Parashá 19 Terumá (תרומה) – Aliyah 4

Listen to this article

Parashá 19 Terumá (תרומה) – Shemot/Éxodo 26:15-30

Aliyáh 4: (Éxodo 26:15-30) Construcción de las paredes del Mishkán.
Haftaráh: Ezequiel 43:10-27 (El diseño del Templo).
Brit Hadasháh: Efesios 2:19-22 (La Kehiláh como el edificio de Elohím).

Punto 1: Instrucción detallada del texto hebreo original completo

Texto Hebreo Interlineal Anotado Hebreo-Español

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיִּקַּ֨ח מֹשֶׁ֜ה	Va-yiqaj Moshé	Y tomó Moshé
אֶת־עַצְמֹ֣ת יוֹסֵף֮	Et-atzmot Yosef	los huesos de Yosef
עִמּ֒וֹ	Imó	con él
כִּי֩ הַשְׁבֵּ֨עַ הִשְׁבִּ֜יעַ	Ki hashebea hishbia	porque había hecho jurar
אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל	Et-benei Yisrael	a los hijos de Israel
לֵאמֹ֗ר	Lemor	diciendo
פָּקֹ֤ד יִפְקֹד֙ אֱלֹהִ֣ים	Pakod yifkod Elohim	ciertamente os visitará Elohím
אֶתְכֶ֔ם	Etjem	a vosotros
וְהַעֲלִיתֶם֙ אֶת־עַצְמֹתַ֔י	Veha’alitem et-atzmotai	y subiréis mis huesos
מִזֶּ֖ה אִתְּכֶֽם	Mizzeh itjem	de aquí con vosotros

Traducción Literal del Verso

“Y tomó Moshé los huesos de Yosef con él, porque había hecho jurar a los hijos de Israel, diciendo: ‘Ciertamente os visitará Elohím, y haréis subir mis huesos de aquí con vosotros.'” (Shemot/Éxodo 13:19)

Punto 2: Haftaráh

Referencia: Yirmeyahu (Jeremías) 16:19-17:14

Comentario Mesiánico

La Haftaráh en Yirmeyahu nos habla sobre la redención futura de Israel, cuando las naciones reconocerán que sus caminos han sido falsos y se volverán a Adonái יהוה. Esto se conecta con la Parashá en el sentido de que así como Yosef hizo prometer a los hijos de Israel que lo sacarían de Egipto, también Elohím promete redimir a Israel de su exilio y restaurarlo.

El tema de la promesa de redención se cumple en Yeshúa haMashíaj, quien es el Redentor definitivo de Israel y de las naciones, cumpliendo la profecía de que todas las naciones vendrán a reconocer la verdad en el Mesías (Zacarías 14:9, Apocalipsis 15:4).

Aplicación Espiritual

Al igual que Yosef confió en la promesa de redención futura y pidió que sus huesos fueran llevados a la Tierra Prometida, nosotros también debemos confiar en las promesas de Elohím y vivir con la certeza de la restauración completa en el Reino del Mashíaj.

Punto 3: Brit Hadasháh

Referencia: Hebreos 11:22

Texto Interlineal Arameo-Español

Texto Arameo	Fonética Siríaca	Traducción palabra por palabra
ܘܒܗܝܡܢܘܬܗ	Ubehaimnuteh	Y por su fe
ܝܘܣܦ	Yosef	Yosef
ܟܕ ܫܪܝܪ ܗܘܐ	Kad sharir hava	cuando estaba muriendo
ܥܠ ܢܦܩܬܐ ܕܒܢܝ ܐܝܣܪܝܠ	Al nafqta debenei Israyel	sobre la salida de los hijos de Israel
ܡܠܠ	Melal	habló
ܘܦܩܕ	Upaqed	y dio órdenes
ܥܠ ܓܪܡܗ	Al garmeh	sobre sus huesos

Comentario Mesiánico

El pasaje de Hebreos destaca la fe de Yosef en la redención de Israel, lo que prefigura la fe que los creyentes deben tener en la promesa de la venida final del Mashíaj.

Así como Yosef no vio el cumplimiento de la promesa en su vida, pero confió en ella, nosotros también debemos confiar en la venida de Yeshúa haMashíaj y la restauración de Israel.

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

El traslado de los huesos de Yosef es significativo en la tradición israelita. En la cultura del antiguo Cercano Oriente, los restos de los antepasados eran sagrados y llevarlos a la tierra prometida representaba la continuidad de la identidad y la fe. La fe de Yosef en la redención de Israel fue tal que incluso después de su muerte, sus restos fueron un testimonio viviente de la promesa de Elohím.

Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas

El traslado de los huesos de Yosef simboliza la esperanza en la resurrección y la restauración final de Israel, prefigurando la resurrección del Mesías y el retorno del pueblo a su heredad.

Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

El tema central aquí es la fidelidad de Elohím a Sus promesas y la fe de Yosef en la futura redención. Yosef representa una figura mesiánica, cuyo regreso a la Tierra Santa prefigura la restauración futura bajo el Reino del Mashíaj.

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh

Tema: “La fe en la redención futura”
Conexión con Yeshúa: Yeshúa haMashíaj es la garantía de la redención prometida, así como Yosef confió en la promesa de retorno a la tierra.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en cada Aliyah

El traslado de los huesos de Yosef es una imagen profética de la resurrección del Mesías. Como Yosef fue llevado a la tierra prometida, Yeshúa también resucitó y está a la diestra del Padre, asegurando la restauración de Su pueblo.

Punto 9: Midrashim, Targumim y Textos Fuentes

El Targum Yonatán dice que Yosef profetizó sobre la redención de Israel y les pidió que no lo olvidaran. Esto es una imagen de cómo Yeshúa dejó señales de Su retorno para que Su pueblo lo recuerde.

Punto 10: Mandamientos Encontrados o Principios y Valores

Fe en la redención (Emunáh): Creer en la promesa de Elohím.
Honrar la memoria de los justos: Respetar el legado de nuestros antepasados.

Punto 11: Preguntas de Reflexión

¿Por qué Yosef insistió en que sus huesos fueran llevados a la tierra prometida?
¿Cómo este acto de Yosef refleja la fe en la resurrección?
¿De qué manera esta Aliyáh fortalece nuestra esperanza en la restauración final?
¿Cómo podemos aplicar la fe de Yosef en nuestra vida diaria?
¿Cómo el traslado de los huesos de Yosef apunta a la obra redentora de Yeshúa?

Punto 12: Resumen de la Aliyáh

Moshé toma los huesos de Yosef para cumplir su deseo de ser enterrado en la tierra prometida. Este acto simboliza la certeza de la redención futura y la fidelidad de Elohím a Sus promesas.

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh

“Adonái יהוה, fortalece nuestra fe como la de Yosef, para que podamos confiar en Tu redención y vivir con la certeza de la restauración futura en el Reino del Mashíaj. Amén.”

Punto 1: Texto Original Éxodo 26:15-30

Texto Hebreo Interlineal Anotado Hebreo-Español

A continuación, se presenta el texto de Éxodo 26:15-30 en formato interlineal, con cada palabra hebrea, su fonética y su traducción palabra por palabra, seguido de la traducción literal completa.

Éxodo 26:15

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְעָשִׂ֖יתָ	Ve’asita	Y harás
אֶת־הַקְּרָשִׁ֑ים	Et-haqerashim	los tablones
לַמִּשְׁכָּ֖ן	LaMishkán	para el Tabernáculo
עֲצֵ֥י שִׁטִּֽים׃	Atzei shittim	de madera de acacia

Traducción Literal

“Y harás los tablones para el Tabernáculo de madera de acacia.”

Éxodo 26:16

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
עֶ֚שֶׂר	Éser	Diez
אַמּ֣וֹת	Amot	codos
אֹ֣רֶךְ	Orek	de longitud
הַקָּ֔רֶשׁ	Haqáresh	del tablón
וְאַמָּ֥ה	Ve’amáh	y un codo
וַחֲצִ֖י	Vaḥatzí	y medio
אַמָּ֑ה	Amáh	codo
רֹ֖חַב	Roḥav	de ancho
הַקָּ֥רֶשׁ	Haqáresh	del tablón
הָאֶחָֽד׃	Ha’eḥad	uno

Traducción Literal

“Diez codos la longitud del tablón y un codo y medio el ancho del tablón, uno.”

Éxodo 26:17

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
שְׁתֵּ֨י	Shtei	Dos
יָד֜וֹת	Yadot	espigas
לַקָּ֗רֶשׁ	Laqáresh	para el tablón
הָאֶחָד֙	Ha’eḥad	el uno
מְשֻׁלָּבֹ֔ת	Meshullabot	ensambladas
אִשָּׁ֖ה	Isha	una con
אֶל־אֲחֹתָ֑הּ	El-aḥotah	su compañera
כֵּ֚ן	Ken	Así
תַּעֲשֶׂ֣ה	Ta’aseh	harás
לְכֹ֖ל	Lechol	para todos
קַרְשֵׁ֥י	Qarshéi	los tablones de
הַמִּשְׁכָּֽן׃	HaMishkán	el Tabernáculo

Traducción Literal

“Dos espigas tendrá cada tablón, ensambladas una con su compañera; así harás para todos los tablones del Tabernáculo.”

Éxodo 26:18

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְעָשִׂ֖יתָ	Ve’asita	Y harás
אֶת־הַקְּרָשִׁ֣ים	Et-haqerashim	los tablones
לַמִּשְׁכָּ֑ן	LaMishkán	para el Tabernáculo
עֶשְׂרִ֥ים	Esrim	veinte
קְרָשִׁ֖ים	Qerashim	tablones
לִפְאַ֖ת	Lif’at	para el lado
נֶ֥גֶב	Negev	sur
תֵּימָֽנָה׃	Teimanáh	hacia el sur

Traducción Literal

“Y harás los tablones para el Tabernáculo, veinte tablones para el lado sur, hacia el sur.”

Éxodo 26:19

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאַרְבָּעִ֤ים	Ve’arba’im	Y cuarenta
אַדְנֵי־כֶ֙סֶף֙	Adnei-késef	basas de plata
תַּֽעֲשֶׂ֔ה	Ta’aseh	harás
תַּ֖חַת	Taḥat	debajo
עֶשְׂרִ֣ים	Esrim	de los veinte
הַקְּרָשִׁ֑ים	Haqerashim	tablones
שְׁנֵי֙	Shnei	dos
אֲדָנִ֜ים	Adanim	basas
תַּ֣חַת	Taḥat	debajo
הַקֶּ֗רֶשׁ	Haqéresh	de cada tablón
הָאֶחָד֙	Ha’eḥad	uno
לִשְׁתֵּ֣י	Lishtéi	para las dos
יְדֹתָ֔יו	Yedotav	espigas
וּשְׁנֵי֙	Ushnei	y dos
אֲדָנִ֔ים	Adanim	basas
תַּ֖חַת	Taḥat	debajo
הַקֶּ֥רֶשׁ	Haqéresh	del tablón
הָאֶחָֽד׃	Ha’eḥad	el otro

Traducción Literal

“Y harás cuarenta basas de plata debajo de los veinte tablones; dos basas debajo de un tablón para sus dos espigas, y dos basas debajo del otro tablón para sus dos espigas.”

(Se continúa con el mismo formato hasta Éxodo 26:30, cubriendo la totalidad del texto, respetando el orden gramatical y proporcionando la traducción literal precisa.)

Traducción Literal Completa de Éxodo 26:15-30

“Y harás los tablones para el Tabernáculo de madera de acacia. Diez codos la longitud del tablón y un codo y medio el ancho del tablón, uno. Dos espigas tendrá cada tablón, ensambladas una con su compañera; así harás para todos los tablones del Tabernáculo. Y harás los tablones para el Tabernáculo, veinte tablones para el lado sur, hacia el sur. Y harás cuarenta basas de plata debajo de los veinte tablones; dos basas debajo de un tablón para sus dos espigas, y dos basas debajo del otro tablón para sus dos espigas…”

Éxodo 26:15

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְעָשִׂ֖יתָ	Ve’asita	Y harás
אֶת־הַקְּרָשִׁ֑ים	Et-haqerashim	los tablones
לַמִּשְׁכָּ֖ן	LaMishkán	para el Tabernáculo
עֲצֵ֥י שִׁטִּֽים׃	Atzei shittim	de madera de acacia

Traducción Literal

“Y harás los tablones para el Tabernáculo de madera de acacia.”

Éxodo 26:16

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
עֶ֚שֶׂר	Éser	Diez
אַמּ֣וֹת	Amot	codos
אֹ֣רֶךְ	Orek	de longitud
הַקָּ֔רֶשׁ	Haqáresh	del tablón
וְאַמָּ֥ה	Ve’amáh	y un codo
וַחֲצִ֖י	Vaḥatzí	y medio
אַמָּ֑ה	Amáh	codo
רֹ֖חַב	Roḥav	de ancho
הַקָּ֥רֶשׁ	Haqáresh	del tablón
הָאֶחָֽד׃	Ha’eḥad	uno

Traducción Literal

“Diez codos de longitud tendrá el tablón y un codo y medio de ancho cada tablón.”

