Leer o Descargar PDF - Parashá Bejukotai (בחקותי) – Aliyáh 7

Parashá Bejukotai (בחקותי) – Levítico 27:22-34

Aliyáh 7: (Levítico 27:22-34) Leyes adicionales sobre la consagración de bienes y el diezmo.
Haftaráh: Jeremías 32:6-27 (La fidelidad de Elohím al pacto y la importancia de la consagración).
Brit Hadasháh: 2 Corintios 9:6-7 (La generosidad y la importancia de dar con alegría).

Punto 1.

Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאִם־	Ve-‘im-	Y si
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
שְׂדֵ֧ה	Śdeh	campo
מִקְנָתֹ֛ו	Miqnato	de su compra
אֲשֶׁר־	‘Asher-	que
לֹ֥א	Lo’	no
מֵאֲחֻזָּתֹו֙	Me’akhuzzato	de su posesión
יַקְדִּשׁ֩	Yaqְdish	santificare
לַֽיהוָ֔ה	La-Adonai	para יהוה (Adonai).
וְהֶעֱרִ֤יךְ	Ve-he’erikh	Entonces lo valorará
אֹת֣וֹ	‘Oto	a él
הַכֹּהֵ֔ן	Ha-kohen	el kohen (sacerdote)
עַד־	‘Ad-	hasta
שְׁנַת֙	Shenat	el año de
הַיֹּבֵֽל׃	Ha-yovel	el Jubileo.
וְנָתַן֙	Ve-natan	Y dará
אֶת־	‘Et-	את su
עֶרְכְּךָ֖	‘Erְkekha’	tu valuación
בַּיּ֣וֹם	Ba-yom	en el día
הַה֔וּא	Ha-hu’	aquel
קֹ֖דֶשׁ	Qodesh	santo
לַֽיהוָֽה׃	La-Adonai	para יהוה (Adonai).
עַד־	‘Ad-	Hasta
שְׁנַת֙	Shenat	el año de
הַיֹּבֵֽל׃	Ha-yovel	el Jubileo.
בִּשְׂדֵ֤ה	Bi-śdeh	En el campo de
אֲחֻזָּתֹו֙	‘Akhuzzato	su posesión
יָשׁ֣וּב	Yashuv	regresará
אַחֲרֵ֖י	‘Akharei	después de
הַיֹּבֵֽל׃	Ha-yovel	el Jubileo.
וְכָל־	Ve-khol	Y todo
מַֽעְשַׂר֙	Ma’aśar	diezmo
הָאָ֨רֶץ	Ha-‘aretz	de la tierra
מִזֶּ֤רַע	Mi-zera’	de la semilla de
הָאָ֙רֶץ	Ha-‘aretz	la tierra
מִפְּרִ֤י	Mi-pəri	del fruto de
הָעֵץ֙	Ha-‘etz	el árbol
לַֽיהוָ֣ה	La-Adonai	para יהוה (Adonai)
קֹדֶשׁ־	Qodesh-	santo es-
הוּא׃	Hu’	él.
וְאִם־	Ve-‘im-	Y si
גָאֹל֙	Ga’ol	ciertamente redimiere
יִגְאַל֙	Yigְ’al	redimirá
אִ֚ישׁ	‘Ish	hombre
מִמַּעְשְׂר֔וֹ	Mimma’aśro	de su diezmo
חֲמִשִׁית֖וֹ	Khamishito	su quinta parte (veinte por ciento)
יֹסֵ֥ף	Yosef	añadirá.
עָלָֽיו׃	‘Alav	sobre él.
וְכָל־	Ve-khol	Y todo
מַעְשַׂר־	Ma’aśar-	diezmo de
בָּקָ֣ר	Baqar	ganado vacuno
וְצֹ֔אן	Ve-tzon	y ovino
כֹּל־	Kol	todo
אֲשֶׁר־	‘Asher-	lo que
יַעֲבֹ֥ר	Ya’avor	pasa
תַּחַת֙	Takhat	debajo de
הַשָּׁ֑בֶט	Ha-shevet	la vara
הַֽמַּעֲשֵׂ֖ר	Ha-ma’aser	el diezmo
יִֽהְיֶה־	Yihyeh-	será-
קֹֽדֶשׁ׃	Qodesh	santo.
לֹֽא־	Lo’-	No
יְבַקֶּר֙	Yevaqqer	examinará
בֵּין־	Bein-	entre
הַטּוֹב֙	Ha-tov	el bueno
וּבֵ֣ין	U-vein	y entre
הָרָ֔ע	Ha-ra’	el malo
וְלֹ֥א	Ve-lo’	ni
יַחֲלִיפֶ֑נּוּ	Ya-khali-fennu	lo cambiará
וְאִם־	Ve-‘im-	Y si
הָמֵ֤ר	Hamer	cambiare
יְמִירֶ֔נּוּ	Yemirennו	lo sustituyere
וְהָיָ֤ה	Ve-hayah	entonces será
הֽוּא־	Hu’-	él-
וּתְמוּרָת֖וֹ	U-temurato	y su sustituto
יִהְיֶה־	Yihyeh-	será-
קֹֽדֶשׁ׃	Qodesh	santo.
אֵ֣לֶּה	‘Elle	Estos son
הַמִּצְוֹת֙	Ha-mitzvot	los mandamientos
אֲשֶׁר־	‘Asher-	que
צִוָּה֣	Tzivvah	ordenó
יהוה	Adonai	יהוה (Adonai)
אֶת־	‘Et-	a
מֹשֶׁ֔ה	Mosheh	Moshe (Moisés)
אֶל־	‘El-	a
בְּנֵ֣י	Benei	los hijos de
יִשְׂרָאֵל֙	Yisra’el	Yisra’el (Israel).
בְּהַ֥ר	Be-har	en el monte
סִינָֽי׃	Sinai	Sinai.

