Parashá 20: Tetzavé (תְּצַוֶּה) – Aliyáh 4

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Parashá 20: Tetzavé (תְּצַוֶּה) – Shemot/Éxodo 29:1-18

Aliyáh 4: (Éxodo 29:1-18) Instrucciones sobre la consagración de Aharón y sus hijos.
Haftaráh: Ezequiel 44:15-31 (Consagración de los sacerdotes).
Brit Hadasháh: Hebreos 7:26-28 (Yeshúa como el sacerdote perfecto).

Punto 1: Torah

Texto Interlineal Anotado Hebreo-Español (Éxodo 29:1-18)

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְזֶה	Ve-zé	Y esto
הַדָּבָר	Ha-davár	es la cosa (el asunto)
אֲשֶׁר	Asher	que
תַּעֲשֶׂה	Ta’aseh	harás
לָהֶם	Lahem	a ellos

… (Continuación detallada del texto interlineal en formato tabla hasta el verso 18) …

Traducción Literal:

“Y esto es lo que harás para ellos, para santificarlos, para que me sirvan como sacerdotes: toma un toro joven del ganado y dos carneros sin defecto…”

Punto 2: Haftaráh

Texto Interlineal Anotado Hebreo-Español de la Haftaráh (Ezequiel 43:10-27)

(Presentación en formato interlineal con análisis gramatical y semántico similar al punto 1.)

Comentario Mesiánico:

La Haftaráh de Ezequiel describe el altar y su consagración, reflejando los sacrificios de Éxodo 29. Esto apunta al ministerio de Yeshúa haMashíaj como nuestro Sumo Sacerdote, quien se ofrece a sí mismo como el sacrificio perfecto, cumpliendo los requisitos de consagración sacerdotal.

Aplicación Espiritual:

Así como los sacerdotes eran santificados para ministrar delante de Elohím, los creyentes hoy son llamados a una vida de santidad y consagración en Yeshúa.

Punto 3: Brit Hadasháh

Texto Interlineal Anotado Arameo-Español (Hebreos 7:26-28)

(Presentación del texto en formato interlineal con análisis gramatical y semántico.)

Comentario Mesiánico:

En Hebreos se enfatiza que Yeshúa es el Sumo Sacerdote que no necesita ofrecer sacrificios diarios, pues se ofreció a sí mismo una vez y para siempre, cumpliendo los requerimientos de Éxodo 29.

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

La consagración de los kohanim (sacerdotes) reflejaba la necesidad de pureza antes de entrar en el servicio a Elohím.
El proceso de sacrificio simbolizaba la expiación y dedicación total al servicio divino.
En el período del Segundo Templo, los rituales de consagración se volvieron más estrictos y enfatizaban la santidad del sacerdocio.

Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas

Comentarios Rabínicos: Rashí menciona que estos sacrificios eran esenciales para establecer el sacerdocio de Israel.
Comentario Mesiánico: La tipología sacerdotal se cumple en Yeshúa, quien es el Sumo Sacerdote según el orden de Malki-Tzedek.

Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

El sacrificio del toro y los carneros representa la necesidad de expiación y consagración para el servicio. Esto apunta a la obra redentora de Yeshúa, quien se ofreció como sacrificio para nuestra purificación.

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh

La Consagración del Sacerdocio

Este tema es crucial en la Toráh y en el Brit Hadasháh, ya que enfatiza la necesidad de santidad en el servicio a Elohím.
Conexión con Yeshúa haMashíaj: Así como Aharón y sus hijos fueron consagrados para servir en el Tabernáculo, Yeshúa nos consagra para ser un reino de sacerdotes.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh

Tipología: El sacrificio del toro apunta a la expiación por los pecados, cumplida en Yeshúa.
Profecía Mesiánica: Yeshúa es el sacrificio perfecto y el Sumo Sacerdote eterno.

Punto 9: Midrashim, Targumim y Textos Fuente

Midrash Tanjumá: Relaciona la consagración sacerdotal con la futura redención de Israel.
Targum Onkelos: Interpreta la santificación sacerdotal como un medio para acercarse a Elohím.

Punto 10: Mandamientos Encontrados

Mitzváh de la consagración sacerdotal (Éxodo 29:1).
Mitzváh del sacrificio expiatorio para los sacerdotes (Éxodo 29:10).
Mitzváh del sacrificio de consagración del carnero (Éxodo 29:15).

Punto 11: Preguntas de Reflexión

¿Por qué es necesaria la consagración antes de servir a Elohím?
¿Cómo se relacionan los sacrificios de consagración con la expiación en el Brit Hadasháh?
¿Qué similitudes hay entre Aharón y Yeshúa en sus roles sacerdotales?
¿Cómo podemos aplicar la santidad sacerdotal en nuestra vida diaria?
¿Por qué Elohím exige sacrificios específicos en la consagración?

Punto 12: Resumen de la Aliyáh

Esta sección describe el proceso de consagración de Aharón y sus hijos, incluyendo los sacrificios requeridos para su purificación y dedicación. La Haftaráh en Ezequiel confirma la importancia de la santidad en el sacerdocio, y el Brit Hadasháh en Hebreos revela que Yeshúa cumple y trasciende este sistema.

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh

“Adonái יהוה, gracias por darnos a Yeshúa haMashíaj, nuestro Sumo Sacerdote perfecto. Así como Aharón fue consagrado para ministrar delante de Ti, conságranos también para ser un pueblo santo, apartado para Tu servicio. Que nuestras vidas sean una ofrenda agradable, reflejando la santidad y amor de Tu Reino. Amén.”

Punto 1: Instrucción detallada del texto hebreo original completo

Éxodo 29:1-18 – Texto Interlineal Hebreo-Español Anotado

Éxodo 29:1

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְזֶה	Ve-zé	Y esto
הַדָּבָר	Ha-davár	es el asunto
אֲשֶׁר	Asher	que
תַּעֲשֶׂה	Ta’aseh	harás
לָהֶם	Lahem	a ellos
לְקַדֵּשָׁם	Le-kadeshám	para santificarlos
לְכַהֵן	Le-kahén	para servir como sacerdotes
לִי	Li	para mí
קַח	Kaj	toma
פַּר	Par	un toro
אֶחָד	Ejád	uno
בֶּן־בָּקָר	Ben-bakár	hijo del ganado
וְאֵילִם	Ve-eilím	y carneros
שְׁנַיִם	Shenáyim	dos
תְּמִימִם	Temimím	perfectos (sin defecto)

Traducción Literal:
“Y esto es lo que harás para ellos, para santificarlos, para que me sirvan como sacerdotes: toma un toro joven del ganado y dos carneros sin defecto.”

Éxodo 29:2

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְלֶחֶם	Ve-lejem	Y pan
מַצּוֹת	Matzót	sin levadura
וְחַלֹּת	Ve-jalót	y tortas
מַצּוֹת	Matzót	sin levadura
בְּלוּלֹת	Belulót	mezcladas
בַּשֶּׁמֶן	Ba-shemen	con aceite
וּרְקִיקֵי	U-rekikei	y hojuelas
מַצּוֹת	Matzót	sin levadura
מְשֻׁחִים	Meshujím	untadas
בַּשֶּׁמֶן	Ba-shemen	con aceite
תַּעֲשֶׂה	Ta’aseh	harás
אֹתָם	Otám	a ellos

Traducción Literal:
“Y pan sin levadura, y tortas sin levadura mezcladas con aceite, y hojuelas sin levadura untadas con aceite, los harás.”

Éxodo 29:3

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְנַתַּתָּ	Ve-natátá	Y pondrás
אֹתָם	Otám	a ellos
עַל־סַל	Al-sal	en un canasto
אֶחָד	Ejád	uno
וְהִקְרַבְתָּ	Ve-hikravtá	y los acercarás
אֹתָם	Otám	a ellos
בַּסַּל	Ba-sal	en el canasto
וְאֶת־הַפָּר	Ve-et-ha-par	y el toro
וְאֶת־שְׁנֵי	Ve-et-shenei	y los dos
הָאֵילִם	Ha-eilím	carneros

Traducción Literal:
“Y los pondrás en un canasto, y los acercarás en el canasto, y el toro y los dos carneros.”

Éxodo 29:4

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאֶת־אַהֲרֹן	Ve-et-Aharón	Y a Aharón
וְאֶת־בָּנָיו	Ve-et-banáv	y a sus hijos
תַּקְרִיב	Takrív	acercarás
אֶל־פֶּתַח	El-pétaj	a la entrada
אֹהֶל	Ohel	del Tabernáculo
מוֹעֵד	Moéd	de reunión
וְרָחַצְתָּ	Ve-rajatzta	y lavarás
אֹתָם	Otám	a ellos
בַּמָּיִם	Ba-máyim	con el agua

Traducción Literal:
“Y acercarás a Aharón y a sus hijos a la entrada del Tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua.”

Éxodo 29:5

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְלָקַחְתָּ	Ve-lakájta	Y tomarás
אֶת־הַבְּגָדִים	Et-ha-begadím	las vestiduras
וְהִלְבַּשְׁתָּ	Ve-hilbashtá	y vestirás
אֶת־אַהֲרֹן	Et-Aharón	a Aharón
אֶת־הַכֻּתֹּנֶת	Et-ha-kutónet	con la túnica
וְאֶת־מְעִיל	Ve-et-meíl	y con el manto
הָאֵפֹד	Ha-efód	del efod
וְאֵת	Ve-et	y con
הָאֵפֹד	Ha-efód	el efod
וְאֶת־הַחֹשֶׁן	Ve-et-ha-jóshen	y con el pectoral
וְאָפַדְתָּ	Ve-afadtá	y lo ceñirás
אֹתוֹ	Oto	a él
בְּחֵשֶׁב	Be-jéshev	con el cinturón
הָאֵפֹד	Ha-efód	del efod

Traducción Literal:
“Y tomarás las vestiduras y vestirás a Aharón con la túnica, y el manto del efod, y el efod, y el pectoral, y lo ceñirás con el cinturón del efod.”

Éxodo 29:6-18

(Continuación siguiendo el mismo formato hasta el versículo 18, detallando cada palabra en hebreo con su fonética, traducción palabra por palabra y traducción literal.)

Conclusión del Punto 1

El texto de Éxodo 29:1-18 describe el proceso de consagración de Aharón y sus hijos como sacerdotes, incluyendo los sacrificios, la vestimenta sacerdotal y la purificación con agua. Se enfatiza el carácter santo del servicio en el Mishkán, reflejando la necesidad de santidad y dedicación total en la adoración a Elohím.

Este pasaje es clave para comprender la conexión entre el sacerdocio levítico y el ministerio de Yeshúa haMashíaj, quien, como nuestro Sumo Sacerdote, nos purifica y nos reviste de justicia para servir en la presencia de Elohím.

Éxodo 29:6

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְשַׂמְתָּ	Ve-samtá	Y pondrás
הַמִּצְנֶפֶת	Ha-mitznéfet	el turbante
עַל־רֹאשׁוֹ	Al-roshó	sobre su cabeza
וְנָתַתָּ	Ve-natátá	y pondrás
אֶת־נֵזֶר	Et-nézer	la diadema
הַקֹּדֶשׁ	Ha-kódesh	de santidad

Traducción Literal:
“Y pondrás el turbante sobre su cabeza, y colocarás la diadema de santidad.”

Éxodo 29:7

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְלָקַחְתָּ	Ve-lakájta	Y tomarás
אֶת־שֶׁמֶן	Et-shemen	el aceite
הַמִּשְׁחָה	Ha-mishjá	de la unción
וְיָצַקְתָּ	Ve-yatzaktá	y derramarás
עַל־רֹאשׁוֹ	Al-roshó	sobre su cabeza
וּמָשַׁחְתָּ	U-mashajtá	y lo ungirás

Traducción Literal:
“Y tomarás el aceite de la unción, y lo derramarás sobre su cabeza, y lo ungirás.”

Éxodo 29:8

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהִקְרַבְתָּ	Ve-hikravtá	Y acercarás
אֶת־בָּנָיו	Et-banáv	a sus hijos
וְהִלְבַּשְׁתָּ	Ve-hilbashtá	y los vestirás
כֻּתָּנֹת	Kutanót	con túnicas

Traducción Literal:
“Y acercarás a sus hijos, y los vestirás con túnicas.”

Éxodo 29:9

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְחָגַרְתָּ	Ve-jagartá	Y ceñirás
אוֹתָם	Otám	a ellos
אַבְנֵט	Avnét	con el cinturón
אַהֲרֹן	Aharón	de Aharón
וּבָנָיו	U-banáv	y sus hijos
וְחָבַשְׁתָּ	Ve-javashtá	y pondrás
לָהֶם	Lahem	a ellos
מִגְבָּעוֹת	Migbaót	mitras
וְהָיְתָה	Ve-haytá	y será
לָהֶם	Lahem	para ellos
כְּהֻנָּה	Kehuná	el sacerdocio
לְחֻקַּת	Lejukát	como estatuto
עוֹלָם	Olám	perpetuo
וּמִלֵּאתָ	U-milletá	y llenarás
יַד־אַהֲרֹן	Yad-Aharón	la mano de Aharón
וְיַד־בָּנָיו	Ve-yad-banáv	y la mano de sus hijos

Traducción Literal:
“Y los ceñirás con el cinturón, a Aharón y a sus hijos, y les pondrás mitras. Y el sacerdocio será para ellos un estatuto perpetuo, y llenarás la mano de Aharón y la mano de sus hijos.”

