Parashá 21 – Ki Tisá (כִּי תִשָּׂא) – Aliyáh 4

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Parashá 21 – Ki Tisá (כִּי תִשָּׂא) – Shemot/Éxodo 32:15-35

Aliyáh 4: (Éxodo 32:15-35) Moshé desciende, rompe las tablas y enfrenta al pueblo.
Haftaráh: Ezequiel 18:30-32 (El juicio y el llamado al arrepentimiento).
Brit Hadasháh: Hebreos 12:25-29 (El llamado a escuchar la voz de Elohím).

Punto 1: Texto Hebreo: Éxodo 32:15-35

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיִּפֶן וַיֵּרֶד מֹשֶׁה	Va-yifen va-yered Mosheh	Y volvió y descendió Moshé
מִן־הָהָר	Min-ha-har	desde el monte
וּשְׁנֵי לוּחֹת הָעֵדֻת	U-shnei luchot ha-edut	y las dos tablas del testimonio
בְּיָדוֹ	Be-yado	en su mano
לֻחֹת כְּתֻבִים	Luchot ketuvim	tablas escritas
מִשְּׁנֵי עֲבְרֵיהֶם	Mi-shnei avreihem	de ambos lados
מִזֶּה וּמִזֶּה	Mi-zeh u-mi-zeh	de un lado y del otro
הֵם כְּתֻבִים	Hem ketuvim	ellas estaban escritas

Traducción Literal del Pasaje

Y volvió y descendió Moshé desde el monte, y las dos tablas del testimonio estaban en su mano, tablas escritas de ambos lados, de un lado y del otro estaban escritas.

Punto 2: Haftaráh

Haftaráh relacionada: 1 Reyes 18:1-39

Comentario Mesiánico: Así como Eliyahú confronta a Israel por su idolatría en el Monte Carmelo, Moshé confronta al pueblo por el becerro de oro. Ambas historias apuntan a la necesidad de arrepentimiento y redención, prefigurando la obra de Yeshúa como el verdadero mediador.
Aplicación Espiritual: La idolatría siempre nos aleja del propósito divino, pero la intercesión de un siervo fiel puede restaurarnos. Yeshúa intercede continuamente por nosotros.

Punto 3: Brit Hadasháh

Lecturas relacionadas: 1 Corintios 10:1-11; Hebreos 3:7-19

Conexión con la Toráh y Haftaráh: Shaúl advierte a la Kehiláh sobre los peligros de la idolatría y la incredulidad, usando el ejemplo del becerro de oro. Así como Moshé intercede por el pueblo, Yeshúa intercede por nosotros.
Reflexión Mesiánica: Yeshúa es nuestro mediador, al igual que Moshé. Sin embargo, mientras que Moshé quebró las tablas en señal de juicio, Yeshúa cumplió la Toráh perfectamente y selló un nuevo pacto con Su sangre.

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

Periodo del Segundo Templo: Durante esta época, el peligro de la idolatría directa disminuyó, pero surgieron formas sutiles, como la excesiva veneración de la Toráh escrita sin un cambio del corazón.
Arqueología: Se han encontrado inscripciones antiguas de pactos grabados en piedra similares a las descripciones de las “Luchot” (tablas de la ley).
Geografía: El Monte Sinaí sigue siendo un punto de debate sobre su ubicación exacta, pero su importancia espiritual es incuestionable.

Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas

Comentarios Rabínicos: Rashí señala que las letras de las tablas eran milagrosamente visibles desde ambos lados, lo que simboliza la transparencia de la ley divina.
Comentario Judío Mesiánico: La intercesión de Moshé es un tipo de la intercesión de Yeshúa, quien también se ofreció para cargar el pecado del pueblo.
Notas de los primeros siglos: Ya en la literatura judía del Segundo Templo se discutía la relación entre Moshé y un futuro mediador mesiánico.

Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

¿Por qué Moshé rompió las tablas? Para mostrar que el pacto fue quebrantado por Israel.
¿Qué significa la intercesión de Moshé? Es una sombra del papel de Yeshúa como nuestro sumo sacerdote.
¿Por qué Aarón permitió la idolatría? Posiblemente por miedo, pero esto revela la importancia del liderazgo firme.

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh

El papel del mediador en el pacto

Conexión con Yeshúa haMashíaj: Moshé intercede por el pueblo a pesar de su pecado, al igual que Yeshúa intercede por nosotros y sella el nuevo pacto con Su sangre.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en esta Aliyáh

Tipo y sombra: Moshé es una figura mesiánica al mediar entre Elohím y el pueblo.
Cumplimiento en el Brit Hadasháh: Yeshúa es el mediador del nuevo pacto (Hebreos 9:15).
Paralelismo: Así como Moshé subió al monte para recibir la Toráh, Yeshúa ascendió a los cielos para interceder por nosotros.

Punto 9: Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos

Midrash Tanjumá: Explica que las letras de las tablas flotaban en el aire cuando Moshé las dejó caer.
Targum Onquelos: Interpreta la idolatría del becerro como un rechazo del liderazgo de Moshé.
Fuentes del Segundo Templo: Filón de Alejandría vincula las tablas con la sabiduría celestial.

Punto 10: Mandamientos Encontrados

Prohibición de la idolatría (Éxodo 32:19).
El rol de un mediador (Éxodo 32:30-32).
La justicia de Elohím (Éxodo 32:33-35).

Punto 11: Preguntas de Reflexión

¿Por qué Moshé rompió las tablas en lugar de intentar salvarlas?
¿Qué nos enseña la reacción de Aarón sobre el liderazgo espiritual?
¿Cómo podemos evitar formas modernas de idolatría en nuestras vidas?
¿Cómo se relaciona la intercesión de Moshé con la de Yeshúa?
¿Por qué Elohím no destruyó completamente al pueblo a pesar de su pecado?

Punto 12: Resumen de la Aliyáh

Moshé desciende del monte con las tablas, pero al ver la idolatría del becerro de oro, las rompe en señal de la ruptura del pacto. Reprende a Aarón y al pueblo, ordena la ejecución de los idólatras y ruega a Elohím por misericordia. Elohím responde con juicio, pero también con gracia, anticipando la necesidad de un mediador perfecto.

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh

Adonái יהוה,
Te damos gracias por Tu Toráh y por el pacto que has establecido con Tu pueblo. Perdónanos cuando fallamos y buscamos ídolos en nuestras vidas. Así como Moshé intercedió por Israel, confiamos en la intercesión de Yeshúa haMashíaj, nuestro Redentor. Ayúdanos a vivir en fidelidad a Ti y a rechazar todo lo que nos aparte de Tu verdad. Amén.

Punto 1: Texto Original de Éxodo 32:15-35

Formato Interlineal Hebreo-Español Anotado, con Traducción Literal

Éxodo 32:15

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיִּפֶן וַיֵּרֶד מֹשֶׁה	Va-yifen va-yered Mosheh	Y volvió y descendió Moshé
מִן־הָהָר	Min-ha-har	desde el monte
וּשְׁנֵי לֻחֹת הָעֵדֻת	U-shnei luchot ha-edut	y las dos tablas del testimonio
בְּיָדוֹ	Be-yado	en su mano
לֻחֹת כְּתֻבִים	Luchot ketuvim	tablas escritas
מִשְּׁנֵי עֲבְרֵיהֶם	Mi-shnei avreihem	de ambos lados
מִזֶּה וּמִזֶּה	Mi-zeh u-mi-zeh	de un lado y del otro
הֵם כְּתֻבִים	Hem ketuvim	ellas estaban escritas

Traducción Literal:
Y volvió y descendió Moshé desde el monte, y las dos tablas del testimonio estaban en su mano, tablas escritas de ambos lados, de un lado y del otro estaban escritas.

Éxodo 32:16

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְהַלֻּחֹת מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים	Veha-luchot ma’aseh Elohím	Y las tablas eran obra de Elohím
הֵמָּה	Hemah	ellas
וְהַמִּכְתָּב	Veha-michtav	y la escritura
מִכְתַּב אֱלֹהִים	Michtav Elohím	escritura de Elohím
הוּא	Hu	era
חָרוּת עַל־הַלֻּחֹת	Jarut al-ha-luchot	grabada sobre las tablas

Traducción Literal:
Y las tablas eran obra de Elohím, y la escritura era escritura de Elohím, grabada sobre las tablas.

Éxodo 32:17

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיִּשְׁמַע יְהוֹשֻׁעַ	Va-yishmá Yehoshúa	Y oyó Yehoshúa
אֶת־קוֹל הָעָם	Et-kol ha-am	la voz del pueblo
בְּרֵעֹה	Be-re’oh	en su clamor
וַיֹּאמֶר אֶל־מֹשֶׁה	Va-yomer el-Moshé	y dijo a Moshé
קוֹל מִלְחָמָה	Kol miljamáh	voz de guerra
בַּמַּחֲנֶה	Ba-majané	en el campamento

Traducción Literal:
Y oyó Yehoshúa la voz del pueblo en su clamor, y dijo a Moshé: “Voz de guerra en el campamento”.

Éxodo 32:18

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיֹּאמֶר	Va-yomer	Y dijo
אֵין קוֹל עֲנוֹת גְּבוּרָה	Ein kol anot gevuráh	No es voz de gritos de victoria
וְאֵין קוֹל עֲנוֹת חֲלוּשָׁה	Ve-ein kol anot jalusháh	y no es voz de gritos de derrota
קוֹל עַנּוֹת	Kol anot	voz de cantos
אָנֹכִי שֹׁמֵעַ	Anojí shomea	yo oigo

Traducción Literal:
Y dijo: “No es voz de gritos de victoria, ni es voz de gritos de derrota; voz de cantos yo oigo”.

Éxodo 32:19

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר	Va-yehí ka-asher	Y sucedió cuando
קָרַב אֶל־הַמַּחֲנֶה	Karav el-ha-majané	se acercó al campamento
וַיַּרְא אֶת־הָעֵגֶל	Va-yar et-ha-egel	y vio el becerro
וּמְחֹלֹת	U-mejolot	y danzas
וַיִּחַר־אַף מֹשֶׁה	Va-yijar-af Moshé	y ardió la ira de Moshé
וַיַּשְׁלֵךְ מִיָּדָו	Va-yashlej mi-yadav	y arrojó de sus manos
אֶת־הַלֻּחֹת	Et-ha-luchot	las tablas
וַיְשַׁבֵּר אֹתָם	Va-yeshaber otam	y las rompió
תַּחַת הָהָר	Tajat ha-har	al pie del monte

Traducción Literal:
Y sucedió que cuando se acercó al campamento y vio el becerro y las danzas, ardió la ira de Moshé, y arrojó de sus manos las tablas, y las rompió al pie del monte.