Traducción Literal:

Si alguien santificare a יהוה un campo que ha comprado, que no es de su posesión, entonces el kohen lo valorará hasta el año del Jubileo; y él dará tu valuación en aquel día como cosa santa para יהוה, hasta el año del Jubileo. En el año del Jubileo, el campo regresará a aquel de quien lo compró, a quien pertenece la posesión de la tierra. Y todo diezmo de la tierra, de la semilla de la tierra, del fruto del árbol, es de יהוה; santo es. Si alguien quisiere redimir algo de su diezmo, añadirá a él la quinta parte de su valor. Y todo diezmo de ganado vacuno o de ganado ovino, todo lo que pasa debajo de la vara, será santo para יהוה. No se examinará entre lo bueno y lo malo, ni se cambiará; y si se cambiare, tanto el animal como su sustituto serán santos; no se redimirán. Estos son los mandamientos que יהוה mandó a Moisés para los hijos de Israel en el monte Sinaí.

Punto 2. Haftaráh, Jeremías 32:6-27:

Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וַיֹּאמֶר֙	Va-yomer	Y dijo
יִרְמְיָ֣הוּ	Yirְmְyahū	Yirmeyahu (Jeremías)
נְבִיא־	Nevi’-	profeta
ה’	Adonai	יהוה (Adonai)
צְבָא֔וֹת	Tzeva’ot	de los ejércitos
לֵאמֹֽר׃	Le’mor	diciendo:
הִנֵּ֛ה	Hinneh	He aquí
חֲנַמְאֵ֥ל	Khanam’el	Khanam’el
בֶּן־	Ben-	hijo de
שַׁלּ֛וּם	Shallum	Shallum
דֹדִ֖י	Dodi	mi tío
בָּא־	Ba’-	viene
אֵלֶיךָ֣	‘Eleikha	a ti
לֵאמֹ֑ר	Le’mor	diciendo:
קְנֵה־	Keneh-	Compra
לְךָ֤	Lekha	para ti
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
שָׂדִי֙	Sadi	mi campo
אֲשֶׁ֣ר	‘Asher	el cual
בַעֲנָתוֹת֙	Va’anatot	en ‘Anatot
כִּֽי־	Ki	porque
לְךָ֥	Lekha	para ti
מִשְׁפַּ֥ט	Mishpat	el derecho de
הַיְּרֻשָּׁ֖ה	Ha-yerushah	la herencia
לִקְנֽוֹת׃	Liknot	para comprar.
וַיָּבֹ֤א	Va-yavo’	Y vino
אֵלַי֙	‘Elai	a mí
חֲנַמְאֵ֣ל	Khanam’el	Khanam’el
בֶּן־	Ben-	hijo de
דֹדִ֔י	Dodi	mi tío
כַּֽאֲשֶׁ֥ר	Ka’asher	conforme a lo que
דִּבֶּ֥ר	Dibber	habló
ה’	Adonai	יהוה (Adonai)
אֵלַ֖י	‘Elai	a mí
אֶל־	‘El-	a
חֲצַ֣ר	Khatzer	el patio
הַמַּטָּרָ֑ה	Ha-mattarah	de la guardia
וַיֹּאמֶר֩	Va-yomer	y dijo
אֵלַ֨י	‘Elai	a mí
קְנֵה־	Keneh-	Compra
נָא֙	Na’	por favor
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
שָׂדִי֙	Sadi	mi campo