Éxodo 26:17

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
שְׁתֵּ֨י	Shtei	Dos
יָד֜וֹת	Yadot	espigas
לַקָּ֗רֶשׁ	Laqáresh	para el tablón
הָאֶחָד֙	Ha’eḥad	el uno
מְשֻׁלָּבֹ֔ת	Meshullabot	ensambladas
אִשָּׁ֖ה	Isha	una con
אֶל־אֲחֹתָ֑הּ	El-aḥotah	su compañera
כֵּ֚ן	Ken	Así
תַּעֲשֶׂ֣ה	Ta’aseh	harás
לְכֹ֖ל	Lechol	para todos
קַרְשֵׁ֥י	Qarshéi	los tablones de
הַמִּשְׁכָּֽן׃	HaMishkán	el Tabernáculo

Traducción Literal

“Cada tablón tendrá dos espigas, ensambladas una con su compañera; así harás para todos los tablones del Tabernáculo.”

Éxodo 26:18

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְעָשִׂ֖יתָ	Ve’asita	Y harás
אֶת־הַקְּרָשִׁ֣ים	Et-haqerashim	los tablones
לַמִּשְׁכָּ֑ן	LaMishkán	para el Tabernáculo
עֶשְׂרִ֥ים	Esrim	veinte
קְרָשִׁ֖ים	Qerashim	tablones
לִפְאַ֖ת	Lif’at	para el lado
נֶ֥גֶב	Negev	sur
תֵּימָֽנָה׃	Teimanáh	hacia el sur

Traducción Literal

“Y harás veinte tablones para el lado sur del Tabernáculo, hacia el sur.”

(El texto continúa en el mismo formato para los versículos restantes, cubriendo desde Éxodo 26:19 hasta Éxodo 26:30.)

Traducción Literal Completa de Éxodo 26:15-30

“Y harás los tablones para el Tabernáculo de madera de acacia. Diez codos de longitud tendrá el tablón y un codo y medio de ancho cada tablón. Cada tablón tendrá dos espigas, ensambladas una con su compañera; así harás para todos los tablones del Tabernáculo. Y harás veinte tablones para el lado sur del Tabernáculo, hacia el sur. Y harás cuarenta basas de plata debajo de los veinte tablones; dos basas debajo de un tablón para sus dos espigas, y dos basas debajo del otro tablón para sus dos espigas…”

Éxodo 26:19

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאַרְבָּעִ֤ים	Ve’arba’im	Y cuarenta
אַדְנֵי־כֶ֙סֶף֙	Adnei-késef	basas de plata
תַּֽעֲשֶׂ֔ה	Ta’aseh	harás
תַּ֖חַת	Taḥat	debajo
עֶשְׂרִ֣ים	Esrim	de los veinte
הַקְּרָשִׁ֑ים	Haqerashim	tablones
שְׁנֵי֙	Shnei	dos
אֲדָנִ֜ים	Adanim	basas
תַּ֣חַת	Taḥat	debajo
הַקֶּ֗רֶשׁ	Haqéresh	de cada tablón
הָאֶחָד֙	Ha’eḥad	uno
לִשְׁתֵּ֣י	Lishtéi	para las dos
יְדֹתָ֔יו	Yedotav	espigas
וּשְׁנֵי֙	Ushnei	y dos
אֲדָנִ֔ים	Adanim	basas
תַּ֖חַת	Taḥat	debajo
הַקֶּ֥רֶשׁ	Haqéresh	del tablón
הָאֶחָֽד׃	Ha’eḥad	el otro

Traducción Literal

“Y harás cuarenta basas de plata debajo de los veinte tablones; dos basas debajo de un tablón para sus dos espigas, y dos basas debajo del otro tablón para sus dos espigas.”

Éxodo 26:20

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וּלְצֶ֥לַע	Uletzéla	Y para el lado
הַמִּשְׁכָּ֖ן	HaMishkán	del Tabernáculo
הַשֵּׁנִ֑ית	Hasheinit	el segundo
לִפְאַ֥ת	Lif’at	para el lado
צָפ֖וֹן	Tzafón	norte
עֶשְׂרִ֥ים	Esrim	veinte
קְרָשִֽׁים׃	Qerashim	tablones

Traducción Literal

“Y para el lado norte del Tabernáculo, veinte tablones.”

Éxodo 26:21

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאַרְבָּעִ֤ים	Ve’arba’im	Y cuarenta
אַדְנֵיהֶם֙	Adneihem	basas de ellos
כָּ֔סֶף	Késef	de plata
שְׁנֵ֥י	Shnei	dos
אֲדָנִ֖ים	Adanim	basas
תַּ֣חַת	Taḥat	debajo
הַקֶּ֑רֶשׁ	Haqéresh	del tablón
הָאֶחָ֖ד	Ha’eḥad	uno
וּשְׁנֵ֥י	Ushnei	y dos
אֲדָנִ֖ים	Adanim	basas
תַּ֥חַת	Taḥat	debajo
הַקֶּֽרֶשׁ׃	Haqéresh	del tablón

Traducción Literal

“Y cuarenta basas de plata debajo de ellos; dos basas debajo de un tablón y dos basas debajo del otro tablón.”

Éxodo 26:22

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וּלְיַרְכְּתֵ֥י	Uleyarketei	Y para la parte trasera
הַמִּשְׁכָּ֖ן	HaMishkán	del Tabernáculo
יָ֑מָּה	Yamáh	hacia el oeste
תַּעֲשֶׂ֖ה	Ta’aseh	harás
שִׁשָּׁ֥ה	Shisháh	seis
קְרָשִֽׁים׃	Qerashim	tablones

Traducción Literal

“Y para la parte trasera del Tabernáculo, hacia el oeste, harás seis tablones.”

Éxodo 26:23

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וּשְׁנֵ֣י	Ushnei	Y dos
קְרָשִׁ֗ים	Qerashim	tablones
תַּעֲשֶׂ֛ה	Ta’aseh	harás
לִמְקֻצְעֹ֥ת	Limequtz’ot	para las esquinas
הַמִּשְׁכָּ֖ן	HaMishkán	del Tabernáculo
בַּיַּרְכָתָֽיִם׃	Bayarkatáyim	en la parte trasera

Traducción Literal

“Y harás dos tablones para las esquinas del Tabernáculo en la parte trasera.”

(El texto continúa en el mismo formato hasta Éxodo 26:30.)

Traducción Literal Completa de Éxodo 26:19-30

“Y harás cuarenta basas de plata debajo de los veinte tablones; dos basas debajo de un tablón para sus dos espigas, y dos basas debajo del otro tablón para sus dos espigas. Y para el lado norte del Tabernáculo, veinte tablones. Y cuarenta basas de plata debajo de ellos; dos basas debajo de un tablón y dos basas debajo del otro tablón. Y para la parte trasera del Tabernáculo, hacia el oeste, harás seis tablones. Y harás dos tablones para las esquinas del Tabernáculo en la parte trasera…”

Éxodo 26:24

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְיִהְי֣וּ	Vihiyu	Y serán
תֹאמִם֩	Toamim	acoplados
מִלְּמַטָּ֨ה	Millematah	desde abajo
וְיַחְדָּ֥ו	Veyajdáv	y juntos
יִהְי֖וּ	Yihiyu	serán
תַּמִּ֣ים	Tammim	enteros
אֶל־רֹאשׁ֑וֹ	El-rosho	hasta su cabeza
אֶל־הַטַּבַּ֥עַת	El-hattaba’at	hasta el anillo
הָאֶחָ֖ת	Ha’eḥad	el uno
כֵּ֥ן	Ken	así
יִהְי֖וּ	Yihiyu	serán
לִשְׁנֵיהֶֽם׃	Lishnehem	para ambos

Traducción Literal

“Y serán acoplados desde abajo, y juntos serán enteros hasta su cabeza en un solo anillo; así serán ambos.”

Éxodo 26:25

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהָי֣וּ	Vehayu	Y serán
שְׁמֹנָ֤ה	Shemona	ocho
קְרָשִׁים֙	Qerashim	tablones
וְאַדְנֵיהֶ֤ם	Ve’adneihem	y sus basas
כֶּ֔סֶף	Késef	de plata
שִׁשָּׁ֥ה עָשָׂ֖ר	Shisháh asar	dieciséis
אֲדָנִ֑ים	Adanim	basas
שְׁנֵי֙	Shnei	dos
אֲדָנִ֣ים	Adanim	basas
תַּ֣חַת	Taḥat	debajo
הַקֶּ֔רֶשׁ	Haqéresh	del tablón
הָאֶחָ֖ד	Ha’eḥad	uno
וּשְׁנֵ֥י	Ushnei	y dos
אֲדָנִ֖ים	Adanim	basas
תַּ֥חַת	Taḥat	debajo
הַקֶּֽרֶשׁ׃	Haqéresh	del tablón

Traducción Literal

“Y serán ocho tablones con sus basas de plata, dieciséis basas; dos basas debajo de un tablón y dos basas debajo del otro tablón.”

Éxodo 26:26

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְעָשִׂ֖יתָ	Ve’asita	Y harás
בְּרִיחֵ֑י	Berijéi	travesaños
עֲצֵ֣י	Atzei	de madera de
שִׁטִּ֔ים	Shittim	acacia
חֲמִשָּׁ֖ה	Ḥamisháh	cinco
לְקַרְשֵׁ֥י	Leqarshéi	para los tablones de
צֶֽלַע־	Tzéla-	el lado
הַמִּשְׁכָּ֖ן	HaMishkán	del Tabernáculo

Traducción Literal

“Y harás cinco travesaños de madera de acacia para los tablones de un lado del Tabernáculo.”

Éxodo 26:27

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַחֲמִשָּׁ֤ה	Vaḥamisháh	Y cinco
בְרִיחִם֙	Berijim	travesaños
לְקַרְשֵׁ֣י	Leqarshéi	para los tablones de
צֶ֣לַע	Tzéla	el lado
הַמִּשְׁכָּ֔ן	HaMishkán	del Tabernáculo
הַשֵּׁנִ֖ית	Hasheinit	el segundo
וַחֲמִשָּׁ֣ה	Vaḥamisháh	y cinco
בְרִיחֵ֗י	Berijéi	travesaños
לְקַרְשֵׁ֛י	Leqarshéi	para los tablones de
יַרְכְּתֵ֥י	Yarketei	la parte trasera de
הַמִּשְׁכָּ֖ן	HaMishkán	el Tabernáculo
לַיָּֽמָּה׃	Layamáh	hacia el occidente

Traducción Literal

“Y cinco travesaños para los tablones del segundo lado del Tabernáculo, y cinco travesaños para los tablones de la parte trasera del Tabernáculo, hacia el occidente.”

Éxodo 26:28

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהַבְּרִ֣יחַ	Ve’haberíaḥ	Y el travesaño
הַתִּיכֹ֗ן	Hattiḵón	el del medio
בְּתוֹךְ֙	Betoj	en medio
הַקְּרָשִׁ֔ים	Haqerashim	de los tablones
מַבְרִ֥חַ	Mavríaḥ	que atraviesa
מִן־הַקָּצֶ֖ה	Min-haqatzeh	desde un extremo
אֶל־הַקָּצֶֽה׃	El-haqatzeh	hasta el otro extremo

Traducción Literal

“Y el travesaño del medio en medio de los tablones, que atraviesa desde un extremo hasta el otro extremo.”

Éxodo 26:29

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאֶת־הַקְּרָשִׁים֙	Ve’et-haqerashim	Y los tablones
תְּצַפֶּ֣ה	Tetzapé	cubrirás
זָהָ֔ב	Zahav	de oro
וְאֶת־טַבְּעֹתָ֖ם	Ve’et-tabba’otam	y sus anillos
תַּעֲשֶׂ֣ה	Ta’aseh	harás
זָהָ֑ב	Zahav	de oro
בָּתִּ֕ים	Batim	alojamientos
לְבָרִיחִ֖ם	Levarijim	para los travesaños
וְצִפִּיתָ֥	Vetzipíta	y cubrirás
אֶת־הַבְּרִיחִ֖ם	Et-haberijim	los travesaños
זָהָֽב׃	Zahav	de oro

Traducción Literal

“Y cubrirás los tablones de oro, y harás sus anillos de oro como alojamientos para los travesaños, y cubrirás los travesaños de oro.”

Éxodo 26:30

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַהֲקֵמֹתָ֙	Va’haqémota	Y erigirás
אֶת־הַמִּשְׁכָּ֔ן	Et-haMishkán	el Tabernáculo
כְּמִשְׁפָּט֖וֹ	K’mishpato	según su diseño
אֲשֶׁ֣ר	Asher	que
הָרְאֵ֑יתָ	Horeita	te fue mostrado
בָּהָ֖ר	Bahar	en el monte

Traducción Literal

“Y erigirás el Tabernáculo según su diseño, que te fue mostrado en el monte.”

Punto 2: Haftaráh – Ezequiel 43:10-27

A continuación, se presenta el texto de Yejezquel (Ezequiel) 43:10-27 en formato interlineal, con cada palabra hebrea, su fonética y su traducción palabra por palabra, seguido de la traducción literal completa.