Éxodo 32:20

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיִּקַּח אֶת־הָעֵגֶל	Va-yikaj et-ha-egel	Y tomó el becerro
אֲשֶׁר עָשׂוּ	Asher asu	que habían hecho
וַיִּשְׂרֹף בָּאֵשׁ	Va-yisrof ba-esh	y lo quemó en el fuego
וַיִּטְחַן עַד אֲשֶׁר־דָּק	Va-yitjan ad asher-dak	y lo molió hasta que fue polvo
וַיִּזֶר עַל־פְּנֵי הַמַּיִם	Va-yizer al-penei ha-maim	y lo esparció sobre la superficie del agua
וַיַּשְׁק אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל	Va-yashk et-benei Yisrael	y dio de beber a los hijos de Israel

Traducción Literal:
Y tomó el becerro que habían hecho, y lo quemó en el fuego, y lo molió hasta que fue polvo, y lo esparció sobre la superficie del agua, y lo dio de beber a los hijos de Israel.

Éxodo 32:21

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל־אַהֲרֹן	Va-yomer Moshe el-Aharón	Y dijo Moshé a Aharón
מֶה־עָשָׂה לְךָ הָעָם הַזֶּה	Meh-asá lejá ha-am hazeh	¿Qué te ha hecho este pueblo?
כִּי־הֵבֵאתָ עָלָיו חֲטָאָה גְדֹלָה	Ki-hevetá alav jatáah gedoláh	que has traído sobre él un gran pecado

Traducción Literal:
Y dijo Moshé a Aharón: “¿Qué te ha hecho este pueblo, que has traído sobre él un gran pecado?”.

Éxodo 32:22

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיֹּאמֶר אַהֲרֹן	Va-yomer Aharón	Y dijo Aharón
אַל־יִחַר אַף אֲדֹנִי	Al-yijar af Adoní	No se encienda la ira de mi señor
אַתָּה יָדַעְתָּ אֶת־הָעָם	Atá yadata et-ha-am	Tú conoces al pueblo
כִּי בְרָע הוּא	Ki vera hu	que es inclinado al mal

Traducción Literal:
Y dijo Aharón: “No se encienda la ira de mi señor; tú conoces al pueblo, que es inclinado al mal”.

Éxodo 32:23

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
כִּי אָמְרוּ לִי	Ki amru li	Porque me dijeron
עֲשֵׂה־לָנוּ אֱלֹהִים	Aseh-lanu Elohím	Haz para nosotros dioses
אֲשֶׁר יֵלְכוּ לְפָנֵינוּ	Asher yelju lefanenu	que irán delante de nosotros
כִּי־זֶה מֹשֶׁה	Ki-zeh Moshe	porque este Moshé
הָאִישׁ אֲשֶׁר הֶעֱלָנוּ	Ha-ish asher he-eilanu	el hombre que nos hizo subir
מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם	Me-eretz Mitzrayim	de la tierra de Egipto
לֹא יָדַעְנוּ מֶה־הָיָה לוֹ	Lo yadanu meh-hayah lo	no sabemos qué ha sido de él

Traducción Literal:
Porque me dijeron: “Haz para nosotros dioses que irán delante de nosotros, porque este Moshé, el hombre que nos hizo subir de la tierra de Egipto, no sabemos qué ha sido de él”.

Éxodo 32:24

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וָאֹמַר לָהֶם	Va-omar lahem	Y les dije
לְמִי זָהָב	Le-mi zahav	¿Quién tiene oro?
הִתְפָּרְקוּ וַיִּתְּנוּ־לִי	Hitparku va-yitnuli	Se lo quitaron y me lo dieron
וָאַשְׁלִכֵהוּ בָאֵשׁ	Va-ashlijéhu ba-esh	y lo arrojé al fuego
וַיֵּצֵא הָעֵגֶל הַזֶּה	Va-yetzé ha-egel hazeh	y salió este becerro

Traducción Literal:
Y les dije: “¿Quién tiene oro?” Se lo quitaron y me lo dieron, y lo arrojé al fuego, y salió este becerro.

Éxodo 32:25

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיַּרְא מֹשֶׁה	Va-yar Moshe	Y vio Moshé
אֶת־הָעָם	Et-ha-am	al pueblo
כִּי פָרֻעַ הוּא	Ki paru’a hu	que estaba desenfrenado
כִּי־פְרָעֹה אַהֲרֹן לְשִׁמְצָה	Ki-faraó Aharón le-shimtzáh	porque lo había desenfrenado Aharón para vergüenza
בְּקָמֵיהֶם	Be-kamehem	entre sus enemigos

Traducción Literal:
Y vio Moshé al pueblo que estaba desenfrenado, porque lo había desenfrenado Aharón para vergüenza entre sus enemigos.

Éxodo 32:26

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיַּעֲמֹד מֹשֶׁה	Va-yaamod Moshe	Y se puso Moshé
בְּשַׁעַר הַמַּחֲנֶה	Be-shaar ha-majané	a la entrada del campamento
וַיֹּאמֶר	Va-yomer	y dijo
מִי לַיהוָה אֵלָי	Mi l’Adonái elai	¿Quién está por Adonái? ¡A mí!
וַיֵּאָסְפוּ אֵלָיו	Va-yeasfu elav	Y se reunieron a él
כָּל־בְּנֵי לֵוִי	Kol-benei Leví	todos los hijos de Leví

Traducción Literal:
Y se puso Moshé a la entrada del campamento y dijo: “¿Quién está por Adonái? ¡A mí!”. Y se reunieron a él todos los hijos de Leví.

Éxodo 32:27

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיֹּאמֶר לָהֶם	Va-yomer lahem	Y les dijo
כֹּה אָמַר יְהוָה	Koh amar Adonái	Así ha dicho Adonái
אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל	Elohéi Yisrael	el Elohím de Israel
שִׂימוּ אִישׁ־חַרְבּוֹ	Simu ish-jarbó	Ponga cada hombre su espada
עַל־יְרֵכוֹ	Al-yrejó	sobre su muslo
וְעִבְרוּ וָשׁוּבוּ	Ve-ivru va-shuvu	y pasad y volved
מִשַּׁעַר לַשַּׁעַר	Mi-sha’ar la-sha’ar	de puerta en puerta
בַּמַּחֲנֶה	Ba-majané	en el campamento
וְהִרְגוּ אִישׁ אֶת־אָחִיו	Ve-hirgu ish et-ajiv	y matad cada uno a su hermano
וְאִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ	Ve-ish et-re’ehu	y cada uno a su compañero
וְאִישׁ אֶת־קְרֹבוֹ	Ve-ish et-kerovo	y cada uno a su pariente

Traducción Literal:
Y les dijo: “Así ha dicho Adonái, el Elohím de Israel: Ponga cada hombre su espada sobre su muslo, y pasad y volved de puerta en puerta en el campamento, y matad cada uno a su hermano, a su compañero y a su pariente”.

Éxodo 32:28

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיַּעֲשׂוּ בְנֵי־לֵוִי	Va-yaasu bnei-Leví	Y los hijos de Leví hicieron
כִּדְבַר מֹשֶׁה	Kidvar Mosheh	conforme a la palabra de Moshé
וַיִּפֹּל מִן־הָעָם	Va-yipol min-ha-am	y cayeron del pueblo
בַּיּוֹם הַהוּא	Ba-yom ha-hu	en aquel día
כִּשְׁלֹשֶׁת אַלְפֵי אִישׁ	Kishloshet alfei ish	como tres mil hombres

Traducción Literal:
Y los hijos de Leví hicieron conforme a la palabra de Moshé, y cayeron del pueblo en aquel día como tres mil hombres.

Éxodo 32:29

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה	Va-yomer Mosheh	Y dijo Moshé
מִלְאוּ יֶדְכֶם הַיּוֹם	Milu yedjem ha-yom	Consagrad vuestras manos hoy
לַיהוָה	La-Adonái	para Adonái
כִּי אִישׁ	Ki ish	porque un hombre
בִּבְנוֹ וּבְאָחִיו	Bi-vno u-ve-ajiv	en su hijo y en su hermano
וְלָתֵת עֲלֵיכֶם	Ve-latet alejem	y Él os dará
בְּרָכָה הַיּוֹם	Berajáh ha-yom	bendición hoy

Traducción Literal:
Y dijo Moshé: “Consagrad vuestras manos hoy para Adonái, porque cada hombre ha sido probado en su hijo y en su hermano, y Él os dará bendición hoy”.

Éxodo 32:30

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיְהִי מִמָּחֳרָת	Va-yehí mi-majorat	Y sucedió al día siguiente
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל־הָעָם	Va-yomer Moshe el-ha-am	y dijo Moshé al pueblo
אַתֶּם חֲטָאתֶם חֲטָאָה גְדֹלָה	Atem jatátem jatáah gedoláh	Vosotros habéis pecado un gran pecado
וְעַתָּה	Ve-attá	y ahora
אֶעֱלֶה אֶל־יְהוָה	E’eleh el-Adonái	subiré hacia Adonái
אוּלַי אֲכַפְּרָה בְּעַד חַטַּאתְכֶם	Ulai akaperá be-ad jatátejem	quizás haga expiación por vuestro pecado

Traducción Literal:
Y sucedió al día siguiente, que dijo Moshé al pueblo: “Vosotros habéis cometido un gran pecado, y ahora subiré hacia Adonái; quizás haga expiación por vuestro pecado”.

Éxodo 32:31

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיָּשָׁב מֹשֶׁה	Va-yashav Mosheh	Y volvió Moshé
אֶל־יְהוָה	El-Adonái	hacia Adonái
וַיֹּאמַר	Va-yomar	y dijo
אָנָּא חָטָא הָעָם הַזֶּה	Aná jatá ha-am hazeh	Oh, este pueblo ha pecado
חֲטָאָה גְדֹלָה	Jatáah gedoláh	un gran pecado
וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם	Va-yaasu lahem	y se hicieron para ellos
אֱלֹהֵי זָהָב	Elohéi zahav	dioses de oro

Traducción Literal:
Y volvió Moshé hacia Adonái, y dijo: “Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado y se hicieron para ellos dioses de oro”.

