su gloria

Traducción Literal:
Y clamaba uno al otro y decía: “Santo, Santo, Santo es Adonái de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria”.

📖 Isaías 6:4

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיָּנֻעוּ	Va-yanú’u	Y temblaron
אַמּוֹת	Ammót	Los umbrales
הַסִּפִּים	Ha-sipím	De los postes
מִקּוֹל	Mi-kól	Por la voz de
הַקּוֹרֵא	Ha-koré	El que clamaba
וְהַבַּ֖יִת	Ve-ha-báyit	Y la casa
יִמָּלֵא	Yimmalé	Se llenó
עָשָׁן	Ashán	De humo

Traducción Literal:
Y temblaron los umbrales de los postes por la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo.

📖 Isaías 6:5

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וָאֹמַר	Va-omar	Y dije
אוֹי־לִי	Oi-li	¡Ay de mí!
כִּי־נִדְמֵיתִי	Ki-nidméti	Porque estoy perdido
כִּי	Ki	Porque
אִישׁ	Ish	Hombre
טְמֵא־שְׂפָתַיִם	Tmé-sfatáyim	De labios impuros
אָנֹכִי	Anojí	Yo soy
וּבְתוֹךְ	U-vetój	Y en medio de
עַם	Am	Un pueblo
טְמֵא	Tmé	Impuro
שְׂפָתַיִם	Sfatáyim	De labios
אָנֹכִי	Anojí	Yo habito
כִּי	Ki	Porque
אֶת־הַמֶּלֶךְ	Et-ha-mélej	Al Rey
יְהוָה	Adonái	Adonái
צְבָאוֹת	Tzevaót	De los ejércitos
רָאוּ	Raú	Han visto
עֵינָי	Einái	Mis ojos

Traducción Literal:
Y dije: “¡Ay de mí, porque estoy perdido! Porque soy hombre de labios impuros, y en medio de un pueblo de labios impuros habito, pues mis ojos han visto al Rey, Adonái de los ejércitos”.

📖 Isaías 6:6

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיָּעָף	Va-ya’áf	Y voló
אֵלַי	Elái	Hacia mí
אֶחָד	Ejád	Uno
מִן־הַשְּׂרָפִים	Min-ha-serafím	De los serafines
וּבְיָדוֹ	U-ve-yadó	Y en su mano
רִצְפָּה	Ritzpá	Un carbón encendido
בְּמֶלְקָחַיִם	Be-melkajáyim	Con unas tenazas
לָקַח	Lakáj	Que tomó
מֵעַל	Me-al	De sobre
הַמִּזְבֵּחַ	Ha-mizbéaj	El altar

Traducción Literal:
Y voló hacia mí uno de los serafines, y en su mano tenía un carbón encendido, que tomó con unas tenazas de sobre el altar.

📖 Isaías 6:7

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיַּגַּע	Va-yagá	Y tocó
עַל־פִּי	Al-pí	Sobre mi boca
וַיֹּאמֶר	Va-yómer	Y dijo
הִנֵּה	Hinéh	He aquí
נָגַע	Nagá	Ha tocado
זֶה	Zeh	Esto
עַל־שְׂפָתֶיךָ	Al-sfatejá	Tus labios
וְסָר	Ve-sar	Y se apartó
עֲוֺנֶךָ	Avonéja	Tu iniquidad
וְחַטָּאתְךָ	Ve-jatatjá	Y tu pecado
תְּכֻפָּר	Tekupár	Será expiado

Traducción Literal:
Y tocó sobre mi boca, y dijo: “He aquí, esto ha tocado tus labios, y se apartó tu iniquidad, y tu pecado será expiado”.

Tú dijiste:

Isaías 6:8-7:6:

ChatGPT Plus

📖 Isaías 6:8

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וָאֶשְׁמַ֞ע	Va-eshmá	Y escuché
אֶת־ק֣וֹל אֲדֹנָ֗י	Et-kól Adonái	La voz de Adonái
אֹמֵר֙	Omer	Que decía
אֶת־מִי֙	Et-mi	¿A quién?
אֶשְׁלַ֔ח	Eshláj	Enviaré
וּמִ֥י	U-mi	Y ¿quién?
יֵלֶךְ־לָ֖נוּ	Yélej-lánu	Irá por nosotros
וָאֹמַ֑ר	Va-omar	Y dije
הִנְנִ֥י	Hin’ní	Aquí estoy
שְׁלָחֵֽנִי	Shelajéni	Envíame a mí

Traducción Literal:
Y escuché la voz de Adonái que decía: “¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?”. Y dije: “Aquí estoy, envíame a mí”.

📖 Isaías 6:9

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיֹּ֕אמֶר	Va-yómer	Y dijo
לֵ֖ךְ	Lej	Ve
וְאָמַרְתָּ֣	Ve-amartá	Y di
לָעָם־הַזֶּ֗ה	La-ám hazé	A este pueblo
שִׁמְע֤וּ	Shim’ú	Escuchad
שָׁמ֙וֹעַ֙	Shamóa	Escuchando
וְאַל־תָּבִ֔ינוּ	Ve-al tavínu	Pero no entendáis
וּרְא֥וּ	U-reú	Y ved
רָא֖וֹ	Raó	Viendo
וְאַל־תֵּדָֽעוּ	Ve-al tedá’u	Pero no percibáis

Traducción Literal:
Y dijo: “Ve y di a este pueblo: Escuchad, escuchando, pero no entendáis; ved, viendo, pero no percibáis”.

📖 Isaías 6:10

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
הַשְׁמֵן	Hashmén	Engruesa
לֵ֤ב הָעָם	Lev ha-ám	El corazón del pueblo
הַזֶּה֙	Hazé	Este
וְאָזְנָ֣יו	Ve-oznáv	Y sus oídos
הַכְבֵּ֔ד	Hachbéd	Pesa
וְעֵינָ֖יו	Ve-eináv	Y sus ojos
הָשַׁ֑ע	Hashá	Cierra
פֶּן־יִרְאֶ֨ה	Pen-yir’é	No sea que vea
בְעֵינָ֜יו	Be-eináv	Con sus ojos
וּבְאָזְנָ֣יו	U-ve-oznáv	Y con sus oídos
יִשְׁמָ֗ע	Yishmá	Escuche
וּלְבָב֛וֹ	U-levavó	Y su corazón
יָבִ֥ין	Yavín	Entienda
וָשָׁ֖ב	Va-sháv	Y se vuelva
וְרָ֥פָא לֽוֹ	Ve-rafá lo	Y sea sanado

Traducción Literal:
Engruesa el corazón de este pueblo, pesa sus oídos y cierra sus ojos, no sea que vea con sus ojos, escuche con sus oídos, entienda con su corazón, y se vuelva y sea sanado.

📖 Isaías 6:11

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וָאֹמַ֖ר	Va-omar	Y dije
עַד־מָתַ֑י	Ad matái	¿Hasta cuándo?
אֲדֹנָ֗י	Adonái	Adonái
וַיֹּ֙אמֶר֙	Va-yómer	Y dijo
עַ֣ד	Ad	Hasta
אֲשֶׁר־אִם	Asher-im	Que si
שָׁאוּ֤	Shaú	Sean desoladas
עָרִים֙	Arím	Ciudades
מֵאֵ֔ין	Me-éin	Sin
יוֹשֵׁ֖ב	Yoshév	Habitante
וּבָתִּ֣ים	U-vatím	Y casas
מֵאֵ֣ין	Me-éin	Sin
אָדָ֑ם	Adam	Hombre
וְהָאֲדָמָ֖ה	Ve-haadamá	Y la tierra
תִּשָּֽׁאֶה	Tisháe	Quede desolada

Traducción Literal:
Y dije: “¿Hasta cuándo, Adonái?”. Y dijo: “Hasta que sean desoladas las ciudades sin habitante, y las casas sin hombre, y la tierra quede desolada”.

📖 Isaías 7:1

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיְהִ֗י	Va-yehí	Y sucedió
בִּימֵ֛י אָחָ֥ז	Bi-yeméi Ajáz	En los días de Ajaz
בֶּן־יוֹתָ֖ם	Ben-Yotám	Hijo de Yotam
בֶּן־עֻזִּיָּ֑הוּ	Ben-Uziyahú	Hijo de Uzías
מֶ֣לֶךְ	Mélej	Rey de
יְהוּדָ֗ה	Yehudá	Judá
עָלָ֣ה	Alá	Subió
רְצִ֣ין	Retzín	Retzín
מֶ֣לֶךְ אֲרָ֗ם	Mélej Arám	Rey de Aram
וּפֶ֨קַח	U-Pekaj	Y Peka
בֶּן־רְמַלְיָ֜הוּ	Ben-Remalyahu	Hijo de Remalyahu
מֶ֤לֶךְ יִשְׂרָאֵל֙	Mélej Yisrael	Rey de Israel
יְרוּשָׁלִָ֔ם	Yerushaláim	A Jerusalén
לַמִּלְחָמָ֖ה	La-miljamá	Para la guerra
וְלֹ֥א	Ve-ló	Pero no
יָכֹֽל	Yajól	Pudo

Traducción Literal:
Y sucedió en los días de Ajaz, hijo de Yotam, hijo de Uzías, rey de Judá, que subió Retzín, rey de Aram, y Peka, hijo de Remalyahu, rey de Israel, a Jerusalén para la guerra, pero no pudieron vencerla.