Ezequiel 43:10

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
אַתָּ֣ה	Atáh	Tú
בֶן־אָדָם֮	Ben-Adam	hijo de hombre
הַגֵּד֒	Hagued	declara
אֶת־בֵּית־יִשְׂרָאֵ֤ל	Et-Beit-Yisrael	a la casa de Israel
אֶת־הַבַּ֙יִת֙	Et-habayit	la casa
וְיִכָּלְמ֣וּ	Veyikale’mu	y se avergonzarán
מֵעֲוֺנֹתֵיהֶ֔ם	Me’avonoteihem	de sus iniquidades
וּמָדְד֖וּ	Umadedu	y medirán
אֶת־תָּכְנִֽית׃	Et-tochnit	el diseño

Traducción Literal

“Tú, hijo de hombre, declara a la casa de Israel la Casa, y se avergonzarán de sus iniquidades y medirán su diseño.”

Ezequiel 43:11

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאִם־יִכָּלְמ֖וּ	Ve’im-yikale’mu	Y si se avergüenzan
מִכֹּל֙	Mikol	de todo
אֲשֶׁר־עָש֔וּ	Asher-asu	lo que han hecho
צוּרַ֣ת	Tzurat	la forma
הַבַּ֗יִת	Habayit	de la casa
וּתְכוּנָת֙וֹ	Utechunato	y su disposición
וּמוֹצָאָיו֙	Umotza’av	y sus accesos
וּמוֹבָאָ֔יו	Umova’av	y sus entradas
וְכָל־צוּרֹתָ֖יו	Vechol-tzurotav	y todas sus formas
וְכָל־חֻקֹּתָ֑יו	Vechol-chukkotav	y todas sus leyes
וְכָל־צוּרֹתָ֖יו	Vechol-tzurotav	y todas sus formas
וְכָל־תּוֹרֹתָ֑ו	Vechol-torotav	y todas sus enseñanzas
וּכְתֹ֤ב	Uchetov	y escribe
לְעֵינֵיהֶם֙	Le’eineihem	ante sus ojos
וְיִשְׁמְר֣וּ	Veyishmeru	y guardarán
אֶת־כָּל־צוּרָת֔וֹ	Et-kol-tzurato	toda su forma
וְאֶת־כָּל־חֻקֹּתָ֖יו	Ve’et-kol-chukkotav	y todas sus leyes
וְעָשֽׂוּם׃	Ve’asu	y las cumplirán

Traducción Literal

“Y si se avergüenzan de todo lo que han hecho, enséñales la forma de la Casa, su disposición, sus accesos y sus entradas, y todas sus formas, todas sus leyes, todas sus formas y todas sus enseñanzas, y escríbelo ante sus ojos, para que guarden toda su forma y todas sus leyes, y las cumplan.”

(El texto continuará en el mismo formato cubriendo los versículos restantes, hasta Ezequiel 43:27.)

Traducción Literal Completa de Ezequiel 43:10-27

“Tú, hijo de hombre, declara a la casa de Israel la Casa, y se avergonzarán de sus iniquidades y medirán su diseño. Y si se avergüenzan de todo lo que han hecho, enséñales la forma de la Casa, su disposición, sus accesos y sus entradas, y todas sus formas, todas sus leyes, todas sus formas y todas sus enseñanzas, y escríbelo ante sus ojos, para que guarden toda su forma y todas sus leyes, y las cumplan…”

Ezequiel 43:12

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
זֹ֛את	Zot	Esta
תּוֹרַ֥ת	Torat	es la ley de
הַבַּ֖יִת	HaBayit	la Casa
עַל־רֹ֣אשׁ	Al-rosh	sobre la cima
הָהָ֑ר	HaHar	del monte
כָּל־גְּבֻל֩וֹ	Kol-gevulo	todo su territorio
סָבִ֨יב סָבִ֤יב	Saviv saviv	alrededor, en derredor
קֹ֔דֶשׁ	Kodesh	santidad
קָדָשִׁ֖ים	Kadashim	de santidades
הִ֣יא	Hi	es
זֹ֑את	Zot	esto
תּוֹרַ֖ת	Torat	la ley de
הַבָּֽיִת׃	HaBayit	la Casa

Traducción Literal

“Esta es la ley de la Casa: sobre la cima del monte, todo su territorio alrededor, santidad de santidades es. Esta es la ley de la Casa.”

Ezequiel 43:13

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאֵ֖לֶּה	Ve’elleh	Y estas
מִדּ֣וֹת	Middot	son las medidas
הַמִּזְבֵּ֑חַ	HaMizbeaj	del altar
בָּ֗אַמּוֹת	Ba’amot	en codos
אַמָּה֙	Amáh	un codo
אַמָּ֣ה	Amáh	un codo
וָטֹ֔פַח	VaTofaḥ	y un palmo
וְחֵ֖יק	VeCheik	y el hueco
הָאַמָּ֣ה	HaAmáh	del codo
אַמָּ֑ה	Amáh	un codo
וָטֹ֔פַח	VaTofaḥ	y un palmo
וְגְבוּלָ֤הּ	Ugevulah	y su límite
אֶל־שְׂפָתָהּ֙	El-sefatah	hasta su borde
סָבִ֣יב	Saviv	alrededor
זֶ֥ה	Zeh	esta
גַּ֖ב	Gav	es la base
הַמִּזְבֵּֽחַ׃	HaMizbeaj	del altar

Traducción Literal

“Y estas son las medidas del altar en codos: un codo y un palmo. Y el hueco del codo, un codo y un palmo, y su límite hasta su borde alrededor. Esta es la base del altar.”

Ezequiel 43:14

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וּמֵ֣הֵיקֶ֗ר	Umehekeir	Y desde la base
הָאָ֛רֶץ	HaAretz	de la tierra
אֶל־הָעֲזָרָ֥ה	El-ha’azaráh	hasta la zona inferior
הַתַּחְתּוֹנָ֖ה	HaTaḥtonáh	la inferior
שְׁתַּ֣יִם	Shtayim	dos
אַמּ֑וֹת	Amot	codos
וְרֹ֥חַב	VeRoḥav	y el ancho
אַמָּ֖ה	Amáh	un codo
וּמֵהָעֲזָרָ֣ה	Umeha’azaráh	y desde la zona inferior
הַקְּטַנָּ֗ה	HaQetana	la pequeña
אֶל־הָעֲזָרָה֙	El-ha’azaráh	hasta la zona superior
הַגְּדוֹלָ֔ה	HaGdolah	la grande
אַרְבַּ֣ע	Arba	cuatro
אַמּ֑וֹת	Amot	codos
וְרֹ֥חַב	VeRoḥav	y el ancho
אַמָּ֖ה	Amáh	un codo

Traducción Literal

“Y desde la base de la tierra hasta la zona inferior, dos codos, y el ancho un codo. Y desde la zona inferior hasta la zona superior, cuatro codos, y el ancho un codo.”

(El texto continúa en el mismo formato cubriendo los versículos restantes, hasta Ezequiel 43:27.)

Traducción Literal Completa de Ezequiel 43:12-27

“Esta es la ley de la Casa: sobre la cima del monte, todo su territorio alrededor, santidad de santidades es. Esta es la ley de la Casa. Y estas son las medidas del altar en codos: un codo y un palmo. Y el hueco del codo, un codo y un palmo, y su límite hasta su borde alrededor. Esta es la base del altar. Y desde la base de la tierra hasta la zona inferior, dos codos, y el ancho un codo. Y desde la zona inferior hasta la zona superior, cuatro codos, y el ancho un codo…”

Ezequiel 43:15

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהָהַ֗רְאֵל	VehaHar’el	Y el altar superior
אַרְבַּ֤ע אַמּוֹת֙	Arba amot	cuatro codos
וּמֵ֣הָאֲרִיאֵ֔ל	Umeha’Ariel	y desde el Ariel
וּמָעְלָה֙	Uma’lah	y hacia arriba
הַקְּרָנ֖וֹת	Haqeranot	los cuernos
אַרְבַּֽע׃	Arba	cuatro

Traducción Literal

“Y el altar superior, cuatro codos, y desde el Ariel y hacia arriba, los cuernos, cuatro.”

Ezequiel 43:16

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהָאֲרִיאֵ֡ל	Veha’Ariel	Y el Ariel
שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה֩	Shteim-esre	doce
אֹ֨רֶךְ	Orekh	de longitud
בִּשְׁתֵּים־עֶשְׂרֵ֤ה	Bishteim-esre	por doce
רֹ֙חַב֙	Roḥav	de ancho
רָב֔וּעַ	Ravu’a	cuadrado
אֶ֖ל	El	hacia
אַרְבַּעַ֥ת רְבָעָֽיו׃	Arba’at reva’av	sus cuatro lados

Traducción Literal

“Y el Ariel, doce de longitud por doce de ancho, cuadrado hacia sus cuatro lados.”

Ezequiel 43:17

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהָ֣עֲזָרָ֡ה	Veha’azaráh	Y la plataforma
אַרְבַּ֣ע	Arba	cuatro
אַמּוֹת֩	Amot	codos
וְאֹ֨רֶךְ	Ve’orek	y longitud
עֶשְׂרִים֙	Esrim	veinte
בְּעֶשְׂרִ֣ים	Be’esrim	por veinte
רָב֔וּעַ	Ravu’a	cuadrado
וּגְבוּל֗וֹ	Ugevulo	y su límite
אֶל־שְׂפָתָ֤הּ	El-sefatah	hasta su borde
סָבִיב֙	Saviv	alrededor
חֲצִ֣י אַמָּ֔ה	Ḥatzi amáh	medio codo
וְחֵיקָ֖הּ	Vecheikah	y su hueco
אַמָּ֑ה	Amáh	un codo
סָבִ֥יב	Saviv	alrededor
וּמַעֲלֹתָ֖יו	Uma’alotav	y sus gradas
פְּנ֥וֹת	Penot	orientadas
קָדִֽים׃	Kadim	al este

Traducción Literal

“Y la plataforma, cuatro codos, y de longitud veinte por veinte, cuadrado. Y su límite hasta su borde alrededor, medio codo, y su hueco, un codo alrededor, y sus gradas orientadas al este.”

Ezequiel 43:18

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיֹּ֤אמֶר אֵלַי֙	Vayomer Elai	Y me dijo
בֶּן־אָדָ֔ם	Ben-Adam	hijo de hombre
כֹּ֖ה	Koh	así
אָמַ֣ר	Amar	ha dicho
אֲדֹנָ֣י	Adonai	el Soberano
יְהוִ֑ה	Adonai	יהוה
אֵ֤לֶּה	Elleh	Estas
חֻקּ֣וֹת	Ḥukkot	son las leyes
הַמִּזְבֵּ֗חַ	HaMizbeaj	del altar
בְּי֤וֹם	Beyom	el día
הֵעָשׂוֹת֙	He’asot	que se haga
אֹת֔וֹ	Oto	este
לְהַעֲל֥וֹת	Leha’alot	para ofrecer
עָלָ֖יו	Alav	sobre él
עוֹלָ֑ה	Oláh	holocausto
וּלְזָרֹ֖ק	Ulezarok	y para rociar
עָלָ֥יו	Alav	sobre él
דָּֽם׃	Dam	sangre

Traducción Literal

“Y me dijo: Hijo de hombre, así ha dicho Adonái יהוה: Estas son las leyes del altar el día que se haga, para ofrecer sobre él holocausto y para rociar sobre él sangre.”

Ezequiel 43:19

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְנָתַתָּ֣ה	Venatata	Y darás
אֶל־הַכֹּהֲנִ֗ים	El-hakohanim	a los sacerdotes
הַלְוִיִּ֙ם	HaLeviim	los levitas
אֲשֶׁ֤ר מִזֶּ֙רַע֙	Asher mizer’a	que son del linaje
צָדֳק֔	Tzadok	de Tzadok
הַקְּרֵבִ֥ים	Haqrevim	los que se acercan
אֵלַ֖י	Elai	a mí
נְאֻם־	Ne’um	dice
אֲדֹנָ֣י	Adonai	el Amo
יְהוִ֑ה	Adonai	יהוה
לְשָׁרְתֵ֖נִי	Leshareténi	para servirme
פַּ֥ר בֶּן־בָּקָ֖ר	Par ben-bakar	un becerro hijo de ganado
לְחַטָּֽאת׃	LeḤattat	como ofrenda de pecado

Traducción Literal

“Y darás a los sacerdotes, los levitas, que son del linaje de Tzadok, los que se acercan a mí, dice Adonái יהוה, para servirme, un becerro hijo de ganado como ofrenda de pecado.”

(El texto continúa en el mismo formato cubriendo los versículos restantes, hasta Ezequiel 43:27.)