Éxodo 32:32

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְעַתָּה אִם־תִּשָּׂא חַטָּאתָם	Ve-attá im-tisá jatatam	Y ahora, si perdonas su pecado
וְאִם־אַיִן	Ve-im-ain	pero si no
מְחֵנִי נָא	Mejení na	bórrame por favor
מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ	Mi-sifreja asher katavta	de tu libro que has escrito

Traducción Literal:
“Y ahora, si perdonas su pecado, bien; pero si no, bórrame por favor de Tu libro que has escrito”.

Éxodo 32:33

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה	Va-yomer Adonái el-Mosheh	Y dijo Adonái a Moshé
מִי אֲשֶׁר חָטָא לִי	Mi asher jatá li	Aquel que pecó contra mí
אֶמְחֶנּוּ מִסִּפְרִי	Emjenu mi-sifri	lo borraré de mi libro

Traducción Literal:
Y dijo Adonái a Moshé: “Aquel que pecó contra mí, lo borraré de mi libro”.

Éxodo 32:34

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וְעַתָּה לֵךְ נְחֵה אֶת־הָעָם	Ve-attá lej neje et-ha-am	Y ahora, ve, guía al pueblo
אֶל אֲשֶׁר דִּבַּרְתִּי לָךְ	El asher dibarti laj	al lugar del que te he hablado
הִנֵּה מַלְאָכִי	Hinéh malají	He aquí, mi ángel
יֵלֵךְ לְפָנֶיךָ	Yelej lefanéja	irá delante de ti
וּבְיוֹם פָּקְדִּי	U-ve-yom pakdi	y en el día que castigue
וּפָקַדְתִּי עֲלֵיהֶם חַטָּאתָם	U-pakadti alehem jatatam	castigaré sobre ellos su pecado

Traducción Literal:
“Y ahora, ve, guía al pueblo al lugar del que te he hablado. He aquí, mi ángel irá delante de ti; pero en el día que castigue, castigaré sobre ellos su pecado”.

Éxodo 32:35

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
וַיִּגֹּף יְהוָה אֶת־הָעָם	Va-yigof Adonái et-ha-am	Y castigó Adonái al pueblo
עַל אֲשֶׁר־עָשׂוּ	Al asher-asu	por lo que hicieron
אֶת־הָעֵגֶל	Et-ha-egel	con el becerro
אֲשֶׁר עָשָׂה אַהֲרֹן	Asher asá Aharón	que hizo Aharón

Traducción Literal:
Y castigó Adonái al pueblo por lo que hicieron con el becerro que hizo Aharón.

Punto 2: Haftaráh – Ezequiel 18:30-32

Formato Interlineal Hebreo-Español Anotado, con Traducción Literal

Ezequiel 18:30

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
לָכֵן אֶשְׁפֹּט אֶתְכֶם	Lakén eshpot etjem	Por tanto, os juzgaré
בֵּית יִשְׂרָאֵל	Beit Yisrael	casa de Israel
אִישׁ כִּדְרָכָיו	Ish ki-derajav	cada hombre conforme a sus caminos
נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה	Neum Adonái YHWH	dice Adonái יהוה
שׁוּבוּ וְהָשִׁיבוּ	Shuvu ve-hashivu	Volveos y haced volver
מִכָּל־פִּשְׁעֵיכֶם	Mi-kol pish’eijem	de todas vuestras transgresiones
וְלֹא־יִהְיֶה לָכֶם	Ve-lo yihye lajem	y no os será
לְמִכְשׁוֹל עָוֹן	Le-mijshol avón	tropiezo de iniquidad

Traducción Literal:
“Por tanto, os juzgaré, casa de Israel, cada hombre conforme a sus caminos, dice Adonái יהוה. Volveos y haced volver de todas vuestras transgresiones, y no os será un tropiezo de iniquidad”.

Ezequiel 18:31

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
הַשְׁלִיכוּ מֵעֲלֵיכֶם	Hashlichu me-aleijem	Echad de sobre vosotros
אֶת־כָּל־פִּשְׁעֵיכֶם	Et-kol pish’eijem	todas vuestras transgresiones
אֲשֶׁר פְּשַׁעְתֶּם בָּם	Asher pishatem bam	con las que habéis transgredido
וַעֲשׂוּ לָכֶם	Va-asu lajem	y haced para vosotros
לֵב חָדָשׁ וְרוּחַ חֲדָשָׁה	Lev jadash ve-ruaj jadasháh	un corazón nuevo y un espíritu nuevo
וְלָמָּה תָמוּתוּ	Ve-lamá tamutu	y ¿por qué habréis de morir?
בֵּית יִשְׂרָאֵל	Beit Yisrael	casa de Israel

Traducción Literal:
“Echad de sobre vosotros todas vuestras transgresiones con las que habéis transgredido, y haced para vosotros un corazón nuevo y un espíritu nuevo; y ¿por qué habréis de morir, casa de Israel?”.

Ezequiel 18:32

Texto Hebreo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
כִּי לֹא־אֶחְפֹּץ	Ki lo ejpotz	Porque no me complazco
בְּמוֹת הַמֵּת	Be-mot ha-met	en la muerte del que muere
נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה	Neum Adonái YHWH	dice Adonái יהוה
וְהָשִׁיבוּ וִחְיוּ	Ve-hashivu vijyu	y volveos y viviréis

Traducción Literal:
“Porque no me complazco en la muerte del que muere, dice Adonái יהוה. Volveos y viviréis”.

Comentario Mesiánico sobre la Haftaráh

Relación con la Parasháh Ki Tisá: Así como en Éxodo 32 el pueblo de Israel enfrenta la consecuencia de su pecado y Moshé intercede por ellos, en esta Haftaráh Adonái llama a Israel al arrepentimiento y ofrece la restauración.
Conexión con Yeshúa haMashíaj: El llamado al arrepentimiento y a recibir un “corazón nuevo y un espíritu nuevo” se cumple en el Brit Hadasháh, donde Yeshúa trae el nuevo pacto prometido (Jeremías 31:31-33, Lucas 22:20).
Aplicación Espiritual: Elohím no desea la muerte del pecador, sino que todos se arrepientan. En Yeshúa encontramos la oportunidad de volvernos a Él y recibir vida eterna (2 Pedro 3:9, Juan 3:16).

Punto 3: Brit Hadasháh – Hebreos 12:25-29

Formato Interlineal Arameo-Español Anotado (Peshitta – Fonética Siríaca Oriental y Traducción Literal)

Hebreos 12:25

Texto Arameo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
ܚܙܘ ܕܠܐ ܬܬܟܦܘܢ	Ħazu d’la tetkafun	Mirad que no rechacéis
ܠܡܢ ܡܡܠܠ ܥܡܟܘܢ	L’man mamlel amkun	a quien os habla
ܐܢ ܓܝܪ ܗܢܘܢ ܠܐ ܐܦܘܢ	En gir hanun la afun	Porque si aquellos no escaparon
ܡܢ ܡܢܐ ܕܡܠܠ	Min man d’mallel	de aquel que hablaba
ܥܡܗܘܢ ܒܐܪܥܐ	Amhun b’ar’a	con ellos en la tierra
ܟܡܐ ܠܡܐ ܚܢܢ	Kama lama ħnan	mucho menos nosotros
ܐܢ ܢܦܢܘܢ	En nefnum	si nos apartamos
ܡܢ ܡܢܐ ܕܡܠܠ	Min man d’mallel	de aquel que habla
ܡܢ ܫܡܝܐ	Min shmaya	desde los cielos

Traducción Literal:
“Mirad que no rechacéis a quien os habla. Porque si aquellos no escaparon de quien les hablaba en la tierra, mucho menos nosotros, si nos apartamos de quien habla desde los cielos”.

Hebreos 12:26

Texto Arameo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
ܗܘ ܕܡܠܠ	Hu d’mallel	Aquel que habló
ܗܝܕܝܢ ܙܥܬ ܐܪܥܐ	Haiden za’at ar’a	entonces sacudió la tierra
ܗܫܐ ܕܝܢ	Hasha dyn	pero ahora
ܡܘܕܥ ܘܐܡܪ	Moda’ w’amar	ha prometido y ha dicho
ܬܘܒ ܙܥܐ ܐܢܐ	Tub za’a ana	“Aún una vez más sacudiré yo”
ܠܐ ܒܠܚܘܕ ܐܪܥܐ	La belkhud ar’a	no solo la tierra
ܐܠܐ ܐܦ ܫܡܝܐ	Ela af shmaya	sino también los cielos

Traducción Literal:
“Aquel que habló entonces sacudió la tierra, pero ahora ha prometido y ha dicho: ‘Aún una vez más sacudiré yo, no solo la tierra, sino también los cielos’”.

Hebreos 12:27

Texto Arameo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
ܗܕܐ ܕܝܢ	Hada dyn	Esto pues
ܕܐܡܪ ܬܘܒ ܚܕܐ ܙܥܐ	D’amar tub ħda za’a	que dice “aún una vez más”
ܡܘܕܥ ܥܠ ܚܠܦܝܬܐ	Moda’ al ħalpayta	significa el cambio
ܕܕܡܬܙܝܥܢ	D’damtazya’in	de las cosas que son sacudidas
ܐܝܠܝܢ ܕܡܬܥܒܕܢ	Eilin d’mta’abdan	como cosas hechas
ܕܢܩܘܡܢ ܗܢܘܢ	D’nequman hanun	para que permanezcan aquellas
ܕܠܐ ܡܬܙܝܥܢ	D’la mtazya’in	que no pueden ser sacudidas

Traducción Literal:
“Esto de que dice ‘aún una vez más’ significa el cambio de las cosas que son sacudidas, como cosas hechas, para que permanezcan aquellas que no pueden ser sacudidas”.