📖 Isaías 7:2

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיֻּגַּד֙	Va-yugád	Y fue informado
לְבֵ֣ית דָּוִ֔ד	Le-vet Dávid	A la casa de David
לֵאמֹ֑ר	Leemor	Diciendo
נָ֠חָה	Najá	Ha acampado
אֲרָ֤ם	Arám	Aram
עַל־אֶפְרַ֙יִם֙	Al-Efráyim	Sobre Efraín
וַיָּנַ֤ע	Va-yaná	Y se estremeció
לְבָבוֹ֙	Levavó	Su corazón
וְלֵבַ֣ב עַמּוֹ֔	Ve-levav ammó	Y el corazón de su pueblo
כְּנ֥וֹעַ	Ke-noá	Como se agitan
עֲצֵֽי־יַ֖עַר	Atzéi-yaar	Los árboles del bosque
מִפְּנֵי־רֽוּחַ	Mip’nei-ruáj	Por el viento

Traducción Literal:
Y fue informado a la casa de David, diciendo: “Aram ha acampado sobre Efraín”. Y se estremeció su corazón y el corazón de su pueblo, como se agitan los árboles del bosque por el viento.

📖 Isaías 7:3

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיֹּ֙אמֶר֙	Va-yómer	Y dijo
יְהוָ֣ה	Adonái	Adonái
אֶל־יְשַׁעְיָ֔הוּ	El-Yeshayáhu	A Isaías
צֵ֣א	Tzé	Sal
נָ֗א	Ná	Ahora
לִקְרַאת֙	Li-krat	Al encuentro de
אָחָ֣ז	Ajáz	Ajaz
אַתָּ֣ה	Atá	Tú
וּשְׁאָֽר־יָשׁ֣וּב	U-sheár-Yashúv	Y Shear-Yashuv
בִּנְךָ֔	Binkhá	Tu hijo
אֶל־קְצֵ֣ה	El-k’tzé	Al extremo
תּ֥וּעַל	Túal	Del acueducto
הַבְּרֵכָ֖ה	Ha-brekhá	Del estanque
הָעֶלְיוֹנָ֑ה	Ha-elioná	Superior
אֶל־מְסִלַּ֖ת	El-mesilat	Al camino
שְׂדֵ֥ה כוֹבֵֽס	S’dé kobés	Del campo del lavador

Traducción Literal:
Y Adonái dijo a Isaías: “Sal ahora al encuentro de Ajaz, tú y tu hijo Shear-Yashuv, al extremo del acueducto del estanque superior, en el camino del campo del lavador”.

📖 Isaías 7:4

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאָמַרְתָּ֣	Ve-amartá	Y dile
אֵלָ֗יו	Eláv	A él
הִשָּׁמֵ֤ר	Hishamér	Ten cuidado
וְהַשְׁקֵט֙	Ve-hashqét	Y quédate tranquilo
אַל־תִּירָ֔א	Al-tirá	No temas
וּלְבָבְךָ֖	U-levavjá	Y tu corazón
אַל־יֵרַ֑ךְ	Al-yeráj	No desfallezca
מִשְּׁנֵ֨י	Mi-sh’néi	Por los dos
זַנְב֧וֹת	Zanvót	Cabos
הָאוּדִ֛ים	Ha-udím	De los tizones
הָעֲשֵׁנִ֖ים	Ha-ashením	Humeantes
הָאֵ֑לֶּה	Ha-éleh	Estos
בָּחֳרִי־אַ֣ף	Bajorí-af	Por la furia
רְצִ֣ין	Retzín	De Retzín
וַאֲרָ֔ם	Va-Arám	Y Aram
וּבֶן־רְמַלְיָ֖הוּ	U-ben-Remalyahu	Y del hijo de Remalyahu

Traducción Literal:
Y dile: “Ten cuidado y quédate tranquilo, no temas y que tu corazón no desfallezca por estos dos cabos de tizones humeantes, por la furia de Retzín y de Aram y del hijo de Remalyahu”.

📖 Isaías 7:5

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
יַ֣עַן	Ya’an	Porque
כִּ֤י	Ki	Porque
יָעַץ֙	Ya’atz	Ha conspirado
עָלֶ֔יךָ	Alejá	Contra ti
אֲרָ֖ם	Arám	Aram
רָ֣עָה	Ra’á	Maldad
אֶפְרַ֑יִם	Efráyim	Efraín
וּבֶן־רְמַלְיָ֖הוּ	U-ben-Remalyahu	Y el hijo de Remalyahu

Traducción Literal:
Porque Aram ha conspirado contra ti, y Efraín, y el hijo de Remalyahu, para hacerte mal.

📖 Isaías 7:6

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
נַעֲלֶ֣ה	Naalé	Subiremos
בִֽיהוּדָ֗ה	Bi-Yehudá	Contra Judá
וּנְקִיצֶ֤נּוּ	U-nekitzénu	Y lo asustaremos
וְנַבְקִעֶ֙נָּה֙	Ve-navki’éná	Y lo conquistaremos
אֵלֵ֔ינוּ	Eleinu	Para nosotros
וְנָמִ֥לָךְ	Ve-namiláj	Y pondremos como rey
מֶ֖לֶךְ	Mélej	Un rey
בְּתוֹכָ֑הּ	Be-tójá	En su interior
אֶת־בֶּן־טָבְאַֽל	Et-Ben-Tav’al	Al hijo de Tav’al

Traducción Literal:
Subiremos contra Judá, lo asustaremos, lo conquistaremos para nosotros, y pondremos como rey en su interior al hijo de Tav’al.

📜 Conclusión del Punto 2

Este pasaje revela la crisis política y militar que enfrentaba Judá durante el reinado de Ajaz. A pesar del temor del rey y del pueblo, Adonái envía al profeta Yeshayáhu (Isaías) con un mensaje de aliento: los enemigos de Judá no prevalecerán. La conspiración de Aram y Efraín es descrita como una amenaza que será frustrada. La estructura poética y profética del texto destaca la soberanía de Adonái sobre las naciones y la necesidad de confiar en Su protección en medio de la adversidad.

📜 Punto 3: Brit Hadasháh – 1 Corintios 6:1-6

📖 1 Corintios 6:1

Texto Arameo	Fonética	Traducción palabra por palabra
מָן	Man	¿Quién?
דְאִית לֵיהּ	De-it leh	De entre vosotros tiene
דִּינָא	Dína	Un pleito
עִם חַברֵיהּ	Im jabréh	Con su compañero
מֶקָרֵב	Meqarév	Se atreve a llevarlo
לְדָנָה	Le-daná	A juicio
קֳדָם	Qodám	Delante de
עַמָּא	Ammá	La gente
לָא	Lá	No
קֳדָם קַדִּישֵׁיָּא	Qodám qaddishéyá	Delante de los santos

Traducción Literal:
¿Quién de entre vosotros, si tiene un pleito con su compañero, se atreve a llevarlo a juicio ante los gentiles, y no ante los santos?

📖 1 Corintios 6:2

Texto Arameo	Fonética	Traducción palabra por palabra
לָא	Lá	¿No?
יְדַעְתּוּן	Yeda’tún	Sabéis
דְּקַדִּישֵׁיָּא	De-qaddishéyá	Que los santos
דָּנִין	Danín	Juzgarán
לְעָלְמָא	Le-almá	Al mundo
וְאֵן	Ve-en	Y si
בְּכוּן	Bejún	Por vosotros
עָלְמָא	Almá	El mundo
מִתְדִּין	Mitdín	Es juzgado
לָא	Lá	¿Acaso no?
מִן־דִּנֵּי	Min-diné	De juicio
זְעֵירֵי	Ze’iré	Pequeño
אִיתֵיכוּן	Itéijún	¿Sois dignos?

Traducción Literal:
¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo es juzgado por vosotros, ¿acaso no sois dignos de juzgar asuntos pequeños?

📖 1 Corintios 6:3

Texto Arameo	Fonética	Traducción palabra por palabra
לָא	Lá	¿No?
יְדַעְתּוּן	Yeda’tún	Sabéis
דְּלְמַלְאָכֵּא	De-le-mal’aké	Que a los ángeles
דָּנִין	Danín	Juzgaremos
וְכַמָּה	Ve-kamá	Cuánto más
לְעִנְיָנֵי	Le-inyanéi	Los asuntos
דָּעָלְמָא	De-almá	Del mundo

Traducción Literal:
¿No sabéis que a los ángeles juzgaremos? ¡Cuánto más los asuntos del mundo!

📖 1 Corintios 6:4

Texto Arameo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאֵן	Ve-en	Y si
דִּנֵּי	Dinéi	Juicios
דָּעָלְמָא	De-almá	Del mundo
אִית לְכוּן	It lejún	Tenéis
יָת	Yat	A los
אֵלֵּין	Eléin	Que son
דְּמִסְתָּזְלִין	De-mistazlín	Menospreciados
בְּכְנִשְׁתְּכוּן	Be-k’nishtekún	En vuestra comunidad
הַנּוּן	Hannún	¿Ponéis como jueces?

Traducción Literal:
Y si tenéis juicios sobre asuntos del mundo, ¿ponéis como jueces a aquellos que son menospreciados en vuestra comunidad?

📖 1 Corintios 6:5

Texto Arameo	Fonética	Traducción palabra por palabra
לְחוֹבֵיכוּן	Le-jovéijún	Para vuestra vergüenza
אֱמַר	Emar	Digo
אֵית	Eit	¿Acaso no hay?
בְּכוּן	Bejún	Entre vosotros
גַּבְרָא	Gabrá	Un hombre
חָכִים	Jajím	Sabio
דְּיֵכִיל	De-yejíl	Que pueda
לְדָן	Le-dán	Juzgar
בֵּין־אֲחֵֽהוֹי	Beín-ajéhói	Entre sus hermanos

Traducción Literal:
Para vuestra vergüenza lo digo: ¿Acaso no hay entre vosotros un hombre sabio que pueda juzgar entre sus hermanos?