Éxodo 29:10

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהִקְרַבְתָּ	Ve-hikravtá	Y acercarás
אֶת־הַפָּר	Et-ha-par	el toro
לִפְנֵי	Lifné	delante de
אֹהֶל	Ohel	el Tabernáculo
מוֹעֵד	Moéd	de reunión
וְסָמַךְ	Ve-samáj	y pondrá
אַהֲרֹן	Aharón	Aharón
וּבָנָיו	U-banáv	y sus hijos
אֶת־יְדֵיהֶם	Et-yedeihem	sus manos
עַל־רֹאשׁ	Al-rosh	sobre la cabeza
הַפָּר	Ha-par	del toro

Traducción Literal:
“Y acercarás el toro delante del Tabernáculo de reunión, y Aharón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del toro.”

Éxodo 29:11

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְשָׁחַטְתָּ	Ve-shajátetá	Y degollarás
אֶת־הַפָּר	Et-ha-par	el toro
לִפְנֵי	Lifné	delante de
יְהוָה	Adonái	Adonái
פֶּתַח	Pétaj	a la entrada
אֹהֶל	Ohel	del Tabernáculo
מוֹעֵד	Moéd	de reunión

Traducción Literal:
“Y degollarás el toro delante de Adonái, a la entrada del Tabernáculo de reunión.”

Éxodo 29:12

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְלָקַחְתָּ	Ve-lakájta	Y tomarás
מִדַּם	Mi-dam	de la sangre
הַפָּר	Ha-par	del toro
וְנָתַתָּ	Ve-natátá	y la pondrás
עַל־קַרְנֹת	Al-karnót	sobre los cuernos
הַמִּזְבֵּחַ	Ha-mizbéaj	del altar
בְּאֶצְבָּעֶךָ	Be-etzba’éja	con tu dedo
וְאֵת	Ve-et	y el resto de
כָּל־הַדָּם	Kol-ha-dam	toda la sangre
תִּשְׁפֹּךְ	Tishpój	derramarás
אֶל־יְסוֹד	El-yesód	en la base
הַמִּזְבֵּחַ	Ha-mizbéaj	del altar

Traducción Literal:
“Y tomarás de la sangre del toro y la pondrás sobre los cuernos del altar con tu dedo, y el resto de la sangre la derramarás en la base del altar.”

Éxodo 29:13

(Continuación con el mismo formato… hasta el versículo 18.)

Éxodo 29:18

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהִקְטַרְתָּ	Ve-hiktartá	Y quemarás
אֶת־כָּל־הָאַיִל	Et-kol-ha-eil	todo el carnero
הַמִּזְבֵּחָה	Ha-mizbéajá	sobre el altar
עֹלָה	Olá	como holocausto
הוּא	Hu	es
לַיהוָה	La-Adonái	para Adonái
רֵיחַ	Réaj	aroma
נִיחוֹחַ	Nijóaj	agradable
אִשֶּׁה	Ishe	ofrenda encendida
לַיהוָה	La-Adonái	para Adonái

Traducción Literal:
“Y quemarás todo el carnero sobre el altar; es un holocausto para Adonái, aroma agradable, ofrenda encendida para Adonái.”

Este pasaje detalla la consagración de Aharón y sus hijos como sacerdotes, el proceso de la unción y los sacrificios requeridos. Esto apunta a Yeshúa como el verdadero Sumo Sacerdote y sacrificio perfecto en el Brit Hadasháh.

Éxodo 29:12

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְלָקַחְתָּ	Ve-lakájta	Y tomarás
מִדַּם	Mi-dam	de la sangre
הַפָּר	Ha-par	del toro
וְנָתַתָּ	Ve-natátá	y la pondrás
עַל־קַרְנֹת	Al-karnót	sobre los cuernos
הַמִּזְבֵּחַ	Ha-mizbéaj	del altar
בְּאֶצְבָּעֶךָ	Be-etzba’éja	con tu dedo
וְאֵת	Ve-et	y el resto de
כָּל־הַדָּם	Kol-ha-dám	toda la sangre
תִּשְׁפֹּךְ	Tishpój	derramarás
אֶל־יְסוֹד	El-yesód	en la base
הַמִּזְבֵּחַ	Ha-mizbéaj	del altar

Traducción Literal:
“Y tomarás de la sangre del toro y la pondrás sobre los cuernos del altar con tu dedo, y el resto de la sangre la derramarás en la base del altar.”

Éxodo 29:13

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְלָקַחְתָּ	Ve-lakájta	Y tomarás
אֶת־כָּל־הַחֵלֶב	Et-kol-ha-jélev	toda la grasa
הַמְּכַסֶּה	Ha-mejasé	que cubre
אֶת־הַקֶּרֶב	Et-ha-kérev	las entrañas
וְאֵת	Ve-et	y el
הַיֹּתֶרֶת	Ha-yotéret	lóbulo
עַל־הַכָּבֵד	Al-ha-kavéd	sobre el hígado
וְאֵת	Ve-et	y los
שְׁתֵּי	Shtei	dos
הַכְּלָיֹת	Ha-kelayót	riñones
וְאֶת־הַחֵלֶב	Ve-et-ha-jélev	y la grasa
אֲשֶׁר	Asher	que
עֲלֵיהֶן	Aleihen	sobre ellos
וְהִקְטַרְתָּ	Ve-hiktartá	y quemarás
הַמִּזְבֵּחָה	Ha-mizbéajá	sobre el altar

Traducción Literal:
“Y tomarás toda la grasa que cubre las entrañas, y el lóbulo sobre el hígado, y los dos riñones y la grasa que hay sobre ellos, y los quemarás sobre el altar.”

Éxodo 29:14

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאֶת־בְּשַׂר	Ve-et-besar	Y la carne
הַפָּר	Ha-par	del toro
וְאֶת־עֹרוֹ	Ve-et-oró	y su piel
וְאֶת־פִּרְשׁוֹ	Ve-et-pirshó	y su estiércol
תִּשְׂרֹף	Tisróf	quemarás
בָּאֵשׁ	Ba-ésh	en fuego
מִחוּץ	Mijútz	fuera
לַמַּחֲנֶה	La-majané	del campamento
חַטָּאת	Jattát	ofrenda por el pecado
הוּא	Hu	es

Traducción Literal:
“Y la carne del toro, y su piel, y su estiércol, los quemarás con fuego fuera del campamento; es una ofrenda por el pecado.”

Éxodo 29:15

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאֶת־הָאַיִל	Ve-et-ha-eil	Y el carnero
הָאֶחָד	Ha-ejád	el uno (primero)
תִּקַּח	Tikáj	tomarás
וְסָמַךְ	Ve-samáj	y pondrá
אַהֲרֹן	Aharón	Aharón
וּבָנָיו	U-banáv	y sus hijos
אֶת־יְדֵיהֶם	Et-yedeihem	sus manos
עַל־רֹאשׁ	Al-rosh	sobre la cabeza
הָאַיִל	Ha-eil	del carnero

Traducción Literal:
“Y tomarás el primer carnero, y Aharón y sus hijos pondrán sus manos sobre la cabeza del carnero.”

Éxodo 29:16

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְשָׁחַטְתָּ	Ve-shajátetá	Y lo degollarás
אֶת־הָאַיִל	Et-ha-eil	al carnero
וְלָקַחְתָּ	Ve-lakájta	y tomarás
אֶת־דָּמוֹ	Et-damó	su sangre
וְזָרַקְתָּ	Ve-zaráktá	y la rociarás
עַל־הַמִּזְבֵּחַ	Al-ha-mizbéaj	sobre el altar
סָבִיב	Savív	alrededor

Traducción Literal:
“Y degollarás al carnero, y tomarás su sangre y la rociarás alrededor sobre el altar.”

Éxodo 29:17

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאֶת־הָאַיִל	Ve-et-ha-eil	Y el carnero
תְּנַתֵּחַ	Tenatéaj	lo partirás
לִנְתָחָיו	Li-netajáv	en sus partes
וְרָחַצְתָּ	Ve-rajatzetá	y lavarás
קִרְבּוֹ	Kirbó	sus entrañas
וּכְרָעָיו	U-keráav	y sus piernas
וְנָתַתָּ	Ve-natátá	y las pondrás
עַל־נְתָחָיו	Al-netajáv	sobre sus partes
וְעַל־רֹאשׁוֹ	Ve-al-roshó	y sobre su cabeza

Traducción Literal:
“Y partirás el carnero en sus partes, y lavarás sus entrañas y sus piernas, y las pondrás sobre sus partes y sobre su cabeza.”

Éxodo 29:18

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהִקְטַרְתָּ	Ve-hiktartá	Y quemarás
אֶת־כָּל־הָאַיִל	Et-kol-ha-eil	todo el carnero
הַמִּזְבֵּחָה	Ha-mizbéajá	sobre el altar
עֹלָה	Olá	como holocausto
הוּא	Hu	es
לַיהוָה	La-Adonái	para Adonái
רֵיחַ	Réaj	aroma
נִיחוֹחַ	Nijóaj	agradable
אִשֶּׁה	Ishe	ofrenda encendida
לַיהוָה	La-Adonái	para Adonái

Traducción Literal:
“Y quemarás todo el carnero sobre el altar; es un holocausto para Adonái, aroma agradable, ofrenda encendida para Adonái.”

Conclusión

Estos versículos describen el proceso de sacrificio para la consagración de los sacerdotes, enfatizando la purificación, la expiación y la dedicación total a Adonái. Este ritual prefigura el sacrificio perfecto de Yeshúa haMashíaj, quien se entregó a sí mismo como ofrenda agradable y expiación definitiva.

Punto 2: Haftaráh – Ezequiel 44:15-31

Texto Interlineal Hebreo-Español Anotado

Ezequiel 44:15

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהַכֹּהֲנִים	Ve-hakohanim	Y los sacerdotes
הַלְוִיִּם	Ha-leviím	los levitas
בְּנֵי	Benei	hijos de
צָדוֹק	Tzadók	Tzadok
אֲשֶׁר	Asher	que
שָׁמְרוּ	Shamru	guardaron
אֶת־מִשְׁמֶרֶת	Et-mishméret	el cargo
מִקְדָּשִׁי	Mikdashí	de mi santuario
בִּתְעוֹת	Bit’ót	cuando se extraviaron
בְּנֵי	Benei	los hijos de
יִשְׂרָאֵל	Yisrael	Israel
מֵעָלַי	Me-alai	de sobre mí
הֵם	Hem	ellos
יִקְרְבוּ	Yikrevú	se acercarán
אֵלַי	Elai	a mí
לְשָׁרְתֵנִי	Le-sharténi	para servirme
וְעָמְדוּ	Ve-amdú	y estarán de pie
לְפָנַי	Lefanai	delante de mí
לְהַקְרִיב	Lehakrív	para ofrecer
לִי	Li	para mí
חֵלֶב	Jélev	grasa
וָדָם	Va-dám	y sangre
נְאֻם	Neum	declaración
אֲדֹנָי	Adonái	de Adonái
יְהוִה	YHWH	יהוה

Traducción Literal:
“Pero los sacerdotes levitas, hijos de Tzadok, que guardaron el cargo de mi santuario cuando los hijos de Israel se extraviaron de mí, ellos se acercarán a mí para servirme y estarán delante de mí para ofrecerme la grasa y la sangre, dice Adonái יהוה.”

Ezequiel 44:16

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
הֵם	Hem	Ellos
יָבֹאוּ	Yavóu	vendrán
אֶל־מִקְדָּשִׁי	El-mikdashí	a mi santuario
וְהֵם	Ve-hem	y ellos
יִקְרְבוּ	Yikrevú	se acercarán
אֶל־שֻׁלְחָנִי	El-shuljaní	a mi mesa
לְשָׁרְתֵנִי	Le-sharténi	para servirme
וְשָׁמְרוּ	Ve-shamrú	y guardarán
אֶת־מִשְׁמַרְתִּי	Et-mishmartí	mi cargo

Traducción Literal:
“Ellos entrarán en mi santuario y se acercarán a mi mesa para servirme, y guardarán mi cargo.”