Hebreos 12:28

Texto Arameo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
ܘܡܛܠ ܗܢܐ	U-mtal hana	Y por esto
ܟܕ ܢܣܒܝܢ ܡܠܟܘܬܐ	Kad nesbin malkuta	recibiendo un reino
ܕܠܐ ܡܬܙܝܥܐ	D’la mtazya’a	que no puede ser sacudido
ܢܩܒܠ	Neqabel	recibamos
ܛܝܒܘܬܐ	Ţibuta	gracia
ܒܗ ܢܫܡܫ	Beh neshamesh	por la cual sirvamos
ܠܐܠܗܐ	L’Alaha	a Elohím
ܒܕܚܠܬܐ	Be-daħlta	con temor
ܘܒܕܚܠܬܐ	U-be-daħlta	y con reverencia

Traducción Literal:
“Por esto, recibiendo un reino que no puede ser sacudido, recibamos gracia, por la cual sirvamos a Elohím con temor y reverencia”.

Hebreos 12:29

Texto Arameo	Transliteración	Traducción palabra por palabra
ܡܛܠ ܕܐܠܗܐ ܕܝܠܢ	Mtal d’Alaha dilan	Porque nuestro Elohím
ܢܘܪܐ ܗܝ	Nura hi	fuego es
ܐܟܠܬܐ	Aklta	consumidor

Traducción Literal:
“Porque nuestro Elohím es fuego consumidor”.

Comentario Mesiánico sobre el Brit Hadasháh

Relación con la Parasháh Ki Tisá: Así como en Éxodo 32, la rebelión de Israel provocó el juicio divino, Hebreos 12 nos advierte de no rechazar la voz de Elohím que nos habla desde los cielos, en referencia a Yeshúa haMashíaj.
Conexión con Yeshúa haMashíaj: Yeshúa es la voz que habla desde los cielos, quien inauguró un nuevo pacto y un reino que no puede ser sacudido.
Aplicación Espiritual: Estamos llamados a recibir el reino con gratitud, viviendo en santidad y temor reverente ante Elohím, quien es fuego consumidor para aquellos que le rechazan.

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

1. Contexto Histórico: El Pecado del Becerro de Oro en el Período del Éxodo

El episodio del becerro de oro es uno de los eventos más críticos en la historia del pueblo de Israel. Este suceso ocurre mientras Moshé está en el Monte Sinaí recibiendo la Toráh de Adonái. En su ausencia, el pueblo, influenciado por el miedo y la incertidumbre, presiona a Aharón para construir un ídolo de oro en forma de becerro, similar a las deidades egipcias.

1.1 Influencias Egipcias en la Idolatría

Durante más de 400 años, los israelitas vivieron en Egipto, donde la cultura estaba fuertemente impregnada de idolatría. En Egipto, se adoraban varias deidades con forma de toro o becerro, como:

Apis (Hap): Un toro sagrado asociado con el dios Ptah y Osiris, que simbolizaba fertilidad y fortaleza.
Mnevis: Toro sagrado del dios Ra.

Este trasfondo cultural explica por qué el pueblo recurrió a la imagen del becerro como una representación tangible de un “dios” que los guiara.

1.2 Aharón y la Presión Popular

Aharón, al verse acorralado por la insistencia del pueblo, accede a fabricar el ídolo y declara:
“Este es tu Elohím, Israel, que te sacó de la tierra de Egipto” (Éxodo 32:4).
Esta declaración es especialmente grave porque tergiversa la obra de redención de Elohím, asignando Su gloria a una imagen de oro.

1.3 La Ira de Moshé y la Ruptura de las Tablas

Cuando Moshé desciende del monte y ve la idolatría del pueblo, rompe las tablas de la Toráh. Este acto simboliza que Israel ha roto el pacto con Elohím. Además, el juicio que sigue (con la ejecución de 3,000 personas) demuestra la gravedad de la rebelión.

2. Contexto Cultural: La Idolatría y el Castigo en la Mentalidad del Cercano Oriente

2.1 La Idolatría en las Culturas Vecinas

En el mundo antiguo, la idolatría no solo era una práctica religiosa, sino también una forma de control social y político. Los pueblos paganos creían que sus dioses estaban representados físicamente en ídolos y que la adoración a estos aseguraba la prosperidad.

Para Elohím, la idolatría era una traición y una violación directa del pacto, lo cual requería juicio inmediato.
“Yo soy Adonái tu Elohím… No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20:2-3).

2.2 La Justicia y la Expulsión de la Impureza

El castigo del pueblo (la ejecución de los idólatras) no solo era una medida disciplinaria, sino que también reflejaba un principio de purificación: erradicar la maldad para evitar la contaminación espiritual del resto de la comunidad.

3. Conexión con la Haftaráh (Ezequiel 18:30-32)

En la Haftaráh, Ezequiel llama al arrepentimiento de la casa de Israel. A diferencia del tiempo de Éxodo, donde la idolatría se castigó con la espada, en el tiempo del exilio babilónico, el llamado es a una transformación interior:
“Echad de vosotros todas vuestras transgresiones… haced para vosotros un corazón nuevo y un espíritu nuevo” (Ezequiel 18:31).
Este mensaje resuena con la enseñanza de Moshé, quien intercede por el pueblo y busca su restauración.

4. Conexión con el Brit Hadasháh (Hebreos 12:25-29)

El pasaje en Hebreos nos recuerda la advertencia de no rechazar la voz de Elohím, así como Israel rechazó Su mandato en Sinaí:
“Mirad que no rechacéis a quien os habla… Aún una vez más sacudiré, no solo la tierra, sino también los cielos” (Hebreos 12:25-26).

Así como Elohím juzgó a Israel por su idolatría en Sinaí, también traerá un juicio final a quienes rechacen Su reino inquebrantable.
El fuego consumidor de Elohím (Hebreos 12:29) es el mismo que juzgó al pueblo en Éxodo 32, mostrando que Su justicia es inmutable.

5. Aplicación Espiritual: Un Llamado a la Fidelidad y la Santidad

Lecciones clave del contexto histórico y cultural:

La idolatría sigue vigente hoy: No se trata solo de imágenes físicas, sino de todo aquello que ocupa el lugar de Elohím en nuestras vidas (dinero, poder, placeres).
El arrepentimiento es el camino a la restauración: Elohím no desea la muerte del pecador, sino su transformación (Ezequiel 18:32).
El reino de Elohím es inquebrantable: Estamos llamados a vivir en santidad, temiendo y sirviendo a Elohím con gratitud (Hebreos 12:28-29).

Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas

1. Estudio Detallado de Éxodo 32:15-35

La narrativa del becerro de oro en Éxodo 32:15-35 es un evento clave en la historia de Israel. No solo revela la naturaleza rebelde del pueblo, sino que también resalta la intercesión de Moshé, la justicia de Elohím y la necesidad de arrepentimiento.

Moshé rompe las tablas: Esto simboliza la ruptura del pacto debido a la idolatría.
Aharón cede ante la presión: Muestra la falta de liderazgo firme en contraste con Moshé.
Moshé intercede por el pueblo: Es una sombra de la intercesión de Yeshúa haMashíaj.
El juicio de Elohím cae sobre los culpables: Resalta la seriedad del pecado y la santidad de Elohím.

2. Comentarios Rabínicos sobre Éxodo 32

Los comentaristas judíos han analizado profundamente este episodio, destacando varios aspectos:

2.1 Rashí (Siglo XI)

Sobre Éxodo 32:19 (Moshé rompe las tablas)
Rashí explica que Moshé rompe las tablas para evitar que Israel sea juzgado bajo un pacto que ya ha violado. Él actúa como un líder que protege al pueblo de una condena inmediata.
Sobre Éxodo 32:24 (“Salió este becerro”)
Rashí señala que Aharón intenta minimizar su culpa, lo que demuestra su debilidad en ese momento de crisis.

2.2 Rambán (Najmánides, Siglo XIII)

Rambán resalta que Moshé no solo reprende al pueblo, sino que también actúa para su restauración, intercediendo ante Elohím en su favor.
Argumenta que el becerro de oro no fue visto como un “nuevo dios”, sino como un intento de reemplazar a Moshé como mediador entre Elohím e Israel.

3. Comentarios Judíos Mesiánicos

3.1 Relación de Moshé con Yeshúa haMashíaj

Moshé es un tipo de Mashíaj en esta historia, de la siguiente manera:

Intercesor: Moshé intercede por Israel; Yeshúa intercede por nosotros (Hebreos 7:25).
Ruptura de las tablas vs. Nuevo Pacto: Moshé rompe las tablas por el pecado del pueblo; Yeshúa establece un nuevo pacto con Su sangre (Lucas 22:20).
Ofrece su vida por el pueblo: Moshé dice: “Bórrame de tu libro” (Éxodo 32:32); Yeshúa ofrece Su vida como sacrificio para redimirnos.

3.2 El Juicio y la Gracia en Yeshúa

Así como 3,000 personas murieron por la idolatría del becerro de oro (Éxodo 32:28), en Shavuot/Pentecostés, cuando el Ruaj Hakodesh descendió, 3,000 personas fueron salvadas (Hechos 2:41).

La Toráh escrita en piedra trajo juicio.
La Toráh escrita en los corazones por el Espíritu trajo vida (Jeremías 31:31-33).

Esto muestra que la redención en Yeshúa es mayor que el juicio del pecado.

4. Conexiones Proféticas con la Haftaráh (Ezequiel 18:30-32)

El llamado al arrepentimiento en Ezequiel es paralelo a la exhortación de Moshé a Israel:
- “Echad de vosotros todas vuestras transgresiones” (Ezequiel 18:31).
- “Quien esté por Adonái, venga a mí” (Éxodo 32:26).
Nuevo corazón y nuevo espíritu (Ezequiel 18:31) → Cumplido en el Brit Hadasháh con la venida del Ruaj Hakodesh.
“No quiero la muerte del pecador” (Ezequiel 18:32) → En Yeshúa haMashíaj, la misericordia de Elohím es plenamente revelada.

5. Conexiones Proféticas con el Brit Hadasháh (Hebreos 12:25-29)

El pasaje de Hebreos nos llama a no rechazar la voz de Elohím, así como Israel rechazó Su Toráh en Sinaí:

“Aún una vez más sacudiré no solo la tierra, sino también los cielos” (Hebreos 12:26).
→ Se refiere al juicio final de Elohím sobre el mundo, como en Sinaí.
“Nuestro Elohím es fuego consumidor” (Hebreos 12:29).
→ Así como el fuego consumió a los idólatras en Éxodo 32, Elohím traerá juicio sobre los que rechacen Su reino.