📖 1 Corintios 6:6

Texto Arameo	Fonética	Traducción palabra por palabra
אֵלָא	Elá	Sino que
אָחָא	Aja	Hermano
עִם־אָחֵיהּ	Im-ajéh	Contra hermano
מִתְדִּין	Mitdín	Va a juicio
וְדֵין	Ve-deín	Y esto
קֳדָם	Qodám	Delante de
דַּוְיָנֵי	Dayané	Jueces
לָא־מַהֵימְנִין	Lá-maheimnín	Incrédulos

Traducción Literal:
Sino que hermano contra hermano va a juicio, ¡y esto delante de jueces incrédulos!

📜 Conclusión del Punto 3

Este pasaje de 1 Corintios 6:1-6 resalta la enseñanza de que los creyentes no deben llevar sus disputas ante los tribunales seculares, sino resolverlas dentro de la comunidad de la fe. Pablo enfatiza que los santos, como herederos del Reino, tienen la capacidad de juzgar incluso a los ángeles, por lo que deberían ser capaces de resolver disputas terrenales. Además, critica el hecho de que los conflictos entre hermanos sean llevados ante jueces incrédulos, lo que refleja una falta de sabiduría y unidad dentro de la Kehiláh. Esta enseñanza tiene una conexión con la delegación de jueces en la Parashá Yitró, mostrando el paralelismo entre la estructura de liderazgo en la Toráh y la instrucción apostólica en el Brit Hadasháh.

📜 Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

La tercera Aliyáh de la Parashá Yitró aborda el consejo de Yitró a Moshé sobre la necesidad de delegar autoridad a jueces para resolver disputas dentro del pueblo de Israel. Este evento tiene un trasfondo histórico y cultural importante, vinculado con la organización social y judicial del antiguo Israel y su relación con el modelo de justicia en el Brit Hadasháh.

📖 1. Contexto Histórico del Éxodo y el Gobierno de Moshé

Periodo: Aproximadamente en el siglo XV a.C. (según la cronología conservadora) o en el siglo XIII a.C. (según la cronología académica).
Situación del Pueblo: Israel había salido de la esclavitud en Egipto y se encontraba en el desierto en camino al Monte Sinaí, donde recibiría la Toráh.
Gobierno de Moshé: Hasta este momento, Moshé actuaba como el único juez de todo el pueblo, lo que generaba una carga insostenible tanto para él como para el pueblo.
Consejo de Yitró: Su suegro, Yitró, sacerdote de Midián y hombre con experiencia en liderazgo, sugiere a Moshé que establezca un sistema de jueces para administrar la justicia de manera más eficiente.

Estructura propuesta por Yitró:

Jefes de mil (שָׂרֵי־אֲלָפִים)
Jefes de cien (שָׂרֵי־מֵאוֹת)
Jefes de cincuenta (שָׂרֵי־חֲמִשִּׁים)
Jefes de diez (שָׂרֵי־עֲשָׂרוֹת)

Este sistema jerárquico fue adoptado y más tarde consolidado en la legislación de la Toráh (Deuteronomio 1:9-18), y sirvió como base para la estructura de los jueces y ancianos en Israel.

📖 2. La Organización Judicial en el Antiguo Israel

Los jueces en la época de los Patriarcas y del Éxodo:
- La sociedad israelita en Egipto tenía una estructura tribal con líderes (זְקֵנִים, “ancianos”) que actuaban como mediadores.
- Al salir de Egipto, Moshé asumió el papel de legislador, profeta y juez supremo, lo que hacía insostenible la administración de justicia.
La función de los jueces:
- Juzgar de acuerdo con la Toráh.
- Resolver disputas entre los miembros de la comunidad.
- Asegurar el cumplimiento de los mandamientos divinos.

El modelo de Yitró sentó las bases para la futura organización judicial de Israel, que se desarrolló más en la época de los Shoftim (Jueces) y posteriormente con la formación del Sanedrín en tiempos del Segundo Templo.

📖 3. El Rol de Yitró y la Influencia de Midián

¿Quién era Yitró?
- Yitró era el sacerdote de Midián, un pueblo nómada de la península del Sinaí y el noroeste de Arabia.
- Los midianitas descendían de Avraham a través de su esposa Keturá (Génesis 25:1-4).
- Aunque Midián tuvo conflictos con Israel en el futuro (Números 25, Jueces 6), en este momento, Yitró actúa como un aliado.
Yitró y su conocimiento del liderazgo tribal:
- Como sacerdote y líder en Midián, Yitró tenía experiencia en el manejo de disputas y la estructura de gobierno entre tribus.
- Su consejo refleja un modelo de administración eficiente que ya existía en otras culturas antiguas, como los sistemas de justicia en Babilonia y Egipto.

Este episodio muestra cómo Adonái utiliza a un gentil para instruir a Moshé en la organización de la comunidad. Es un ejemplo de la interacción entre Israel y las naciones en el plan divino.

📖 4. Justicia y Tribunales en el Segundo Templo

Durante la época del Segundo Templo (516 a.C. – 70 d.C.), la justicia en Israel se organizó con una estructura similar a la establecida en la Toráh, aunque con influencias del dominio persa, griego y romano.

El Sanedrín (סַנְהֶדְרִין, “concilio”)
- Era el tribunal supremo de Israel, basado en los 70 ancianos de Números 11:16-17.
- Estaba compuesto por fariseos y saduceos y regulaba asuntos religiosos y civiles.
Los Bet Din (בֵּית דִּין, “corte de justicia”)
- Eran tribunales locales en cada ciudad, conformados por ancianos y jueces.
- Se ocupaban de disputas menores y asuntos legales comunitarios.

Este modelo fue influenciado por la estructura judicial establecida en el desierto bajo la dirección de Moshé y el consejo de Yitró.

📖 5. Conexión con el Brit Hadasháh – Yeshúa y la Administración de Justicia

Yeshúa haMashíaj enseñó sobre la importancia de la justicia dentro de la comunidad de creyentes, haciendo eco del principio establecido en la Toráh.

Mateo 18:15-17 – Resolución de Conflictos:
- Yeshúa instruye a sus discípulos a resolver disputas primero en privado, luego con testigos y, si es necesario, llevar el caso ante la Kehiláh.
- Este modelo refleja el sistema de jueces en Israel, con diferentes niveles de autoridad.
1 Corintios 6:1-6 – Juicios en la Kehiláh:
- Pablo critica a los creyentes que llevan sus disputas ante tribunales seculares en lugar de resolverlas dentro de la comunidad.
- Este principio se basa en la estructura establecida en la Parashá Yitró, donde los jueces designados dentro de Israel debían manejar las disputas.
Yeshúa como el Juez Supremo:
- En el Brit Hadasháh, Yeshúa es presentado como el Juez justo y definitivo (Juan 5:22, Apocalipsis 20:11-15).
- Su enseñanza y su papel en la administración de justicia cumplen y perfeccionan el modelo de la Toráh.

📖 6. Aplicación Espiritual y Relevancia para Hoy

La importancia de la administración justa:
- La comunidad debe establecer líderes y jueces justos que actúen con sabiduría y equidad.
- La justicia dentro de la Kehiláh debe seguir principios bíblicos, evitando corrupción y favoritismo.
Delegar responsabilidades en la comunidad:
- Así como Moshé aprendió a delegar, los líderes espirituales deben compartir la carga del liderazgo.
- Los ancianos y pastores en la comunidad mesiánica deben actuar como jueces en asuntos espirituales.
La necesidad de resolver disputas dentro de la comunidad:
- El modelo de justicia de Israel enseña que las disputas deben resolverse dentro del pueblo de Elohím.
- En lugar de llevar conflictos ante tribunales seculares, los creyentes deben buscar reconciliación y justicia dentro de la Kehiláh.

📜 Conclusión del Punto 4

El consejo de Yitró a Moshé no solo estableció un sistema de justicia eficiente para Israel, sino que también sentó las bases para la administración judicial en tiempos posteriores, incluyendo la época del Segundo Templo y la comunidad mesiánica. Yeshúa haMashíaj enseñó y cumplió el principio de una justicia basada en la verdad, la equidad y el liderazgo sabio. Este modelo sigue siendo relevante hoy en la administración de justicia dentro de la Kehiláh mesiánica.

📜 Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas

📖 1. Estudio Profundo de la Aliyáh

La tercera Aliyáh de la Parashá Yitró se centra en la implementación del consejo de Yitró por parte de Moshé, estableciendo un sistema de jueces que administrarían justicia en Israel. Este evento no solo tiene un impacto organizativo inmediato, sino que también establece un modelo de liderazgo basado en delegación y justicia, con profundas implicaciones proféticas y mesiánicas.

El texto presenta tres elementos clave:

Moshé escucha el consejo de Yitró y lo implementa.
Se establece un sistema de jueces jerárquico.
Los jueces resuelven disputas menores, mientras que Moshé atiende los casos difíciles.

Este modelo prefigura la administración de justicia en Israel en tiempos posteriores, el liderazgo dentro de la comunidad mesiánica y el papel de Yeshúa haMashíaj como el Juez supremo.

📖 2. Comentarios Rabínicos

📖 Midrash Tanjuma (Yitró 6)

Enseña que Yitró no solo fue un consejero político, sino que su propuesta reflejaba un modelo de liderazgo divinamente inspirado.
Compara la sabiduría de Yitró con la de otros gentiles que reconocieron la grandeza de Elohím y contribuyeron al bienestar de Israel (como Rajav en el libro de Josué y Rut la moabita).
La elección de jueces basada en la “capacidad moral” (אִישׁ־חַיִל, ish-jáil, “hombres valientes”) indica que no solo se buscaba conocimiento de la Toráh, sino también integridad.