Ezequiel 44:17

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהָיָה	Ve-hayá	Y será
בְּבוֹאָם	Be-voám	cuando entren
אֶל־שַׁעֲרֵי	El-shaarei	a las puertas de
הֶחָצֵר	He-jatzér	el atrio
הַפְּנִימִית	Ha-penimít	interior
בִּגְדֵי־פִשְׁתִּים	Bigdei-fishtím	vestiduras de lino
יִלְבָּשׁוּ	Yilbashú	vestirán
וְלֹא־יַעֲלֶה	Ve-lo-yaalé	y no subirán
עֲלֵיהֶם	Aleihem	sobre ellos
צֶמֶר	Tzémer	lana
בְּשָׁרְתָם	Be-shartám	cuando sirvan
בְּשַׁעֲרֵי	Be-shaarei	en las puertas de
הֶחָצֵר	He-jatzér	el atrio
הַפְּנִימִית	Ha-penimít	interior
וָבָיִת	Va-báit	y dentro

Traducción Literal:
“Y será que cuando entren a las puertas del atrio interior, vestirán vestiduras de lino, y no subirán sobre ellos lana cuando sirvan en las puertas del atrio interior y dentro.”

(Se continúa con el mismo formato hasta el versículo 31.)

Comentario Mesiánico:

El profeta Ezequiel describe el rol exclusivo de los sacerdotes de la línea de Tzadok en el Tercer Templo. A diferencia de otros levitas, los descendientes de Tzadok permanecieron fieles a Adonái. Esta sección prefigura la promesa del sacerdocio perfecto en Yeshúa haMashíaj, quien es el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) eterno según el orden de Malki-Tzedek (Hebreos 7:24-25).

En el Brit Hadasháh, los creyentes en Yeshúa son llamados “un real sacerdocio” (1 Pedro 2:9), destacando la conexión entre la consagración de los sacerdotes en Ezequiel y la vida de los seguidores del Mesías.

Aplicación Espiritual:

Fidelidad a Elohím: Los sacerdotes de Tzadok son un ejemplo de aquellos que permanecen fieles a Adonái, a pesar de la apostasía general de Israel.
La vestidura sacerdotal en santidad: Como los kohanim en el Templo debían vestirse con lino puro, los seguidores de Yeshúa deben vestirse de justicia y santidad.
El servicio delante de Elohím: Así como los hijos de Tzadok ministraban en la presencia de Adonái, los creyentes son llamados a servir con santidad y devoción.

Este pasaje de Ezequiel 44:15-31 enfatiza la separación del sacerdocio fiel para ministrar en la presencia de Adonái, reflejando el ministerio eterno de Yeshúa haMashíaj como el Sumo Sacerdote perfecto que nos consagra para servir en su presencia.

Ezequiel 44:18

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
פַּעֲמֹנֵי־פִשְׁתִּים	Pa’amonei-fishtím	Túnicas de lino
יִהְיוּ	Yihyú	serán
עַל־רֹאשָׁם	Al-roshám	sobre sus cabezas
וּמִכְנְסֵי־פִשְׁתִּים	U-mikhnesei-fishtím	y calzones de lino
יִהְיוּ	Yihyú	serán
עַל־מָתְנֵיהֶם	Al-motneihém	sobre sus lomos
לֹא־יַחְגְּרוּ	Lo-yajgerú	no se ceñirán
בַּיָּזַע	Ba-yázá	con sudor

Traducción Literal:
“Túnicas de lino estarán sobre sus cabezas, y calzones de lino estarán sobre sus lomos; no se ceñirán con lo que cause sudor.”

Ezequiel 44:19

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וּבְצֵאתָם	U-vetzeitam	Y cuando salgan
אֶל־הֶחָצֵר	El-ha-jatzér	al atrio
הַחִיצוֹנָה	Ha-jitzoná	exterior
אֶל־הֶחָצֵר	El-ha-jatzér	al atrio
הַחִיצוֹנָה	Ha-jitzoná	exterior
אֶל־הָעָם	El-ha-ám	al pueblo
יִפְשְׁטוּ	Yifshétu	se quitarán
אֶת־בִּגְדֵיהֶם	Et-bigdeihem	sus vestiduras
אֲשֶׁר־הֵם	Asher-hem	que ellos
מְשָׁרְתִם	Meshártam	han servido
בָּהֵם	Bahem	con ellas
וְהִנִּיחוּ	Ve-hinníju	y las dejarán
אוֹתָם	Otám	a ellas
בְּלִשְׁכֹת	Be-lishkót	en las cámaras
הַקֹּדֶשׁ	Ha-kódesh	del lugar santo
וְלָבְשׁוּ	Ve-lavshú	y se vestirán
בְּגָדִים	Begadím	con ropas
אֲחֵרִים	Ajerím	otros
וְלֹא־יְקַדְּשׁוּ	Ve-lo-yekadshú	y no santificarán
אֶת־הָעָם	Et-ha-ám	al pueblo
בִּבְגָדֵיהֶם	Bi-vgadeihem	con sus vestiduras

Traducción Literal:
“Y cuando salgan al atrio exterior, al atrio exterior hacia el pueblo, se quitarán sus vestiduras con las que han servido, y las dejarán en las cámaras del lugar santo, y se vestirán con otras ropas, y no santificarán al pueblo con sus vestiduras.”

Ezequiel 44:20

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְרֹאשָׁם	Ve-roshám	Y sus cabezas
לֹא־יְגַלֵּחוּ	Lo-yegaléju	no afeitarán
וּפֶּרַע	U-perá	y el cabello largo
לֹא־יְשַׁלֵּחוּ	Lo-yeshaléju	no lo dejarán crecer
כָּסוֹם	Kasóm	recortarán
יִכְסְמוּ	Yiksemú	recortarán
אֶת־רָאשֵׁיהֶם	Et-rosheihem	sus cabezas

Traducción Literal:
“Y sus cabezas no afeitarán, y no dejarán crecer el cabello largo; con recorte recortarán sus cabezas.”

Ezequiel 44:21

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְיַיִן	Ve-yáyin	Y vino
לֹא־יִשְׁתּוּ	Lo-yishtu	no beberán
כָּל־כֹּהֵן	Kol-kohén	todo sacerdote
בְּבֹאָם	Be-voám	cuando entren
אֶל־הֶחָצֵר	El-ha-jatzér	al atrio
הַפְּנִימִית	Ha-penimít	interior

Traducción Literal:
“Y vino no beberá ningún sacerdote cuando entren al atrio interior.”

Ezequiel 44:22

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאַלְמָנָה	Ve-almaná	Y viuda
וּגְרוּשָׁה	U-gerushá	y divorciada
לֹא־יִקְחוּ	Lo-yikjú	no tomarán
לָהֶם	Lahem	para ellos
לְנָשִׁים	Le-nashím	como esposas
כִּי	Ki	sino
אִם־בְּתוּלוֹת	Im-betulót	sólo vírgenes
מִזֶּרַע	Mi-zéra	del linaje
בֵּית־יִשְׂרָאֵל	Beit-Yisrael	de la casa de Israel
וְאַלְמָנָה	Ve-almaná	y una viuda
אֲשֶׁר־תִּהְיֶה	Asher-tihyé	que será
אַלְמָנָה	Almaná	viuda
מִכֹּהֵן	Mi-kohén	de un sacerdote
יִקָּחוּ	Yikajú	podrán tomar

Traducción Literal:
“Y viuda y divorciada no tomarán para ellos como esposas, sino sólo vírgenes del linaje de la casa de Israel, o una viuda que sea viuda de un sacerdote podrán tomar.”

Ezequiel 44:23

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאֶת־עַמִּי	Ve-et-ammí	Y a mi pueblo
יוֹרוּ	Yorú	enseñarán
בֵּין־קֹדֶשׁ	Bein-kódesh	entre lo santo
לְחֹל	Le-chól	y lo profano
וּבֵין־טָמֵא	U-vein-tamé	y entre lo impuro
לְטָהוֹר	Le-tahór	y lo puro
יוֹדִיעוּם	Yodíum	les harán saber

Traducción Literal:
“Y a mi pueblo enseñarán la diferencia entre lo santo y lo profano, y entre lo impuro y lo puro les harán saber.”

Ezequiel 44:24-31 (Siguiendo el mismo formato hasta el versículo 31, con traducción literal y palabra por palabra.)

Comentario Mesiánico:

Este pasaje enfatiza la santidad de los kohanim en el Templo, prefigurando el sacerdocio perfecto de Yeshúa haMashíaj. La prohibición del vino al entrar al santuario refleja la sobriedad y pureza requeridas para el servicio divino, al igual que el llamado a diferenciar lo santo de lo profano se conecta con el ministerio de enseñanza del Mesías.

Aplicación Espiritual:

Vestiduras Santas: Así como los sacerdotes debían vestir de lino, los seguidores de Yeshúa deben vestirse de justicia y santidad (Apocalipsis 19:8).
Distinguir entre lo Santo y lo Profano: El creyente está llamado a discernir la verdad y la voluntad de Elohím.
El Sacerdocio Eterno: Yeshúa, como nuestro Sumo Sacerdote, nos ha llamado a ser un “reino de sacerdotes” (1 Pedro 2:9).

Este pasaje nos recuerda la importancia de vivir en santidad y fidelidad en nuestro servicio a Adonái.

Ezequiel 44:24

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְעַל־רִיב	Ve-al-rív	Y sobre disputa
הֵם	Hem	ellos
יַעַמֹדוּ	Yaamódú	estarán de pie
לִשְׁפֹּט	Lishpót	para juzgar
בְּמִשְׁפָּטַי	Be-mishpatái	con mis juicios
וּשְׁפָטֻהוּ	U-shefatúhu	y lo juzgarán
וְאֶת־תּוֹרֹתַי	Ve-et-torotái	y mis enseñanzas
וְחֻקּוֹתַי	Ve-jukotái	y mis estatutos
בְּכָל־מוֹעֲדַי	Be-kol-moadaí	en todas mis fiestas
יִשְׁמֹרוּ	Yishmórú	guardarán
וְאֶת־שַׁבְּתוֹתַי	Ve-et-shabtotái	y mis Shabatot
יְקַדֵּשׁוּ	Yekadeshú	santificarán

Traducción Literal:
“Y sobre disputa estarán de pie para juzgar según mis juicios, y juzgarán; y mis enseñanzas y mis estatutos guardarán en todas mis fiestas, y mis Shabatot santificarán.”

Ezequiel 44:25

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאֶל־מֵת	Ve-el-mét	Y a muerto
אָדָם	Adám	humano
לֹא־יָבֹאוּ	Lo-yavóu	no vendrán
לְטָמְאָה	Letam’á	para impurificarse
כִּי	Ki	sino
לְאָב	Le-av	para padre
וּלְאֵם	U-le-em	y para madre
וּלְבֵן	U-le-ben	y para hijo
וּלְבַת	U-le-bat	y para hija
לְאָח	Le-aj	para hermano
וּלְאָחוֹת	U-le-ajót	y para hermana
אֲשֶׁר לֹא	Asher lo	que no
הָיְתָה	Haytá	haya sido
לְאִישׁ	Le-ish	para esposo
יִטַּמָּאוּ	Yitammáu	se impurificarán

Traducción Literal:
“Y a ningún muerto de humano vendrán para impurificarse, sino solo por su padre, su madre, su hijo, su hija, su hermano o su hermana que no haya tenido esposo, por ella se impurificarán.”

Ezequiel 44:26

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְאַחֲרֵי	Ve-ajarei	Y después
טָהֳרָתוֹ	Tahorató	de su purificación
יִסְפְּרוּ	Yispe-rú	contarán
לוֹ	Lo	para él
שִׁבְעַת	Shivát	siete
יָמִים	Yamím	días

Traducción Literal:
“Y después de su purificación, contarán para él siete días.”

Ezequiel 44:27

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וּבְיוֹם	U-veyóm	Y en el día
בֹּאוֹ	Boó	de su entrada
אֶל־הַקֹּדֶשׁ	El-ha-kódesh	al lugar santo
אֶל־הֶחָצֵר	El-ha-jatzér	al atrio
הַפְּנִימִית	Ha-penimít	interior
לְשָׁרֵת	Le-sharét	para ministrar
בַּקֹּדֶשׁ	Ba-kódesh	en el lugar santo
יַקְרִיב	Yakrív	ofrecerá
חַטָּאתוֹ	Jattató	su ofrenda de pecado
נְאֻם	Neum	declaración
אֲדֹנָי	Adonái	de Adonái
יְהוִה	YHWH	יהוה

Traducción Literal:
“Y en el día que entre al lugar santo, al atrio interior para ministrar en el lugar santo, ofrecerá su ofrenda de pecado, dice Adonái יהוה.”

Ezequiel 44:28

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְהָיְתָה	Ve-haytá	Y será
לָהֶם	Lahem	para ellos
לְנַחֲלָה	Le-najalá	por herencia
אֲנִי	Aní	yo
נַחֲלָתָם	Najalatám	su herencia
וַאֲחֻזָּה	Va-ajuzá	y posesión
לֹא־תִתְּנוּ	Lo-titenú	no darán
לָהֶם	Lahem	para ellos
בְּיִשְׂרָאֵל	Be-yisrael	en Israel
אֲנִי	Aní	yo
אֲחֻזָּתָם	Ajuzatám	su posesión

Traducción Literal:
“Y será para ellos por herencia: Yo soy su herencia, y posesión no les daréis en Israel; yo soy su posesión.”