אֲשֶׁר־	‘Asher-	el cual está
בַעֲנָתוֹת֙	Va’anatot	en ‘Anatot
אֲשֶׁ֣ר	‘Asher	porque
לְךָ֥	Lekha	para ti
מִשְׁפַּ֥ט	Mishpat	el derecho de
הַיְּרֻשָּׁ֖ה	Ha-yerushah	la herencia
וּלְךָ֥	U-lekha	y para ti
הַגְּאֻלָּ֖ה	Ha-ge’ullah	la redención
קְנֵֽה־	Keneh-	compra
לָֽךְ׃	Lakh	para ti.
וָאֵדַע֙	Va-edea’	Y supe
כִּֽי־	Ki	que
דְּבַר־	Devar-	la palabra de
ה’	Adonai	יהוה (Adonai)
הֽוּא׃	Hu’	es.
וָאֶקְנֶ֞ה	Va-ekneh	Y compré
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
הַשָּׂדֶ֤ה	Ha-sadeh	el campo
מֵאֵ֣ת	Me’et	de mano de
חֲנַמְאֵל֙	Khanam’el	Khanam’el
בֶּן־	Ben-	hijo de
דֹדִ֔י	Dodi	mi tío
אֲשֶׁ֣ר	‘Asher	el cual estaba
בַעֲנָתוֹת֒	Va’anatot	en ‘Anatot
וָאֶשְׁקֹל־	Va-eshkol-	y sopesé
לוֹ֙	Lo	para él
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
הַכֶּ֔סֶף	Ha-kesef	la plata
שִׁבְעָ֥ה	Shiv’ah	siete
שְׁקָלִ֖ים	Shekalim	shekels (siclos)
וַעֲשָׂרָ֥ה	Va’asarah	y diez
הַכֶּֽסֶף׃	Ha-kesef	de plata.
וָאֶכְתֹּ֤ב	Va-ekhtov	Y escribí
בַסֵּ֙פֶר	Ba-sefer	en el rollo
וָאֶחְתֹּם֙	Va-ekhtom	y sellé
וָאָעֵ֣ד	Va-a’ed	e hice testigos
עֵדִ֔ים	‘Edim	testigos.
וָאֶשְׁקֹל֙	Va-eshkol	Y sopesé
הַכֶּ֖סֶף	Ha-kesef	la plata
בְּמֹאזְנָֽיִם׃	Be-mo’znayim	con balanzas.
וָאֶקַּ֤ח	Va-ekkakh	Y tomé
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
סֵ֙פֶר	Sefer	el rollo
הַמִּקְנָה֙	Ha-miknah	de la compra
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
הֶחָתוּם֙	He-khatum	el sellado
הַמִּצְוָ֣ה	Ha-mitzvah	según el mandamiento y los estatutos
וְאֶת־	Ve-‘et-	y la señal de (objeto directo)
הַגָּל֔וּי	Ha-galuy	el abierto.
וָאֶתֵּ֛ן	Va-etten	Y entregué
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
הַסֵּ֖פֶר	Ha-sefer	el rollo
הַמִּקְנָ֑	Ha-miknah	de la compra
אֶל־	‘El-	a
בָּר֣וּךְ	Barukh	Barukh
בֶּן־	Ben-	hijo de
נֵרִיָּ֔ה	Neriah	Neriah
בֶּן־	Ben-	hijo de
מַחְסֵיָ֖ה	Makhseyah	Makhseyah
לְעֵינֵ֥י	Le’einei	en presencia de
חֲנַמְאֵ֣ל	Khanam’el	Khanam’el
דֹדִ֔י	Dodi	mi tío
וּלְעֵינֵ֤	U-le’einei	y en presencia de
הָעֵדִים֙	Ha-‘edim	los testigos
הַכֹּתְבִים֙	Ha-kotvim	que firmaron
בַּסֵּ֣פֶר	Ba-sefer	el rollo
הַמִּקְנֶ֔	Ha-mikneh	de la compra
לְעֵינֵ֥	Le’einei	en presencia de
כָּל־	Kol-	todo
הַיְּהוּדִים֙	Ha-yehudim	los Yehudim