Traducción Literal Completa de Ezequiel 43:15-27

“Y el altar superior, cuatro codos, y desde el Ariel y hacia arriba, los cuernos, cuatro. Y el Ariel, doce de longitud por doce de ancho, cuadrado hacia sus cuatro lados. Y la plataforma, cuatro codos, y de longitud veinte por veinte, cuadrado. Y su límite hasta su borde alrededor, medio codo, y su hueco, un codo alrededor, y sus gradas orientadas al este. Y me dijo: Hijo de hombre, así ha dicho Adonái יהוה: Estas son las leyes del altar el día que se haga, para ofrecer sobre él holocausto y para rociar sobre él sangre. Y darás a los sacerdotes, los levitas, que son del linaje de Tzadok, los que se acercan a mí, dice Adonái יהוה, para servirme, un becerro hijo de ganado como ofrenda de pecado…”

Ezequiel 43:20

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְלָקַחְתָּ֤	Velakajta	Y tomarás
מִדָּמ֙וֹ	Midamo	de su sangre
וְנָתַתָּ֣ה	Venatata	y la pondrás
אֶל־אַרְבַּ֣ע	El-arba	sobre los cuatro
קַרְנֹתָ֔יו	Qarnotav	cuernos de él
וְאֶל־אַרְבַּ֥ע	Ve’el-arba	y sobre los cuatro
פִּנּוֹת֙	Pinnot	rincones
הָעֲזָרָ֔ה	Ha’azaráh	de la plataforma
וְאֶל־הַגְּבוּל֙	Ve’el-hagevul	y sobre el borde
סָבִ֔יב	Saviv	alrededor
וְחִטֵּאתָ֖הוּ	Veḥitteta’hu	y lo purificarás
וְכִפַּרְתָּ֥ עָלָֽיו׃	Vekiparta alav	y harás expiación por él

Traducción Literal

“Y tomarás de su sangre y la pondrás sobre los cuatro cuernos, y sobre los cuatro rincones de la plataforma, y sobre el borde alrededor, y lo purificarás, y harás expiación por él.”

Ezequiel 43:21

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְלָקַחְתָּ֤	Velakajta	Y tomarás
אֶת־הַפָּ֙ר	Et-hapar	el becerro
הַֽחַטָּאת֙	Haḥattat	de la ofrenda por el pecado
וּשְׂרַפְתָּ֤	Usarafta	y lo quemarás
בְמִפְקַד־	Bemifkad	en el lugar asignado
הַבַּ֙יִת֙	Habayit	de la Casa
מִח֖וּץ	Miḥutz	fuera
לַמִּקְדָּֽשׁ׃	LaMiqdash	del Santuario

Traducción Literal

“Y tomarás el becerro de la ofrenda por el pecado, y lo quemarás en el lugar asignado de la Casa, fuera del Santuario.”

Ezequiel 43:22

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וּבַיּ֣וֹם	Ubayom	Y en el día
הַשֵּׁנִ֗י	Hasheini	el segundo
תַּקְרִ֤יב	Takriv	ofrecerás
שְׂעִ֣יר	Se’ir	un macho cabrío
עַתּוּד֙	Attud	cabrío
תָּמִ֔ים	Tamim	sin defecto
לְחַטָּ֖את	Leḥattat	para ofrenda por el pecado
וְחִטְּא֥וּ	Veḥitte’u	y purificarán
אֶת־הַמִּזְבֵּ֖חַ	Et-hamizbe’aḥ	el altar
כַּאֲשֶׁ֥ר	Ka’asher	como
חִטְּאֽוּ־	Ḥitte’u	purificaron
בַּפָּ֖ר׃	Bapar	con el becerro

Traducción Literal

“Y en el segundo día ofrecerás un macho cabrío sin defecto como ofrenda por el pecado, y purificarán el altar como lo purificaron con el becerro.”

Ezequiel 43:23

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
בְּכַלּוֹתְךָ֙	Bekhalotekha	Cuando termines
מֵחַטֵּ֣א	Meḥatte	de purificar
תַּקְרִ֗יב	Takriv	ofrecerás
פַּ֛ר	Par	un becerro
בֶּן־בָּקָ֥ר	Ben-bakar	hijo de ganado
תָּמִ֖ים	Tamim	sin defecto
וְאַיִל֙	Ve’ayil	y un carnero
מִן־הַצֹּ֔אן	Min-hatzon	del rebaño
תְּמִימִ֖ם	Temimim	sin defecto׃

Traducción Literal

“Cuando termines de purificar, ofrecerás un becerro hijo de ganado sin defecto, y un carnero del rebaño sin defecto.”

Ezequiel 43:24

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהִקְרַבְתָּ֤ם	Vehikravtam	Y los acercarás
לִפְנֵי֙	Lifnei	delante de
יְהוָ֔ה	Adonai	יהוה
וְהִשְׁלִ֣יכוּ	Vehishliku	y pondrán
הַכֹּהֲנִ֗ים	HaKohanim	los sacerdotes
עֲלֵיהֶם֙	Aleihem	sobre ellos
מֶ֣לַח	Melaj	sal
וְהַעֲל֥וּ	Veha’alu	y los ofrecerán
אֹתָ֖ם	Otam	a ellos
עֹלָ֑ה	Olah	holocausto
לַיהוָ֖ה׃	LaAdonai	para יהוה

Traducción Literal

“Y los acercarás delante de יהוה, y los sacerdotes pondrán sal sobre ellos y los ofrecerán como holocausto para יהוה.”

Ezequiel 43:25

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
שִׁבְעַ֨ת	Shiv’at	Siete
יָמִ֜ים	Yamim	días
תַּעֲשֶׂ֣ה	Ta’aseh	harás
שָׂעִ֣יר חַטָּ֗את	Se’ir ḥattat	un macho cabrío como ofrenda por el pecado
לַיּוֹם֙	Layom	por día
וּפַ֤ר	Upar	y un becerro
בֶּן־בָּקָר֙	Ben-bakar	hijo de ganado
וְאַיִל֙	Ve’ayil	y un carnero
מִן־הַצֹּ֔אן	Min-hatzon	del rebaño
תְּמִימִ֖ם	Temimim	sin defecto

Traducción Literal

“Siete días harás un macho cabrío como ofrenda por el pecado cada día, y un becerro hijo de ganado y un carnero del rebaño sin defecto.”

Ezequiel 43:26

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
שִׁבְעַ֨ת	Shiv’at	Siete
יָמִ֜ים	Yamim	días
יְכַפְּרוּ֙	Yekhapru	harán expiación
אֶת־הַמִּזְבֵּ֔חַ	Et-hamizbe’aḥ	el altar
וְטִהֲר֖וּהוּ	Vetiharu’hu	y lo purificarán
וּמִלְא֥וּ	Umile’u	y lo consagrarán

Traducción Literal

“Siete días harán expiación por el altar y lo purificarán y lo consagrarán.”

Ezequiel 43:27

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וּבִמְלֹ֤את	Ubimlot	Y cuando se completen
הַיָּמִים֙	Hayamim	los días
יָמִ֔ים	Yamim	días
יָעֲש֥וּ	Ya’asu	harán
הַכֹּהֲנִ֖ים	HaKohanim	los sacerdotes

Traducción Literal

“Y cuando se completen los días, los sacerdotes harán…” (Texto completo hasta el versículo 27, respetando la estructura del hebreo.)

Ezequiel 43:27

Traducción Literal Completa de Ezequiel 43:27

“Y cuando se completen los días, y en el octavo día y en adelante, los sacerdotes harán sobre el altar vuestras ofrendas de holocausto y vuestras ofrendas de paz, y os aceptaré, declara Adonái יהוה.”

Fin de la Haftaráh – Ezequiel 43:10-27

Este pasaje describe la restauración del altar y los sacrificios en el Templo mesiánico, estableciendo los procedimientos para la purificación y consagración del altar, con énfasis en el servicio sacerdotal y la expiación. La culminación en el versículo 27 resalta el propósito final: la aceptación de Israel por parte de יהוה, lo que simboliza la redención y la restauración del pacto eterno.

Punto 3: Brit Hadasháh – Efesios 2:19-22

A continuación, se presenta el texto de Efesios 2:19-22 en formato interlineal, con cada palabra en Arameo Peshitta, su fonética siríaca oriental y su traducción palabra por palabra, seguido de la traducción literal completa.

Efesios 2:19

Texto Arameo	Fonética Siríaca	Traducción palabra por palabra
ܠܐ ܗܘܝܬܘܢ ܕܝܢ	Lā hawaytun dēn	Ya no sois, pues
ܢܟܪ̈ܝܐ ܘܓܝܪ̈ܐ	Nākryē w’gayrē	extranjeros y forasteros
ܐܠܐ ܒܢܝ̈ ܡܕܝܢܬܗ	Ellā banay madintēh	sino conciudadanos
ܕܩܕܝܫܐ	Da-qaddišē	de los santos
ܘܒܢ̈ܝܬܗ	W’bētēh	y de la casa
ܕܐܠܗܐ	Da-Alāhā	de Elohím

Traducción Literal

“Así que ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la Casa de Elohím.”

Efesios 2:20

Texto Arameo	Fonética Siríaca	Traducción palabra por palabra
ܒܢܝܢ ܐܢܬܘܢ	Banyin antun	Edificados sois
ܥܠ ܬܪ̈ܥܐ	ʿAl traʿē	sobre el fundamento
ܕܫܠܝܚܐ ܘܕܢܒܝܐ	Da-šliaḥē w’dnbiē	de los emisarios y profetas
ܘܗܘ ܗܘܝܘܗܝ	W’hū hawyūhī	y él mismo es
ܪܫܐ ܕܙܘܝܬܐ	Rašā da-zawītā	la piedra angular
ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ	Yeshúa Mašīḥā	Yeshúa el Mesías

Traducción Literal

“Edificados sobre el fundamento de los emisarios y profetas, siendo la piedra angular Yeshúa el Mesías.”

Efesios 2:21

Texto Arameo	Fonética Siríaca	Traducción palabra por palabra
ܒܗ ܐܢܝܢܬܐ	Bēh aninātā	En él, todo el edificio
ܟܠܗ	Kuleh	entero
ܡܬܚܒܪ	Mitḥabar	es unido
ܘܪܒܐ	W’rabbā	y crece
ܠܗܘܝܘܗܝ	L’hawyūhī	para ser
ܗܝܟܠܐ ܩܕܝܫܐ	Haiklā qadīšā	un templo santo
ܒܐܠܗܐ	Ba-Alāhā	en Elohím

Traducción Literal

“En él, todo el edificio, unido, crece para ser un Templo Santo en Elohím.”

Efesios 2:22

Texto Arameo	Fonética Siríaca	Traducción palabra por palabra
ܘܐܦ	W’ap	Y también
ܐܢܬܘܢ	Antun	vosotros
ܒܗ	Bēh	en él
ܡܬܬܟܢܝܢ	Mettaknyīn	sois edificados
ܠܡܕܘܪܝܗܝ	L’madurēhī	para ser morada
ܕܪܘܚܐ ܒܐܠܗܐ	Da-Ruḥā b’Alāhā	del Espíritu en Elohím

Traducción Literal

“Y también vosotros sois edificados en él para ser morada del Espíritu en Elohím.”

Traducción Literal Completa de Efesios 2:19-22

“Así que ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la Casa de Elohím, edificados sobre el fundamento de los emisarios y profetas, siendo la piedra angular Yeshúa el Mesías. En él, todo el edificio, unido, crece para ser un Templo Santo en Elohím. Y también vosotros sois edificados en él para ser morada del Espíritu en Elohím.”

Comentario Mesiánico y Conexión con la Parashá y Haftaráh

1. Conexión con la Parashá (Éxodo 26:15-30)

Este pasaje de Efesios 2:19-22 guarda una relación directa con la construcción del Mishkán (Tabernáculo) descrito en la Parashá, donde cada tablón tenía un lugar específico y estaba unido para formar un todo estructurado por Elohím.

Así como el Tabernáculo fue diseñado con precisión y cada elemento tenía un propósito, el Brit Hadasháh revela que la comunidad de creyentes en Yeshúa es el nuevo Templo vivo, unificado en Él como la Piedra Angular.

2. Conexión con la Haftaráh (Ezequiel 43:10-27)

El profeta Yejezquel describe la restauración del Templo mesiánico y su santidad, donde la gloria de Elohím regresa. En Efesios 2:21-22, Rav Shaúl (Pablo) usa esta misma imagen para mostrar que los creyentes en Yeshúa son el nuevo Templo, un santuario para la presencia de Elohím en Ruaj HaKodesh.

Así como el altar en Yejezquel debía ser purificado y santificado antes de ser aceptado por Elohím, en el Brit Hadasháh, Yeshúa es quien santifica el Templo viviente, permitiendo que Su pueblo sea una morada digna para la presencia de Elohím.

3. Aplicación Espiritual y Profética

Yeshúa es la piedra angular: Así como los cimientos del Tabernáculo debían ser firmes y estables, nuestra vida espiritual debe estar cimentada en la enseñanza y el ejemplo de Yeshúa haMashíaj.
Unidos en un solo cuerpo: El pasaje enfatiza la unidad entre creyentes judíos y gentiles en un solo edificio espiritual, reflejando el diseño divino del Mishkán, donde cada elemento tenía su función en armonía.
Morada del Espíritu: En lugar de un templo físico, ahora el Espíritu de Elohím habita en Su pueblo, cumpliendo la profecía de Yejezquel sobre la restauración de la presencia divina en el Templo.

Reflexión Final

Efesios 2:19-22 conecta poderosamente con la Parashá y la Haftaráh, mostrando que la construcción del Mishkán y el Templo profetizado por Yejezquel encuentran su cumplimiento mesiánico en el pueblo redimido por Yeshúa haMashíaj.

La Casa de Elohím ya no es un edificio físico, sino una comunidad viva, unida y santificada por el Espíritu, fundamentada en el Mashíaj como la Piedra Angular. Este es el verdadero Mishkán de Elohím entre Su pueblo.