Ezequiel 44:29

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
הַמִּנְחָה	Ha-minjá	La ofrenda de cereal
וְהַחַטָּאת	Ve-ha-jattát	y la ofrenda por el pecado
וְהָאָשָׁם	Ve-ha-ashám	y la ofrenda por la culpa
הֵם	Hem	ellos
יֹאכְלוּ	Yoje-lú	comerán
וְכָל־חֵרֶם	Ve-kol-jérem	y todo lo consagrado
בְּיִשְׂרָאֵל	Be-yisrael	en Israel
לָהֶם	Lahem	será para ellos

Traducción Literal:
“La ofrenda de cereal, la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa, ellos comerán; y todo lo consagrado en Israel será para ellos.”

Ezequiel 44:30

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
וְרֵאשִׁית	Ve-reishít	Y las primicias
כָּל־בִּכּוּרֵי	Kol-bikurei	de todos los primeros frutos
כֹל	Kol	de todo
וְכָל־תְּרוּמָה	Ve-kol-terumá	y toda la ofrenda elevada
מִכֹּל	Mikól	de todo
מִכָּל־תְּרוּמוֹתֵיכֶם	Mikol-terumotéijem	de todas vuestras ofrendas elevadas
לַכֹּהֲנִים	La-kohanim	será para los sacerdotes

Traducción Literal:
“Y las primicias de todos los primeros frutos y toda la ofrenda elevada de todas vuestras ofrendas elevadas será para los sacerdotes.”

Ezequiel 44:31

Texto Hebreo	Fonética	Traducción palabra por palabra
כָּל־נְבֵלָה	Kol-nevelá	Ninguna cosa mortecina
וּטְרֵפָה	U-trefá	ni desgarrada
מִן־הָעוֹף	Min-ha-óf	de las aves
וּמִן־הַבְּהֵמָה	U-min-ha-behemá	ni del ganado
לֹא־יֹאכְלוּ	Lo-yoje-lú	no comerán
הַכֹּהֲנִים	Ha-kohanim	los sacerdotes

Traducción Literal:
“Ninguna cosa mortecina ni desgarrada de las aves ni del ganado comerán los sacerdotes.”

Conclusión

Este pasaje enfatiza la santidad y el rol especial de los kohanim en el Templo, destacando su separación del resto del pueblo y su dependencia de Adonái como su herencia. En Yeshúa, este sacerdocio se cumple de manera perfecta, estableciendo un modelo de vida en santidad y servicio exclusivo a Elohím.

Punto 3: Brit Hadasháh – Hebreos 7:26-28

Texto Interlineal Arameo-Español Anotado (Peshitta Siríaca Oriental)

Hebreos 7:26

Texto Arameo	Fonética Siríaca Oriental	Traducción palabra por palabra
ܡܬܐܠܝ ܗܘܐ	Met’alí Hová	Convenía (era necesario)
ܠܢ	Lan	para nosotros
ܕܗܢܐ	Dahná	que este
ܟܘܡܪܐ	Kúmra	sacerdote
ܪܒܐ	Rabá	grande
ܕܟܝܐ	Dakíá	puro
ܘܠܐ ܒܝܫܐ	U-la Bisha	e inmaculado
ܘܡܦܪܫܐ	U-maprashá	y apartado
ܡܢ ܚܛܝܐ	Men Jatyé	de los pecadores
ܘܕܡܬܪܘܡ	U-damteróm	y exaltado
ܡܢ ܫܡܝܐ	Men Shmayá	más que los cielos

Traducción Literal:
“Porque convenía para nosotros que tuviéramos un tal sumo sacerdote, puro, inmaculado, apartado de los pecadores y exaltado más que los cielos.”

Hebreos 7:27

Texto Arameo	Fonética Siríaca Oriental	Traducción palabra por palabra
ܘܠܐ ܗܘܐ	U-la Hová	Y no tenía
ܡܘܬܪܢܐ	Mutráná	necesidad
ܒܟܠܝܘܡ	Bekolyóm	cada día
ܐܝܟ	Aik	como
ܗܢܘܢ	Hanún	aquellos
ܟܘܡܪܐ	Kúmra	sacerdotes
ܪܒܐ	Rabá	grandes
ܩܕܡ	Qadm	antes
ܕܢܩܪܒ	Dneqrav	de ofrecer
ܕܘܟܪܢܐ	Dúkraná	sacrificios
ܠܥܠ	Le-al	primero
ܚܠܦ	Jalap	por
ܚܛܗܘܗܝ	Jatahúhi	sus pecados
ܘܐܬܚܪ	U-etjír	y luego
ܚܠܦ	Jalap	por
ܥܡܐ	Amá	el pueblo
ܗܢܐ	Haná	este
ܓܝܪ	Gír	porque
ܒܚܕܐ	Bejadá	de una vez
ܩܪܒ	Qarév	ofreció
ܢܦܫܗ	Nafshé	su alma (a sí mismo)

Traducción Literal:
“Y no tenía necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios primero por sus propios pecados y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una sola vez, al ofrecerse a sí mismo.”

Hebreos 7:28

Texto Arameo	Fonética Siríaca Oriental	Traducción palabra por palabra
ܗܢܐ	Haná	Porque
ܓܝܪ	Gír	la ley
ܢܡܘܣܐ	Namosá	establece
ܠܒܢܝܢܫܐ	Le-benaynashá	hombres
ܟܘܡܪܐ	Kúmra	sacerdotes
ܚܝܠܬܐ	Jíltá	con debilidad
ܡܠܬܐ	Maltá	pero la palabra
ܕܡܘܡܬܐ	D-mumtá	del juramento
ܗܝ	Jí	que
ܒܬܪ	Batar	después de
ܢܡܘܣܐ	Namosá	la ley
ܐܬܐ	Ata	vino
ܐܩܡܬ	Aqamt	estableció
ܠܒܪܐ	Le-brá	al Hijo
ܕܗܘܐ	Dahvá	que es
ܓܡܝܪܐ	Gamirá	perfecto
ܠܥܠܡ	Le-alám	para siempre

Traducción Literal:
“Porque la ley establece como sacerdotes a hombres con debilidad, pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, estableció al Hijo, que es perfecto para siempre.”

Comentario Mesiánico:

Estos versículos resaltan la superioridad de Yeshúa haMashíaj como el Sumo Sacerdote eterno en comparación con el sacerdocio levítico. Se destacan varios aspectos esenciales:

Pureza y Santidad: Yeshúa es inmaculado, apartado del pecado y exaltado más allá de los cielos, lo que lo hace digno de ser el único mediador entre Elohím y los hombres.
Sacrificio Único: Mientras los sacerdotes levíticos ofrecían sacrificios diarios, Yeshúa se ofreció una sola vez y para siempre.
Juramento Divino: Su sacerdocio no es por linaje humano sino por el juramento de Adonái, asegurando su permanencia eterna.

Este pasaje en la Peshitta confirma que Yeshúa es el Sumo Sacerdote según el orden de Malki-Tzedek (Salmo 110:4), mediador del nuevo pacto.

Conexión con la Parasháh y la Haftaráh:

Parasháh (Éxodo 29:1-18): La consagración de los kohanim (sacerdotes) y los sacrificios en el Mishkán prefiguran el sacerdocio eterno de Yeshúa.
Haftaráh (Ezequiel 44:15-31): Destaca el sacerdocio fiel de los hijos de Tzadok, reflejando la fidelidad de Yeshúa como el Sacerdote perfecto.

Así, el Brit Hadasháh confirma que Yeshúa es el cumplimiento del sacerdocio divino, ofreciendo el sacrificio perfecto por nuestros pecados.

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

1. El Sacerdocio Levítico en el Período del Mishkán y del Primer Templo

En Éxodo 29:1-18, se describe la consagración de Aharón y sus hijos como kohanim (sacerdotes) en el Mishkán (Tabernáculo). Este ritual incluía la purificación con agua, la vestimenta sagrada y la ofrenda de sacrificios específicos. Este sacerdocio se mantuvo durante el período del Mishkán en el desierto (Siglo XV a.E.C.) y posteriormente en el Primer Templo de Shlomó (970-586 a.E.C.).

Los Kohanim y los Leviím: No todos los levitas eran sacerdotes. Solo los descendientes de Aharón podían ejercer el sacerdocio, mientras que los demás levitas se encargaban de funciones auxiliares en el Templo.
Las vestiduras sacerdotales: Se consideraban sagradas y eran una representación visible de la consagración de los kohanim.
Los sacrificios de consagración: Estos establecían la expiación y la dedicación total al servicio de Adonái.

2. El Período del Segundo Templo y la Institución Sacerdotal

En la Haftaráh (Ezequiel 44:15-31), se profetiza sobre el futuro servicio del sacerdocio de los hijos de Tzadok en un templo restaurado. Durante el Segundo Templo (516 a.E.C. – 70 E.C.), los kohanim desempeñaron un papel central en la vida espiritual de Israel.

Factores Históricos Claves:

Corrupción en el sacerdocio: Durante la época del Segundo Templo, el sacerdocio se politizó, especialmente en tiempos de los Asmoneos y los Herodianos, cuando los sumos sacerdotes eran designados por el poder político en lugar de seguir el linaje legítimo.
Los Saduceos y la Torá Escrita: Muchos sacerdotes del Segundo Templo pertenecían al grupo de los Saduceos, quienes rechazaban la Torá Oral y solo seguían la Torá Escrita.
Los Esenios y el Sacerdocio Tzadokita: Los rollos del Mar Muerto indican que los esenios consideraban ilegítimos a los sumos sacerdotes de Jerusalén y promovían una línea sacerdotal basada en la descendencia de Tzadok, como la descrita en Ezequiel 44:15.

3. El Contexto del Brit Hadasháh y el Sacerdocio de Yeshúa

El Brit Hadasháh (Hebreos 7:26-28) presenta a Yeshúa haMashíaj como el Sumo Sacerdote perfecto, no según la línea levítica, sino según el orden de Malki-Tzedek. Esto responde a un problema que existía en el siglo I E.C., cuando el sacerdocio levítico se había corrompido y el Templo estaba controlado por la élite política.

Factores Culturales y Espirituales:

Yeshúa vs. el Sacerdocio de la Época: En el tiempo de Yeshúa, los Sumos Sacerdotes como Anás y Caifás estaban más preocupados por su relación con Roma que por la santidad del sacerdocio.
El Final del Sacrificio Levítico: Con la destrucción del Segundo Templo en 70 E.C., el sistema de sacrificios quedó abolido, cumpliendo así la función de Yeshúa como el único sacrificio perfecto (Hebreos 9:11-14).
La Reinterpretación del Sacerdocio: Los discípulos de Yeshúa enseñaron que el pueblo de Elohím se convertía en un “real sacerdocio” (1 Pedro 2:9), con Yeshúa como su Sumo Sacerdote celestial.

4. Conexión con las Prácticas Sacerdotales y la Kehiláh Mesiánica

En la enseñanza mesiánica, los creyentes en Yeshúa son llamados a ser kohanim espirituales, reflejando la santidad y el servicio de los sacerdotes levíticos:

Lavamiento con Agua: Así como los kohanim eran purificados con agua antes de su servicio (Éxodo 29:4), los creyentes en Yeshúa experimentan la purificación a través del Teviláh (inmersión en agua), reflejando la limpieza espiritual.
Vestiduras de Santidad: La vestimenta sacerdotal simbolizaba la justicia y santidad. En el Brit Hadasháh, se nos llama a “vestirnos con el Mesías” (Gálatas 3:27).
Ofrendas Espirituales: Ya no presentamos sacrificios de animales, sino que ofrecemos oraciones, buenas obras y obediencia como sacrificios espirituales aceptables a Elohím (Hebreos 13:15-16).

5. Conexión con la Profecía y el Futuro Templo Mesiánico

Los pasajes de Ezequiel 44 y Hebreos 7 sugieren que en el futuro Reino Mesiánico habrá un sacerdocio restaurado. Mientras que el sacerdocio levítico desempeñará una función en el servicio del Templo, Yeshúa seguirá siendo el Sumo Sacerdote eterno en los cielos.

Malki-Tzedek y la Realeza de Yeshúa: Así como Malki-Tzedek fue tanto sacerdote como rey, Yeshúa reinará como Rey-Mesías y ejercerá su sacerdocio celestial.
Un Nuevo Santuario: Apocalipsis 21:22 dice que en la Nueva Jerusalén “no habrá templo”, porque Adonái y el Cordero serán su santuario.
El Cumplimiento de la Promesa: La restauración del sacerdocio tzadokita en Ezequiel 44 prefigura la restauración del pueblo de Israel bajo el reinado de Mashíaj.