הַיֹּשְׁבִ֣ים	Ha-yoshvim	que estaban sentados
בַּחֲצַ֥ר	Ba-khatzer	en el patio
הַמַּטָּרָֽה׃	Ha-mattarah	de la guardia.
וָאֲצַוֶּ֛ה	Va-‘atzaveh	Y ordené
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
בָּר֥וּךְ	Barukh	Barukh
לְעֵֽינֵיהֶ֖ם	Le’eineihem	delante de sus ojos
לֵאמֹֽר׃	Le’mor	diciendo:
כֹּֽה־	Koh-	Así
אָמַר֙	‘Amar	dijo
ה’	Adonai	יהוה (Adonai)
צְבָא֔וֹת	Tzeva’ot	de los ejércitos
אֱלֹהֵ֣י	‘Elohei	Elohim de
יִשְׂרָאֵ֔ל	Yisra’el	Yisra’el (Israel)
ע֚וֹד־	‘Od-	Aún
יִקָּנוּ֩	Yikkannu	se comprarán
בָּתִּ֨ים	Battim	casas
וְשָׂד֧וֹת	Ve-sadot	y campos
וּכְרָמִ֖ים	U-kheramim	y viñedos
בָּאֶ֥רֶץ	Ba-‘aretz	en la tierra
הַזֹּֽאת׃	Ha-zo’t	esta.
אַחֲרֵ֛	‘Akharai	Después de
הַשָּׁמָּ֥ה	Ha-shammah	la desolación.
בֶּחֶ֖רֶב	Be-kherev	a la espada.
וּבָרָעָ֖ב	U-va-ra’av	y al hambre.
וּבַדָּֽבֶר׃	U-va-davver	y a la peste.
אַחֲרֵ֤י	‘Akharai	Después de
תִתֵּ֣נָה	Tittenah	ser entregada
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
הָעִיר־	Ha-‘ir-	la ciudad
הַזֹּ֛את	Ha-zo’t	esta
בְּיַ֥ד	Be-yad	en mano de
הַכַּשְׂדִּים֙	Ha-kasdim	los Kasdim (Caldeos).
אֶל־	‘El-	a
נְבֽוּכַדְנֶאצַּ֣ר	Nevukhadְnetztzar	Nevukhadnetzzar (Nabucodonosor)
מֶ֣לֶךְ	Melekh	rey de
בָּבֶ֑ל	Bavel	Bavel (Babilonia).
וַיְהִ֤י	Va-yehi	Y fue
אַחֲרֵי֙	‘Akharai	después de
תִתִּי־	Titti-	haber entregado
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
סֵ֣פֶר	Sefer	el rollo
הַמִּקְנָה֙	Ha-miknah	de la compra
אֶל־	‘El-	a
בָּר֣וּךְ	Barukh	Barukh
בֶּן־	Ben-	hijo de
נֵרִיָּ֔ה	Neriah	Neriah
וָאֶתְפַּלֵּל֙	Va-‘etpalllel	y oré
אֶל־	‘El-	a
ה’	Adonai	יהוה (Adonai).
לֵאמֹֽר׃	Le’mor	diciendo:
אֲהָהּ֙	‘Ahaḥ	¡Ah!
אֲדֹנָ֣י	‘Adonai	Adonai
יהוה	Adonai	יהוה (Adonai).
הִנֵּה־	Hinneh	He aquí
אַתָּ֤ה	‘Attah	Tú
עָשִׂ֙יתָ	‘Asita	hiciste
אֶת־	‘Et-	la señal de (objeto directo)
הַשָּׁמַ֣יִם	Ha-shamayim	los cielos
וְאֶת־	Ve-‘et-	y la señal de (objeto directo)
הָאָ֔רֶץ	Ha-‘aretz	la tierra
בְּכֹחֲךָ֥	Be-khoakha’	con tu gran poder
הַגָּד֖וֹל	Ha-gadol	grande.
וּבִֽזְרֽוֹעֲךָ֣	U-vizro’akha’	y con tu brazo extendido
הַנְּטוּיָ֑ה	Ha-netuyah	extendido.
לֹֽא־	Lo’-	No hay
יִפָּלֵא֙	Yippaleh	cosa maravillosa
מִמְּךָ֣	Mimmekha’	demasiado difícil para ti.