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

Parashá 19 – Éxodo 26:15-30

1. Construcción del Mishkán: Materiales y Diseño

En esta Aliyáh, se describen las instrucciones detalladas para la construcción del Mishkán (Tabernáculo), específicamente la estructura de los tablones (קרשים – Qerashim) que formarían las paredes del santuario. Estas instrucciones fueron dadas en el contexto del desierto del Sinaí, donde los hijos de Israel se encontraban después de haber salido de Egipto.

Material principal: Madera de Acacia (עֲצֵי שִׁטִּים – Atzei Shittim)

La acacia era uno de los pocos árboles resistentes que crecían en el desierto. Su madera es conocida por ser fuerte, resistente a plagas y duradera, lo que la hacía ideal para la construcción del Mishkán.
En la cultura del antiguo Cercano Oriente, la madera de acacia también se utilizaba en la construcción de templos y altares en varias civilizaciones, pero en el Mishkán tenía un propósito santificado y exclusivo para la adoración de Elohím.

Dimensiones del Mishkán

Cada tablón medía 10 codos de alto (aproximadamente 5 metros) y 1.5 codos de ancho (aproximadamente 75 cm).
Los tablones estaban cubiertos de oro y conectados mediante basas de plata (אַדְנֵי־כֶסֶף – Adnei Kesef), lo que les daba estabilidad y simbolizaba la redención (la plata en la Toráh está asociada con la redención y el rescate).

2. Significado de la Construcción del Mishkán en el Contexto del Antiguo Cercano Oriente

En el mundo antiguo, los templos eran centros de adoración y comunicación con las deidades. En Egipto y Mesopotamia, los templos eran estructuras imponentes con grandes columnas y estatuas de los dioses. Sin embargo, el Mishkán se diferenciaba radicalmente en varios aspectos:

Movilidad: Mientras que los templos paganos eran estructuras permanentes, el Mishkán era una morada portátil de Elohím entre Su pueblo. Esto enfatizaba la relación dinámica de Elohím con Israel.
Sin Imágenes: En contraste con los templos de otras culturas, el Mishkán no contenía ninguna representación física de Elohím, reforzando el principio del monoteísmo absoluto de la Toráh.
Pacto y Santidad: El Mishkán no solo era un lugar de adoración, sino el centro del pacto entre Elohím e Israel, donde Su presencia (שְׁכִינָה – Shejináh) moraba en medio del pueblo.

3. El Mishkán en la Vida del Pueblo de Israel

El Mishkán era el centro de la vida espiritual y comunitaria de Israel en el desierto. Representaba la presencia de Elohím y era el lugar donde se realizaban sacrificios, expiaciones y reuniones sagradas.

Ubicación Central: El Mishkán era colocado en el centro del campamento, con las tribus de Israel organizadas alrededor de él en un diseño específico (Números 2).
Función Sacerdotal: Los kohanim (sacerdotes) y los levitas eran responsables de su mantenimiento y servicio, asegurando que se realizara el culto de manera ordenada y conforme a los mandamientos divinos.

4. Contexto del Segundo Templo y su Relación con el Mishkán

Después de la destrucción del Mishkán en Shiló (1 Samuel 4), el Templo de Salomón se convirtió en la estructura central de la adoración en Israel. Sin embargo, los principios del Mishkán fueron mantenidos en la arquitectura y el servicio del Templo.

En tiempos del Segundo Templo, los sacerdotes y levitas continuaron con las funciones establecidas en el Mishkán, y el concepto de un santuario portátil se trasladó a la idea de que Elohím habita entre Su pueblo espiritualmente, lo que sería un punto clave en la enseñanza del Brit Hadasháh.

5. Conexión Mesiánica y el Mishkán en la Era del Brit Hadasháh

El Mishkán fue una sombra profética del Mashíaj y del Reino venidero. En el Brit Hadasháh, encontramos que el concepto del Mishkán y el Templo se cumplen en Yeshúa haMashíaj y en la comunidad de creyentes:

Yeshúa como el Mishkán Viviente:
- Juan 1:14 – “Y el Verbo se hizo carne y habitó (σκηνόω – skēnoō, equivalente a Mishkán) entre nosotros.”
- Así como el Mishkán era el lugar de la presencia de Elohím en Israel, Yeshúa es la manifestación misma de la presencia divina en la tierra.
El Pueblo de Elohím como el Mishkán Espiritual:
- Efesios 2:19-22 (Brit Hadasháh, Aliyáh 4) muestra que los creyentes son edificados como un santuario santo, unidos en Mashíaj como la “Piedra Angular”.
- 1 Corintios 3:16 – “¿No sabéis que sois Templo de Elohím y que Su Espíritu mora en vosotros?”

6. Aplicación Espiritual y Significado para los Creyentes Hoy

El Mishkán no es solo un modelo del pasado, sino un principio espiritual vigente en la vida de los creyentes.

Nuestra vida debe estar edificada sobre la “Piedra Angular” que es Yeshúa haMashíaj.
Somos llamados a ser un Mishkán santo, una morada para la presencia de Elohím.
Así como el Mishkán estaba cubierto de oro, nuestro interior debe reflejar pureza y santidad.
El Mishkán era móvil, recordándonos que nuestra vida es una jornada con Elohím, y que debemos estar listos para seguir Su dirección.

Conclusión

La Aliyáh 4 de la Parashá 19 nos muestra que la construcción del Mishkán no era solo una obra arquitectónica, sino un modelo profético de la presencia de Elohím en medio de Su pueblo. Desde el desierto del Sinaí hasta la era del Brit Hadasháh, el propósito del Mishkán se cumplió en Yeshúa haMashíaj, quien estableció una morada espiritual en los corazones de los redimidos.

Así como cada tablón tenía un lugar y propósito en la estructura del Mishkán, cada creyente tiene un papel en la edificación del Reino de Elohím, siendo llamados a vivir en santidad y reflejar Su gloria.

“Y erigirás el Tabernáculo según su diseño, que te fue mostrado en el monte.” (Éxodo 26:30)

Este diseño divino se sigue cumpliendo hoy en aquellos que son llamados a ser un Mishkán viviente para la gloria de Elohím.

Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas

Parashá 19 – Éxodo 26:15-30

1. Análisis del Diseño del Mishkán y su Propósito Espiritual

En esta Aliyáh, Elohím instruye a Moshé sobre la construcción del Mishkán (Tabernáculo), específicamente sobre los tablones (קרשים – Qerashim) que forman la estructura de sus paredes. Cada detalle tiene un propósito simbólico, profético y espiritual, reflejando la relación entre Israel y Elohím, así como la futura redención en el Mashíaj.

El Mishkán era más que una estructura física; era una representación tangible de la morada de Elohím en la tierra. Su diseño revela la santidad, el orden divino y la unidad en la construcción de Su Reino.

2. Comentarios Rabínicos sobre el Mishkán

a) Rashi (Rabí Shlomó Yitzjaki, s. XI)
Rashi explica que la madera de acacia utilizada en el Mishkán no era común en el desierto, por lo que Yaakov Avinu previó su necesidad y ordenó a sus hijos llevar árboles a Egipto para que, en el futuro, fueran usados en la construcción del Tabernáculo. Esto enseña que todo lo que se necesita para la redención ya está preparado por Elohím con antelación.

b) Rambán (Najmánides, s. XIII)
Najmánides enfatiza que cada elemento del Mishkán representa la relación de Israel con Elohím. Según él, los tablones de acacia cubiertos de oro representan la pureza interna y externa que debe tener el pueblo de Elohím. La madera por sí sola es frágil, pero cuando está cubierta de oro se vuelve más resistente, reflejando que Israel solo puede mantenerse firme cuando está “cubierto” por la santidad divina.

c) Midrash Tanjuma
El Midrash compara el Mishkán con el cuerpo humano, argumentando que los tablones son como las costillas que sostienen el torso. Así como el cuerpo debe estar alineado con el alma, el Mishkán debía estar alineado con la voluntad de Elohím para que Su presencia morara en él.

3. Conexiones Proféticas en la Construcción del Mishkán

Cada detalle en la estructura del Mishkán apunta al Mashíaj y a la redención final.

a) La Madera de Acacia – Un Símbolo del Mashíaj

La acacia es un árbol resistente que crece en terrenos áridos y representa a Yeshúa haMashíaj, quien vino a un mundo seco y pecaminoso, pero fue inamovible en su santidad.
La madera, unida y recubierta de oro, señala la naturaleza dual de Yeshúa: su humanidad (madera) y su divinidad (oro).

b) Los Tablones Unidos – La Unidad del Pueblo Redimido

Cada tablón era colocado junto a los demás, todos iguales en tamaño y forma, enseñando que cada miembro de Israel es importante en la edificación del Reino.
Así como el Mishkán estaba sostenido por estos tablones alineados, la comunidad de creyentes debe estar alineada con el Mashíaj para sostener el Reino de Elohím.

c) Las Basas de Plata – El Precio de la Redención

Las basas de los tablones eran de plata (כֶּסֶף – Kesef), que en la Toráh representa el rescate y la redención (Éxodo 30:15).
La plata usada en el Mishkán provino del medio shekel que cada israelita debía dar como rescate, lo que proféticamente apunta al precio que Yeshúa pagó con su vida para redimirnos (1 Pedro 1:18-19).

d) La Piedra Angular del Mishkán – Yeshúa como la Piedra Fundamental

El diseño del Mishkán dependía de la piedra angular, sobre la cual se alineaban todos los demás elementos.
En el Brit Hadasháh, Yeshúa es identificado como la “Piedra Angular” (Efesios 2:20, 1 Pedro 2:6-7).

4. Conexión con la Haftaráh (Ezequiel 43:10-27)

La Haftaráh de Yejezquel 43 describe la futura restauración del Templo y las instrucciones para su santificación.

El Mishkán fue el prototipo del Templo, y el Templo mesiánico de Yejezquel refleja la presencia de Elohím morando nuevamente con Su pueblo.
En Ezequiel 43:12, se dice que la santidad del Templo se extenderá sobre toda su estructura, lo cual se cumplió en Yeshúa, quien santifica a su comunidad como un “Templo espiritual” (Efesios 2:21-22).

5. Conexión con el Brit Hadasháh (Efesios 2:19-22)

En Efesios 2:19-22, Rav Shaúl describe que la comunidad de creyentes en Yeshúa es un Mishkán espiritual, construida sobre los fundamentos de los emisarios y profetas, con Yeshúa como la Piedra Angular.

Así como los tablones del Mishkán debían estar alineados y conectados, los creyentes en el Mashíaj deben estar unidos y edificados en su enseñanza.
El Mishkán fue la morada de Elohím en Israel, y ahora el pueblo redimido es la morada de Su Espíritu.

6. Significado Mesiánico y Aplicación Espiritual

Los elementos del Mishkán enseñan principios fundamentales sobre la relación entre Elohím y Su pueblo:

Unidad en Mashíaj
- Así como los tablones estaban alineados, los creyentes deben estar alineados en la enseñanza del Mashíaj.
- La comunidad es un solo cuerpo, compuesto de individuos conectados entre sí.
Santificación y Propósito
- Cada tablón tenía un propósito específico en la construcción del Mishkán. Cada creyente tiene un papel en la edificación del Reino de Elohím.
- Ser recubiertos de oro representa la transformación de nuestra vida en santidad y gloria.
Fundamento en la Redención
- El Mishkán se sostenía sobre basas de plata, representando el rescate y la redención.
- Nuestra vida debe estar fundada en la redención provista por Yeshúa haMashíaj.
El Mishkán Viviente
- La presencia de Elohím habitó en el Mishkán y luego en el Templo. Ahora, Su presencia mora en los redimidos por Yeshúa.
- Esto nos llama a vivir en santidad y a ser testimonio vivo de Su gloria.

7. Conclusión y Mensaje Profético

La construcción del Mishkán no solo fue un evento histórico, sino un diseño profético que apunta al Mashíaj y a la edificación de Su Reino.

El Mishkán prefiguró a Yeshúa haMashíaj, en quien la plenitud de Elohím mora (Colosenses 2:9).
Cada creyente es un “tablón” en la estructura del Templo espiritual de Elohím, fundamentado en Yeshúa como la Piedra Angular.
El Mishkán será restaurado completamente en la era mesiánica, cuando Elohím morará con Su pueblo para siempre (Apocalipsis 21:3).

Así como los tablones del Mishkán estaban conectados con basas de redención, nosotros somos redimidos y unidos en Yeshúa, formando el verdadero Mishkán de Elohím en la tierra.

“Y levantarás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.” (Éxodo 26:30)

¡Que seamos edificados y alineados en la voluntad de Elohím, como un Mishkán vivo para Su gloria!

Punto 6: Análisis Profundo

Parashá 19 – Éxodo 26:15-30

1. Estructura y Diseño del Mishkán: Una Arquitectura Divina

La Aliyáh 4 de Parashá Terumáh presenta instrucciones específicas sobre la estructura del Mishkán (Tabernáculo), centrándose en los tablones (קרשים – Qerashim) que formaban sus paredes y daban soporte al santuario.

Cada elemento del Mishkán no solo tenía un propósito arquitectónico, sino que también transmitía un mensaje espiritual y profético. Nada en el Mishkán fue dejado al azar; todo tenía un diseño divino.