📖 Talmud Bavlí (Sanedrín 7a)

Explica que la estructura jerárquica de jueces en Israel se convirtió en la base del sistema judicial rabínico y más tarde en el Sanedrín.
Se establece la diferencia entre jueces para casos menores y los líderes superiores encargados de las cuestiones más difíciles.
Afirma que la sabiduría de Yitró vino de su experiencia como sacerdote en Midián, donde había aprendido principios de gobernanza.

📖 Ramban (Najmánides) sobre Éxodo 18:24

Explica que Moshé aceptó el consejo de Yitró porque comprendió que administrar justicia sin delegación desgastaría su capacidad de liderazgo.
Destaca que este modelo no solo aliviaba la carga de Moshé, sino que también fortalecía a la comunidad al involucrar a líderes dentro de Israel.

📖 3. Comentarios Judío Mesiánicos

📖 Yeshúa como el Juez Supremo

Yeshúa es descrito en el Brit Hadasháh como el “Juez justo” (2 Timoteo 4:8), el único que puede juzgar con verdadera justicia porque Él conoce los corazones de los hombres (Juan 2:25).
Mientras que Moshé delegó autoridad en jueces terrenales, Yeshúa delegó en sus discípulos la administración de la justicia espiritual dentro de la Kehiláh (Mateo 18:18-20).
En el Reino venidero, Yeshúa cumplirá el papel de Juez de toda la humanidad (Apocalipsis 20:11-15).

📖 Pablo y la Administración de Justicia en la Kehiláh

Pablo enseña que la comunidad mesiánica debe administrar justicia entre sus miembros en lugar de acudir a tribunales seculares (1 Corintios 6:1-6).
Esto refleja el mismo principio de la Parashá Yitró: la justicia debe ser ejercida por personas capacitadas dentro del pueblo de Elohím.

📖 Aplicación en la Kehiláh Mesiánica

Así como Moshé no podía llevar la carga solo, el liderazgo en la Kehiláh debe ser compartido entre ancianos y maestros (Hechos 14:23, Tito 1:5).
La selección de líderes debe basarse en principios similares a los establecidos en la Toráh: integridad, sabiduría y fidelidad a Elohím.

📖 4. Conexiones Proféticas

📖 Moshé y Yeshúa como Mediadores

Moshé actuó como mediador entre Elohím y el pueblo de Israel, estableciendo un sistema de justicia humano.
Yeshúa haMashíaj es el mediador del Nuevo Pacto (Hebreos 8:6), quien no solo administra justicia, sino que también ofrece redención.

📖 Delegación de Autoridad en el Reino de Elohím

En Daniel 7:27, se profetiza que los santos gobernarán con Mashíaj en el Reino venidero, lo que refleja el modelo de liderazgo compartido que comenzó con Moshé y los jueces de Israel.
Apocalipsis 20:4 menciona que los que han seguido a Mashíaj reinarán con Él y juzgarán.

📖 El Consejo de Yitró y la Instrucción de Yeshúa a los Discípulos

En Lucas 10:1-2, Yeshúa envía a 70 discípulos en pares, reflejando el modelo de liderazgo compartido que comenzó con Moshé.
Así como Moshé necesitó consejo de Yitró para estructurar la justicia, los discípulos de Yeshúa recibieron instrucción directa sobre cómo liderar.

📖 5. Aplicación Espiritual y Relevancia para Hoy

La importancia de la delegación en el liderazgo espiritual
- Ningún líder puede llevar toda la carga solo. La sabiduría de la Toráh enseña que la delegación es clave para la administración justa.
- Dentro de la Kehiláh mesiánica, los ancianos y líderes deben compartir responsabilidades en la enseñanza y la administración.
Principios de justicia dentro del pueblo de Elohím
- La justicia debe ser aplicada con integridad y sabiduría, evitando parcialidad y corrupción (Deuteronomio 16:18-20).
- La comunidad mesiánica debe ser un reflejo de la justicia del Reino de Elohím en la tierra.
Yeshúa como el juez perfecto
- Mientras que el sistema de jueces en Israel fue una sombra de la administración del Reino, Yeshúa es el cumplimiento final de la justicia divina.
- La verdadera justicia solo puede venir a través de Él, quien juzgará a vivos y muertos en el día final (Hechos 17:31).

📜 Conclusión del Punto 5

El establecimiento de jueces en Israel bajo el consejo de Yitró no solo fue una solución práctica, sino que también prefiguró el liderazgo y la administración del Reino de Elohím. Yeshúa haMashíaj, como el Juez Supremo, perfecciona este modelo al establecer un liderazgo basado en justicia, servicio y fidelidad. El Brit Hadasháh confirma que la justicia dentro de la Kehiláh debe reflejar los principios establecidos en la Toráh, asegurando que la comunidad de creyentes viva en integridad y orden divino.

Este modelo de liderazgo y justicia sigue siendo relevante hoy en la administración de la Kehiláh mesiánica, mostrando que la Toráh es un fundamento eterno para la vida en el Reino de Elohím.

📜 Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

📖 1. Contexto General y Análisis del Texto

La tercera Aliyáh de Parashá Yitró (Éxodo 18:24-27) nos muestra la implementación del consejo de Yitró por parte de Moshé. Aquí se establecen las bases de un sistema de justicia descentralizado dentro del pueblo de Israel.

📖 Estructura del Pasaje

Moshé escucha y sigue el consejo de Yitró (Éxodo 18:24).
Moshé elige hombres sabios y los establece como jueces (Éxodo 18:25).
Los jueces administran justicia bajo la supervisión de Moshé (Éxodo 18:26).
Yitró regresa a su tierra después de haber aconsejado a Moshé (Éxodo 18:27).

Este pasaje no solo es un relato de delegación de autoridad, sino que también tiene un significado profundo en la estructura de liderazgo dentro del pueblo de Elohím.

📖 2. Análisis Temático y Conceptual

📌 a) El Consejo de Yitró y su Importancia

Yitró observa la carga de Moshé y le ofrece un consejo práctico y sabio.
La implementación de un sistema de jueces alivia la carga de Moshé y permite una administración más efectiva de la justicia.
Este principio de delegación es fundamental en toda estructura de liderazgo bíblica y mesiánica.

📌 b) La Selección de los Jueces

Hombres valientes (אַנְשֵׁי־חַיִל, anshei-jáil) → Personas de integridad moral y valor.
Temerosos de Elohím (יְרֵאֵי אֱלֹהִים, yirei Elohím) → Conscientes de su responsabilidad espiritual.
Hombres veraces (אַנְשֵׁי אֱמֶת, anshei emet) → No dados a la corrupción o falsedad.
Que odian la avaricia (שֹׂנְאֵי בָצַע, sonei betza) → Que no buscan beneficio personal.

La descripción de estos jueces refleja los estándares divinos para el liderazgo en Israel y en la Kehiláh mesiánica.

📌 c) La Jerarquía Judicial

Moshé estableció jueces en diferentes niveles de autoridad:
- Jefes de mil (שָׂרֵי־אֲלָפִים, saréi alafím).
- Jefes de cien (שָׂרֵי־מֵאוֹת, saréi meót).
- Jefes de cincuenta (שָׂרֵי־חֲמִשִּׁים, saréi jamishím).
- Jefes de diez (שָׂרֵי־עֲשָׂרוֹת, saréi asarót).

Este sistema jerárquico permite una mejor distribución de responsabilidades y una mayor eficiencia en la resolución de conflictos dentro del pueblo.

📌 d) La Partida de Yitró

Yitró, tras dar su consejo, regresa a su tierra.
Este acto es significativo porque muestra que su intención no era obtener un puesto de influencia en Israel, sino servir como instrumento de sabiduría.
La Toráh no menciona si Yitró se convirtió completamente al Elohím de Israel, pero sí enfatiza su reconocimiento de la grandeza de Adonái.

📖 3. Análisis Lingüístico

**📌 a) La Expresión “Hombres Valientes” (אַנְשֵׁי־חַיִל, Anshei-Jáil)**

La palabra חַיִל (jáil) significa “fuerza”, “poder” o “virtud”.
En otros pasajes, esta palabra describe a los hombres de guerra (Josué 1:14), pero también se usa para describir mujeres de carácter fuerte y virtuoso (Proverbios 31:10, eshet jáil).
Esto indica que los jueces no solo debían ser sabios, sino también poseer firmeza en el juicio.

**📌 b) “Temerosos de Elohím” (יְרֵאֵי אֱלֹהִים, Yirei Elohím)**

El temor de Elohím es un tema recurrente en la Toráh y la Sabiduría Bíblica (Proverbios 1:7).
Un juez sin temor de Elohím se corrompe fácilmente y distorsiona la justicia.

**📌 c) “Que Odian la Avaricia” (שֹׂנְאֵי בָצַע, Sonei Betza)**

בָצַע (betza) significa “ganancia injusta”.
En la Escritura, esta palabra está asociada con la corrupción y la codicia (Éxodo 23:8, Eclesiastés 7:7).

El lenguaje usado en este pasaje destaca la necesidad de un liderazgo basado en la integridad y la justicia divina.

📖 4. Conexiones Mesiánicas

📌 a) Yeshúa haMashíaj como el Juez Supremo

Mientras que Moshé estableció jueces terrenales, Yeshúa es presentado como el Juez final de toda la humanidad (Juan 5:22, Apocalipsis 20:11-15).
Él mismo enseñó sobre la justicia en el Reino de Elohím y estableció principios de liderazgo dentro de su Kehiláh (Mateo 18:15-20).