Traducción Literal:

Si santificare a יהוה un campo que ha comprado, que no es de su posesión, entonces el kohen lo valorará hasta el año del Jubileo; y él dará tu valuación en aquel día como cosa santa para יהוה, hasta el año del Jubileo. En el año del Jubileo, el campo regresará a aquel de quien lo compró, a quien pertenece la posesión de la tierra. Y todo diezmo de la tierra, de la semilla de la tierra, del fruto del árbol, es de יהוה; santo es. Si alguien quisiere redimir algo de su diezmo, añadirá a él la quinta parte de su valor. Y todo diezmo de ganado vacuno o de ganado ovino, todo lo que pasa debajo de la vara, será santo para יהוה. No se examinará entre lo bueno y lo malo, ni se cambiará; y si se cambiare, tanto el animal como su sustituto serán santos; no se redimirán. Estos son los mandamientos que יהוה mandó a Moisés para los hijos de Israel en el monte Sinaí.

Punto 3. Brit Hadasháh 2 Corintios 9:6-7

Arameo-Siríaco Oriental	Fonética	Traducción palabra por palabra
ܗܳܕܶܐ	Hâḏê	Esto
ܕܶܝܢ	Dên	pero
ܙܰܪܰܥ	Zara’	el que siembra
ܙܰܥܽܘܪܳܐ	Ze’ûrâ	poco
ܘܰܐܦ݂ ܚܰܨܳܕ	Wa-‘af ḥaṣṣâḏ	también cosechará
ܙܰܥܽܘܪܳܐ	Ze’ûrâ	poco
ܘܡܰܢ	Wa-man	y el que
ܕܰܙܪܰܥ	Da-zra’	siembra
ܒܒܽܘܪܟ݁ܬܳܐ	Ba-bûrḵəṯâ	con bendiciones
ܘܰܐܦ݂ ܒܒܽܘܪܟ݁ܬܳܐ	Wa-‘af ba-bûrḵəṯâ	también con bendiciones cosechará
ܚܳܨܶܕ݂	Ḥâṣeḏ	cosechará
ܐܺܝܬ݂ܶܢܳܐ	‘Îṯênânâ	Cada uno
ܓܶܝܪ	Ger	pues
ܐܰܝܟ݂ܰܢܳܐ	‘Ayḵânâ	como
ܕܰܡܣܰܩ ܗ̱ܘܳܐ	Da-msaq hwâ	propuso en su corazón
ܒܠܶܒܶܗ	Bə-lebbeh	en su corazón
ܘܠܳܐ	Wəlâ	no
ܡܶܢ ܟܶܪܝܳܐ	Men keryâ	por tristeza
ܐܰܘ ܡܶܢ ܐܰܢܳܢܳܩܺܝ	‘Aw men ‘anânâqî	o por necesidad
ܐܰܠܳܗܳܐ	‘Alâhâ	Elohím
ܓܶܝܪ	Ger	pues
ܪܳܚܶܡ	Râḥem	ama
ܠܡܰܢ ܕܰܒܚܶܕܽܘܬܳܐ ܝܳܗܶܒ̥	Lə-man da-ḇəḥeḏûṯâ yâheḇ	al que con alegría da.