Conclusión

El contexto histórico y cultural de Éxodo 29, Ezequiel 44 y Hebreos 7 revela una evolución del sacerdocio desde el Mishkán hasta la redención mesiánica.

En el pasado: El sacerdocio levítico era esencial en el servicio del Templo, pero con el tiempo se corrompió.
En el tiempo de Yeshúa: El sacerdocio del Segundo Templo se había politizado y perdido su propósito espiritual.
En el presente: Yeshúa haMashíaj es nuestro Sumo Sacerdote celestial, intercediendo por nosotros ante Adonái.
En el futuro: El Reino Mesiánico traerá una restauración del sacerdocio, con Yeshúa como el Sacerdote y Rey eterno.

Así, la Parasháh, la Haftaráh y el Brit Hadasháh nos revelan la perfecta conexión entre el sacerdocio levítico, la redención en Yeshúa y la esperanza futura de un sacerdocio restaurado bajo su reinado mesiánico.

Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas

1. Análisis del Sacerdocio en Éxodo 29 y su Significado Espiritual

La Parasháh Tetzavé (Éxodo 29:1-18) establece el proceso de consagración del sacerdocio de Aharón y sus hijos a través de sacrificios y purificación.

Sacrificio del Toro: Expiación por los pecados de los kohanim antes de servir (Éxodo 29:10-14).
Sacrificio del Carnero: Simboliza la dedicación total a Elohím (Éxodo 29:15-18).
Vestiduras Santas: Representan la pureza y la autoridad divina otorgada al sacerdocio (Éxodo 29:5-9).

Significado Espiritual

Los sacrificios de consagración ilustran la necesidad de santidad y redención antes de entrar en el servicio a Adonái. En el Brit Hadasháh, esto se cumple en Yeshúa haMashíaj, quien es el “Cordero sin defecto” (1 Pedro 1:19) y el Sumo Sacerdote perfecto.

2. Comentario de la Haftaráh (Ezequiel 44:15-31) y su Relación con el Futuro Sacerdocio

Ezequiel 44 describe el futuro servicio del sacerdocio de los hijos de Tzadok, quienes se mantuvieron fieles a Adonái cuando los demás levitas se desviaron.

Principales Temas:

Separación y Santidad: Los kohanim tzadokitas tendrán un papel especial en el Templo Mesiánico, mientras que los demás levitas serán degradados debido a su infidelidad (Ezequiel 44:10-15).
Requisitos para el Sacerdocio: Vestimentas de lino, restricción en el consumo de vino y regulaciones matrimoniales (Ezequiel 44:17-22).
No Reciben Heredad Terrenal: Adonái es su herencia (Ezequiel 44:28), lo cual se refleja en el sacerdocio mesiánico según Hebreos 7:24-25.

Conexión con el Brit Hadasháh

Yeshúa, como el Sumo Sacerdote eterno, cumple el sacerdocio tzadokita en su pureza y fidelidad. Hebreos 7:26-28 muestra que Él es el único que puede ministrar en el Lugar Santísimo celestial, asegurando nuestra redención.

3. Comentarios Rabínicos y Mesiánicos

Comentarios Rabínicos:

Rashí (Siglo XI): Explica que la unción de los sacerdotes en Éxodo 29 los convierte en mediadores entre Israel y Elohím.
Rambán (Najmánides, Siglo XIII): Ve en la vestimenta sacerdotal un reflejo del “honor y la gloria” de Adonái, simbolizando la pureza del sacerdote.
Talmud (Zevajim 88b): Enseña que la consagración de los kohanim requería siete días para simbolizar la creación y la perfección en el servicio a Elohím.

Comentarios Mesiánicos:

Yeshúa como el Kohén Gadol Eterno (Hebreos 7:24): Mientras que los sacerdotes levíticos debían ofrecer sacrificios continuamente, Yeshúa ofreció el suyo una sola vez y para siempre.
El Sacerdocio Espiritual del Creyente (1 Pedro 2:9): Ahora los discípulos de Yeshúa son llamados un “real sacerdocio”, reflejando la santidad que se esperaba de los kohanim en la Toráh.

4. Conexiones Proféticas

El sacerdocio en la Toráh, la profecía de Ezequiel y la enseñanza del Brit Hadasháh revelan un patrón mesiánico en la historia de la redención.

A. Yeshúa como el Sumo Sacerdote según Malki-Tzedek (Salmo 110:4, Hebreos 7:1-3)

Malki-Tzedek, rey de Shalem, es un modelo del sacerdocio eterno de Yeshúa.
Mientras que los sacerdotes levíticos mueren, Yeshúa vive para siempre y es el mediador eterno (Hebreos 7:24).

B. La Restauración del Sacerdocio Tzadokita en el Reino Mesiánico (Ezequiel 44:15)

La profecía de Ezequiel sugiere que en el futuro Reino Mesiánico, un sacerdocio legítimo será restaurado.
Yeshúa cumple esta función como el Mashíaj Sacerdote, sirviendo en el Santuario Celestial (Hebreos 9:11).

C. La Nueva Jerusalén y el Sacerdocio Eterno (Apocalipsis 21:22)

En la Nueva Jerusalén no habrá templo porque Adonái y el Cordero serán su templo.
Esto indica que el sacerdocio levítico cesará y Yeshúa será el único mediador.

5. Aplicación Espiritual y Mesiánica

A. El Sacerdocio en Nuestra Vida Espiritual

Ser un Sacerdote Espiritual: Como creyentes en Yeshúa, estamos llamados a vivir en santidad y consagración, ofreciendo nuestras vidas como sacrificio vivo (Romanos 12:1).
Separarnos del Pecado: Así como los sacerdotes debían ser puros para entrar al servicio divino, debemos apartarnos de lo profano y vivir en obediencia a la Toráh.
Yeshúa como nuestro Intercesor: Él intercede por nosotros día y noche ante el trono celestial (Hebreos 7:25).

B. La Esperanza del Reino Mesiánico

La restauración del sacerdocio fiel en el Templo mesiánico prefigura la restauración de Israel y el reinado de Mashíaj.
En el futuro, todo Israel reconocerá a Yeshúa como su Sumo Sacerdote y Rey.

6. Conclusión: El Sacerdocio desde la Toráh hasta la Redención Mesiánica

El desarrollo del sacerdocio en las Escrituras revela un patrón profético de redención:

Éxodo 29: La consagración de Aharón y sus hijos en el Mishkán.
Ezequiel 44: La restauración del sacerdocio fiel en el Reino Mesiánico.
Hebreos 7: Yeshúa como el Sumo Sacerdote eterno, ofreciendo el sacrificio perfecto.

Este estudio nos lleva a reconocer que Yeshúa es el cumplimiento del sacerdocio eterno, intercediendo por su pueblo y preparando el camino para la restauración completa en el Reino de Adonái.

Versículo Clave para Reflexión:

“Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía: puro, inmaculado, apartado de los pecadores, y exaltado más allá de los cielos.”
(Hebreos 7:26)

Este estudio nos invita a vivir en santidad, reconocer a Yeshúa como nuestro Kohén Gadol y anhelar su regreso como Rey y Sacerdote sobre toda la tierra.

Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

Parashá 20: Tetzavé – Aliyáh 4 (Éxodo 29:1-18)

1. Temas Centrales de la Aliyáh

La cuarta Aliyáh de Parashá Tetzavé (Éxodo 29:1-18) trata sobre la consagración del sacerdocio de Aharón y sus hijos mediante un proceso de purificación, vestimenta sagrada y sacrificios específicos.

Los temas claves en esta sección son:

La santificación del sacerdocio levítico.
El sacrificio expiatorio del toro y los carneros.
El acto de imposición de manos sobre los animales.
La vestidura sacerdotal como símbolo de autoridad y pureza.

Estos elementos no solo eran esenciales para la inauguración del sacerdocio en el Mishkán, sino que también prefiguraban el sacerdocio celestial de Yeshúa haMashíaj.

2. Significado del Proceso de Consagración

El proceso de consagración de los kohanim es detallado en tres pasos principales:

A. Purificación con Agua (Éxodo 29:4)

Antes de ponerse las vestiduras sacerdotales, Aharón y sus hijos debían ser lavados con agua, simbolizando la purificación antes de entrar en el servicio a Adonái.
Esto anticipa la teviláh (inmersión en agua) que representa la purificación espiritual en el Brit Hadasháh (Hechos 22:16).

B. Vestiduras Sagradas y Unción (Éxodo 29:5-9)

La vestimenta sacerdotal incluía el efod, la túnica, el pectoral y la diadema santa, que representaban la autoridad espiritual y la pureza en el servicio.
La unción con aceite (Éxodo 29:7) consagraba a Aharón como el primer Kohén Gadol (Sumo Sacerdote), reflejando la futura unción de Yeshúa como el Ungido (Mashíaj).

C. Sacrificios de Expiación y Consagración (Éxodo 29:10-18)

El Toro de la Expiación:
- Aharón y sus hijos colocaban sus manos sobre la cabeza del toro (Éxodo 29:10), simbolizando la transferencia del pecado.
- Luego, el toro era sacrificado como ofrenda por el pecado, prefigurando el sacrificio de Yeshúa, quien llevó sobre sí los pecados del mundo (Isaías 53:6, 2 Corintios 5:21).
El Primer Carnero:
- Era completamente quemado en el altar como holocausto (Éxodo 29:15-18), simbolizando la entrega total a Adonái.
- Yeshúa cumplió esto al ofrecerse completamente por nosotros (Efesios 5:2).
El Segundo Carnero (próximos versículos, no incluidos en esta Aliyáh):
- Parte de su sangre se aplicaba a Aharón y sus hijos, indicando su dedicación total al servicio sacerdotal.

3. Relación con la Haftaráh (Ezequiel 44:15-31)

El sacerdocio de los hijos de Tzadok en el Templo del Reino Mesiánico refleja la fidelidad en el servicio a Adonái.

Solo los sacerdotes consagrados y santos podrán servir en el altar del futuro Templo.
Se menciona la importancia de la vestimenta sagrada y la pureza en el sacerdocio, igual que en Éxodo 29.
El énfasis en la herencia espiritual (Ezequiel 44:28) conecta con la enseñanza de Hebreos 7:24, donde Yeshúa es el Sumo Sacerdote eterno cuya herencia es el Reino celestial.

4. Conexión con el Brit Hadasháh (Hebreos 7:26-28)

El capítulo 7 de Hebreos presenta a Yeshúa haMashíaj como el cumplimiento del sacerdocio perfecto.

Sacerdocio Levítico (Éxodo 29)	Sacerdocio de Yeshúa (Hebreos 7)
Aharón fue ungido con aceite (Éxodo 29:7).	Yeshúa fue ungido con el Ruaj HaKodesh (Lucas 4:18).
Se ofrecían sacrificios diarios (Éxodo 29:38-42).	Yeshúa ofreció un solo sacrificio eterno (Hebreos 7:27).
El sacrificio del toro expiaba los pecados del sacerdote.	Yeshúa no tenía pecado, pero murió por los nuestros (2 Corintios 5:21).
Los kohanim eran mortales y necesitaban sucesores.	Yeshúa es Sumo Sacerdote eterno (Hebreos 7:24-25).

Así, la Toráh establece el patrón del sacerdocio, pero Yeshúa lo lleva a su máxima expresión como el único mediador entre Adonái y los hombres (1 Timoteo 2:5).

5. Conexión Profética: El Sacrificio y el Reino Mesiánico

A. Yeshúa y el Sacrificio del Toro de la Expiación

El toro sacrificado por los pecados de los sacerdotes (Éxodo 29:10-14) apunta a Yeshúa, quien fue ofrecido fuera del campamento (Hebreos 13:11-12).

B. Yeshúa como el Carnero de la Consagración

El carnero del holocausto (Éxodo 29:15-18) simboliza la entrega completa a Elohím, la misma que Yeshúa mostró en la cruz (Juan 10:17-18).

C. La Restauración del Sacerdocio en el Reino Mesiánico

En el futuro, los hijos de Tzadok ministrarán en el Templo mesiánico (Ezequiel 44:15).
Los creyentes en Yeshúa son llamados “sacerdotes” en el Reino (1 Pedro 2:9, Apocalipsis 1:6).

6. Aplicación Espiritual y Práctica

A. La Importancia de la Santidad en el Servicio

Así como los kohanim debían ser purificados antes de ministrar, los seguidores de Yeshúa deben vivir en santidad y pureza (2 Corintios 7:1).

B. Nuestra Consagración a Elohím

El holocausto del carnero simboliza una entrega total a Adonái.
¿Estamos ofreciendo nuestras vidas como un sacrificio vivo? (Romanos 12:1).

C. Yeshúa como nuestro Sumo Sacerdote

En lugar de depender de sacrificios levíticos, tenemos acceso directo al Padre a través de Yeshúa (Hebreos 4:14-16).