📌 b) Delegación de Autoridad en el Brit Hadasháh

Los Discípulos como Líderes:
- Yeshúa delegó su autoridad en sus discípulos (Lucas 10:1-2, Mateo 28:18-20).
- La comunidad mesiánica también debía tener ancianos que administraran justicia (Hechos 14:23, Tito 1:5).
Pablo y la Justicia en la Kehiláh:
- En 1 Corintios 6:1-6, Pablo instruye que los creyentes deben resolver disputas dentro de la comunidad y no en tribunales seculares.
- Esto se alinea con la estructura establecida por Moshé en la Parashá Yitró.

📖 5. Aplicaciones Espirituales

La Importancia del Consejo Sabio
- Así como Moshé escuchó a Yitró, los líderes espirituales deben estar abiertos a la corrección y el consejo.
- La sabiduría puede venir de fuentes inesperadas, incluso de aquellos fuera de nuestra comunidad.
El Liderazgo en la Kehiláh
- La comunidad de creyentes debe ser estructurada con principios de justicia y liderazgo compartido.
- Así como Moshé no podía gobernar solo, la Kehiláh no puede depender de un solo líder.
La Justicia en la Vida Diaria
- La Toráh nos enseña que la justicia no es solo para los tribunales, sino que debe reflejarse en nuestras acciones diarias.
- En nuestras comunidades, debemos buscar líderes que cumplan con los estándares divinos.

📜 Conclusión del Punto 6

La tercera Aliyáh de la Parashá Yitró nos muestra la importancia de la justicia, la delegación de autoridad y la necesidad de líderes íntegros dentro del pueblo de Elohím. La estructura establecida por Moshé no solo permitió una mejor administración, sino que también sirvió como modelo para el liderazgo mesiánico bajo Yeshúa haMashíaj.

Este modelo sigue siendo relevante en la actualidad, ya que nos enseña la importancia de la justicia, el liderazgo compartido y la administración sabia dentro de la comunidad de creyentes. Como seguidores de Mashíaj, estamos llamados a reflejar estos principios en nuestra vida diaria, asegurando que la justicia y la verdad sean la base de nuestras decisiones y relaciones.

📜 Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh

📖 1. Definición del Tema Central

📌 Tema: La Delegación de Autoridad en el Pueblo de Elohím

El tema más relevante de esta Aliyáh es la delegación de autoridad dentro de la comunidad de Israel y su impacto en la administración de justicia y el liderazgo espiritual. La implementación del consejo de Yitró por parte de Moshé establece un modelo de gobierno basado en la descentralización, asegurando que la justicia no dependa de una sola persona, sino que sea ejercida por líderes capacitados dentro del pueblo.

Este tema no solo es clave en la administración de Israel en el desierto, sino que también se convierte en la base para futuras estructuras de liderazgo, incluyendo el sistema judicial en la época del Segundo Templo, el Sanedrín y la administración de justicia dentro de la Kehiláh mesiánica.

📖 2. Importancia en el Contexto de la Toráh

Moshé, al escuchar el consejo de Yitró, entiende que la justicia no debe depender de un solo líder, sino de un grupo de jueces capacitados.
Este modelo es necesario para el crecimiento del pueblo y su estabilidad.
La delegación de autoridad permite que la carga de liderazgo sea compartida, evitando el desgaste de Moshé y beneficiando al pueblo con una justicia más accesible.

Este principio es fundamental para la administración del pueblo de Elohím y se convierte en un patrón para futuras estructuras de liderazgo dentro de Israel.

📖 3. Conexión con Yeshúa haMashíaj

El concepto de delegación de autoridad no solo es un principio administrativo en la Toráh, sino que también se refleja en el ministerio de Yeshúa haMashíaj.

📌 a) Yeshúa y la Delegación en sus Discípulos

Yeshúa no realizó su ministerio solo, sino que delegó autoridad en sus discípulos (Lucas 10:1-2).
En Mateo 28:18-20, les otorga la responsabilidad de llevar el mensaje del Reino a todas las naciones.
Así como Moshé delegó jueces para administrar justicia, Yeshúa delegó a sus seguidores para guiar a la Kehiláh mesiánica.

📌 b) La Justicia en el Reino de Elohím

Yeshúa es el Juez Supremo (Juan 5:22).
En 1 Corintios 6:1-6, Pablo instruye a la Kehiláh para que resuelvan disputas dentro de la comunidad y no acudan a tribunales seculares.
La comunidad mesiánica debe reflejar el modelo de justicia establecido por Moshé y perfeccionado por Yeshúa.

📖 4. Conexión con los Moedím y el Calendario de Elohím

📌 Relación con Shavuot (La Entrega de la Toráh)

En la Parashá Yitró, Israel está en camino a recibir la Toráh en el Monte Sinaí.
El establecimiento de jueces es una preparación para la entrega de la Ley Divina.
En Shavuot, Elohím delega Su enseñanza a Israel a través de Moshé, así como en el Brit Hadasháh, el Ruaj HaKodesh es dado a los discípulos para guiarlos en justicia y verdad (Hechos 2:1-4).

📌 Relación con Rosh Hashaná (El Día del Juicio)

Rosh Hashaná es un día en que Elohím es reconocido como el Juez Supremo del universo.
El sistema de jueces en Israel es un reflejo de la justicia divina que será plenamente revelada en el Día del Juicio.
En el futuro, Yeshúa ejercerá Su juicio sobre las naciones (Apocalipsis 20:11-15).

📖 5. Aplicación Espiritual

El liderazgo debe ser compartido.
- Así como Moshé no podía cargar solo con la responsabilidad de juzgar al pueblo, los líderes espirituales deben compartir su labor con otros.
- La Kehiláh mesiánica debe establecer líderes capacitados que administren justicia y guíen a la comunidad en rectitud.
La justicia debe basarse en principios divinos.
- Los jueces en Israel fueron seleccionados por su carácter íntegro y su temor de Elohím.
- En nuestras comunidades, la justicia debe reflejar los valores de la Toráh y el Brit Hadasháh.
El orden y la estructura son esenciales en la comunidad de Elohím.
- La delegación de autoridad no solo facilita la administración, sino que también previene el caos.
- La Kehiláh mesiánica debe seguir este principio para mantenerse en armonía.

📜 Conclusión del Punto 7

El tema central de esta Aliyáh es la delegación de autoridad en la administración de justicia dentro del pueblo de Elohím. Moshé implementa el consejo de Yitró, estableciendo un sistema de jueces que garantiza que la justicia sea accesible y equitativa para todo Israel. Este modelo no solo es esencial en la historia de Israel, sino que también se refleja en la enseñanza de Yeshúa haMashíaj y en la administración de la Kehiláh mesiánica.

Este principio sigue siendo relevante hoy, enseñándonos que el liderazgo debe ser compartido, la justicia debe basarse en los principios de la Toráh y la comunidad de Elohím debe estar bien organizada para reflejar el orden divino.

📜 Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh

📖 1. Profecías Mesiánicas y Reflexión

El establecimiento de jueces en Israel prefigura el papel de Yeshúa haMashíaj como el Juez Supremo y Mediador del Nuevo Pacto. La administración de justicia no es solo un asunto organizativo, sino un reflejo de la voluntad divina de establecer orden y justicia en Su pueblo. Este modelo de liderazgo es un patrón profético que se cumple en la persona y ministerio de Yeshúa haMashíaj.

📌 a) Moshé como Tipo de Mashíaj

Moshé actúa como mediador entre Elohím y el pueblo de Israel.
Yeshúa es el Mediador del Nuevo Pacto (1 Timoteo 2:5, Hebreos 8:6).
Moshé delega su autoridad en jueces; Yeshúa delega en sus discípulos para guiar a la Kehiláh (Mateo 28:18-20).

📌 b) Justicia y el Reino de Elohím

Moshé establece jueces para garantizar la justicia dentro de Israel.
Yeshúa, como el Mesías, establece la justicia en el Reino de Elohím (Isaías 9:6-7).
En el futuro, Mashíaj reinará con justicia sobre toda la creación (Apocalipsis 20:4).

📖 2. Métodos para Descubrir a Mashíaj en la Aliyáh

📌 a) Tipología: Moshé y Yeshúa

Moshé es un tipo profético de Yeshúa haMashíaj. Su función de juez y mediador apunta a la obra mesiánica de Yeshúa:

Moshé	Yeshúa haMashíaj
Estableció jueces en Israel.	Delegó autoridad en sus discípulos.
Actuó como mediador entre Israel y Elohím.	Es el Mediador del Nuevo Pacto.
Llevaba la carga del pueblo.	Cargó con los pecados del mundo.
Administró justicia conforme a la Toráh.	Juzgará al mundo con justicia.

📌 b) Sombras y Figuras

Sistema de jueces → Representa la futura administración del Reino de Elohím.
Moshé como legislador → Yeshúa es la plenitud de la Toráh (Mateo 5:17).
Yitró, un gentil, aconseja a Moshé → Representa la futura inclusión de las naciones en el Reino de Elohím (Isaías 49:6, Efesios 2:11-19).

📌 c) Análisis Lingüístico

El término שֹׁפְטִים (shofetím, “jueces”) se usa en la Escritura para referirse no solo a los líderes de Israel, sino también a Elohím mismo:

Salmo 75:7 – “Elohím es el Juez.”
Isaías 33:22 – “Porque Adonái es nuestro Juez, nuestro Legislador y nuestro Rey.”

Yeshúa haMashíaj, como Elohím manifestado en carne, cumple estas tres funciones en plenitud.