Conexión con Yeshúa haMashíaj:

En el Sinaí, el pueblo temió la voz de Elohím (Éxodo 20:18-19).
En el Brit Hadasháh, la voz de Elohím nos llama a escuchar a Yeshúa (Mateo 17:5).
Rechazar a Yeshúa es rechazar la voz celestial de Elohím.

6. Aplicación Espiritual y Práctica

6.1 ¿Cómo nos habla esta historia hoy?

Identificar nuestras propias idolatrías
- No solo son imágenes, sino cualquier cosa que ocupe el lugar de Elohím en nuestras vidas (dinero, fama, placeres, ideologías).
Vivir en fidelidad y santidad
- Elohím no tolera la mezcla con lo profano. Como en Sinaí, nos llama a vivir en santidad (1 Pedro 1:16).
La intercesión de Yeshúa es nuestra esperanza
- Como Moshé intercedió por Israel, Yeshúa intercede por nosotros en el cielo (1 Juan 2:1).
El juicio de Elohím es real, pero Su misericordia es mayor
- En Éxodo 32, 3,000 murieron por el pecado.
- En Hechos 2, 3,000 fueron salvos por el mensaje del Mesías.

6.2 Preguntas de Reflexión

¿Qué tipo de “becerros de oro” pueden estar presentes en mi vida hoy?
¿Estoy escuchando la voz de Elohím o ignorándola como Israel en Sinaí?
¿Cómo puedo vivir con el temor reverente que menciona Hebreos 12?
¿Estoy confiando en la intercesión de Yeshúa haMashíaj?
¿Cómo puedo ayudar a otros a volver a Elohím, como Moshé intentó hacerlo?

Conclusión

El episodio del becerro de oro es una advertencia para nosotros hoy:

La idolatría no solo es un problema del pasado; sigue vigente en diferentes formas.
Elohím es justo y no tolera el pecado, pero también es misericordioso y ofrece restauración a través del arrepentimiento.
Yeshúa haMashíaj es el mediador del nuevo pacto, cuyo sacrificio supera la condena del Sinaí y nos da entrada al reino inquebrantable.

Como dice Hebreos 12:28:
“Recibiendo un reino que no puede ser sacudido, tengamos gratitud, sirviendo a Elohím con temor y reverencia.”

Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh – Éxodo 32:15-35

1. Análisis de la Estructura del Pasaje

La cuarta Aliyáh de Parashá Ki Tisá (Éxodo 32:15-35) se divide en tres momentos clave:

El descenso de Moshé con las tablas y la confrontación con el pecado del pueblo (Éxodo 32:15-21).
El castigo y la purificación de Israel del pecado del becerro de oro (Éxodo 32:22-29).
La intercesión de Moshé y el juicio de Elohím sobre los culpables (Éxodo 32:30-35).

Este pasaje destaca la ruptura del pacto, el juicio divino y la necesidad de intercesión para la restauración.

2. Análisis Lingüístico y Gramatical

2.1 El uso del verbo “שָׁבַר” (Shabar – Romper) en Éxodo 32:19

וַיַּשְׁלֵךְ מִיָּדָו אֶת־הַלֻּחֹת וַיְשַׁבֵּר אֹתָם תַּחַת הָהָר
Va-yashlej mi-yadav et-ha-lujot va-yeshaber otam tajat ha-har.
→ “Y arrojó de sus manos las tablas y las rompió al pie del monte”.

El verbo שָׁבַר (Shabar) indica romper, destruir o quebrantar. Aquí, la ruptura de las tablas no es accidental, sino un acto simbólico que muestra que Israel ha roto el pacto.

2.2 La palabra “חָרוֹן” (Jaron – Ira) en Éxodo 32:19

וַיִּחַר אַף מֹשֶׁה
Va-yijar af Moshé.
→ “Y ardió la ira de Moshé”.

El término חָרוֹן אַף (Jaron Af) denota una ira ardiente e intensa. En la Toráh, esta expresión suele describir la ira de Elohím (por ejemplo, en Deuteronomio 9:8). El hecho de que Moshé experimente la misma ira divina resalta su conexión con Elohím y su celo por la santidad.

3. Análisis Temático

3.1 El Rol de Moshé como Mediador

En este pasaje, Moshé aparece como tres figuras simultáneamente:

Un legislador: Desciende con las tablas de la ley, representando la Toráh de Elohím.
Un juez: Dicta sentencia contra los idólatras y ordena su castigo.
Un intercesor: Clama a Elohím para que no destruya a Israel completamente.

Esta triple función prefigura el rol de Yeshúa haMashíaj, quien es:

El dador del nuevo pacto (Mateo 5:17-18).
El juez de toda la humanidad (Juan 5:22).
El intercesor ante Elohím (Hebreos 7:25).

3.2 La Idolatría y la Corrupción del Pacto

El pueblo de Israel, al no ver a Moshé, busca una representación visible de Elohím, lo que revela su dependencia de lo tangible sobre la fe.
El becerro de oro simboliza un intento de manipular la presencia de Elohím, en lugar de confiar en Su soberanía.
Aharón actúa como un líder débil, cediendo a la presión popular en lugar de guiar al pueblo en fidelidad.

3.3 La Purificación de Israel a Través del Juicio

La ejecución de 3,000 personas (Éxodo 32:28) muestra la seriedad de la idolatría.
Sin embargo, Moshé también busca expiar el pecado del pueblo, ofreciendo su propia vida (Éxodo 32:32), lo que prefigura el sacrificio de Yeshúa.

4. Conexión con la Haftaráh – Ezequiel 18:30-32

La Haftaráh resuena con el mensaje de Éxodo 32 en tres aspectos clave:

El Llamado al Arrepentimiento
- En Éxodo 32, Israel debe volver a Elohím y abandonar la idolatría.
- En Ezequiel 18:30-32, Elohím llama a Su pueblo a echar fuera sus transgresiones y recibir un nuevo corazón.
El Juicio y la Responsabilidad Individual
- En Éxodo 32, cada persona que pecó fue juzgada individualmente.
- En Ezequiel 18, se enfatiza que el alma que peca, esa morirá.
La Misericordia de Elohím
- En Éxodo 32, Elohím no destruye completamente a Israel por la intercesión de Moshé.
- En Ezequiel 18:32, Elohím declara: “No quiero la muerte del que muere, sino que se vuelva y viva”.

Esto muestra que, aunque Elohím es justo, también es misericordioso con aquellos que se arrepienten.

5. Conexión con el Brit Hadasháh – Hebreos 12:25-29

El pasaje de Hebreos 12 establece paralelismos directos con Éxodo 32:

La Voz de Elohím no Debe Ser Rechazada
- En Éxodo 32, el pueblo rechaza la Toráh al caer en idolatría.
- En Hebreos 12:25, se nos advierte:
  “Mirad que no rechacéis a quien os habla desde los cielos”.
El Sacudimiento de la Tierra y el Juicio de Elohím
- En Éxodo 32, Elohím manifiesta Su juicio y hace temblar al pueblo.
- En Hebreos 12:26, se nos dice que Elohím sacudirá no solo la tierra, sino también los cielos.
Nuestro Elohím es Fuego Consumidor
- En Éxodo 32, el pecado de idolatría provoca la ira de Elohím.
- En Hebreos 12:29, se nos recuerda que Elohím es fuego consumidor, lo que refuerza Su santidad y justicia.

6. Aplicación Espiritual y Práctica

6.1 ¿Cómo se Aplica este Pasaje Hoy?

No debemos reemplazar la fe con lo tangible
- Israel buscó un ídolo visible. Hoy, podemos caer en la idolatría del materialismo, el poder, la tecnología, la cultura popular o incluso tradiciones religiosas vacías.
El Liderazgo Espiritual Debe Ser Firme
- Aharón cedió ante la presión del pueblo. Hoy, líderes espirituales deben mantenerse firmes en la verdad sin comprometer la santidad.
Escuchar la Voz de Elohím
- Hebreos 12 nos advierte que no debemos rechazar Su voz. ¿Estoy prestando atención a lo que Elohím me está diciendo?

6.2 Preguntas de Reflexión

¿Hay áreas en mi vida donde estoy confiando en lo tangible en lugar de en Elohím?
¿Soy firme en mi fe o cedo ante la presión de otros, como lo hizo Aharón?
¿Estoy respondiendo a la voz de Elohím, o la estoy ignorando?
¿Cómo puedo vivir con reverencia ante un Elohím que es fuego consumidor?
¿Estoy intercediendo por otros, como Moshé lo hizo por Israel?

Conclusión

La historia del becerro de oro en Éxodo 32:15-35 nos llama a vivir en fidelidad a Elohím, escuchar Su voz y alejarnos de toda forma de idolatría.

Elohím es justo y santo, pero también misericordioso con los que se arrepienten.
Yeshúa haMashíaj es nuestro mediador, quien dio Su vida para restaurar nuestra relación con Elohím.

“Así que, recibiendo un reino inquebrantable, tengamos gratitud, y sirvamos a Elohím con temor y reverencia, porque nuestro Elohím es fuego consumidor” (Hebreos 12:28-29).

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh

1. Tema Central: La Ruptura y Restauración del Pacto

El evento del becerro de oro en Éxodo 32:15-35 representa la ruptura del pacto entre Elohím e Israel, pero también muestra el papel de un mediador en la restauración del pueblo.

Este pasaje resalta dos aspectos fundamentales en la relación entre Elohím e Israel:

El impacto del pecado en la comunión con Elohím
La necesidad de intercesión y arrepentimiento para la restauración

2. ¿Por qué es Importante este Tema en el Contexto de la Toráh?

El Monte Sinaí fue el lugar donde Elohím hizo un pacto con Israel al entregar la Toráh. La idolatría del becerro de oro es una traición directa a ese pacto.

Moshé, al romper las tablas, demuestra que Israel ha quebrantado el acuerdo divino.
El juicio sobre los idólatras muestra que Elohím no tolera la infidelidad espiritual.
La intercesión de Moshé revela el carácter de la misericordia divina y la posibilidad de restauración.

Este tema no solo es fundamental para la historia de Israel, sino que tiene implicaciones en la relación de cada creyente con Elohím.