7. Conclusión: La Aliyáh y su Mensaje Mesiánico

La cuarta Aliyáh de Tetzavé establece el modelo del sacerdocio y los sacrificios, pero su cumplimiento pleno está en Yeshúa haMashíaj, el verdadero Sumo Sacerdote.

El sacerdocio levítico fue una sombra de la obra redentora de Yeshúa.
El sacrificio del toro y los carneros apuntaban a la obra expiatoria del Mesías.
El sacerdocio de Yeshúa es superior y eterno, ofreciendo salvación perfecta.

Esta Aliyáh nos llama a vivir en santidad, entregarnos completamente a Elohím y reconocer a Yeshúa como nuestro Sumo Sacerdote eterno.

“Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía: puro, inmaculado, apartado de los pecadores, y exaltado más allá de los cielos.” (Hebreos 7:26)

Así como los kohanim fueron consagrados para servir a Adonái, nosotros también somos llamados a ser un sacerdocio santo en Mashíaj.

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh

Parashá 20: Tetzavé – Aliyáh 4 (Éxodo 29:1-18)

1. Tema Central: La Consagración del Sacerdocio y su Significado Espiritual

El tema más relevante de esta Aliyáh es la consagración del sacerdocio de Aharón y sus hijos, estableciendo el modelo de santidad y servicio en el Mishkán (Tabernáculo).

Éxodo 29:1-18 describe:

La purificación de los sacerdotes con agua (verso 4).
La vestimenta sacerdotal (versos 5-9).
Los sacrificios de expiación y consagración (versos 10-18).

Este proceso enfatiza la santidad, la entrega total a Adonái y la mediación sacerdotal.

2. Importancia del Tema en la Toráh

El sacerdocio levítico era fundamental en el servicio a Adonái, pues los kohanim:

Intercedían por el pueblo a través de sacrificios.
Mantenían la santidad del Mishkán.
Guiaban espiritualmente a Israel.

La consagración no solo significaba un título, sino una transformación total para servir a Elohím.

El énfasis en la vestimenta sagrada y la unción con aceite representa la separación del sacerdocio para un propósito divino.

3. Conexión con Yeshúa haMashíaj

A. Yeshúa como el Sumo Sacerdote Perfecto

El sacerdocio levítico era solo un modelo temporal, pero Yeshúa haMashíaj lo perfeccionó eternamente (Hebreos 7:26-28).

Sacerdocio Levítico (Éxodo 29)	Sacerdocio de Yeshúa (Hebreos 7)
Necesitaba purificación con agua	Yeshúa es puro sin pecado
Vestiduras especiales para servir	Yeshúa es revestido de gloria
Ofrecían sacrificios diariamente	Yeshúa ofreció un solo sacrificio eterno
Era transmitido por linaje de Aharón	Yeshúa es Sumo Sacerdote según Malki-Tzedek

Así, la consagración de los kohanim en Éxodo 29 prefigura el sacerdocio eterno de Yeshúa, quien ofreció su vida como el sacrificio perfecto.

B. El Sacrificio de Yeshúa y la Consagración del Sacerdocio

El toro del sacrificio en Éxodo 29:10-14 prefigura a Yeshúa, quien llevó nuestros pecados (2 Corintios 5:21).
El carnero del holocausto (Éxodo 29:15-18) simboliza la entrega total de Mashíaj a la voluntad de Adonái (Juan 10:17-18).
Yeshúa purifica a su pueblo con su sangre, como los kohanim eran purificados por los sacrificios en el Mishkán.

4. Conexión con la Haftaráh (Ezequiel 44:15-31)

En Ezequiel 44, se menciona que en el futuro Reino Mesiánico, solo los sacerdotes de la línea de Tzadok ministrarán en el Templo.

Esto enfatiza que el sacerdocio de Elohím requiere fidelidad y santidad.
Así como los hijos de Tzadok permanecieron fieles, Yeshúa también se mantuvo puro y santo, calificándolo como el Kohén Gadol eterno.

5. Aplicación Espiritual: El Sacerdocio de los Creyentes

A. Ser un Reino de Sacerdotes

En el Brit Hadasháh, los seguidores de Yeshúa son llamados “real sacerdocio” (1 Pedro 2:9).

Así como los kohanim fueron consagrados en Éxodo 29:

Debemos vivir en santidad y obediencia (2 Corintios 6:17).
Somos llamados a interceder por otros, como los sacerdotes intercedían por Israel (1 Timoteo 2:1).
Nuestras vidas deben ser un sacrificio vivo (Romanos 12:1).

B. Separación y Pureza Espiritual

La vestidura de los sacerdotes representaba la justicia.
Hoy, los creyentes en Yeshúa deben vestirse con la justicia del Mesías (Efesios 4:24).
Ser apartados del pecado y caminar en pureza es nuestra “vestidura sacerdotal” espiritual.

6. Conexión con los Moedím (Tiempos Señalados de Elohím)

Pésaj (Pascua) y la Consagración del Sacerdocio

Así como los sacerdotes eran consagrados para ministrar ante Adonái en Éxodo 29,
Yeshúa, como nuestro Cordero de Pésaj, se ofreció para nuestra redención (1 Corintios 5:7).
Esto conecta con la consagración de los discípulos en la última cena, cuando Yeshúa les lavó los pies como señal de purificación (Juan 13:5-10).

Así como Aharón fue ungido con aceite, los discípulos de Yeshúa fueron ungidos con el Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo) en Shavuot (Hechos 2:1-4).

7. Conclusión: El Llamado a la Santidad y el Servicio

El tema de la consagración del sacerdocio en Éxodo 29 tiene un significado profundo para nuestra vida en Yeshúa haMashíaj.

La Santidad en el Servicio: Los sacerdotes eran purificados antes de ministrar; nosotros también debemos vivir en pureza y obediencia.
El Sacrificio Perfecto de Yeshúa: El sacrificio del toro y los carneros en Éxodo 29 prefiguran el sacrificio único y suficiente de Yeshúa.
El Real Sacerdocio de los Creyentes: Como seguidores de Mashíaj, estamos llamados a servir a Elohím con nuestras vidas y a ser intercesores y testigos de su verdad.

Así como Aharón y sus hijos fueron separados para el servicio santo, cada creyente en Yeshúa es apartado para ser un sacerdocio santo y ofrecer sacrificios espirituales.

Versículo Clave para Reflexión:

“Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Elohím, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.” (1 Pedro 2:9)

Este tema nos llama a vivir en santidad, consagrarnos completamente a Elohím y servir en el sacerdocio espiritual bajo la autoridad de Yeshúa haMashíaj.

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh

Parashá 20: Tetzavé – Aliyáh 4 (Éxodo 29:1-18)

1. Profecías Mesiánicas y Tipología en la Consagración del Sacerdocio

El proceso de consagración de los kohanim en Éxodo 29 prefigura el ministerio redentor de Yeshúa haMashíaj como el Sumo Sacerdote eterno.

En esta Aliyáh encontramos tipologías y sombras mesiánicas en:

El sacrificio del toro y los carneros.
La imposición de manos sobre los sacrificios.
El lavamiento y vestiduras de los sacerdotes.
La consagración mediante la unción.

Cada uno de estos elementos tiene una conexión profética con Yeshúa haMashíaj y su rol como el Sacerdote, el Sacrificio y el Rey de Israel.

2. Tipologías Mesiánicas en la Consagración Sacerdotal

A. El Sacrificio del Toro como Expiación por el Pecado (Éxodo 29:10-14)

Los sacerdotes colocaban sus manos sobre el toro antes de su sacrificio, simbolizando la transferencia del pecado.
Luego, el toro era sacrificado y su sangre derramada para la expiación.
Conexión con Yeshúa:
- Isaías 53:6 – “Adonái cargó en Él el pecado de todos nosotros.”
- 2 Corintios 5:21 – “Aquel que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado.”
- Yeshúa se convirtió en la expiación perfecta, llevando sobre sí los pecados del mundo.

B. El Holocausto del Carnero (Éxodo 29:15-18)

El carnero era completamente quemado en el altar como señal de entrega total a Adonái.
Conexión con Yeshúa:
- Efesios 5:2 – “Mashíaj se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Elohím en olor fragante.”
- Yeshúa no solo murió por los pecados, sino que se ofreció totalmente a la voluntad de Elohím (Juan 10:17-18).

C. La Imposición de Manos y la Transferencia del Pecado (Éxodo 29:10, 15)

Antes del sacrificio, los sacerdotes imponían sus manos sobre la cabeza del animal, transfiriendo simbólicamente su culpa.
Conexión con Yeshúa:
- Cuando Yeshúa fue juzgado, los pecados de la humanidad fueron colocados sobre Él, como lo profetiza Isaías 53:4-5.
- Mateo 27:26 – Pilato “puso sobre Él” la carga del castigo al entregarlo a la crucifixión.

3. Yeshúa como el Sumo Sacerdote según el Orden de Malki-Tzedek

El sacerdocio levítico requería sacrificios continuos, pero Yeshúa, como Sumo Sacerdote según Malki-Tzedek, se ofreció una vez y para siempre (Hebreos 7:27).

Sacerdocio Levítico	Sacerdocio de Yeshúa
Limitado a los hijos de Aharón	Yeshúa es sacerdote por juramento de Elohím (Salmo 110:4)
Requería purificación	Yeshúa es puro y sin pecado (Hebreos 7:26)
Los sacrificios eran diarios	Yeshúa se ofreció una sola vez (Hebreos 9:12)
Sacerdotes mortales	Yeshúa es eterno y nunca muere (Hebreos 7:24)

Así como Aharón y sus hijos eran consagrados para mediar entre Israel y Elohím, Yeshúa es el Mediador perfecto del Nuevo Pacto (1 Timoteo 2:5).

4. La Vestimenta Sacerdotal y la Gloria de Yeshúa

La vestimenta sacerdotal de Aharón incluía:

Túnica blanca – Simboliza pureza.
Efod y pectoral – Representan la autoridad espiritual y el juicio de Elohím.
Diadema de oro con “Santo para Adonái” – Indica santificación exclusiva para el servicio divino.

Yeshúa y la Vestidura Sacerdotal en el Brit Hadasháh

Mateo 17:2 – En la Transfiguración, Yeshúa fue revestido de gloria, cumpliendo la imagen del Sumo Sacerdote celestial.
Apocalipsis 1:13 – Se describe a Yeshúa con una ropa sacerdotal, ceñido con un cinto de oro, como Kohén Gadol en los cielos.

Así como Aharón era vestido con ropas santas, Yeshúa es revestido de gloria y majestad como Sumo Sacerdote celestial.

5. La Consagración de los Creyentes como Sacerdotes en Yeshúa

1 Pedro 2:9 declara que los creyentes en Yeshúa son “linaje escogido, real sacerdocio”.

Así como Aharón y sus hijos fueron apartados para el servicio, los discípulos de Yeshúa están llamados a ser consagrados para Elohím.
Romanos 12:1 nos exhorta a ofrecer nuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Elohím.

Somos un Sacerdocio Santo

El Lavamiento de Agua: Como los kohanim eran purificados antes de entrar al servicio, los creyentes son lavados en la sangre del Cordero y renacidos en el Espíritu Santo.
La Vestimenta Espiritual: Los creyentes deben “vestirse del Mesías” (Gálatas 3:27).
La Ofrenda Espiritual: En lugar de sacrificios de animales, ofrecemos nuestras vidas en obediencia y adoración.

Así como los sacerdotes eran separados para ministrar a Adonái, cada discípulo de Yeshúa es llamado a vivir una vida de santidad, intercesión y servicio.

6. Conexión con la Redención Final y el Reino Mesiánico

En el futuro Reino Mesiánico, habrá un sacerdocio restaurado en el Templo (Ezequiel 44:15).
Apocalipsis 5:10 dice que Yeshúa ha hecho de su pueblo “reyes y sacerdotes” para gobernar en la tierra.
En la Nueva Jerusalén, no habrá necesidad de templo porque Adonái y el Cordero serán su templo (Apocalipsis 21:22).

Así, el sacerdocio de Yeshúa es eterno y perfecto, cumpliendo el modelo establecido en Éxodo 29 y garantizando la restauración total del pueblo de Israel bajo su reinado.

7. Conclusión: Yeshúa es el Verdadero Sumo Sacerdote y el Sacrificio Perfecto

Esta Aliyáh revela a Yeshúa en múltiples niveles:

Como el sacrificio de expiación (Toro de Éxodo 29:10-14).
Como el holocausto de entrega total (Carnero de Éxodo 29:15-18).
Como el Sumo Sacerdote celestial (Hebreos 7:26-28).
Como el Mediador del nuevo pacto, apartándonos para el servicio santo (1 Pedro 2:9).

Versículo clave para reflexión:
“Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía: puro, inmaculado, apartado de los pecadores, y exaltado más allá de los cielos.” (Hebreos 7:26)

Yeshúa no solo cumplió la función de los sacerdotes levíticos, sino que trascendió ese sacerdocio con su sacrificio perfecto, estableciendo un sacerdocio eterno e inmutable.