Traducción Literal:

Pero esto digo: El que siembra poco, también segará poco; y el que siembra en abundancia, también segará en abundancia. Cada uno dé como propuso en su corazón, no con tristeza ni por obligación, porque Elohím ama al dador alegre.

Punto 4. Contexto Histórico y Cultural

Esta sección final del capítulo 27 de Levítico aborda la dedicación de un campo adquirido (no de la herencia familiar) a יהוה (Adonai), estableciendo un proceso para su valoración y destino final en el año del Jubileo. También trata con el diezmo, declarando que es santo para יהוה y regulando su redención, así como el diezmo del ganado.

La Haftarah de Jeremías, aunque ya utilizada para la cuarta Aliyah, en su contexto original narra la compra de un campo por Jeremías en Anatot como una señal profética de la futura restauración de Israel a su tierra, a pesar de la inminente conquista babilónica. Este acto simboliza la esperanza en la continuidad de la posesión de la tierra a través de la redención.

El pasaje del Brit Hadasháh de 2 Corintios habla sobre la generosidad en la ofrenda. En el contexto de una colecta para los creyentes necesitados en Jerusalén, el apóstol Pablo anima a los corintios a dar voluntariamente y con alegría, recordando el principio de que la siembra generosa produce una cosecha abundante.

Punto 5. Estudio, Comentarios y conexiones proféticas

Levítico 27:22-25 establece las reglas para la dedicación de un campo que no es parte de la herencia familiar. Este tipo de campo se valora hasta el año del Jubileo, y su valor debe ser entregado como santo para יהוה hasta ese tiempo. En el Jubileo, este campo no regresa al donante, sino a aquel de quien fue comprado originalmente, manteniendo el principio de que la tierra de la herencia familiar es inalienable permanentemente.

Los versículos 26-33 tratan sobre el diezmo (מַֽעְשַׂר – ma’aser). Se declara que todo diezmo de la tierra (tanto de la semilla como del fruto) pertenece a יהוה y es santo. Si alguien desea redimir su diezmo, debe añadir una quinta parte a su valor. También se establece que el diezmo del ganado, donde cada décimo animal que pasa bajo la vara es consagrado, es santo para יהוה y no debe ser examinado ni cambiado.

El capítulo concluye con una afirmación de que estos son los mandamientos que יהוה ordenó a Moshe para los hijos de Israel en el monte Sinaí.

La Haftarah de Jeremías, con el profeta comprando un campo en un tiempo de crisis, simboliza la fe en la promesa de restauración y la continuidad de la posesión de la tierra, lo cual es un tema relacionado con las leyes de la redención y el Jubileo en la parashá.

El pasaje de 2 Corintios 9:6-7 en el Brit Hadasháh, aunque se refiere específicamente a las ofrendas financieras, refleja el principio de dar a יהוה con generosidad y alegría, reconociendo que todo lo que tenemos viene de él. Esto se conecta con el concepto del diezmo como reconocimiento de la soberanía de Elohím sobre todas las cosas.

Desde una perspectiva judío mesiánica, la dedicación de los campos y la regulación del diezmo en Levítico 27 nos recuerdan la importancia de reconocer la propiedad de Elohím sobre todo lo que tenemos y de ofrecerle con fidelidad lo que le corresponde. El acto profético de Jeremías al comprar un campo en medio de la adversidad se asemeja a la fe que los creyentes tienen en las promesas de Elohím a pesar de las circunstancias. El principio de dar con alegría y generosidad en el Brit Hadasháh es una expresión de nuestra gratitud por la redención ofrecida por Yeshúa haMashíaj.