Las medidas, los materiales y la disposición de los elementos reflejan la santidad, la unidad y la redención de Israel, y también prefiguran la obra de Yeshúa haMashíaj.

2. Materiales Utilizados y su Significado Espiritual

El Mishkán debía ser construido con materiales específicos, cada uno con un simbolismo profundo:

a) Madera de Acacia (עֲצֵי שִׁטִּים – Atzei Shittim)

Era una madera fuerte y resistente al deterioro.
Representa la naturaleza humana del Mashíaj (Isaías 53:2).
En su estado natural, la madera es común y corriente, pero cuando es cubierta con oro, se transforma en algo glorioso, reflejando la transformación espiritual en el creyente cuando es santificado en Mashíaj.

b) Oro (זָהָב – Zahav)

Todos los tablones estaban cubiertos de oro, mostrando la santidad y la divinidad.
Simboliza la gloria de Elohím y la pureza espiritual (1 Pedro 1:7).
En Yeshúa, el oro representa su naturaleza divina, oculta dentro de un cuerpo humano, tal como la madera de acacia cubierta de oro.

c) Plata (כֶּסֶף – Kesef) – Las Basas del Mishkán

Cada tablón estaba sostenido sobre dos basas de plata.
La plata en la Toráh está asociada con la redención (Éxodo 30:15).
Proféticamente, apunta al precio del rescate que pagó Yeshúa con su vida (1 Pedro 1:18-19).

d) Uniones y Conexión entre los Tablones

Cada tablón debía estar perfectamente alineado y conectado con los demás.
Esto simboliza la unidad del pueblo de Elohím, que solo puede sostenerse cuando está alineado con Su voluntad.
También es una imagen de la Kehiláh (comunidad mesiánica), edificada sobre el fundamento de la Toráh, los profetas y los emisarios, con Yeshúa como la piedra angular (Efesios 2:19-22).

3. Conexión con la Haftaráh (Ezequiel 43:10-27)

La profecía de Yejezquel 43 describe la visión del Tercer Templo, el cual se basa en los principios establecidos en la construcción del Mishkán.

El Mishkán fue la primera morada de Elohím en medio de Israel, y el Templo fue su continuación.
En Ezequiel 43:12, Elohím declara que la santidad del Templo será absoluta, reflejando la santidad requerida en el Mishkán.
Esto se cumple en el Brit Hadasháh cuando los creyentes son llamados “Templo de Elohím”, porque Su Espíritu mora en ellos (1 Corintios 3:16-17).

4. Conexión con el Brit Hadasháh (Efesios 2:19-22)

En Efesios 2:19-22, Rav Shaúl usa la metáfora del Mishkán y el Templo para describir a la comunidad de creyentes en Yeshúa:

Los creyentes ya no son forasteros, sino parte de la Casa de Elohím.
Son edificados sobre el fundamento de los profetas y emisarios, con Yeshúa como la piedra angular.
El edificio (la comunidad) crece hasta convertirse en un santuario santo para Elohím.
Los creyentes son la morada del Espíritu de Elohím.

Así como el Mishkán fue diseñado para contener la presencia divina, ahora los creyentes son el Mishkán viviente donde mora la presencia de Elohím a través de Su Espíritu.

5. Simbolismo Profético del Mishkán y Yeshúa haMashíaj

La construcción del Mishkán es una imagen profética del Mashíaj y de la redención final.

a) El Mishkán como una Sombra del Mashíaj

Elemento del Mishkán	Cumplimiento en Yeshúa haMashíaj
Madera de Acacia	La humanidad de Yeshúa (Isaías 53:2)
Recubrimiento de Oro	Su divinidad y santidad (Colosenses 2:9)
Basas de Plata	Su obra redentora (1 Pedro 1:18-19)
Tablones alineados	La unidad de la Kehiláh en Mashíaj (Efesios 2:21-22)

b) El Mishkán y el Reino Futuro

En la Nueva Jerusalén, no habrá Templo físico, porque Elohím y el Cordero serán el Mishkán eterno (Apocalipsis 21:22).
La gloria que llenó el Mishkán en el desierto será plena en el Reino Mesiánico, cuando Elohím habite para siempre con Su pueblo (Apocalipsis 21:3).

6. Aplicación Espiritual: El Llamado a Ser un Mishkán Santo

El Mishkán no era solo un santuario físico, sino un modelo para la vida espiritual de cada creyente.

Así como los tablones estaban firmemente unidos, los creyentes deben estar unidos en Mashíaj.
La base de plata nos recuerda que nuestra vida debe estar fundamentada en la redención provista por Yeshúa.
Así como el oro cubría la madera, nosotros debemos ser “revestidos de santidad” en nuestra vida cotidiana.
El Mishkán estaba diseñado según el plan de Elohím, y nuestras vidas deben ser edificadas conforme a Su voluntad.

“Y erigirás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.” (Éxodo 26:30)

¿Estamos edificando nuestras vidas conforme al diseño divino?

7. Conclusión: La Profundidad de la Aliyáh 4

La Aliyáh 4 nos revela el diseño divino de la morada de Elohím entre Su pueblo y nos enseña cómo ese modelo se cumple en Yeshúa haMashíaj y en la comunidad de redimidos.

El Mishkán fue una estructura temporal, pero su significado es eterno.
Cada tablón representa a un creyente que, al ser alineado con la enseñanza de Mashíaj, forma parte del santuario espiritual de Elohím.
El propósito final del Mishkán era manifestar la presencia de Elohím; hoy, esa presencia habita en Su pueblo por medio del Espíritu Santo.

Así como el Mishkán estaba perfectamente alineado según el diseño celestial, así nuestras vidas deben estar alineadas con la voluntad de Elohím y fundamentadas en la redención del Mashíaj.

Que cada uno de nosotros sea un Mishkán viviente, reflejando la gloria de Elohím en nuestras vidas.

Punto 7: Tema Más Relevante

Parashá 19 – Éxodo 26:15-30

1. Tema Central de la Aliyáh 4: “El Diseño Divino del Mishkán y su Cumplimiento en el Mashíaj”

El tema más relevante de esta Aliyáh es el diseño divino del Mishkán como la morada de la presencia de Elohím y su cumplimiento en Yeshúa haMashíaj y en Su comunidad redimida.

Elohím ordenó la construcción del Mishkán (Tabernáculo) con una precisión absoluta. Cada material, cada medida y cada conexión tenía un propósito divino. Esta estructura no era un simple lugar de adoración, sino un modelo profético del Reino de Elohím y de Su plan de redención.

La Toráh enfatiza que el Mishkán debía ser edificado conforme al diseño celestial, revelado a Moshé en el monte (Éxodo 26:30). Este principio nos enseña que nuestras vidas y nuestra comunidad deben ser edificadas conforme al modelo divino y no según el pensamiento humano.

2. Conexión con Yeshúa haMashíaj

El Mishkán apunta directamente a Yeshúa haMashíaj, quien es:

La Presencia Divina Encarnada:
- Juan 1:14 – “Y el Verbo se hizo carne y habitó (σκηνόω – skēnoō, equivalente a Mishkán) entre nosotros”.
- Así como la presencia de Elohím moraba en el Mishkán, en Yeshúa habitó la plenitud de Elohím en forma humana (Colosenses 2:9).
El Fundamento del Santuario Espiritual:
- Efesios 2:20 – “Edificados sobre el fundamento de los emisarios y profetas, siendo la piedra angular Yeshúa el Mesías”.
- Así como el Mishkán tenía una estructura sólida y alineada, los creyentes deben estar fundamentados y alineados con Mashíaj.
La Redención Representada en la Plata de las Basas:
- 1 Pedro 1:18-19 – “Fuisteis rescatados… con la sangre preciosa del Mashíaj”.
- Las basas de plata del Mishkán eran símbolo del rescate de Israel. De la misma manera, Yeshúa pagó el precio de nuestra redención.
La Unidad de los Redimidos como el Verdadero Mishkán:
- 1 Corintios 3:16 – “¿No sabéis que sois Templo de Elohím y que Su Espíritu mora en vosotros?“
- Así como los tablones del Mishkán estaban alineados y conectados, los creyentes deben estar unidos en Mashíaj como un solo cuerpo espiritual.

3. Relación con la Haftaráh (Ezequiel 43:10-27)

En la Haftaráh, Yejezquel describe la restauración del Templo en la era mesiánica, reflejando la misma estructura del Mishkán.

Ezequiel 43:12 – “Esta es la Toráh de la Casa: sobre la cima del monte, todo su territorio alrededor, santidad de santidades es”.
Así como el Mishkán fue diseñado para ser un lugar de santidad absoluta, en la era mesiánica el Templo será restaurado y purificado para la presencia de Elohím.
Este Templo apunta al Reino de Elohím donde Yeshúa reinará, y Su presencia será plena entre Su pueblo.

4. Aplicación Profética: El Mishkán en el Reino de Elohím

El Mishkán es un modelo del Reino de Elohím, donde:

Elohím habita en medio de Su pueblo.
La santidad y la redención son los fundamentos.
Todo está alineado conforme al diseño divino.

En la Nueva Jerusalén, la visión del Mishkán y del Templo encuentra su máxima expresión:

Apocalipsis 21:3 – “He aquí el Mishkán de Elohím con los hombres, y morará con ellos, y ellos serán Su pueblo, y Elohím mismo estará con ellos”.
Apocalipsis 21:22 – “Y no vi templo en ella, porque Elohím y el Cordero son su templo”.

El Mishkán terrenal fue un modelo temporal, pero el Reino de Elohím es eterno.

5. Aplicación Espiritual: Ser un Mishkán Viviente

El Mishkán no era solo un santuario físico, sino un modelo para la vida del creyente.

Así como los tablones estaban firmemente unidos, los creyentes deben estar unidos en Mashíaj.
La base de plata nos recuerda que nuestra vida debe estar fundada en la redención provista por Yeshúa.
Así como el oro cubría la madera, nosotros debemos ser “revestidos de santidad” en nuestra vida cotidiana.
El Mishkán estaba diseñado según el plan de Elohím, y nuestras vidas deben ser edificadas conforme a Su voluntad.

6. Conclusión: La Aliyáh 4 y su Mensaje Profético

El Mishkán no era solo un santuario portátil, sino un mensaje profético que apunta a:

La presencia de Elohím en la tierra, cumplida en Yeshúa haMashíaj.
La edificación de una comunidad de redimidos, unidos como un solo cuerpo.
La restauración final en el Reino Mesiánico, cuando Elohím morará con Su pueblo para siempre.

“Y levantarás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.” (Éxodo 26:30)

Así como el Mishkán debía ser construido según el modelo celestial, nuestras vidas deben ser edificadas según el diseño de Elohím.

¿Estamos alineando nuestras vidas con Su voluntad y siendo un Mishkán viviente para Su gloria?

Tema Más Relevante: “El Diseño Divino del Mishkán y su Cumplimiento en el Mashíaj”

El Mishkán nos enseña que Elohím habita entre Su pueblo, y que Su diseño es perfecto. Hoy, el Mashíaj Yeshúa nos llama a ser parte de Su Mishkán eterno, alineados con Su propósito y reflejando Su gloria en nuestras vidas.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj

Parashá 19 – Éxodo 26:15-30

1. Introducción: El Mishkán como Modelo del Mashíaj

El Mishkán (Tabernáculo) fue la primera morada de Elohím en la tierra, un lugar donde Su presencia podía habitar entre Su pueblo. Cada aspecto del Mishkán, desde su diseño hasta sus materiales, apunta proféticamente a Yeshúa haMashíaj y a su obra redentora.

En la Aliyáh 4, se nos presentan las paredes y estructura del Mishkán, hechas de tablones de madera de acacia cubiertos de oro y sostenidos por basas de plata. Esta construcción simboliza la unidad, la redención y la presencia divina, elementos que se cumplen en Yeshúa y en Su Reino.

2. Métodos para Descubrir al Mashíaj en la Aliyáh 4

Para revelar a Yeshúa en esta Aliyáh, utilizaremos los siguientes métodos mesiánicos:

Tipología: Elementos del Mishkán que prefiguran al Mashíaj.
Sombras y Figuras: Cómo los materiales y el diseño reflejan la obra de Yeshúa.
Cumplimientos en el Brit Hadasháh: Pasajes del Brit Hadasháh que confirman la conexión mesiánica.
Profecías y Paralelismos: Relación entre el Mishkán y la redención en Yeshúa.

3. Tipologías del Mashíaj en la Estructura del Mishkán

a) La Madera de Acacia (עֲצֵי שִׁטִּים – Atzei Shittim) – La Naturaleza de Mashíaj

La madera de acacia es resistente y duradera, capaz de crecer en un ambiente seco y hostil.
Yeshúa vino a un mundo seco y hostil (Isaías 53:2), pero fue incorruptible en su justicia y obediencia.
La madera representa su humanidad: nació en humildad, vivió entre los hombres y sufrió por la redención de Israel.

Cumplimiento en el Brit Hadasháh: “Porque no verá corrupción Tu Santo” (Hechos 2:27, Salmo 16:10).
*Yeshúa, como la acacia, fue incorruptible en su pureza y obediencia a Elohím.

b) El Oro Cubriendo la Madera – La Divinidad del Mashíaj

Cada tablón de acacia estaba completamente cubierto de oro, lo que simboliza la gloria y la divinidad.
Así como la madera es revestida de oro, la humanidad de Yeshúa estaba revestida de la plenitud de Elohím.
Él es tanto hombre como divino, cumpliendo el propósito de la presencia de Elohím entre los hombres.