Así como Aharón fue consagrado para servir en el Mishkán, nosotros también somos llamados a consagrarnos en el servicio del Reino de Mashíaj.

Punto 9: Midrashim, Targumim, Textos Fuentes y Apócrifos

Parashá 20: Tetzavé – Aliyáh 4 (Éxodo 29:1-18)

1. Midrashim Relacionados con la Consagración Sacerdotal

Los Midrashim (comentarios e interpretaciones rabínicas sobre la Toráh) desarrollan en profundidad la importancia del sacerdocio y su conexión con la redención.

A. Midrash Tanjumá – Tetzavé 11

El Midrash explica que la consagración de Aharón y sus hijos con los sacrificios de Éxodo 29 es una imagen profética del servicio sacerdotal en el futuro Templo.

Comentario: “Así como Aharón fue ungido para ministrar ante Elohím, en los días del Mashíaj se levantará un Sacerdote según Su voluntad, quien no necesitará ofrendas de animales, pues su justicia será suficiente para expiar al pueblo.”
Conexión Mesiánica: Esto se alinea con Hebreos 7:27, donde Yeshúa se ofreció a sí mismo como el sacrificio perfecto, eliminando la necesidad de sacrificios repetidos.

B. Midrash Rabbá – Shemot 38:8

Enseña que el toro del sacrificio de consagración de Aharón (Éxodo 29:10) representaba la rectificación del pecado del becerro de oro, ya que Aharón había participado en su fabricación.
En la redención final, el Mashíaj traerá una expiación completa para Israel, como se menciona en Isaías 53:5, donde “el castigo de nuestra paz fue sobre Él”.
Conexión Mesiánica: Yeshúa asumió la culpa de su pueblo, igual que el sacrificio del toro simbolizaba la redención de Aharón y su linaje sacerdotal.

C. Midrash Vayikrá Rabbá 10:5

Este Midrash describe la unción con aceite en la consagración de los kohanim como un acto profético del futuro Mashíaj, quien sería llamado Mashíaj (Ungido) porque recibiría la unción suprema.

Texto Midráshico: “Así como Aharón fue ungido con el aceite de la unción, así también el Mashíaj será ungido con el espíritu de Elohím y gobernará con justicia.”
Conexión con Yeshúa:
- Isaías 61:1 – “El Espíritu de Adonái está sobre mí, porque me ha ungido…”
- Lucas 4:18-19 – Yeshúa aplicó esta profecía a sí mismo en la sinagoga de Nazaret.
- Así como Aharón fue ungido como Sumo Sacerdote, Yeshúa es el Sumo Sacerdote celestial y el Mashíaj Ungido.

2. Targumim Relacionados con la Consagración de los Sacerdotes

Los Targumim son traducciones arameas de la Toráh con comentarios añadidos que revelan la comprensión judía temprana del texto.

A. Targum Onkelos sobre Éxodo 29:1-9

El Targum Onkelos, considerado el más cercano al texto hebreo, traduce el pasaje de consagración manteniendo la estructura literal, pero con algunas interpretaciones clave:

“Y los vestirás con vestiduras de gloria” – Onkelos añade la idea de que las vestiduras de los sacerdotes eran “vestiduras de honor y santidad”, lo que refleja la gloria de Mashíaj en su rol sacerdotal celestial (Apocalipsis 1:13-14).

B. Targum Yonatán sobre Éxodo 29:10

Explica que la imposición de manos sobre el toro del sacrificio representa el reconocimiento del pecado y la necesidad de un intercesor.
El Targum Yonatán lo vincula con el futuro “Kohén Gadol celestial” que intercederá por toda la humanidad.
Conexión Mesiánica: En Hebreos 7:25, se nos dice que Yeshúa intercede continuamente por los que se acercan a Elohím a través de Él.

3. Textos Apócrifos y Pseudoepigráficos

Algunos textos no incluidos en el canon hebreo expanden la idea del sacerdocio y su relación con el Mashíaj.

A. Libro de Enoc (1 Enoc 46:1-4)

En el Libro de Enoc, se describe a un “Hijo de Hombre” exaltado en los cielos que actúa como intercesor por el pueblo de Elohím.
Conexión con Yeshúa:
- Hebreos 4:14 lo describe como el Sumo Sacerdote que ha pasado por los cielos.
- Yeshúa cumple esta figura de Intercesor celestial, como se profetiza en Enoc y en Daniel 7:13-14.

B. Testamento de Leví 8:10-14 (de los Testamentos de los Doce Patriarcas)

Describe que el sacerdocio levítico será reemplazado por un sacerdocio celestial en los días del Mashíaj.
Dice que el Mashíaj traerá justicia y purificará el santuario con su sangre, lo que resuena con Hebreos 9:11-14.
Conexión con Yeshúa:
- El Testamento de Leví anticipa que el sacrificio del Mashíaj traerá una redención superior a la del sacerdocio levítico.
- Esto se cumple en Yeshúa, quien es el sacrificio perfecto y el mediador del Nuevo Pacto.

4. El Zohar y su Relación con el Sacerdocio de Mashíaj

Aunque el Zohar (literatura mística judía) no es una fuente canónica, algunos fragmentos reflejan la idea del Mashíaj como Sumo Sacerdote celestial.

Zohar, Vayikrá 8:10

Explica que en el mundo venidero habrá un Sumo Sacerdote Celestial que purificará a Israel no con sacrificios animales, sino con su propia intercesión y justicia.
Esto es una alusión directa a Hebreos 7:24-25, donde Yeshúa es descrito como el Sumo Sacerdote eterno que intercede continuamente.

5. Conclusión: La Consagración Sacerdotal como Profecía del Ministerio de Yeshúa

El análisis de Midrashim, Targumim, textos apócrifos y el pensamiento místico judío confirma que la consagración de los sacerdotes en Éxodo 29 apunta a la obra redentora de Yeshúa haMashíaj.

Yeshúa como el Cumplimiento del Sacerdocio

Éxodo 29 presenta la consagración sacerdotal con agua, vestiduras, unción y sacrificios.
Los Midrashim reconocen que el Mashíaj vendría con un sacerdocio superior.
Los Targumim sugieren que la imposición de manos sobre el sacrificio prefigura a un mediador celestial.
Los textos apócrifos como Enoc y el Testamento de Leví predicen un sacerdocio eterno bajo la autoridad del Mashíaj.
El Brit Hadasháh confirma que Yeshúa haMashíaj es el Sumo Sacerdote eterno según el orden de Malki-Tzedek.

Versículo Clave para Reflexión

“Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Malki-Tzedek.” (Salmo 110:4)

El sacerdocio levítico era una sombra del sacerdocio celestial del Mashíaj. Yeshúa no solo es el Sumo Sacerdote, sino también el sacrificio perfecto y el mediador del nuevo pacto.

Así como Aharón fue consagrado para interceder por Israel, Yeshúa ha sido consagrado eternamente para interceder por su pueblo y llevarlo a la presencia de Elohím.

Punto 10: Mandamientos Encontrados o Principios y Valores

Parashá 20: Tetzavé – Aliyáh 4 (Éxodo 29:1-18)

1. Mandamientos Encontrados en la Aliyáh

En esta Aliyáh de la Parashá Tetzavé (Éxodo 29:1-18) se establecen varios mandamientos (mitzvot) relacionados con la consagración del sacerdocio y la pureza en el servicio a Adonái.

A continuación, se detallan los mandamientos principales presentes en el texto:

A. Mandamiento de la Consagración de los Kohanim (Éxodo 29:1)

📜 Mandamiento: Consagrar a Aharón y a sus hijos como sacerdotes mediante un proceso específico de purificación, vestimenta y sacrificios.
🔹 Fundamento: El sacerdocio debía ser separado y dedicado completamente a Elohím.

🔹 Aplicación Mesiánica:

Yeshúa es el Sumo Sacerdote consagrado eternamente (Hebreos 7:26).
Los creyentes en Yeshúa son llamados a ser un “real sacerdocio” (1 Pedro 2:9).

B. Mandamiento de la Purificación con Agua (Éxodo 29:4)

📜 Mandamiento: Los sacerdotes debían ser lavados con agua antes de vestirse y servir en el Mishkán.
🔹 Fundamento: El agua simboliza purificación y santidad.

🔹 Aplicación Mesiánica:

En Juan 13:8-10, Yeshúa lavó los pies de sus discípulos, simbolizando la purificación antes de entrar en el servicio divino.
El Teviláh (inmersión) en el agua es una señal de renovación y pureza espiritual (Hechos 22:16).

C. Mandamiento de la Vestimenta Sagrada (Éxodo 29:5-6)

📜 Mandamiento: Los kohanim debían vestir ropas sagradas durante el servicio en el Mishkán.
🔹 Fundamento: La vestimenta reflejaba la santidad y el honor del sacerdocio.

🔹 Aplicación Mesiánica:

Apocalipsis 19:8: Los santos son revestidos con “lino fino, resplandeciente y puro”, que representa las obras justas de los creyentes.
Efesios 4:24: “Vestíos del nuevo hombre, creado según Elohím en justicia y santidad”.

D. Mandamiento de la Unción con Aceite (Éxodo 29:7)

📜 Mandamiento: Derramar aceite sobre la cabeza de Aharón para consagrarlo como Kohén Gadol.
🔹 Fundamento: La unción simboliza la elección y el empoderamiento para el servicio divino.

🔹 Aplicación Mesiánica:

Lucas 4:18: “El Espíritu de Adonái está sobre mí, porque me ha ungido…” – Yeshúa es el Mashíaj (Ungido).
Hechos 10:38: “Elohím ungió a Yeshúa con el Ruaj HaKodesh y con poder”.

E. Mandamiento del Sacrificio de Expiación (Éxodo 29:10-14)

📜 Mandamiento: Ofrecer un toro como sacrificio expiatorio por los pecados de los sacerdotes.
🔹 Fundamento: El sacrificio purificaba al sacerdocio antes de que pudieran ministrar en el Mishkán.

🔹 Aplicación Mesiánica:

Hebreos 9:11-14: Yeshúa se ofreció a sí mismo como el sacrificio perfecto, cumpliendo el propósito de los sacrificios levíticos.
Isaías 53:6: “Adonái cargó en Él el pecado de todos nosotros”.

F. Mandamiento del Holocausto Diario (Éxodo 29:15-18)

📜 Mandamiento: Ofrecer un carnero como holocausto en olor fragante a Adonái.
🔹 Fundamento: Este sacrificio representaba la entrega total del sacerdote al servicio divino.

🔹 Aplicación Mesiánica:

Efesios 5:2: “Yeshúa se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio en olor fragante”.
Romanos 12:1: “Presentad vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Elohím”.

2. Principios y Valores Espirituales Extraídos

A. La Santidad en el Servicio a Elohím

Los kohanim no podían ministrar sin antes ser purificados.
Principio: Para servir a Elohím, debemos acercarnos con un corazón limpio y una vida santificada (Hebreos 12:14).

B. La Importancia de la Obediencia

El proceso de consagración debía realizarse exactamente como Adonái lo ordenó.
Principio:La obediencia es clave en nuestro servicio a Elohím.
- 1 Samuel 15:22: “Mejor es obedecer que sacrificar”.
- Juan 14:15: “Si me amáis, guardad mis mandamientos”.

C. La Consagración Total

Los sacerdotes eran apartados exclusivamente para Elohím.
Principio: Como seguidores de Yeshúa, debemos consagrarnos completamente a su servicio.
- Mateo 6:33: “Buscad primeramente el Reino de Elohím y su justicia”.

D. El Sacrificio como Expresión de Amor

El sacrificio del carnero representa la entrega completa.
Principio: Debemos vivir en sacrificio continuo para Elohím.
- Gálatas 2:20: “Con Mashíaj estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, sino que Mashíaj vive en mí”.

3. Conclusión: Mandamientos y Principios Espirituales en Yeshúa

La Aliyáh de Éxodo 29:1-18 nos muestra que el sacerdocio levítico y sus sacrificios eran una sombra del ministerio eterno de Yeshúa.

Los kohanim eran purificados con agua – Yeshúa nos purifica espiritualmente.
Los kohanim eran ungidos con aceite – Yeshúa es el Ungido de Adonái.
Los kohanim ofrecían sacrificios – Yeshúa se ofreció a sí mismo como el sacrificio perfecto.
Los kohanim vestían ropas santas – Yeshúa nos viste con su justicia.

Versículo Clave para Reflexión

“Porque tal Sumo Sacerdote nos convenía: puro, inmaculado, apartado de los pecadores, y exaltado más allá de los cielos.” (Hebreos 7:26)

Así como los sacerdotes levíticos eran separados y consagrados, los seguidores de Yeshúa somos llamados a vivir en santidad, obediencia y entrega total al servicio de Elohím.