📌 d) Midrashim Mesiánicos

Midrash Tanjuma (Yitró 6):
Explica que la función de los jueces en Israel es un reflejo de la justicia divina. Yeshúa, en su enseñanza, enfatiza que la justicia debe ser ejercida con misericordia y verdad (Mateo 23:23).

Targum Yonatán sobre Éxodo 18:
Interpreta que los jueces en Israel debían ser “como ángeles de Elohím,” lo que apunta a la administración justa del Reino de Mashíaj.

📖 3. Cumplimiento en el Brit Hadasháh

📌 a) Yeshúa como el Juez Supremo

Juan 5:22 – “El Padre no juzga a nadie, sino que todo el juicio lo ha dado al Hijo.”
2 Timoteo 4:8 – “Yeshúa es el Juez justo.”
Apocalipsis 20:11-15 – “En el juicio final, Mashíaj juzgará a toda la humanidad.”

📌 b) La Delegación de Autoridad en los Discípulos

Lucas 10:1-2 – Yeshúa envía a 70 discípulos, reflejando la estructura jerárquica de jueces en Israel.
Mateo 18:18-20 – Yeshúa otorga a sus discípulos la autoridad para juzgar en la Kehiláh.
1 Corintios 6:1-6 – Pablo instruye a los creyentes a resolver disputas dentro de la comunidad.

📌 c) El Reino de Elohím como un Gobierno Justo

Isaías 9:6-7 – “El gobierno estará sobre sus hombros.”
Daniel 7:27 – “Los santos del Altísimo recibirán el Reino y lo poseerán por siempre.”
Apocalipsis 5:10 – “Y nos has hecho para nuestro Elohím reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.”

Así como Moshé estableció jueces en Israel, Mashíaj establecerá un gobierno justo en la era mesiánica.

📖 4. Aplicación Mesiánica y Espiritual

El liderazgo en la Kehiláh debe reflejar el modelo de Mashíaj.
- Los líderes deben ser hombres justos, íntegros y temerosos de Elohím.
- Deben guiar con sabiduría y humildad, siguiendo el ejemplo de Yeshúa.
Mashíaj nos enseña que la justicia debe ir acompañada de misericordia.
- Así como los jueces en Israel fueron llamados a juzgar con rectitud, nosotros debemos actuar con justicia en nuestras relaciones.
- Yeshúa nos llama a ser justos, pero también a perdonar (Mateo 5:7).
La justicia de Mashíaj se manifestará plenamente en el Reino venidero.
- En la era mesiánica, Mashíaj reinará con justicia sobre toda la tierra.
- Como creyentes, estamos llamados a vivir de acuerdo con los principios del Reino, reflejando la justicia y la verdad de Elohím.

📜 Conclusión del Punto 8

La delegación de jueces en Israel bajo la dirección de Moshé es una sombra del papel de Yeshúa haMashíaj como el Juez Supremo. La justicia y la estructura de liderazgo establecidas en la Toráh encuentran su cumplimiento en el Brit Hadasháh, donde Mashíaj no solo enseña sobre la justicia, sino que también la encarna y la establece en su Reino.

El modelo de liderazgo en Israel nos enseña que la justicia debe ser administrada con sabiduría, integridad y temor de Elohím. Así como Moshé no pudo cargar solo con la responsabilidad del pueblo, Yeshúa haMashíaj ha delegado autoridad en sus discípulos para guiar la Kehiláh en santidad y verdad.

Este principio sigue siendo relevante hoy, recordándonos que Mashíaj es nuestro Juez, nuestra Ley y nuestro Rey, y que su justicia prevalecerá en el mundo venidero.

📜 Punto 9: Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos

📖 1. Midrashim Relevantes sobre la Delegación de Autoridad

Los Midrashim resaltan el significado profundo de la delegación de jueces en Israel, interpretando este evento no solo como una necesidad administrativa, sino como un modelo divino de justicia.

📌 a) Midrash Tanjuma (Yitró 6)

Este Midrash enfatiza que Yitró no fue un simple consejero, sino que su consejo a Moshé fue inspirado por Elohím.
Explica que el liderazgo no puede ser ejercido por una sola persona sin riesgo de agotamiento o parcialidad.
Relata que Moshé originalmente dudó en implementar el consejo de Yitró, pero Elohím confirmó que era una instrucción correcta.

Comentario:
Este Midrash refuerza la idea de que Elohím usa incluso a los gentiles para revelar verdades importantes, prefigurando la futura inclusión de las naciones en el Reino de Elohím bajo el liderazgo de Mashíaj.

📌 b) Midrash Shemot Rabá 27:9

Compara la delegación de jueces con la estructura angelical del cielo:
- Así como Elohím gobierna a través de malajím (ángeles), Moshé debía gobernar a través de jueces.
- Cita Deuteronomio 16:18: “Jueces y oficiales pondrás en todas tus puertas”, mostrando que este principio es central en la administración de la Toráh.

Comentario:
Esto anticipa el papel de Mashíaj como el Juez Supremo, quien en su Reino delegará la autoridad de juicio a sus seguidores (Apocalipsis 20:4).

📖 2. Targumim: Interpretaciones Arameas

Los Targumim (traducciones e interpretaciones en arameo) nos brindan una perspectiva interesante sobre esta Aliyáh.

📌 a) Targum Onkelos sobre Éxodo 18:25

En lugar de simplemente decir que Moshé “eligió hombres valientes”, el Targum traduce: “Moshé seleccionó hombres justos, sabios en la Toráh y temerosos de Elohím.”
Agrega que estos jueces debían ser expertos en la Ley, lo que indica que no solo debían poseer cualidades morales, sino conocimiento profundo de la Toráh.

Comentario:
Esta interpretación destaca la importancia del conocimiento de la Toráh en la administración de justicia, reflejando la enseñanza de Yeshúa en Mateo 23:23:
“Hay que hacer justicia, misericordia y fidelidad, sin dejar lo demás (la Toráh) sin hacer.”

📌 b) Targum Yonatán sobre Éxodo 18:26

Añade que los jueces debían tener la capacidad de discernir entre lo verdadero y lo falso, para no dejarse engañar por discursos manipuladores.
También menciona que los jueces eran responsables ante Elohím y que si administraban justicia de forma corrupta, su castigo sería severo.

Comentario:
Esto coincide con la enseñanza de Yeshúa en Mateo 7:2:
“Con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados.”

Así como Moshé estableció jueces bajo la dirección de Elohím, Yeshúa también estableció líderes en su Kehiláh con responsabilidad ante Elohím.

📖 3. Textos Apócrifos y Pseudoepigráficos

Algunos textos fuera del canon bíblico contienen referencias interesantes a la administración de justicia en Israel.

📌 a) El Libro de los Jubileos (Jubileos 50:8-13)

Describe cómo desde los tiempos de Noaj (Noé) se estableció un sistema de jueces justos.
Explica que Moshé siguió este modelo al organizar jueces en Israel.
Aclara que estos jueces debían aplicar la Toráh con rectitud y sin corrupción.

Comentario:
Esto confirma que el concepto de justicia estructurada no comenzó con Moshé, sino que existía desde tiempos antiguos y fue perfeccionado en la Toráh.

📌 b) Sabiduría de Siraj (Eclesiástico 45:3)

Describe a Moshé como un hombre de gran sabiduría que recibió la Toráh y la transmitió a otros jueces.
Explica que la justicia es la base de la prosperidad de una nación y que sin jueces justos, el pueblo se corrompe.

Comentario:
Este principio se encuentra en Proverbios 29:2:
“Cuando los justos gobiernan, el pueblo se alegra, pero cuando el impío domina, el pueblo gime.”

Yeshúa, como el Juez Supremo, trae justicia y restauración a Su pueblo.

📖 4. Conexión con los Escritos del Segundo Templo

📌 a) El Sanedrín y la Aplicación de la Justicia en la Época de Yeshúa

En tiempos del Segundo Templo, la justicia en Israel se administraba a través del Sanedrín, basado en la estructura de jueces establecida por Moshé.
Sin embargo, en la época de Yeshúa, el Sanedrín estaba corrompido por intereses políticos, lo que llevó a decisiones injustas, como su propio juicio (Mateo 26:59-66).
Yeshúa denunció esta corrupción, llamando a los líderes religiosos “guías ciegos” que cargaban al pueblo con leyes humanas (Mateo 23:23-24).

Comentario:
El modelo de jueces en la Toráh debía ser un reflejo de la justicia de Elohím. Sin embargo, cuando los líderes se desvían, la justicia se convierte en un instrumento de opresión. Esto anticipa el juicio final de Mashíaj, quien restaurará la verdadera justicia.

📖 5. Conclusión del Punto 9

El establecimiento de jueces en Israel bajo el consejo de Yitró no fue solo una solución práctica, sino una estructura diseñada por Elohím para garantizar la justicia en Su pueblo.

Los Midrashim y Targumim resaltan que:

Los jueces debían ser hombres de integridad y conocedores de la Toráh.
Moshé no gobernó solo, sino que delegó autoridad, reflejando el orden divino.
Este modelo prefigura la justicia perfecta de Mashíaj, quien reinará con equidad.

Los Textos Apócrifos y Escritos del Segundo Templo muestran:

La continuidad de este principio en la historia de Israel.
Cómo la justicia se corrompió en la época del Segundo Templo.
La restauración de la justicia a través de Mashíaj en el Reino venidero.

📌 Relación con Yeshúa haMashíaj

Yeshúa perfecciona el modelo de liderazgo establecido por Moshé, delegando autoridad en sus discípulos.
Él es el Juez Supremo, quien administrará la justicia perfecta en la era mesiánica.
Su advertencia sobre los jueces corruptos de su tiempo (Mateo 23) muestra que la justicia humana es imperfecta sin la dirección de Elohím.