3. Conexión con Yeshúa haMashíaj

El tema de la ruptura y restauración del pacto encuentra su cumplimiento perfecto en Yeshúa haMashíaj, quien es:

El Mediador del Nuevo Pacto (Hebreos 8:6).
El Intercesor que ruega por nosotros ante Elohím (Hebreos 7:25).
Aquel que da Su vida por el pecado de Su pueblo (Juan 10:11).

Paralelismo entre Moshé y Yeshúa

Moshé en Éxodo 32	Yeshúa haMashíaj en el Brit Hadasháh
Rompe las tablas porque Israel ha quebrantado el pacto.	Inaugura un nuevo pacto con Su sangre (Lucas 22:20).
Intercede por Israel, ofreciendo su vida (Éxodo 32:32).	Yeshúa intercede y da Su vida en expiación (Juan 17:9, 1 Juan 2:1).
Ejecuta juicio sobre los idólatras.	Yeshúa traerá juicio sobre los que rechazan el pacto (Mateo 25:31-46).

El nuevo pacto en Yeshúa restaura lo que fue quebrado en Sinaí.

4. Conexión con los Moedím y el Calendario del Eterno

El tema de la ruptura y restauración del pacto está conectado con los Moedím (fiestas bíblicas), especialmente:

Shavuot (Pentecostés)
- En Éxodo 32, 3,000 personas murieron por la idolatría.
- En Hechos 2:41, en Shavuot, 3,000 personas fueron salvas al recibir el Espíritu de Elohím.
- Esto muestra que el Ruaj Hakodesh (Espíritu Santo) es el sello del Nuevo Pacto, sustituyendo la muerte por vida.
Yom Kipur (Día de la Expiación)
- Moshé intercede para que Elohím perdone el pecado del pueblo.
- Yeshúa es nuestro Gran Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) que ofrece expiación por nuestras transgresiones.

5. Aplicación Espiritual y Relevancia Actual

Este tema sigue siendo crucial hoy en día. Algunas lecciones clave incluyen:

El Peligro de la Idolatría Moderna
- La idolatría no es solo la adoración de imágenes; puede ser amor desmedido por el dinero, el poder, la fama o incluso doctrinas erróneas que desvían de la verdad de Elohím.
La Necesidad de un Mediador
- Así como Israel necesitaba la intercesión de Moshé, nosotros necesitamos a Yeshúa como nuestro mediador y abogado ante el Padre (1 Juan 2:1).
El Arrepentimiento Trae Restauración
- Elohím no desea la muerte del pecador, sino su arrepentimiento (Ezequiel 18:32). Si nos volvemos a Él, podemos ser restaurados.
La Fidelidad a Elohím No Puede Ser Comprometida
- Moshé exigió lealtad absoluta: “¿Quién está por Adonái? ¡A mí!” (Éxodo 32:26).
- Hoy también debemos decidir servir solo a Elohím, sin mezclarnos con el pecado del mundo.

6. Preguntas para Reflexión

¿Hay áreas en mi vida donde he permitido ídolos que reemplazan a Elohím?
¿Estoy escuchando la voz de Elohím o rechazándola, como Israel en Sinaí?
¿Cómo puedo vivir como parte del Nuevo Pacto en Yeshúa haMashíaj?
¿Estoy intercediendo por otros como lo hizo Moshé?
¿Estoy completamente del lado de Elohím o permito compromisos con el mundo?

Conclusión

El tema más relevante de esta Aliyáh es que el pecado rompe nuestra relación con Elohím, pero Su gracia nos permite restaurarnos mediante un mediador.

Moshé intercedió por Israel, pero Yeshúa haMashíaj es el mediador perfecto del Nuevo Pacto.
El juicio de Elohím es real, pero Su misericordia es más grande para los que se arrepienten.
El Reino de Elohím es inquebrantable, y debemos vivir en fidelidad a Él.

Como dice Hebreos 12:28-29:
“Recibiendo un reino que no puede ser sacudido, tengamos gratitud, sirviendo a Elohím con temor y reverencia, porque nuestro Elohím es fuego consumidor.”

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh

1. Profecías Mesiánicas y Reflexión

El episodio del becerro de oro y la intercesión de Moshé revelan tipos y sombras proféticas de Yeshúa haMashíaj y Su obra redentora.

Israel peca gravemente al apartarse de Elohím.
Moshé intercede por el pueblo, dispuesto a dar su vida para expiar el pecado.
Elohím juzga al pueblo, pero también deja abierta la puerta a la restauración.
Este patrón se cumple en Yeshúa haMashíaj, quien intercede por la humanidad y sella un nuevo pacto.

2. Métodos para Descubrir a Mashíaj en esta Aliyáh

2.1 Tipología Mesiánica: Moshé como Prefiguración de Yeshúa

Moshé y Yeshúa comparten roles similares como mediadores entre Elohím y el pueblo:

Moshé en Éxodo 32	Yeshúa haMashíaj en el Brit Hadasháh
Moshé sube al monte para recibir la Toráh.	Yeshúa sube al cielo para interceder por nosotros (Hebreos 7:25).
Moshé desciende del monte y ve la idolatría del pueblo.	Yeshúa desciende del cielo y ve la condición pecaminosa del mundo (Juan 1:14).
Moshé rompe las tablas del pacto por el pecado de Israel.	Yeshúa establece un nuevo pacto con Su sangre (Lucas 22:20).
Moshé intercede y ofrece su vida en lugar del pueblo (Éxodo 32:32).	Yeshúa entrega Su vida para redimirnos (Mateo 20:28).

Este paralelo muestra que Moshé fue una sombra profética de Mashíaj, pero Yeshúa es el mediador perfecto y definitivo (Hebreos 8:6).

2.2 Figuras y Patrones Redentores

a) Las Tablas Rotas y el Nuevo Pacto

Moshé rompe las primeras tablas → simboliza que el pecado del pueblo ha roto el pacto con Elohím.
Más adelante, Elohím da unas nuevas tablas (Éxodo 34:1).
Esto prefigura el Nuevo Pacto en Yeshúa, donde la Toráh es escrita en nuestros corazones (Jeremías 31:31-33, Hebreos 8:10).

Conexión con el Brit Hadasháh:
“Él nos hizo ministros de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida” (2 Corintios 3:6).

Así como el primer pacto fue quebrantado, el nuevo pacto en Yeshúa es eterno e inquebrantable.

b) Los 3,000 que Murieron vs. los 3,000 que Fueron Salvos

En Éxodo 32:28, 3,000 murieron como resultado del juicio por la idolatría.
En Hechos 2:41, 3,000 fueron salvos en Shavuot (Pentecostés) al recibir el Espíritu de Elohím.

Esto demuestra la obra de restauración de Mashíaj:

La Toráh en piedra trajo juicio y muerte.
La Toráh escrita en los corazones por el Espíritu trae vida eterna.

c) El Juicio y el Fuego de Elohím

En Éxodo 32:20, Moshé quema el becerro y hace beber sus cenizas al pueblo.
En Hebreos 12:29, se nos dice que “nuestro Elohím es fuego consumidor”.
Mashíaj traerá un juicio final, donde toda idolatría será destruida (Apocalipsis 19:11-16).

2.3 Sombras y Cumplimientos en el Brit Hadasháh

a) Moshé como Intercesor – Yeshúa como el Mediador Perfecto

Moshé intercede en Éxodo 32:32: “Si perdonas su pecado, bien; y si no, bórrame del libro que has escrito”.

Esto es un anticipo del papel de Yeshúa como intercesor y mediador del pacto:
“Si alguno ha pecado, abogado tenemos ante el Padre: Yeshúa haMashíaj el justo” (1 Juan 2:1).

b) La Prueba de Fidelidad – “¿Quién está por Adonái?”

En Éxodo 32:26, Moshé se pone en la puerta del campamento y declara:
“¿Quién está por Adonái? ¡A mí!”
Esta es la misma prueba que Yeshúa hace a Sus discípulos:
“El que no toma su madero y sigue en pos de mí, no es digno de mí” (Mateo 10:38).

Ser fiel a Elohím implica separarse del pecado y consagrarse totalmente a Él.

3. Descubrimiento Mesiánico en el Nombre de Moshé

El nombre מֹשֶׁה (Moshé) significa “sacado de las aguas” (Éxodo 2:10).
En sentido mesiánico, esto prefigura a Mashíaj, quien es el Salvador del pueblo.

Yeshúa dijo:
“Porque si creyerais a Moshé, me creeríais a mí; porque de mí escribió él” (Juan 5:46).

Moshé sacó a Israel del agua del juicio en Egipto, mientras que Yeshúa nos salva de las aguas del juicio final.

4. El Cumplimiento en el Reino Mesiánico

Así como Israel sufrió juicio por su idolatría, la humanidad también enfrentará el juicio final si no reconoce a Yeshúa como Mashíaj.

En el Monte Sinaí, Elohím se reveló con fuego, humo y sonido de shofar.
En la Segunda Venida de Mashíaj, Elohím sacudirá los cielos y la tierra.

“Aún una vez más sacudiré, no solo la tierra, sino también los cielos” (Hebreos 12:26).

Yeshúa vendrá para:

Eliminar toda idolatría y rebelión (Zacarías 14:9).
Restaurar a Israel y establecer el Reino de Elohím.

5. Aplicación Mesiánica en Nuestra Vida

¿He roto mi relación con Elohím por causa de “becerros de oro” en mi vida?
- Necesitamos examinar qué cosas han tomado el lugar de Elohím en nuestra vida.
¿Estoy del lado de Adonái?
- Así como Moshé exigió lealtad, Yeshúa también demanda fidelidad total.
¿Estoy confiando en la intercesión de Yeshúa?
- Él es nuestro sumo sacerdote y mediador.
¿Estoy viviendo bajo el Nuevo Pacto?
- La Toráh debe estar escrita en nuestro corazón, no solo en piedra.

Conclusión: Yeshúa es el Verdadero Mediador

Moshé fue un mediador temporal, pero Yeshúa es el Mediador eterno del Nuevo Pacto.
El pecado rompe nuestra relación con Elohím, pero Yeshúa restaura el pacto con Su sangre.
Debemos responder al llamado de Mashíaj, así como los levitas respondieron a Moshé:
“¿Quién está por Adonái? ¡A mí!” (Éxodo 32:26).