Punto 6. Análisis Profundo de la Aliyáh

Esta Aliyah final del libro de Levítico concluye la sección sobre los votos y las consagraciones abordando específicamente la dedicación de campos adquiridos y las leyes del diezmo. La distinción en el tratamiento de los campos comprados en comparación con los campos de herencia enfatiza la importancia de preservar la herencia familiar en la tierra prometida.

La sección sobre el diezmo es fundamental, ya que declara que el diezmo es santo para יהוה, estableciendo una base para el sostenimiento del santuario y el sacerdocio. La provisión para la redención del diezmo con la adición de una quinta parte muestra la santidad del diezmo, pero también ofrece una manera para que el dueño pueda usarlo si fuera necesario.

La regulación del diezmo del ganado, donde cada décimo animal es consagrado sin distinción de su calidad, subraya la idea de que lo que se da a יהוה debe ser ofrecido de corazón, sin reservas ni selectividad.

La Haftarah, aunque previamente utilizada, sigue siendo relevante ya que el acto de comprar la tierra es un ejemplo de fe en la futura posesión y redención de la tierra, un tema que resuena con las regulaciones de Levítico sobre la propiedad y el Jubileo.

El pasaje de 2 Corintios en el Brit Hadasháh aplica el principio de dar a Elohím en un contexto de la Kehiláh (comunidad mesiánica), enfatizando la importancia de la actitud del corazón en nuestras ofrendas.

Punto 7. Tema Más Relevante de la Aliyáh

El tema más relevante de esta Aliyáh es la santidad de la propiedad de Elohím y la fidelidad en la ofrenda. La sección sobre la dedicación de campos, aunque específicos para la antigua Israel, subraya la idea de que todo pertenece a Elohím y que tenemos la responsabilidad de reconocer su soberanía sobre nuestras posesiones. La regulación detallada del diezmo enfatiza aún más este punto, declarando que el diezmo es santo para יהוה y estableciendo pautas para su manejo.

Este tema se conecta directamente con el Brit Hadasháh a través de la enseñanza sobre la mayordomía y la generosidad. Si bien las leyes específicas sobre el diezmo pueden ser interpretadas de diversas maneras dentro del contexto del Nuevo Pacto, el principio de reconocer la propiedad de Elohím y de dar con fidelidad y alegría sigue siendo fundamental (2 Corintios 9:7).

La Haftarah, con el acto de Jeremías de comprar un campo como una expresión de fe en la promesa de Elohím, también se alinea con este tema de confianza en la provisión y la restauración de Elohím.

En resumen, esta Aliyah nos recuerda que somos mayordomos de lo que Elohím nos ha dado y nos llama a honrarlo con nuestras ofrendas, reconociendo que todo pertenece a él.

Punto 8. Descubriendo a Mashíaj

En esta Aliyah, descubrimos a Mashíaj a través de los siguientes métodos:

• Tipologías (Tipos): El diezmo, como una décima parte de lo que se recibe, consagrada a יהוה (Adonai), puede ser visto como una sombra de la entrega total que Mashíaj hizo de sí mismo. Él dio su vida entera como un sacrificio perfecto.
• Principios Redentores: El principio de dar a Elohím con fidelidad y generosidad se refleja en la propia naturaleza de Elohím, quien dio a su Hijo unigénito por la redención del mundo (Juan 3:16). La generosidad en la ofrenda es una respuesta a la incomparable generosidad de Elohím manifestada en Mashíaj.
• Cumplimiento Profético en la Haftaráh: El acto de Jeremías de comprar el campo, señalando una futura restauración, es un acto de fe que se alinea con la promesa mesiánica de una restauración final y completa de todas las cosas bajo el reinado de Mashíaj.

En esencia, esta Aliyah, al tratar con la dedicación y las ofrendas, nos dirige a reflexionar sobre la suprema ofrenda de Mashíaj y la respuesta de generosidad y fidelidad que se espera de sus seguidores.