Cumplimiento en el Brit Hadasháh: “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Colosenses 2:9).
Yeshúa, como los tablones del Mishkán, refleja la unión entre lo terrenal (madera) y lo celestial (oro).

c) Las Basas de Plata – La Redención en el Mashíaj

Los tablones se sostenían sobre dos basas de plata (כֶּסֶף – Kesef).
En la Toráh, la plata simboliza el precio de redención.
La redención de Israel se logró a través del medio shekel de plata (Éxodo 30:12-16).
Yeshúa pagó el precio de nuestra redención con su sangre, convirtiéndose en el fundamento de nuestra fe.

Cumplimiento en el Brit Hadasháh: “Fuisteis rescatados… no con cosas corruptibles como oro o plata, sino con la sangre preciosa del Mashíaj” (1 Pedro 1:18-19).
La base del Mishkán apunta al sacrificio redentor de Yeshúa, quien pagó el precio por nosotros.

d) La Unión de los Tablones – La Unidad de los Redimidos en Mashíaj

Los tablones estaban perfectamente alineados y unidos entre sí, formando un santuario armonioso.
Esto representa la unidad de los creyentes en Mashíaj, quienes son el verdadero Templo de Elohím.
Cada tablón tenía el mismo tamaño, enseñando que todos en el Reino de Elohím tienen un papel importante.

Cumplimiento en el Brit Hadasháh: “En quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un Templo Santo en Elohím” (Efesios 2:21).
Los redimidos son el Mishkán espiritual, edificados en Mashíaj como la Piedra Angular.

4. Conexión con la Haftaráh (Ezequiel 43:10-27) – El Mishkán Mesiánico

En Ezequiel 43, la visión del Tercer Templo describe la restauración de la presencia de Elohím entre Su pueblo.

En Ezequiel 43:12, se declara que la santidad del Templo será absoluta, reflejando el propósito del Mishkán.
En la era mesiánica, Mashíaj reinará desde el Templo restaurado, donde Su presencia será permanente.
Yeshúa es el cumplimiento del Mishkán y del Templo, donde la gloria de Elohím habita de manera plena.

Cumplimiento en el Brit Hadasháh: “No vi templo en ella, porque Elohím y el Cordero son su templo” (Apocalipsis 21:22).
El Mishkán terrenal es solo una sombra del Templo eterno en el Reino de Elohím.

5. Aplicación Espiritual: Ser un Mishkán Viviente en Mashíaj

Si el Mishkán apuntaba al Mashíaj, y nosotros somos su cuerpo, entonces nuestras vidas deben reflejar ese Mishkán espiritual.

Fundamentados en la redención (basas de plata): Nuestra vida debe estar basada en la obra redentora de Yeshúa.
Cubiertos de santidad (oro sobre la madera): Debemos reflejar la gloria de Elohím en nuestra conducta y carácter.
Conectados en unidad (tablones alineados): Debemos ser parte activa de la Kehiláh, edificándonos unos a otros en Mashíaj.
Un Templo para Su presencia: Así como el Mishkán contenía la Shejináh, nuestras vidas deben ser un espacio donde Elohím se manifieste.

1 Corintios 3:16: “¿No sabéis que sois Templo de Elohím y que el Espíritu de Elohím mora en vosotros?”

6. Conclusión: Yeshúa, el Verdadero Mishkán de Elohím

El Mishkán no era solo un santuario físico, sino un mensaje profético sobre la redención en Mashíaj.

Yeshúa es el Mishkán viviente, la presencia de Elohím entre los hombres.
Su sacrificio es la base de nuestra redención, representada en la plata del Mishkán.
Su comunidad es el edificio espiritual donde habita la presencia divina.

Que seamos edificados como un Mishkán santo, alineados con Su voluntad y reflejando la gloria del Mashíaj en nuestras vidas.

“Y levantarás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.” (Éxodo 26:30)

¡Que cada uno de nosotros sea un Mishkán viviente para la gloria de Elohím en Mashíaj Yeshúa!

Punto 9: Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos

Parashá 19 – Éxodo 26:15-30

1. Midrashim sobre la Construcción del Mishkán

Los Midrashim proveen interpretaciones profundas sobre el significado del Mishkán (Tabernáculo) y su construcción. Según la tradición rabínica, el Mishkán representa la relación entre Elohím e Israel y prefigura la redención final.

Midrash Tanjuma (Terumáh 9) – El Mishkán como un Reflejo del Trono Celestial

El Midrash explica que el Mishkán fue construido a imagen del Templo celestial.
La estructura del Mishkán refleja la Creación del Mundo, mostrando que Elohím recrea el orden cósmico en la tierra a través del Tabernáculo.
Moshé recibió el diseño directamente del cielo, indicando que la presencia de Elohím solo puede manifestarse cuando Su voluntad es cumplida con precisión.

Conexión Mesiánica:
Así como el Mishkán reflejaba el Trono Celestial, Yeshúa es la imagen misma de Elohím (Colosenses 1:15), trayendo Su presencia a la tierra de manera visible y tangible.

Midrash Shemot Rabá 35:1 – La Construcción del Mishkán y la Redención

Explica que la construcción del Mishkán sirvió como expiación por el pecado del becerro de oro.
Antes del pecado, Israel tenía acceso directo a la presencia de Elohím, pero después necesitaban un santuario mediador.
El Mishkán representa el amor de Elohím por Israel, quien, a pesar de su pecado, provee un camino de restauración.

Conexión Mesiánica:
Yeshúa es el mediador entre Elohím y los hombres (1 Timoteo 2:5). Así como el Mishkán restauró la comunión con Elohím después del pecado, Yeshúa haMashíaj restaura nuestra relación con el Padre mediante su sacrificio.

2. Referencias en los Targumim (Targum Onkelos y Targum Yonatán)

Los Targumim (traducciones arameas con comentarios interpretativos) añaden significado a los versículos de la Toráh relacionados con el Mishkán.

Targum Onkelos sobre Éxodo 26:30 – El Diseño Celestial del Mishkán

Traduce “erigirás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte” con la frase:
- “conforme a la imagen de la Morada Celestial que fue mostrada a ti”.
Esto refuerza la idea de que el Mishkán es una réplica de la morada de Elohím en los cielos.

Conexión Mesiánica:
El Brit Hadasháh enseña que Mashíaj Yeshúa es el verdadero Cohen Gadol (Sumo Sacerdote), ministrando en el verdadero Templo celestial (Hebreos 8:1-2).

Targum Yonatán sobre Éxodo 26:29 – El Oro del Mishkán y la Gloria de Elohím

Explica que el recubrimiento de oro de los tablones del Mishkán simbolizaba la gloria de Elohím.
Así como el oro reflejaba la luz del Mishkán, Yeshúa refleja la gloria del Padre.

Conexión Mesiánica:
“El que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan 14:9). Así como el oro revelaba la belleza del Mishkán, Mashíaj es la revelación de la gloria de Elohím en la tierra.

3. Textos Fuentes de los Escritos del Segundo Templo

En los textos del período del Segundo Templo, el Mishkán es interpretado como una prefiguración del Templo futuro y del Reino Mesiánico.

Libro de los Jubileos 8:19 – El Mishkán como Lugar de Comunión con Elohím

Enseña que desde los tiempos de Noaj, Elohím había establecido un lugar de reunión para su presencia.
Con la construcción del Mishkán, este lugar fue restaurado.

Conexión Mesiánica:
Así como Elohím estableció el Mishkán como Su morada en la tierra, Yeshúa es la plenitud de Su presencia en medio de nosotros (Juan 1:14).

Manuscritos del Mar Muerto (4QFlorilegium) – El Mishkán y el Rey Mesiánico

En los textos de Qumrán, el Mishkán es asociado con la venida del Rey Ungido de Elohím (Mashíaj).
Se menciona que el verdadero santuario será edificado por el Mashíaj en los tiempos finales.

Conexión Mesiánica:
Apocalipsis 21:3 – “He aquí el Mishkán de Elohím con los hombres, y morará con ellos”.
El Mishkán del desierto era solo una sombra del Reino Mesiánico en el que Elohím habitará plenamente con Su pueblo.

4. Referencias en los Libros Apócrifos

Algunos textos apócrifos del período intertestamentario también hacen referencia a la importancia del Mishkán y su conexión con la venida del Mashíaj.

Sabiduría de Salomón 9:8 – El Mishkán, una Imagen del Templo Futuro

“Me ordenaste construir un Templo sobre Tu monte santo y un altar en la ciudad donde habitas, una copia del Tabernáculo santo que preparaste desde el principio“.
Aquí se declara que el Mishkán fue una “copia” de un diseño celestial, reforzando su significado mesiánico.

Conexión Mesiánica:
Hebreos 8:5 – “Los cuales sirven en la imagen y sombra de las cosas celestiales, como fue advertido Moshé cuando iba a erigir el Mishkán”.
El Mishkán era solo un modelo del Templo celestial en el que Mashíaj es el gran Sumo Sacerdote.

5. Conclusión: El Mishkán en la Tradición y la Profecía Mesiánica

A través de los Midrashim, los Targumim y los textos antiguos, podemos ver cómo el Mishkán apunta directamente a la redención en Mashíaj:

El Mishkán fue un modelo celestial, y Yeshúa es la plenitud de Elohím en la tierra.
La redención asociada con la plata del Mishkán se cumplió en el sacrificio del Mashíaj.
Los escritos del Segundo Templo esperaban la restauración del Mishkán en la era mesiánica, lo cual se cumplirá en el Reino de Mashíaj.

El propósito final del Mishkán no era solo ser una estructura física, sino ser la sombra de la redención y la manifestación de Elohím en la tierra. Esto encuentra su plenitud en Yeshúa haMashíaj, quien es la verdadera morada de Elohím con los hombres.

“Y erigirás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.” (Éxodo 26:30)

¡Que seamos edificados como un Mishkán viviente para la gloria de Elohím en Mashíaj Yeshúa!

Punto 10: Mandamientos Encontrados, Principios y Valores

Parashá 19 – Éxodo 26:15-30

1. Mandamientos Encontrados en la Aliyáh 4

En esta sección de la Toráh, se encuentran mandamientos implícitos relacionados con la construcción del Mishkán (Tabernáculo). Aunque no se presentan como mitzvot directas en forma de prohibiciones o preceptos explícitos, sí constituyen mandamientos de instrucción divina para la edificación del santuario.

Mandamiento 1: Construcción del Mishkán conforme al diseño celestial

📜 Éxodo 26:30 – “Y erigirás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.”

Este mandamiento establece que el Mishkán debía ser construido exactamente como Elohím lo mostró a Moshé en el monte Sinaí.
No se permitían alteraciones humanas; debía seguirse el patrón celestial.

🔹 Aplicación en el Brit Hadasháh:

Yeshúa dijo: “No he venido para abolir la Toráh, sino para cumplirla” (Mateo 5:17).
Así como el Mishkán debía ser conforme al diseño de Elohím, nuestras vidas deben ser edificadas conforme al diseño del Reino de Elohím en Mashíaj.

Mandamiento 2: Uso de materiales específicos en la construcción del Mishkán

📜 Éxodo 26:15 – “Harás los tablones para el Mishkán de madera de acacia.”

Elohím ordenó el uso exclusivo de madera de acacia para los tablones del Mishkán.
Esto nos enseña que en la adoración a Elohím no se pueden usar materiales o prácticas no santificadas.

🔹 Aplicación en el Brit Hadasháh:

Rav Shaúl enseña: “Edificados sobre el fundamento de los emisarios y profetas, siendo la piedra angular Yeshúa haMashíaj” (Efesios 2:20).
Así como el Mishkán fue construido con materiales puros, nuestras vidas deben ser edificadas con doctrina pura, no con enseñanzas corrompidas.

Mandamiento 3: Santidad y orden en la edificación del Mishkán

📜 Éxodo 26:29 – “Los tablones los cubrirás de oro, y harás sus anillos de oro como alojamientos para los travesaños, y cubrirás los travesaños de oro.”

La santidad del Mishkán no solo radicaba en su función, sino también en los materiales sagrados que lo componían.
Todo debía ser construido con oro, plata y materiales consagrados, representando pureza y santidad.

🔹 Aplicación en el Brit Hadasháh:

1 Corintios 3:16 – “¿No sabéis que sois Templo de Elohím y que el Espíritu de Elohím mora en vosotros?”
Así como el Mishkán debía ser construido con materiales sagrados, nuestras vidas deben ser templos santos para la presencia de Elohím.

2. Principios Espirituales y Valores Encontrados en la Aliyáh 4

Principio 1: La Obediencia a las Instrucciones de Elohím

📜 Éxodo 26:30 – “Y levantarás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.”

Elohím no dejó la construcción del Mishkán a la creatividad humana, sino que dio instrucciones precisas.
El verdadero servicio a Elohím requiere obediencia y alineación con Su voluntad.

🔹 Aplicación para Hoy:

Debemos vivir según los principios de la Toráh y el Brit Hadasháh, sin añadir ni quitar a la Palabra de Elohím.
Obedecer a Elohím es el camino a la santidad y la bendición.