Así como Elohím restauró a Israel después del pecado del becerro de oro, Él puede restaurarnos a nosotros si nos volvemos a Él en Yeshúa haMashíaj.

“Porque nuestro Elohím es fuego consumidor” (Hebreos 12:29).

Punto 9: Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos

1. Midrashim sobre el Becerro de Oro y la Intercesión de Moshé

Los Midrashim nos ofrecen interpretaciones tradicionales que profundizan en la gravedad del pecado del becerro de oro y el papel de Moshé como mediador.

1.1 Midrash Tanjumá sobre la Ruptura de las Tablas

El Midrash Tanjumá (Ki Tisá 26) explica que cuando Moshé vio el pecado del pueblo, las letras sagradas se desprendieron de las tablas y ascendieron a los cielos, dejando las piedras pesadas y sin vida en sus manos.
Al ver esto, Moshé entendió que el pacto había sido roto y arrojó las tablas al suelo.

📖 Interpretación Mesiánica:

Así como las tablas fueron “muertas” cuando el pueblo pecó, también el pacto de Sinaí quedó espiritualmente roto.
Sin embargo, Elohím después dio unas nuevas tablas, lo cual prefigura el Nuevo Pacto en Yeshúa haMashíaj (Jeremías 31:31-33, Lucas 22:20).

1.2 Midrash Shemot Rabbá: La Intercesión de Moshé

Shemot Rabbá 47:9 relata que cuando Moshé subió nuevamente al monte Sinaí, los ángeles se sorprendieron y preguntaron:
“¿Qué hace este mortal entre nosotros?”
Elohím respondió:
“Ha venido a pedir misericordia por Israel”.

📖 Interpretación Mesiánica:

Este Midrash muestra que Moshé subió al cielo figuradamente para interceder por Israel, al igual que Yeshúa, quien ascendió a los cielos para interceder por nosotros (Hebreos 7:25).

1.3 Midrash Shemot Rabbá: El Pecado del Becerro y la Humanidad

Shemot Rabbá 42:6 sugiere que el becerro de oro representaba una prueba para revelar el verdadero corazón de Israel.
Israel tenía que elegir entre la fidelidad a Elohím o la idolatría.

📖 Conexión con el Brit Hadasháh:

De la misma manera, cada creyente enfrenta la prueba de su fidelidad a Elohím.
Yeshúa enseñó:
“No podéis servir a dos señores” (Mateo 6:24).

2. Targumim sobre la Idolatría y el Castigo

Los Targumim (traducciones arameas antiguas) agregan comentarios interpretativos a los versículos.

2.1 Targum Onkelos sobre Éxodo 32:19 (Las Tablas Rotas)

El Targum Onkelos traduce “y rompió las tablas” como “y las deshizo completamente”.
Esto enfatiza que Moshé no solo las rompió, sino que anuló su efecto.

📖 Interpretación Mesiánica:

El primer pacto se rompió con la idolatría de Israel.
Yeshúa trajo un nuevo pacto inquebrantable (Hebreos 8:6-7).

2.2 Targum Jonathan sobre Éxodo 32:27 (El Juicio sobre los Idólatras)

Este Targum explica que los levitas ejecutaron juicio bajo una instrucción directa del cielo.
Se dice que un fuego celestial descendió y marcó a los culpables.

📖 Conexión con el Juicio Mesiánico:

En el futuro, Elohím traerá juicio a aquellos que rechacen Su Reino (Apocalipsis 19:15).
Yeshúa regresará con juicio y fuego (2 Tesalonicenses 1:7-8).

3. Textos del Segundo Templo sobre el Pecado de Israel

3.1 El Libro de Jubileos sobre el Becerro de Oro

El Libro de Jubileos (Capítulo 6) menciona que la idolatría de Israel fue una prueba permitida por Elohím.

📖 Interpretación Mesiánica:

Esto se conecta con Lucas 22:31, donde Yeshúa advierte a Kefa (Pedro):
“Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo.”
La prueba del becerro de oro reveló quiénes eran fieles y quiénes no, igual que en los días de Mashíaj.

3.2 Filón de Alejandría y la Ley como Mediadora

Filón (Siglo I d.C.) comenta que las tablas de la Toráh eran el vínculo entre Elohím e Israel.
Moshé, como mediador, tenía la tarea de reconectar al pueblo con Elohím.

📖 Conexión con Yeshúa haMashíaj:

Yeshúa es el mediador del Nuevo Pacto (Hebreos 8:6), asegurando que el pecado no nos separe de Elohím.

4. Apócrifos y Escrituras de Qumrán

4.1 Rollo de la Guerra (1QM) y el Castigo Divino

Uno de los manuscritos de Qumrán describe cómo Elohím purificará a Israel en el juicio final, similar a la purificación que ocurrió en Éxodo 32.

📖 Conexión con el Brit Hadasháh:

En Hebreos 12:29 se dice que:
“Nuestro Elohím es fuego consumidor”.
Así como Israel enfrentó juicio en Sinaí, el mundo enfrentará juicio en la Segunda Venida de Mashíaj.

5. Conclusión: Lecciones de los Textos Fuente

5.1 Lo que Aprendemos de los Midrashim y los Targumim

El pecado de Israel llevó a la ruptura del pacto → pero Elohím permitió la restauración.
Moshé intercedió por Israel → Yeshúa es el mediador eterno.
El juicio cayó sobre los idólatras → Mashíaj traerá juicio final sobre los rebeldes.

5.2 Conexión con Nuestra Vida

¿Estamos siguiendo el llamado de Adonái o comprometiéndonos con el pecado?
Moshé preguntó: “¿Quién está por Adonái?” (Éxodo 32:26).
Yeshúa también llama a una fidelidad total a Elohím.

📖 Mateo 10:38:
“El que no toma su madero y sigue en pos de mí, no es digno de mí.”

6. Aplicación Profética

Israel rompió el pacto en Sinaí → pero Elohím hizo un nuevo pacto a través de Yeshúa.
El pecado trajo muerte (3,000 murieron) → pero el Espíritu de Elohím en Shavuot trajo vida (3,000 salvos en Hechos 2:41).
Moshé subió al monte para interceder → Yeshúa ascendió al cielo y nos representa ante el Padre.

🔥 El mensaje central de estos textos es que la idolatría nos separa de Elohím, pero Mashíaj es nuestra restauración.

📖 Hebreos 7:25:
“Él vive siempre para interceder por ellos.”

Punto 10: Mandamientos Encontrados o Principios y Valores

1. Mandamientos Específicos en esta Aliyáh

En Éxodo 32:15-35 encontramos mandamientos y principios fundamentales que destacan la relación entre Israel y Elohím.

Mandamiento / Principio	Referencia en Éxodo 32	Aplicación Espiritual y en el Brit Hadasháh
1. No fabricar ni adorar ídolos	Éxodo 32:19-20	La idolatría es una violación del primer mandamiento (Éxodo 20:3-5). En el Brit Hadasháh, se nos advierte que la idolatría es una trampa espiritual (1 Juan 5:21).
2. Mantenerse fiel a Elohím	Éxodo 32:26	Moshé dice: “¿Quién está por Adonái? ¡A mí!” → En Mateo 10:37-38, Yeshúa enseña que seguirle requiere fidelidad absoluta.
3. No desviarse del camino de la Toráh	Éxodo 32:8	Israel abandonó rápidamente las instrucciones de Elohím. En 2 Tesalonicenses 2:15, se nos exhorta a mantenernos firmes en la enseñanza verdadera.
4. La responsabilidad del liderazgo	Éxodo 32:21-24	Aharón falló como líder al ceder a la presión del pueblo. En el Brit Hadasháh, se exhorta a los líderes a guiar con firmeza (1 Timoteo 3:2-5).
5. La justicia de Elohím contra la idolatría	Éxodo 32:27-28	El juicio sobre los idólatras nos recuerda que Elohím es santo. En Apocalipsis 21:8, se menciona que los idólatras no heredarán el Reino.
6. La intercesión como principio espiritual	Éxodo 32:30-32	Moshé intercede por el pueblo. En Hebreos 7:25, se nos dice que Yeshúa vive para interceder por nosotros.
7. Arrepentirse para evitar el castigo divino	Éxodo 32:34-35	Elohím castiga a los culpables, pero permite la restauración. En Hechos 3:19, se nos exhorta: “Arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados.”

2. Principios Espirituales Extraídos de la Aliyáh

Más allá de los mandamientos específicos, este pasaje contiene principios y valores fundamentales para nuestra relación con Elohím.

2.1 La Idolatría es una Traición Espiritual

Israel hizo el becerro de oro porque querían un Elohím visible, en lugar de confiar en lo invisible.
En nuestra vida, la idolatría puede ser cualquier cosa que tome el lugar de Elohím (dinero, poder, entretenimiento, relaciones, etc.).

📖 Colosenses 3:5:
“Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros… y la avaricia, que es idolatría.”

2.2 Fidelidad Total a Elohím

Moshé preguntó: “¿Quién está por Adonái? ¡A mí!” (Éxodo 32:26).
Esto nos enseña que no podemos ser tibios en nuestra relación con Elohím.

📖 Apocalipsis 3:16:
“Por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca.”

2.3 El Pecado Tiene Consecuencias

El pecado no solo afecta al pecador, sino a toda la comunidad.
Aunque Elohím es misericordioso, el juicio es real para aquellos que persisten en el pecado.

📖 Romanos 6:23:
“Porque la paga del pecado es muerte, pero la dádiva de Elohím es vida eterna en Mashíaj Yeshúa.”

2.4 La Necesidad de la Intercesión

Moshé rogó a Elohím para que perdonara al pueblo.
Esto prefigura a Yeshúa como nuestro intercesor eterno.

📖 1 Timoteo 2:5:
“Porque hay un solo Elohím, y un solo mediador entre Elohím y los hombres, Yeshúa haMashíaj hombre.”

2.5 El Liderazgo Espiritual Requiere Firmeza

Aharón cedió ante la presión del pueblo, lo que llevó a la idolatría.
Un líder espiritual debe ser firme en la verdad, incluso cuando el pueblo desea lo contrario.

📖 2 Timoteo 4:2-3:
“Predica la palabra; insta a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.”