📌 Aplicación para Hoy

La comunidad de creyentes debe asegurarse de que sus líderes sean justos y temerosos de Elohím.
La justicia dentro de la Kehiláh debe reflejar los principios de la Toráh y del Reino de Mashíaj.
Como creyentes, estamos llamados a vivir en justicia y verdad, preparándonos para el Reino donde Mashíaj gobernará con equidad.

📖 “Porque Adonái es nuestro Juez, nuestro Legislador y nuestro Rey; Él mismo nos salvará.” (Isaías 33:22)

Este pasaje resume la enseñanza de esta Aliyáh: Moshé delegó jueces en Israel, pero la justicia final vendrá con el reinado de Yeshúa haMashíaj.

📜 Punto 10: Mandamientos Encontrados o Principios y Valores

📖 1. Mandamientos (Mitzvot) Presentes en la Aliyáh

En esta Aliyáh no encontramos mandamientos expresados como preceptos directos en la Toráh, pero sí principios fundamentales que luego serán formalizados en la legislación mosaica. Los siguientes mitzvot (mandamientos) están implícitos en el texto y desarrollados en otros pasajes de la Toráh.

📌 a) Mitzváh 1: Establecer jueces y oficiales en Israel

📖 Referencia:

“Jueces y oficiales pondrás en todas tus puertas, que Adonái tu Elohím te da en tus tribus; y juzgarán al pueblo con justo juicio.”
(Deuteronomio 16:18)

📖 Base en Éxodo 18:25:

“Y Moshé eligió hombres valientes de todo Israel y los puso como cabezas sobre el pueblo: jefes de mil, jefes de cien, jefes de cincuenta y jefes de diez.”

📖 Aplicación:

Cada comunidad debe tener líderes justos y temerosos de Elohím que administren la justicia.
No debe haber favoritismo ni corrupción en el juicio.

📖 En el Brit Hadasháh:

1 Corintios 6:1-6: Pablo exhorta a los creyentes a resolver disputas dentro de la Kehiláh en lugar de llevarlas ante jueces seculares.
Mateo 18:15-20: Yeshúa establece principios de justicia dentro de la comunidad mesiánica, mostrando que el liderazgo debe ser sabio y recto.

📌 b) Mitzváh 2: Juzgar con equidad y sin parcialidad

📖 Referencia:

“No tuerzas el juicio; no hagas acepción de personas, ni tomes soborno, porque el soborno ciega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos.”
(Deuteronomio 16:19)

📖 Base en Éxodo 18:26:

“Y juzgaban al pueblo en todo tiempo; el asunto difícil lo traían a Moshé, y todo asunto menor lo juzgaban ellos.”

📖 Aplicación:

La justicia debe ser aplicada con rectitud y sin favoritismo.
Un juez debe ser una persona íntegra, que no se deje influenciar por sobornos ni presiones.

📖 En el Brit Hadasháh:

Santiago 2:1-4: La parcialidad y el favoritismo son condenados dentro de la comunidad de creyentes.
Juan 7:24: Yeshúa enseña: “No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.”

📌 c) Mitzváh 3: La Importancia del Consejo Sabio

📖 Referencia:

“Donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo; pero en la multitud de consejeros hay seguridad.”
(Proverbios 11:14)

📖 Base en Éxodo 18:24:

“Y escuchó Moshé la voz de su suegro e hizo todo lo que él dijo.”

📖 Aplicación:

Un líder sabio debe estar dispuesto a recibir consejo de personas experimentadas.
Escuchar consejo no es signo de debilidad, sino de madurez espiritual.

📖 En el Brit Hadasháh:

Hechos 6:1-7: Los apóstoles establecen diáconos para manejar asuntos administrativos, aplicando el principio de delegación.
Proverbios 15:22: “Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo; pero en la multitud de consejeros se afirman.”

📖 2. Principios y Valores Presentes en la Aliyáh

Además de los mandamientos específicos, esta Aliyáh nos revela varios principios espirituales y valores fundamentales para la vida en comunidad.

📌 a) Principio de Delegación y Liderazgo Compartido

📖 Éxodo 18:25-26:

“Y Moshé eligió hombres valientes de todo Israel y los puso como cabezas sobre el pueblo.”

🔹 Valor: La carga del liderazgo debe ser compartida para evitar el agotamiento y asegurar una administración eficiente.
🔹 Aplicación: Los líderes espirituales deben aprender a delegar responsabilidades para que la comunidad funcione mejor.
🔹 Ejemplo en el Brit Hadasháh: Yeshúa delegó en sus discípulos la predicación del Reino (Lucas 10:1-2).

📌 b) Principio de Justicia con Sabiduría y Temor de Elohím

📖 Éxodo 18:21:

“Escoge tú de entre todo el pueblo hombres capaces, temerosos de Elohím, hombres de verdad, que aborrezcan la avaricia.”

🔹 Valor: La justicia debe ejercerse con sabiduría, integridad y respeto por la voluntad de Elohím.
🔹 Aplicación: Quienes ocupan cargos de autoridad deben ser personas de carácter justo y no corrompibles.
🔹 Ejemplo en el Brit Hadasháh: Pablo establece que los líderes en la Kehiláh deben ser irreprensibles (1 Timoteo 3:1-7).

📌 c) Principio de Comunidad y Responsabilidad Compartida

📖 Éxodo 18:26:

“Juzgaban al pueblo en todo tiempo.”

🔹 Valor: La comunidad tiene la responsabilidad de velar por el bienestar colectivo.
🔹 Aplicación: No es solo tarea de los líderes administrar justicia, sino que cada miembro de la comunidad debe actuar con justicia y responsabilidad.
🔹 Ejemplo en el Brit Hadasháh: La comunidad de creyentes debía ayudar a los necesitados y cuidar unos de otros (Gálatas 6:2).

📜 3. Aplicación Espiritual y Relevancia en la Vida Actual

Liderazgo Efectivo en la Comunidad
- No es bueno que una sola persona cargue con toda la responsabilidad.
- En nuestras comunidades, debemos establecer liderazgo compartido y delegación de funciones.
Justicia Basada en Principios Bíblicos
- Debemos buscar justicia no solo en tribunales, sino en nuestras relaciones personales y comunitarias.
- El juicio debe ejercerse con rectitud y sin parcialidad.
El Papel del Consejo Sabio
- Es importante buscar consejo antes de tomar decisiones importantes.
- Un líder sabio es aquel que escucha y aprende de los demás.
Vivir en Integridad y Santidad
- No debemos dejarnos corromper por el poder o la ambición.
- El temor de Elohím debe guiar todas nuestras decisiones.

📜 Conclusión del Punto 10

La tercera Aliyáh de la Parashá Yitró nos enseña principios fundamentales sobre justicia, liderazgo y delegación de autoridad. Estos valores siguen siendo relevantes hoy, tanto en la comunidad mesiánica como en la vida personal de cada creyente.

Los mandamientos implícitos en esta sección de la Toráh encuentran su desarrollo en el Brit Hadasháh, donde Yeshúa y sus discípulos enseñan sobre la justicia, la administración del liderazgo y el orden dentro de la comunidad de fe.

Así como Moshé estableció jueces para administrar justicia en Israel, hoy somos llamados a reflejar la justicia y la sabiduría de Elohím en nuestras vidas, siendo fieles en la administración de las responsabilidades que Él nos ha confiado.

📜 Punto 11: Preguntas de Reflexión

Las siguientes preguntas están diseñadas para profundizar en el estudio de la Aliyáh y su conexión con la Toráh, el Brit Hadasháh y la vida espiritual. Estas preguntas invitan a la introspección y el análisis crítico, promoviendo el crecimiento en el conocimiento y la aplicación de los principios de la Escritura.

📖 1. Sobre la Delegación de Autoridad

📌 ¿Por qué Moshé aceptó el consejo de Yitró y qué nos enseña esto sobre el liderazgo en la comunidad de Elohím?
🔹 Reflexión: Moshé tenía una relación directa con Elohím y recibía instrucciones divinas, pero aún así escuchó a su suegro. Esto nos muestra la importancia de recibir consejo sabio y no asumir toda la responsabilidad en el liderazgo.

📌 ¿Cómo podemos aplicar el principio de delegación en nuestras comunidades y en nuestra vida diaria?
🔹 Reflexión: En la Kehiláh mesiánica, al igual que en cualquier organización, es importante distribuir responsabilidades para evitar la sobrecarga en una sola persona y garantizar el bienestar de la comunidad.

📖 2. Sobre la Justicia y la Administración del Pueblo

📌 ¿Por qué la justicia dentro del pueblo de Elohím debe ser administrada por jueces temerosos de Elohím y no solo por expertos en la ley?
🔹 Reflexión: La justicia no es solo un asunto legal, sino también espiritual. Un juez justo debe actuar con integridad y temor de Elohím, asegurando que las decisiones sean guiadas por la verdad y no por intereses personales.

📌 ¿Cómo podemos asegurarnos de que nuestras decisiones personales sean justas y reflejen los principios de la Toráh?
🔹 Reflexión: La justicia no solo se aplica en tribunales, sino también en la vida diaria. Reflexionar sobre nuestras decisiones y evaluar si estamos actuando con equidad y rectitud es clave para vivir conforme a la voluntad de Elohím.

📖 3. Sobre la Conexión con Yeshúa haMashíaj

📌 ¿De qué manera la estructura de jueces establecida por Moshé prefigura el liderazgo de Yeshúa y la administración del Reino de Elohím?
🔹 Reflexión: Así como Moshé delegó autoridad en jueces, Yeshúa delegó en sus discípulos la enseñanza y el liderazgo dentro de la Kehiláh. Mashíaj establecerá Su Reino con justicia y equidad, cumpliendo el modelo de liderazgo divino.