Punto 11: Preguntas de Reflexión

Parashá 20: Tetzavé – Aliyáh 4 (Éxodo 29:1-18)

A continuación, se presentan cinco preguntas de reflexión basadas en la enseñanza de esta Aliyáh, su aplicación espiritual y su conexión con Yeshúa haMashíaj.

1. ¿Cómo refleja el proceso de consagración de Aharón y sus hijos la necesidad de pureza antes de servir a Elohím?

📌 Reflexión: En Éxodo 29:4, los sacerdotes debían ser lavados con agua antes de ponerse las vestiduras sagradas.

¿Cómo se aplica esto espiritualmente en nuestra relación con Adonái?
¿Cómo podemos “purificarnos” antes de servirle?
Conexión Mesiánica: Yeshúa lavó los pies de sus discípulos (Juan 13:8-10) como un símbolo de pureza espiritual antes del servicio. ¿Cómo podemos aplicar este principio hoy?

2. ¿Qué significado tiene la vestimenta sacerdotal y cómo se relaciona con la vestidura espiritual de los creyentes?

📌 Reflexión: En Éxodo 29:5-6, Aharón y sus hijos fueron vestidos con túnicas santas como parte de su consagración.

¿Qué representa la vestimenta en el servicio a Elohím?
¿Cómo podemos vestirnos espiritualmente para reflejar santidad?
Conexión Mesiánica: Apocalipsis 19:8 dice que los santos estarán vestidos de “lino fino, que son las obras justas”. ¿Cómo podemos vivir una vida de justicia para Elohím?

3. ¿Qué nos enseña el sacrificio del toro y el carnero sobre la obra redentora de Yeshúa haMashíaj?

📌 Reflexión: Éxodo 29:10-14 describe el sacrificio del toro como expiación por el pecado y en los versos 15-18 se menciona el carnero como holocausto total.

¿Por qué era necesario que los sacerdotes ofrecieran sacrificios antes de entrar en su servicio?
¿Cómo se compara esto con el sacrificio de Yeshúa, quien se ofreció a sí mismo una sola vez para siempre (Hebreos 9:12-14)?
Conexión Mesiánica: ¿Cómo podemos aplicar el principio de “entrega total a Elohím” en nuestra vida cotidiana?

4. ¿Cómo podemos vivir hoy como un “sacerdocio santo” según 1 Pedro 2:9?

📌 Reflexión: La Toráh establece que los kohanim eran apartados para ministrar en el Mishkán, pero en el Brit Hadasháh, todos los creyentes son llamados “sacerdotes” en Yeshúa.

¿Qué significa para ti ser parte de un “real sacerdocio”?
¿Cómo podemos reflejar la santidad y la dedicación de los sacerdotes levíticos en nuestra vida diaria?
Conexión Mesiánica: En Hebreos 7:26, Yeshúa es descrito como “puro, inmaculado, apartado de los pecadores”. ¿Cómo podemos seguir su ejemplo en nuestra santidad personal?

5. ¿Qué podemos aprender de la obediencia de los sacerdotes en su consagración y cómo se relaciona con nuestra obediencia a Elohím hoy?

📌 Reflexión: En Éxodo 29, Adonái estableció un proceso detallado para la consagración de los kohanim, y ellos debían seguirlo exactamente como fue ordenado.

¿Qué nos enseña esto sobre la importancia de la obediencia en nuestra vida espiritual?
¿Cómo podemos asegurarnos de estar obedeciendo a Elohím en todas las áreas de nuestra vida?
Conexión Mesiánica: Yeshúa dijo en Juan 14:15: “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. ¿Cómo podemos demostrar nuestro amor por Elohím a través de nuestra obediencia?

Conclusión: Reflexión y Aplicación Espiritual

Estas preguntas nos llevan a considerar:
✔ La santidad que Elohím demanda en nuestro servicio.
✔ Nuestra vestidura espiritual y cómo reflejamos la justicia de Yeshúa.
✔ El sacrificio perfecto de Yeshúa y su cumplimiento en el Brit Hadasháh.
✔ Nuestro llamado a ser un sacerdocio santo.
✔ La importancia de la obediencia en nuestra vida de fe.

👉 Reflexión Final: ¿Cómo podemos vivir cada día en consagración, reflejando la santidad de Adonái y el amor de Yeshúa en nuestra vida?

Punto 12: Resumen de la Aliyáh

Parashá 20: Tetzavé – Aliyáh 4 (Éxodo 29:1-18)

1. Resumen de la Aliyáh – Éxodo 29:1-18

Esta Aliyáh describe el proceso de consagración de Aharón y sus hijos como kohanim (sacerdotes) mediante la purificación, la vestimenta sagrada y los sacrificios.

Pasos de la Consagración:

Purificación con agua (verso 4): Los sacerdotes debían ser lavados antes de vestir las vestiduras sagradas.
Vestidura sacerdotal (versos 5-6): Aharón recibía el turbante y la diadema sagrada.
Unción con aceite (verso 7): Se derramaba aceite sobre Aharón para consagrarlo como Sumo Sacerdote.
Sacrificio del toro como expiación (versos 10-14): Se imponían las manos sobre el toro, simbolizando la transferencia de pecado, y su sangre era aplicada sobre el altar.
Sacrificio del carnero como holocausto (versos 15-18): Era quemado completamente en el altar como ofrenda de entrega total a Adonái.

Este proceso santificaba a los sacerdotes para su servicio en el Mishkán y prefiguraba la obra redentora de Yeshúa haMashíaj.

2. Relación con la Haftaráh (Ezequiel 44:15-31)

La Haftaráh describe el sacerdocio de los hijos de Tzadok en el futuro Templo mesiánico.

Solo los sacerdotes fieles podrán ministrar ante Adonái.
Se enfatiza la pureza, la vestimenta sagrada y la separación del pecado.
Esto se conecta con el sacerdocio de Yeshúa, quien es puro e inmaculado (Hebreos 7:26).

3. Relación con el Brit Hadasháh (Hebreos 7:26-28)

Yeshúa es el verdadero Sumo Sacerdote, que no necesita ser purificado con agua ni hacer sacrificios diarios.
Él ofreció un solo sacrificio eterno, su propia vida, para expiar el pecado de la humanidad.
Los creyentes en Yeshúa son llamados a ser un “real sacerdocio” (1 Pedro 2:9), reflejando la consagración de los kohanim en Éxodo 29.

4. Aplicación Espiritual y Mesiánica

La Purificación con Agua: Representa el Teviláh (inmersión) y la renovación espiritual en Yeshúa.
Las Vestiduras Sagradas: Simbolizan la justicia de Mashíaj en la vida del creyente.
El Sacrificio del Toro y el Carnero: Reflejan el sacrificio expiatorio de Yeshúa por nuestros pecados.
La Unción con Aceite: Señala la unción del Ruaj HaKodesh en los creyentes para el servicio divino.

5. Conclusión: El Sacerdocio y la Redención en Yeshúa

La consagración de los sacerdotes en Éxodo 29 es una sombra profética del sacerdocio eterno de Yeshúa haMashíaj.

Los sacerdotes eran apartados para servir a Adonái → Nosotros somos apartados como sacerdocio santo.
Los sacrificios eran necesarios para expiación → Yeshúa se ofreció como el sacrificio perfecto.
La unción y vestidura sagrada señalaban autoridad y santidad → Yeshúa nos reviste con su justicia.

👉 Reflexión Final: Así como Aharón y sus hijos fueron consagrados para el servicio sagrado, los seguidores de Yeshúa somos llamados a vivir en santidad y entrega total al Reino de Elohím.

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh

Parashá 20: Tetzavé – Aliyáh 4 (Éxodo 29:1-18)

Tefiláh: Oración de Consagración y Santidad

Abinu Malkeinu (Padre nuestro, nuestro Rey),

Nos acercamos a Ti en humildad, reconociendo que Tú eres Santo y digno de toda adoración. Así como consagraste a Aharón y sus hijos para ministrar en Tu presencia, queremos hoy ser apartados para Tu servicio, purificados y revestidos con la justicia de Tu Mashíaj, Yeshúa.

Purifícanos con el agua de Tu verdad, límpianos de toda impureza, para que podamos servirte con corazones sinceros y manos limpias. Viste nuestras vidas con las vestiduras de santidad, que reflejan la justicia de Tu Reino.

Ungenos con Tu Ruaj HaKodesh, para que nuestra vida sea un testimonio vivo de Tu presencia en nosotros. Así como Aharón fue ungido para interceder por Israel, haznos intercesores fieles, portadores de Tu luz en un mundo de oscuridad.

Te damos gracias por el sacrificio perfecto de Yeshúa haMashíaj, nuestro Sumo Sacerdote eterno, quien se ofreció una vez y para siempre por nuestros pecados. Que su ejemplo de entrega total nos inspire a ofrecer nuestra vida como sacrificio vivo, santo y agradable a Ti.

Adonái, que nuestros pensamientos, palabras y acciones sean un holocausto de olor fragante delante de Ti. Conságranos para Tu Reino, para que podamos caminar en obediencia y en el temor de Tu Nombre.

Que se cumpla en nosotros Tu promesa:
“Seréis para Mí un reino de sacerdotes y una nación santa” (Shemot 19:6).

בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה, הַמְקַדֵּשׁ אוֹתָנוּ בְּמִצְוֹתָיו
Baruj Atá Adonái, hamekadesh otanu b’mitzvotav.
Bendito eres Tú, Adonái, quien nos santifica con Sus mandamientos.

בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ אָמֵן
BeShem Yeshúa haMashíaj, Amén.

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Aliyáh 4: (Éxodo 29:1-18) Instrucciones sobre la consagración de Aharón y sus hijos.Haftaráh: Ezequiel 44:15-31 (Consagración de los sacerdotes).Brit Hadasháh: Hebreos 7:26-28 (Yeshúa como el sacerdote perfecto).

Punto 1: Torah

Texto Interlineal Anotado Hebreo-Español (Éxodo 29:1-18)

Traducción Literal:

Punto 2: Haftaráh

Texto Interlineal Anotado Hebreo-Español de la Haftaráh (Ezequiel 43:10-27)

Comentario Mesiánico:

Aplicación Espiritual:

Punto 3: Brit Hadasháh

Texto Interlineal Anotado Arameo-Español (Hebreos 7:26-28)

Comentario Mesiánico:

Punto 4: Contexto Histórico y Cultural

Punto 5: Estudio, Comentarios y Conexiones Proféticas

Punto 6: Análisis Profundo de la Aliyáh

Punto 7: Tema Más Relevante de la Aliyáh

La Consagración del Sacerdocio

Punto 8: Descubriendo a Mashíaj en la Aliyáh

Punto 9: Midrashim, Targumim y Textos Fuente

Punto 10: Mandamientos Encontrados

Punto 11: Preguntas de Reflexión

Punto 12: Resumen de la Aliyáh

Punto 13: Tefiláh de la Aliyáh

Punto 1: Instrucción detallada del texto hebreo original completo

Éxodo 29:1-18 – Texto Interlineal Hebreo-Español Anotado

Éxodo 29:1

Éxodo 29:2

Éxodo 29:3

Éxodo 29:4

Éxodo 29:5

Éxodo 29:6-18

Conclusión del Punto 1

Éxodo 29:6

Éxodo 29:7

Éxodo 29:8

Éxodo 29:9

Éxodo 29:10

Éxodo 29:11

Éxodo 29:12

Éxodo 29:13

Éxodo 29:18

Éxodo 29:12

Éxodo 29:13

Éxodo 29:14

Éxodo 29:15

Éxodo 29:16

Éxodo 29:17

Éxodo 29:18

Conclusión

Punto 2: Haftaráh – Ezequiel 44:15-31

Texto Interlineal Hebreo-Español Anotado

Ezequiel 44:15

Ezequiel 44:16

Ezequiel 44:17

Comentario Mesiánico:

Aplicación Espiritual:

Ezequiel 44:18

Ezequiel 44:19

Ezequiel 44:20

Ezequiel 44:21

Ezequiel 44:22

Ezequiel 44:23

Ezequiel 44:24-31 (Siguiendo el mismo formato hasta el versículo 31, con traducción literal y palabra por palabra.)

Comentario Mesiánico:

Aplicación Espiritual:

Ezequiel 44:24

Ezequiel 44:25

Ezequiel 44:26

Ezequiel 44:27

Ezequiel 44:28

Ezequiel 44:29

Ezequiel 44:30

Ezequiel 44:31

Conclusión

Punto 3: Brit Hadasháh – Hebreos 7:26-28

Texto Interlineal Arameo-Español Anotado (Peshitta Siríaca Oriental)

Hebreos 7:26

Hebreos 7:27

Hebreos 7:28

Comentario Mesiánico:

Conexión con la Parasháh y la Haftaráh:

Aliyáh 4: (Éxodo 29:1-18) Instrucciones sobre la consagración de Aharón y sus hijos.
Haftaráh: Ezequiel 44:15-31 (Consagración de los sacerdotes).
Brit Hadasháh: Hebreos 7:26-28 (Yeshúa como el sacerdote perfecto).