3. Aplicación Práctica de estos Mandamientos y Principios

Principio	Aplicación Práctica en Nuestra Vida
Evitar la idolatría	Identificar qué cosas pueden estar tomando el lugar de Elohím en nuestra vida (dinero, fama, distracciones).
Ser fieles a Elohím	No comprometer nuestra fe con prácticas o creencias contrarias a la Toráh.
Reconocer las consecuencias del pecado	No ignorar los llamados de Elohím al arrepentimiento; tomar acción.
Confiar en la intercesión de Yeshúa	Acudir en oración a Mashíaj, quien intercede por nosotros ante el Padre.
Servir con liderazgo firme	No ceder ante la presión del mundo; vivir conforme a la verdad de la Toráh.

4. Conclusión: El Llamado a la Fidelidad

El relato de Éxodo 32:15-35 nos deja mandamientos claros y principios poderosos para nuestra vida espiritual:

La idolatría nos separa de Elohím, pero el arrepentimiento nos restaura.
Mashíaj es nuestro mediador y sumo sacerdote, intercediendo por nosotros.
Debemos tomar una decisión firme: estar por Adonái y no comprometernos con el pecado.

📖 Josué 24:15:
“Escoged hoy a quién servir; pero yo y mi casa serviremos a Adonái.”

🔥 Decidamos hoy estar del lado de Elohím y vivir conforme a Su voluntad.

Punto 11: Preguntas de Reflexión

Las siguientes preguntas están diseñadas para profundizar en la Aliyáh, aplicar su mensaje a nuestra vida y reflexionar sobre nuestra relación con Elohím.

1. Reflexión sobre la Idolatría y sus Consecuencias

🔹 ¿Qué tipo de “becerros de oro” pueden existir en mi vida hoy?

La idolatría no solo es adorar imágenes; también puede ser la obsesión con el dinero, el placer, el poder o cualquier cosa que tome el lugar de Elohím.

📖 Colosenses 3:5: “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros… y la avaricia, que es idolatría.”

💭 Reflexión personal:

¿Estoy permitiendo que algo ocupe el lugar de Elohím en mi vida?
¿Cómo puedo eliminar cualquier idolatría de mi corazón?

2. Reflexión sobre la Fidelidad a Elohím

🔹 ¿Estoy del lado de Adonái o comprometido con el mundo?

Moshé preguntó: “¿Quién está por Adonái? ¡A mí!” (Éxodo 32:26).

📖 Mateo 6:24: “Nadie puede servir a dos señores… No podéis servir a Elohím y a las riquezas.”

💭 Reflexión personal:

¿Estoy tomando decisiones que reflejan mi fidelidad a Elohím?
¿Hay áreas en mi vida donde estoy comprometiendo mi fe?

3. Reflexión sobre el Liderazgo Espiritual

🔹 ¿Estoy ejerciendo un liderazgo firme o cediendo a la presión?

Aharón cedió ante la presión del pueblo y permitió la idolatría.

📖 2 Timoteo 4:2-3: “Predica la palabra; insta a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.”

💭 Reflexión personal:

¿Cómo actúo cuando enfrento presión para hacer lo incorrecto?
¿Estoy dispuesto a ser un líder fiel en mi comunidad y familia, aun cuando eso implique oposición?

4. Reflexión sobre el Arrepentimiento y la Misericordia de Elohím

🔹 ¿Cómo puedo responder cuando peco y me alejo de Elohím?

Elohím castigó a los idólatras, pero permitió la intercesión de Moshé.
Él siempre deja abierta la puerta del arrepentimiento.

📖 1 Juan 1:9: “Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad.”

💭 Reflexión personal:

¿Estoy dispuesto a confesar y apartarme de mi pecado?
¿Cómo puedo ayudar a otros a volverse a Elohím?

5. Reflexión sobre la Intercesión de Mashíaj

🔹 ¿Dependo de la intercesión de Yeshúa en mi vida diaria?

Moshé intercedió para que Elohím perdonara a Israel.
Yeshúa haMashíaj es nuestro intercesor eterno ante el Padre.

📖 Hebreos 7:25: “Él vive siempre para interceder por ellos.”

💭 Reflexión personal:

¿Estoy acudiendo a Yeshúa con confianza, sabiendo que Él intercede por mí?
¿Estoy intercediendo en oración por otros, como lo hizo Moshé?

Conclusión: Un Llamado a la Acción

Estas preguntas nos llevan a examinar nuestra fidelidad a Elohím, nuestra lucha contra la idolatría, nuestra responsabilidad como líderes espirituales y nuestra confianza en la intercesión de Mashíaj.

📖 Josué 24:15:
“Escoged hoy a quién servir; pero yo y mi casa serviremos a Adonái.”

Decisión: ¿Estoy listo para apartarme de toda idolatría y servir solo a Elohím?

Punto 12: Resumen de la Aliyáh (Éxodo 32:15-35)

1. Resumen de los Eventos en la Toráh

La cuarta Aliyáh de Parashá Ki Tisá narra la confrontación de Moshé con el pecado del becerro de oro y sus consecuencias:

Moshé desciende del Monte Sinaí con las tablas de la Toráh (Éxodo 32:15-16).
- Las tablas fueron escritas por Elohím, pero el pacto ya había sido violado por Israel.
Moshé ve la idolatría del pueblo y rompe las tablas (Éxodo 32:19).
- La ruptura de las tablas simboliza la quiebra del pacto debido al pecado del pueblo.
Moshé destruye el becerro de oro y lo hace beber al pueblo (Éxodo 32:20).
- La idolatría se erradica de manera radical.
Moshé confronta a Aharón sobre su responsabilidad (Éxodo 32:21-24).
- Aharón trata de justificarse, pero su liderazgo falló ante la presión del pueblo.
Moshé llama a los fieles a Elohím y ordena el juicio sobre los idólatras (Éxodo 32:25-29).
- Los levitas ejecutan 3,000 hombres, mostrando la seriedad del pecado.
Moshé intercede por Israel y ofrece su propia vida por el pueblo (Éxodo 32:30-32).
- Pide a Elohím que los perdone o que lo borre del “libro de la vida”.
Elohím castiga a los culpables, pero permite que el pueblo siga adelante (Éxodo 32:33-35).
- El pecado trae consecuencias, pero Elohím ofrece la oportunidad de restauración.

2. Resumen de la Haftaráh (Ezequiel 18:30-32)

Elohím llama a Israel al arrepentimiento y a dejar sus transgresiones.
La idolatría es un tropiezo que lleva a la muerte espiritual.
Elohím no desea la muerte del pecador, sino su arrepentimiento y restauración.
Se enfatiza el concepto de un nuevo corazón y un nuevo espíritu, prefigurando la promesa del Brit Hadasháh.

3. Resumen del Brit Hadasháh (Hebreos 12:25-29)

Se nos advierte no rechazar la voz de Elohím, como lo hizo Israel en Sinaí.
Elohím sacudirá los cielos y la tierra en el juicio final.
Nuestro Elohím es fuego consumidor, recordando la seriedad de la obediencia.
Yeshúa haMashíaj es el mediador del nuevo pacto, asegurando una relación eterna con Elohím.

4. Lecciones Claves y Aplicación Espiritual

La idolatría nos separa de Elohím → No solo las imágenes, sino cualquier cosa que tome Su lugar.
El pecado tiene consecuencias, pero Elohím ofrece restauración a través del arrepentimiento.
Mashíaj es el mediador perfecto, así como Moshé intercedió por Israel.
Debemos decidir si estamos por Adonái → Como Moshé preguntó: “¿Quién está por Adonái?”, hoy también se nos llama a elegir fidelidad a Elohím.

📖 Josué 24:15:
“Escoged hoy a quién servir; pero yo y mi casa serviremos a Adonái.”

Decisión: ¿Estoy listo para abandonar la idolatría y seguir a Mashíaj con fidelidad?

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh (Éxodo 32:15-35)

Oración de Restauración y Fidelidad a Elohím

Adonái יהוה, Elohím de Israel, nuestro Redentor,
Nos presentamos ante Ti con un corazón humillado, reconociendo nuestra necesidad de Tu gracia y misericordia.

Tú entregaste Tu Toráh como luz para nuestro camino, pero tantas veces hemos caído en la trampa de la idolatría y el pecado. Así como Israel se apartó de Ti en el desierto, también nosotros hemos permitido que distracciones y deseos ocupen el lugar que solo a Ti pertenece.

Perdónanos, Adonái,
Por los momentos en los que hemos reemplazado Tu verdad con lo que es cómodo y placentero. Límpianos de toda idolatría, ya sea visible o escondida en nuestro corazón. Ayúdanos a reconocer cualquier cosa que nos aparte de Tu presencia y a apartarnos de ella con un corazón sincero.

Como Moshé intercedió por Israel,
Hoy acudimos a Yeshúa haMashíaj, nuestro Mediador y Sumo Sacerdote, quien intercede por nosotros delante de Ti. Confiamos en Su obra redentora, en Su sangre que sella el nuevo pacto y nos da acceso directo a Tu presencia.

Oh Elohím, renueva en nosotros un corazón puro y un espíritu recto.
Que no caigamos en la tibieza espiritual, sino que podamos responder con valentía al llamado de Moshé:
“¿Quién está por Adonái? ¡A mí!”

Que en nuestros hogares, nuestras vidas y nuestras comunidades, podamos ser testigos fieles de Tu verdad y caminar en obediencia a Tu Toráh con gozo y amor.

Te pedimos, Adonái,
Que nos fortalezcas para vivir una vida consagrada a Ti, sin compromisos con el pecado, sin temor a la oposición, sino con una fidelidad inquebrantable.

Que podamos aprender del juicio en Sinaí y responder a Tu llamado al arrepentimiento, viviendo conforme al reino inquebrantable que nos has prometido.

Porque nuestro Elohím es fuego consumidor,
Nos acercamos con reverencia, gratitud y humildad, agradeciendo Tu misericordia que nos restaura y nos guía en el camino de vida eterna.

En el Nombre de Yeshúa haMashíaj, nuestro Redentor y Mediador,
Amén ve’Amén.

📖 Hebreos 12:28-29
“Recibiendo un reino que no puede ser sacudido, tengamos gratitud, y sirvamos a Elohím con temor y reverencia; porque nuestro Elohím es fuego consumidor.”

Que esta tefiláh nos ayude a permanecer firmes en nuestra fidelidad a Adonái.

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