📌 ¿Cómo podemos reflejar el liderazgo de Yeshúa en nuestra vida al administrar justicia y tomar decisiones?
🔹 Reflexión: Mashíaj nos enseña a juzgar con justicia y misericordia (Mateo 7:2, Juan 7:24). Cada decisión que tomamos en nuestra vida debe estar basada en principios divinos, no en emociones o intereses personales.

📖 4. Sobre la Aplicación en la Kehiláh y la Vida Personal

📌 ¿Qué cualidades de los jueces establecidos por Moshé debemos buscar en los líderes de nuestras comunidades hoy?
🔹 Reflexión: La Toráh menciona que los jueces debían ser hombres valientes, temerosos de Elohím, amantes de la verdad y que odian la avaricia. Estas cualidades siguen siendo esenciales para cualquier líder espiritual en la actualidad.

📌 ¿Cómo podemos fomentar una comunidad que refleje la justicia, la equidad y el liderazgo compartido en el espíritu de la Toráh y el Brit Hadasháh?
🔹 Reflexión: Para que una comunidad funcione en armonía, cada miembro debe estar dispuesto a contribuir, respetar la autoridad y practicar la justicia en su trato con los demás.

📜 Conclusión del Punto 11

Estas preguntas nos llevan a un análisis profundo de la Aliyáh y su relevancia en nuestra vida actual. Nos desafían a reflexionar sobre el liderazgo, la justicia, la administración de responsabilidades y la relación con Mashíaj.

La enseñanza de esta Aliyáh sigue siendo aplicable hoy, llamándonos a buscar la sabiduría en la toma de decisiones, fomentar un liderazgo justo y compartir la carga dentro de nuestras comunidades. Como discípulos de Yeshúa haMashíaj, debemos ser justos, íntegros y fieles en todas nuestras acciones, reflejando el Reino de Elohím en la tierra.

📜 Punto 12: Resumen de la Aliyáh

📖 1. Resumen de los Eventos en la Toráh

En esta Aliyáh, Moshé implementa el consejo de su suegro Yitró y establece un sistema de jueces para administrar la justicia en Israel. Hasta este momento, Moshé era el único juez del pueblo, lo que hacía la carga demasiado pesada. Yitró le aconseja seleccionar hombres capaces para actuar como jueces en diferentes niveles de autoridad, permitiendo que Moshé solo intervenga en los casos más difíciles.

📌 Principales acontecimientos:

Moshé escucha el consejo de Yitró y lo pone en práctica.
Se establece una jerarquía de jueces en Israel: Jefes de mil, de cien, de cincuenta y de diez.
Los jueces administran justicia diariamente, mientras que Moshé se ocupa de los casos más complicados.
Yitró regresa a su tierra después de haber guiado a Moshé en este nuevo sistema.

📖 Texto clave:
“Y Moshé eligió hombres valientes de todo Israel y los puso como cabezas sobre el pueblo: jefes de mil, jefes de cien, jefes de cincuenta y jefes de diez.” (Éxodo 18:25)

📖 2. Resumen de la Haftaráh (Isaías 6:1-7:6)

📌 Conexión con la Aliyáh:
En la Haftaráh, el profeta Isaías tiene una visión de Adonái en Su trono celestial, donde los serafines proclaman: “Santo, Santo, Santo es Adonái Tzevaót, toda la tierra está llena de Su gloria.” (Isaías 6:3). Isaías es llamado a proclamar el mensaje de Elohím al pueblo, advirtiendo sobre su endurecimiento y la futura destrucción.

📌 Paralelo con la Aliyáh de Yitró:

Así como Moshé delega autoridad en los jueces, Elohím delega en Isaías la tarea de proclamar Su mensaje al pueblo.
Ambos eventos reflejan la soberanía de Elohím y Su orden en la administración del liderazgo.
Isaías profetiza sobre la necesidad de justicia en Israel, lo que se relaciona con la estructura de jueces establecida en la Toráh.

📖 Texto clave:
“¿A quién enviaré y quién irá por nosotros? Y dije: ‘Aquí estoy, envíame a mí’.” (Isaías 6:8)

📖 3. Resumen del Brit Hadasháh (1 Corintios 6:1-6)

📌 Conexión con la Aliyáh:
Pablo enseña que los creyentes no deben llevar sus disputas a tribunales seculares, sino resolverlas dentro de la Kehiláh. Este principio se basa en la Toráh, donde Moshé estableció jueces en Israel para que administraran la justicia entre el pueblo.

📌 Paralelo con la Aliyáh de Yitró:

Así como Moshé estableció jueces para administrar justicia en Israel, Pablo enseña que la Kehiláh debe tener líderes sabios para juzgar con equidad.
La estructura de justicia en la comunidad mesiánica debe reflejar la justicia de Elohím y la enseñanza de la Toráh.
Pablo enfatiza que los creyentes serán jueces en el Reino de Elohím, lo que conecta con el modelo de liderazgo delegado por Moshé.

📖 Texto clave:
“¿No sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo es juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar asuntos menores?” (1 Corintios 6:2)

📖 4. Relevancia Espiritual y Aplicación

El liderazgo debe ser compartido.
- Moshé no podía hacerlo todo solo. El liderazgo efectivo requiere delegación y trabajo en equipo.
- En nuestras comunidades, debemos establecer liderazgo basado en sabiduría y temor de Elohím.
La justicia debe reflejar la voluntad de Elohím.
- Los jueces en Israel fueron seleccionados por su integridad y justicia.
- La justicia en la Kehiláh debe seguir principios divinos y no depender de sistemas humanos corruptos.
Escuchar consejo es señal de sabiduría.
- Moshé, aunque era el líder de Israel, escuchó el consejo de Yitró.
- Los líderes espirituales deben estar dispuestos a recibir consejo y aprender de otros.
Mashíaj es el Juez Supremo.
- Así como Moshé delegó autoridad en jueces, Yeshúa delegó en sus discípulos la administración del Reino.
- En la era mesiánica, Mashíaj juzgará con justicia y restaurará el orden divino.

📖 Texto clave:
“Porque Adonái es nuestro Juez, nuestro Legislador y nuestro Rey; Él mismo nos salvará.” (Isaías 33:22)

📜 Conclusión del Punto 12

La tercera Aliyáh de la Parashá Yitró nos enseña la importancia de la delegación de autoridad, la justicia basada en la Toráh y el liderazgo efectivo dentro del pueblo de Elohím.

Este modelo no solo benefició a Israel en el desierto, sino que también estableció un patrón para la justicia en el Reino de Elohím, reflejado en la administración de la Kehiláh y perfeccionado en Yeshúa haMashíaj.

📖 Resumen final:

Moshé establece jueces en Israel para administrar justicia de manera efectiva.
Isaías es enviado como profeta para proclamar el juicio de Elohím sobre Israel.
Pablo enseña que la justicia dentro de la comunidad debe ser ejercida por líderes piadosos.
Yeshúa es el Juez Supremo que traerá justicia y restauración en el Reino de Elohím.

Este principio sigue siendo relevante hoy: cada comunidad debe reflejar la justicia divina, con líderes que actúen con integridad y temor de Elohím, preparando el camino para el Reino Mesiánico.

📜 Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh

📖 Oración basada en los temas de la Aliyáh

¡Oh Adonái, Elohím de Avraham, de Itzjak y de Yaakov!
Tú eres el Juez justo y el Legislador perfecto, quien ha establecido orden en Tu pueblo Israel.

Hoy venimos ante Ti con corazones humildes, reconociendo que Tú eres nuestra fuente de sabiduría y entendimiento. Así como Moshé escuchó el consejo de Yitró y delegó autoridad en jueces justos, enséñanos a liderar con humildad, a juzgar con rectitud y a actuar con integridad en todas nuestras decisiones.

Padre celestial, danos líderes sabios y temerosos de Tu Nombre,
hombres y mujeres llenos de verdad, justicia y misericordia, que aborrezcan la avaricia y sirvan con fidelidad a Tu pueblo.

Que en nuestras comunidades haya orden y armonía,
que nuestros jueces y líderes sean guiados por Tu Ruaj HaKodesh,
y que toda justicia sea administrada conforme a Tu Toráh.

Mashíaj Yeshúa, Juez Supremo y Rey venidero,
así como Moshé delegó jueces en Israel, Tú has delegado autoridad en Tu Kehiláh para que vivamos conforme a Tu Reino.
Enséñanos a ser fieles a Tu llamado, a reflejar Tu carácter y a administrar justicia con amor y equidad.

Ayúdanos a escuchar consejo sabio,
a reconocer cuando necesitamos ayuda,
y a vivir en comunidad con unidad y respeto mutuo.

Adonái, en Ti confiamos y a Ti nos encomendamos.
Que nuestras decisiones sean guiadas por Tu luz y nuestra justicia refleje Tu verdad.

Que se haga Tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Bendito seas, Elohím justo y misericordioso, Rey del universo.

B’shem Yeshúa HaMashíaj, Amén ve’Amén.

📖 Texto inspirador:
“Porque Adonái es nuestro Juez, Adonái es nuestro Legislador, Adonái es nuestro Rey; Él mismo nos salvará.” (Isaías 33:22)

Esta oración refleja los valores de la Aliyáh: sabiduría en el liderazgo, justicia en la comunidad y preparación para el Reino de Mashíaj. ¡Que esta tefiláh sea un recordatorio de que Elohím nos llama a administrar Su justicia con fidelidad y amor!

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