Punto 9. Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos

Según el Midrash Tanchuma, la declaración de que el diezmo es santo para יהוה enseña que debemos tratar nuestros diezmos con reverencia y no considerarlos como algo común o trivial. También se enfatiza que dar el diezmo es un acto de reconocimiento de la provisión de Elohím y una forma de honrarlo con nuestros bienes.

El Targum Onkelos traduce la sección sobre el diezmo del ganado de una manera que enfatiza la automaticidad de la consagración del décimo animal, sin requerir una selección o evaluación humana. Esto subraya la soberanía de Elohím en la designación de lo que le pertenece.

No se encuentran referencias directas significativas en los libros apócrifos para esta sección específica de Levítico sobre la dedicación de campos adquiridos y las leyes del diezmo.

Punto 10. Mandamientos Encontrados o principios y valores

En Levítico 27:22-34, encontramos los siguientes principios y valores:

1. Reconocimiento de la Propiedad de Elohím: Se declara que el diezmo de la tierra y del ganado pertenece a יהוה, reconociendo su soberanía sobre todas las cosas.
2. Fidelidad en la Ofrenda: Se enfatiza la importancia de dar a Elohím con fidelidad, ofreciendo el diezmo como una obligación santa.
3. Generosidad (Implícita): Aunque la sección se centra en el diezmo, la idea de dedicar voluntariamente la propiedad también implica un espíritu de generosidad.
4. Integridad en las Transacciones: Las regulaciones sobre la valoración y la redención de la propiedad buscan asegurar la justicia y la integridad en las transacciones relacionadas con lo que se dedica a Elohím.

Estos principios nos llaman a examinar nuestra propia actitud hacia nuestras posesiones y nuestra fidelidad en honrar a Elohím con lo que él nos ha dado.

Punto 11. Preguntas de Reflexión

1. ¿De qué manera reconocemos hoy en día la propiedad de Elohím sobre todo lo que tenemos?
2. ¿Cómo aplicamos el principio del diezmo en nuestras vidas en el contexto del Nuevo Pacto?
3. ¿Qué significa para nosotros dar a Elohím con alegría y generosidad, como se nos exhorta en 2 Corintios 9:7?
4. ¿De qué manera podemos asegurarnos de que nuestras ofrendas a Elohím sean hechas con un corazón sincero y con la actitud correcta?
5. ¿Cómo podemos demostrar nuestra fe en las promesas de Elohím a pesar de las circunstancias difíciles, similar al acto de Jeremías en la Haftaráh?

Punto 12. Resumen de la Aliyáh

La Aliyah 7 de la Parashat Bechukotai concluye el libro de Levítico con regulaciones sobre la dedicación de un campo adquirido a יהוה (Adonai) y las leyes concernientes al diezmo de la tierra y del ganado. Se establece que el diezmo es santo para יהוה y se proporcionan instrucciones sobre su redención y manejo. El capítulo termina reafirmando que estos son los mandamientos que יהוה dio a Moshe para los hijos de Israel en el monte Sinaí.

La Haftarah, tomada de Jeremías, narra la compra de un campo por el profeta como una señal de esperanza en la futura restauración de Israel a su tierra.

El pasaje del Brit Hadasháh de 2 Corintios exhorta a los creyentes a dar con generosidad y alegría, recordando el principio de que la siembra abundante produce una cosecha abundante.

El tema central de esta Aliyah es la santidad de la propiedad de Elohím y la necesidad de fidelidad y generosidad en nuestras ofrendas a él.

Punto 13. Tefiláh de la Aliyáh

Adonái nuestro Elohím, te agradecemos por todas tus bendiciones y por proveer para todas nuestras necesidades. Reconocemos que todo lo que tenemos viene de ti y te pedimos que nos ayudes a ser mayordomos fieles y generosos de tus dones. Que nuestros corazones estén siempre dispuestos a ofrecerte con alegría lo que te corresponde, y que nuestra vida entera sea una ofrenda santa y agradable a ti. Amén.

+Recursos del Ministerio Judío Mesiánico de Biblia Toráh Viviente Para Maestros, Traductores y Estudiantes:

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