Principio 2: Unidad en la Edificación del Reino de Elohím

📜 Éxodo 26:17 – “Cada tablón tendrá dos espigas, ensambladas una con su compañera; así harás para todos los tablones del Mishkán.”

Los tablones no eran piezas aisladas, sino que estaban unidos unos con otros para sostener la estructura del Mishkán.
Esto representa la unidad del pueblo de Elohím, donde cada persona tiene un papel en la edificación del Reino.

🔹 Aplicación en el Brit Hadasháh:

Efesios 4:16 – “De quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente.”
Cada creyente es una “pieza” en la edificación del Reino de Elohím; nuestra unión en Mashíaj es esencial.

Principio 3: La Redención como Fundamento del Pacto

📜 Éxodo 26:19 – “Y harás cuarenta basas de plata debajo de los veinte tablones.”

La plata representa redención, ya que fue el material con el que se hizo el rescate del pueblo de Israel (Éxodo 30:15).
Cada tablón se sostenía sobre dos basas de plata, recordando que el pueblo de Elohím se sostiene sobre la redención.

🔹 Aplicación en el Brit Hadasháh:

1 Pedro 1:18-19 – “Sabiendo que fuisteis rescatados… con la sangre preciosa de Mashíaj.”
Nuestra vida en Elohím está cimentada en la redención de Yeshúa, quien pagó el precio de nuestro rescate.

Principio 4: Santidad en la Presencia de Elohím

📜 Éxodo 26:29 – “Los tablones los cubrirás de oro.”

El oro representa la gloria y la pureza de Elohím.
Cada elemento del Mishkán debía reflejar la santidad y majestuosidad de Su presencia.

🔹 Aplicación en el Brit Hadasháh:

1 Corintios 6:19-20 – “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es Templo del Espíritu Santo?”
Así como el Mishkán debía estar cubierto de oro, nuestras vidas deben estar revestidas de santidad y justicia.

3. Conclusión: Aplicación en la Vida de los Creyentes

Los mandamientos y principios encontrados en la Aliyáh 4 de Parashá Terumáh nos enseñan cómo construir nuestras vidas conforme al modelo de Elohím.

Obedecer las instrucciones divinas sin añadir ni quitar.
Ser parte de la edificación del Reino, unidos como los tablones del Mishkán.
Fundamentarnos en la redención provista por Yeshúa haMashíaj.
Mantenernos en santidad, reflejando la gloria de Elohím en nuestro caminar.

Así como Elohím diseñó cada detalle del Mishkán, Él tiene un diseño para nuestras vidas. Debemos edificar conforme a Su plan, no al nuestro.

📖 “Y erigirás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.” (Éxodo 26:30)

¡Que nuestras vidas sean edificadas como un Mishkán santo para la gloria de Elohím!

Punto 11: Preguntas de Reflexión

Parashá 19 – Éxodo 26:15-30

Las siguientes preguntas están diseñadas para profundizar en el estudio de la Aliyáh 4 de la Parashá Terumáh, enfocándose en la relación entre la construcción del Mishkán (Tabernáculo), su significado profético y su cumplimiento en Yeshúa haMashíaj y la vida de los creyentes.

1. ¿Cómo refleja la estructura del Mishkán el plan de Elohím para la redención?

📜 Éxodo 26:30 – “Y erigirás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.”

🔹 Reflexión:

Elohím dio un diseño específico para el Mishkán, que debía ser seguido sin alteraciones.
¿Qué nos enseña esto sobre el plan de redención a través del Mashíaj?
¿Cómo podemos aplicar este principio en nuestra vida, asegurándonos de edificar nuestra fe conforme al diseño de Elohím?

2. ¿Por qué los tablones del Mishkán debían estar cubiertos de oro?

📜 Éxodo 26:29 – “Los tablones los cubrirás de oro.”

🔹 Reflexión:

La madera de acacia representa la humanidad, y el oro representa la divinidad y santidad de Elohím.
¿Cómo se relaciona este principio con la naturaleza dual de Yeshúa haMashíaj (humana y divina)?
¿De qué manera nuestras vidas deben estar “cubiertas de oro” en nuestro caminar con Elohím?

3. ¿Qué significado tiene el fundamento de plata en la estructura del Mishkán?

📜 Éxodo 26:19 – “Y harás cuarenta basas de plata debajo de los veinte tablones.”

🔹 Reflexión:

La plata simboliza la redención (Éxodo 30:15).
¿Cómo nos recuerda esto que nuestra fe y nuestra vida espiritual deben estar fundamentadas en la redención de Yeshúa?
¿En qué áreas de nuestra vida estamos confiando en nuestras propias fuerzas en lugar de apoyarnos en la obra redentora del Mashíaj?

4. ¿Cómo nos enseña la unidad de los tablones a vivir en armonía dentro de la comunidad de creyentes?

📜 Éxodo 26:17 – “Cada tablón tendrá dos espigas, ensambladas una con su compañera; así harás para todos los tablones del Mishkán.”

🔹 Reflexión:

Los tablones del Mishkán no estaban aislados; estaban conectados unos con otros.
En el Brit Hadasháh, Rav Shaúl enseña que los creyentes son como piedras vivas en la construcción del Templo de Elohím (Efesios 2:21-22).
¿Cómo podemos trabajar para fortalecer la unidad dentro de nuestra Kehiláh (comunidad de fe)?
¿Existen barreras en nuestra vida que impidan esa unidad, como el orgullo o el individualismo?

5. ¿Cómo se relaciona la santidad del Mishkán con nuestra vida como “Templo del Espíritu Santo”?

📜 1 Corintios 3:16 – “¿No sabéis que sois Templo de Elohím y que el Espíritu de Elohím mora en vosotros?”

🔹 Reflexión:

El Mishkán fue construido con materiales puros y fue santificado para la presencia de Elohím.
En el Brit Hadasháh, los creyentes son llamados Templo del Espíritu Santo.
¿Qué significa para nosotros ser un “Mishkán viviente” en nuestro día a día?
¿De qué manera podemos vivir una vida más santificada y apartada para Elohím?

Conclusión: La Importancia de la Reflexión Espiritual

La Aliyáh 4 de Parashá Terumáh nos reta a examinar cómo estamos edificando nuestra vida en Elohím.

¿Estamos siguiendo Su diseño, o estamos construyendo según nuestras propias ideas?
¿Reflejamos la santidad y la gloria de Elohím en nuestra vida diaria?
¿Nos apoyamos en la redención del Mashíaj, o confiamos en nuestras propias obras?
¿Estamos viviendo en unidad con la comunidad de creyentes?
¿Somos verdaderamente un Mishkán donde la presencia de Elohím pueda habitar?

📖 “Y levantarás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.” (Éxodo 26:30)

¡Que cada uno de nosotros sea edificado como un Mishkán santo para la gloria de Elohím!

Punto 12: Resumen

Parashá 19 – Éxodo 26:15-30

1. Contenido de la Aliyáh 4

En esta Aliyáh, se describen las instrucciones dadas por Elohím a Moshé para la construcción del Mishkán (Tabernáculo), enfocándose en la estructura y los materiales utilizados en sus paredes.

Los tablones (קרשים – Qerashim) debían ser de madera de acacia y estar cubiertos de oro.
Cada tablón debía estar firmemente unido con el resto mediante conectores y basas de plata.
Los travesaños y las espigas aseguraban que la estructura estuviera alineada y estable.
El Mishkán debía ser erigido según el diseño celestial que Elohím mostró a Moshé en el monte Sinaí.

📜 Éxodo 26:30 – “Y erigirás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.”

2. Significado Espiritual de la Construcción del Mishkán

La construcción del Mishkán no era simplemente un proyecto arquitectónico, sino que reflejaba la relación de Elohím con Su pueblo y Su plan redentor.

🔹 Los tablones de acacia cubiertos de oro representan la humanidad de Mashíaj (madera) unida a su divinidad (oro).
🔹 Las basas de plata representan la redención, ya que la plata en la Toráh es símbolo del precio del rescate (Éxodo 30:15).
🔹 La estructura unida nos enseña sobre la unidad del pueblo de Elohím y la necesidad de estar alineados con Su voluntad.
🔹 El diseño celestial nos recuerda que todo lo que construyamos para Elohím debe estar basado en Su dirección, no en ideas humanas.

3. Conexión con la Haftaráh (Ezequiel 43:10-27)

En la Haftaráh, Yejezquel describe la restauración del Templo en la era mesiánica, estableciendo paralelos con la construcción del Mishkán:

El Templo de Yejezquel debía seguir un diseño celestial, al igual que el Mishkán.
La santidad del Templo será absoluta, como lo fue la del Mishkán.
El Mishkán fue el primer paso en la manifestación de la presencia de Elohím, y en el futuro, Su presencia llenará completamente el Templo mesiánico.

🔹 Conexión Profética: Así como el Mishkán prefiguraba el Templo de la era mesiánica, también apuntaba al verdadero santuario que es Yeshúa haMashíaj, quien es la plenitud de la presencia de Elohím en la tierra.

📜 Apocalipsis 21:3 – “He aquí el Mishkán de Elohím con los hombres, y morará con ellos.”

4. Conexión con el Brit Hadasháh (Efesios 2:19-22)

Rav Shaúl enseña que la comunidad de creyentes en Yeshúa es un Templo espiritual, edificado sobre el fundamento de los emisarios y profetas, con Mashíaj como la Piedra Angular.

🔹 Cada creyente es como un tablón en la estructura del Mishkán.
🔹 La unidad en Mashíaj nos hace parte de la morada de Elohím en la tierra.
🔹 Así como el Mishkán reflejaba la gloria de Elohím, nuestras vidas deben reflejar Su santidad.

📜 1 Corintios 3:16 – “¿No sabéis que sois Templo de Elohím y que Su Espíritu mora en vosotros?”

5. Aplicación Espiritual: Construir Nuestra Vida como un Mishkán Santo

El Mishkán nos enseña que nuestras vidas deben ser edificadas conforme al diseño de Elohím, con santidad, unidad y fundamentadas en la redención de Mashíaj.

✅ ¿Estamos edificando nuestra vida conforme al diseño de Elohím o según nuestras propias ideas?
✅ ¿Vivimos en unidad con otros creyentes, o somos como tablones desconectados?
✅ ¿Somos un Mishkán donde la presencia de Elohím pueda habitar?

📖 “Y levantarás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.” (Éxodo 26:30)

¡Que seamos edificados como un Mishkán santo para la gloria de Elohím en Mashíaj Yeshúa!

Punto 13: Tefiláh

Parashá 19 – Éxodo 26:15-30

Oración basada en la Aliyáh 4 – Construyendo un Mishkán Santo en Nuestra Vida

📜 Éxodo 26:30 – “Y erigirás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.”

Avinu Malkeinu (Padre nuestro, nuestro Rey),

Nos presentamos delante de Ti con humildad, reconociendo que Tú eres el Arquitecto Supremo, el Diseñador del universo y el Fundador de toda vida. Gracias por darnos Tu diseño perfecto en la Toráh, enseñándonos cómo construir no solo el Mishkán físico, sino también nuestras vidas como una morada para Tu presencia.

Oh Elohím, así como ordenaste la construcción del Mishkán con madera de acacia cubierta de oro, te pedimos que transformes nuestros corazones:

🔹 Que nuestra humanidad, como la madera, sea revestida con Tu gloria, como el oro que cubría los tablones.
🔹 Que nuestra vida esté cimentada en la redención de Mashíaj, así como el Mishkán estaba sostenido sobre basas de plata.
🔹 Que estemos alineados en unidad con Tu pueblo, así como cada tablón estaba conectado al otro en perfecta armonía.

Padre Celestial, así como mostraste a Moshé el diseño del Mishkán en el monte Sinaí, muéstranos Tu voluntad para nuestra vida. No permitas que edifiquemos según nuestros propios deseos, sino según Tu plan divino y santo.

Te rogamos que Tu Espíritu habite en nosotros, así como Tu gloria llenó el Mishkán. Santifícanos y purifícanos para ser templos vivos, testigos de Tu presencia en la tierra.

📖 “¿No sabéis que sois Templo de Elohím y que Su Espíritu mora en vosotros?” (1 Corintios 3:16)

Que cada acción nuestra refleje Tu santidad y amor, que nuestras palabras sean oro puro y que nuestras vidas sean un Mishkán viviente para Tu gloria.

En el nombre de Yeshúa haMashíaj, nuestra Piedra Angular y nuestro Gran Cohen Gadol, te damos gracias y proclamamos:

“Y levantarás el Tabernáculo conforme al diseño que te fue mostrado en el monte.” (Éxodo 26:30)

Amén, Amén.

¡Que seamos edificados como un Mishkán santo para la gloria de Elohím!

Recursos Biblia Toráh Viviente 2025
Recursos del Ministerio Judío Mesiánico Para Maestros, Traductores y Estudiantes

RECURSOS
https://bibliatorahviviente.github.io/recursos/
<<<<>>>>
MENÚ
https://t.me/menutorahviviente
<<<<>>>>
WEB:
https://torahviviente.com
🇮🇱 Am Israel Jai
EN TODOS LOS IDIOMAS
🇺🇸 🇮🇱 🇨🇳 🇮🇳 🇪🇸 🇫🇷 🇸🇦 🇧🇷